花马吊嘴的清水下杂面-花马吊嘴的来历

1."红楼二尤"是谁？他们有什么故事，结果如何？

2.形容人眼明心亮的歇后语及故事

3.带有名著中人物和故事的歇后语

4.尤三姐爱情悲剧的原因分点回答，300到400字

"红楼二尤"是谁？他们有什么故事，结果如何？

你可以看一下这个，这是周思源先生的见解：

长达整整七回的二尤故事好像是整个插入《红楼梦》的，这是怎么回事？

尤二姐尤三姐都承认自己过去品行不佳，有“*”行。它严重到什么程度？

这种“*”至少在尤三姐身上似乎说不通，成为悖论：如果尤三姐果真深爱柳湘莲，长达五年，那么她就不会和贾珍父子有什么大事。如果她与他们父子关系如此严重，那么她就不可能对柳湘莲爱得这么深，非他不嫁。二者必居其一。

说起“红楼二尤”，读者印象都很深。“二尤”的提法清代就有，不过不普遍，通常都是单独说尤二姐、尤三姐。这“红楼二尤”的说法，有可能是民国以后的事。也许是由于京剧《红楼二尤》的影响，“红楼二尤”更成为一个固定的提法而越发为广大读者所熟悉。这个现象反映了《红楼梦》结构上的一大特点：它既是一个完整的整体，又有一些局部的故事具有某种相对独立性。比如第八回至十四回的秦可卿的故事，三十九到四十二回的刘姥姥二进荣国府的故事，五十五至五十六回李纨、探春、宝钗三驾马车管理大观园的故事，七十三到七十七回的抄捡大观园的故事，等等。不过，无论是秦可卿的故事、刘姥姥二进大观园，还是三驾马车在大观园搞改革以及抄检大观园的故事，都不能从《红楼梦》中抽出来，否则下面很多别的情节就会出现断裂。只有“红楼二尤”的故事不一样，它独立性特别强，是一个具有完整性的板块，独立和完整到了可以从《红楼梦》中剥离出来单独成书的程度。比如说，这几回里男一号贾宝玉只是偶一露面，并列女一号林黛玉和薛宝钗几乎无事可做，也只是偶尔一见踪影。也就是说，把这个板块从小说中完全抽出来，基本上不会影响下面的故事进程——当然这样会降低《红楼梦》的整体思想艺术价值，尤其是会削弱家族衰败、官场黑暗、社会没落这条线的分量，也不利于王熙凤形象塑造的丰富性。不过总的说来，从结构的角度着眼，二尤故事具有可剥离性，这是任何其他板块所没有的。虽然现在这个板块与《红楼梦》的其他故事融合得比较好，并不显得十分游离，不过这个现象还是值得我们特别注意，这占了整整七回的红楼二尤故事好像是整个插入《红楼梦》的。这是怎么回事呢？

再有，我们在读《红楼梦》的过程中还会感到，红楼二尤的故事好像有些突然，前面缺乏铺垫，有的情节有点断裂感：这么重要的两个人物，只在十三回秦可卿办丧事时写到这个那个都有谁谁谁来了时顺便提了一句，“尤氏的几个眷属尤氏姐妹也都来了”。究竟是几个姐妹？怎么称呼？都没有交代，以后几十回便没有了一丝踪影，显然丧事办完又回去了，而且没有再来，所以戏份之少连某些贾府的三等丫鬟和小厮都不如。直到六十三回也就是前八十回过了整整四分之三之后她们才正式出场，可是这姐妹两个一出场就是连续的七回，直到六十九回为止。在回目上几乎占了前八十回的十二分之一强，成为前八十回后四分之一中的重头戏，在数量上比贾府大地震抄检大观园还多两回。二尤故事的叙述中提到了一些关于过去的很重要的事，可是前面从没有出现过。

最明显的是，六十五回尤二姐与贾琏商量，要把尤三姐嫁出去。贾琏和尤二姐都摸不透尤三姐想嫁给谁。尤三姐对姐姐说，她心中有人了，让二姐往五年前想去。五年前尤三姐到底发生过什么事？前面一点也没有交代，而是通过六十六回尤二姐对贾琏的一段话来补叙：“说来话长。五年前我们老娘家（周按：这是尤氏姐妹的老娘，即外婆；不是贾蓉的外婆尤老娘）里做生日，妈（这才是小说中的尤老娘）和我们（姐妹）到那里拜寿。”他家请了一些票友演戏，“里头有个作小生的叫作柳湘莲，他（尤三姐）看上了，如今要是他才嫁”。尤二姐还转述说：“也难为他（尤三姐）眼力。（三姐）自己说了，这人一年不来，他等一年；十年不来，等十年；若这人了，再不来了，他情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。”两人正说着，“只见尤三姐走来说道：‘姐夫，你只放心，我们不是那心口两样的人，说什么是什么。若有了姓柳的来，我便嫁他。从今日起，我吃斋念佛，只伏侍母亲，等他来了，嫁了他去，若一百年不来，我自己修行去了。’说着，将一根玉簪，击作两段，‘若一句不真，就如这簪子！’”从此“真个竟非礼不动，非礼不言起来”。尤三姐爱柳湘莲真是爱得铁了心了，真正到了海枯石烂不变心的地步。可这只是尤三姐的单相思，而且是一见钟情。柳湘莲丝毫不知，有一个这么出色的姑娘已经爱了他整整五年了，而且准备爱他一辈子！

可是我们读到这里，也许会感到这段叙述似乎存在着一些矛盾：

尤二姐尤三姐与贾珍、贾蓉父子过去有一些不干不净的关系，这些在小说中没有具体叙述，而是含含糊糊，只说姐妹二人过去品行不佳，都有“*”的行为。这种关系在尤三姐身上似乎说不通，二者成为悖论。因为如果尤三姐果真那么深爱柳湘莲，那么她就不会和贾珍父子有什么大事。如果她与他们父子关系如此严重，那么她就不可能对柳湘莲爱得这么深，非他不嫁。二者必居其一，所以这是一个悖论。再说，尤三姐既然有这么大的决心，如此深深地爱着柳湘莲，而且爱了已经长达五年，非他不嫁，那么当时和后来应该有一些故事，小说应当有一些交代或者铺垫才是。

这究竟是怎么回事呢？

造成这些现象，和《红楼梦》的成书过程中的某些重要变化有直接关系。

《红楼梦》究竟是怎样创作而成的，红学界有不同的看法，有的分歧相当大。我比较倾向于，曹雪芹原来有一部小说《风月宝鉴》，他的弟弟棠村还给他写了序。但是此书不但没有刊刻出版，而且没有传抄流传。甲戌本第一回在“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”处有眉批：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”从书名《风月宝鉴》以及贾瑞的故事中那面叫做“风月宝鉴”的镜子的作用来看，我们可以推断，《风月宝鉴》较多地写爱情故事，对于那些玩弄女性的男子有相当严厉的批判和惩罚。我们从现存的某些局部如贾瑞的故事和贾琏的*乱中还能够看到一些它的面貌。《风月宝鉴》应当也是一部比较优秀的作品，这从《红楼梦》第一回曹雪芹借石头之口批评“历来野史”、“风月笔墨”和“佳人才子等书”可以证明。但是曹雪芹显然不满意这部作品，重新立意构思，彻底重新结构，写成了《石头记》。而《风月宝鉴》中的某些人物与情节就挪了过来。有的多一些，有的少一些。上面提到的二尤故事的可剥离性，她们从前的行为，尤三姐对柳湘莲的单相思以及某些似乎矛盾的现象，所有这些都表明，曹雪芹在创作《石头记》的过程中对二尤故事做了重要修改，不但删掉了一些情节，而且对人物基本评价也有重大调整，插入到现在的位置。在曹雪芹的修改中，对红楼二尤故事最大的改变是，大大削弱了原来二尤的“*妇”形象，进一步突出了姐妹二人的悲剧意义。二尤的故事在《风月宝鉴》中应该比现在多得多，而且她们自身的道德责任也要比现在重一些。不像现在，基本上是被损害的女性。这个变化，很像对秦可卿故事和形象的处理。所不同的是，对二尤的修改是曹雪芹自己作出的，而不是由于别人的要求。

不过，十分明显的是，《风月宝鉴》中的一些重要印记依然留在了《红楼梦》中，最主要的就是姐妹二人以前“*”的问题。

读者都会注意到，尤二姐和尤三姐都承认自己品行不佳，都有“*”的错误。

先看尤二姐。六十五回贾琏说：“人人都说我们那夜叉婆（王熙凤）齐整，如今我看来，给你拾鞋（当丫头）也不要。”这时尤二姐却说：“我虽标致，却无品行。看来到底是不标致的好。”贾琏表示不明白，尤二姐说：“你们拿我当愚人待，什么事我不知。”接着表示：“如今既（然与你）作了夫妻，我终身靠你，岂敢隐瞒一字。”然后就说妹妹的事怎么办。“贾琏听了，笑道：‘你且放心，我不是拈酸吃醋之辈。前事我已尽知，你也不必惊慌。’”由此可见，尤二姐原来与贾珍确实有不正常的关系。尤二姐对自己品行不佳深感不安与内疚，也不隐瞒。贾琏也知道，不过他表示事情已经过去，他不介意。看来问题不仅存在，而且相当严重。

再看尤三姐。六十六回尤三姐之所以自杀，就是因为她在房里听见了柳湘莲和贾琏的谈话，小说写道，尤三姐“便知他（柳湘莲）在贾府中得了消息，自然是嫌自己*奔无耻之流，不屑为妻”。六十九回在尤二姐自尽前，三姐托梦给她，说“你我生前*奔不才，使人家丧伦败行，故有此报”。这里的*奔的“奔”和私奔的“奔”不一样。私奔是指不让父母知道私自与心爱者逃走了。这里的“*奔”没有出走的意思，就是指“*的行为”。看来尤三姐也承认自己有“*”的行为。尤二姐说自己“一生品行既亏”，得报应也是当然的。所以从文本来看，二尤在品行也就是男女关系方面确实存在“*”的严重缺陷。

问题在于这个“*”的性质到底有多严重，也就是尤二姐、尤三姐究竟在男女关系上陷入到了什么程度？因为姐儿俩“*”的性质直接影响到对她们的道德评价。这是一个首先要解决的问题。

在一般人心目中，“*”就是*乱，就是乱搞男女关系。其实在古代“*”的标准要比现在严得多。封建社会讲究“男女授受不亲”，就是除了直系亲属的男女之间，即使给东西（授）和接东西（受）也不能有身体方面的接触。握手是西方传来的礼节，古代男女之间是绝对不可以的。当时男女之间略有轻浮的言行，就会被认为是“调戏”，是“*行”。《红楼梦》中不完全是这样。《红楼梦》中“*”的含义比较复杂。第五回警幻仙子对贾宝玉说：“好色即*，知情更*。”又说：“*虽一理，意则有别。”意思是“*”虽然是指男女关系，但是它的境界有巨大差别。警幻仙子之所以称贾宝玉为“天下古今第一*人”，就是因为贾宝玉“知情”。所以警幻仙子是正话反说，实际上是肯定贾宝玉这样的重感情的人。而贾珍、贾琏、贾蓉等则属于警幻仙子所说的属于最低级的“皮肤*滥”之流。那么对尤二姐、尤三姐的道德评价如何？应该如何看待尤二姐在与贾琏结婚之前与贾珍父子的关系呢？

六十五回有一段描写可以帮助我们进一步确定她俩的责任。

当时尤三姐站在炕上，连揭露带挖苦，嬉笑怒骂，而且“自己先喝了半杯，搂过贾琏的脖子来就灌……唬的贾琏酒都醒了”。尤三姐“自己高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人*了他”。我们从这段话中的“嫖”和“*”两个字可以看出，《红楼梦》中“*”的含义除了褒义的贾宝玉式的“知情”的意*和贬义的贾珍、贾琏的皮肤*滥的赤裸裸的之外，男女之间言语严重出格，举止十分轻浮，总之男女间不正派的言行，都可以被认为是“*”。所以曹雪芹才把尤三姐拿贾珍、贾琏他们出了一口恶气的这种男女之间的调笑也算是“嫖”和“*”。六十三回写到，尤二姐拿了熨斗要打说话轻浮的贾蓉，“吓的贾蓉抱着头滚到（尤二姐）怀里告饶。尤三姐便上来撕嘴”，类似这种言行在当时的人眼里当然也属于“*”。这就像旧社会的妓院，有些人是去那里宿妓的，有些人则是去吃花酒，在酒席上调笑，但只要去了妓院，就是嫖客。

那么二尤和贾珍、贾蓉的关系到底属于什么性质呢？六十四回写到贾琏知道尤二姐、三姐“与贾珍、贾蓉等素有聚麀之诮”，意思是父子共同占有一个女子的禽兽行为。要真是这样，问题可就严重了。

比较而言，尤二姐在《红楼梦》中的人品要差于三姐。因为六十四回最后，在贾蓉对尤老娘说贾珍出面做媒，将二姐给贾琏做二房，等生病的凤姐一，就可以扶正，这里有几句关键性的话，如“二姐又是水性的人，在先已和姐夫不妥”等等，于是就点头答应了。六十四回贾琏对尤二姐、尤三姐都有“垂涎之意”，“因而乘机百般撩拨，眉目传情。那三姐却只是淡淡相对”，但是“二姐也十分有意”。因此从“不妥”来看，和贾珍也没有到真正*乱的地步。不过当时按照一般的道德标准，像贾蓉那样言语轻浮，滚到尤二姐怀里等就算得上是“*”了。而尤二姐非但没有严厉斥责，还在贾蓉与她抢砂仁吃时将嘴里嚼了的砂仁渣子吐在他脸上，这种行为即使在当今也有失检点，在当时那个年代自然就算得上“已经失了脚”，属于“无品行”和“*奔”了。

不过问题的关键并不在于尤二姐与贾珍之间是否有过性关系，而在于即使有的话，尤二姐自己应当负有多大的道德责任。

二尤和贾珍父子的这种关系，和她们姐妹的家庭情况以及尤二姐的性格是分不开的。

从六十四回贾蓉的一段话中我们可以得知，这尤二姐、尤三姐两姐妹和姐姐贾珍之妻尤氏不仅不同母，而且不同父。她俩是尤老娘与前夫所生，尤老娘再婚时带过来的。而且后来这个丈夫（即尤氏之父）也了。用尤老娘的话说，从此“家计也着实艰难了，全亏了这里姑爷（贾珍）帮助”。所以家道艰难是贾珍、贾蓉得以乘人之危的根本原因，也是尤二姐很快就答应嫁给贾琏的基本原因。对于二尤姐妹来说，在这种困难的情况下，有姐夫来帮助，是求之不得之事，也不敢轻易得罪他。贾珍就利用尤二姐的性格弱点占便宜。尤二姐明明知道贾琏娶她是做妾，她也愿意。因为家庭经济状况使她感到即使做妾也是一种选择，当时的女性除了依靠男子生活没有别的出路。因此我们要在这样的社会大背景下来看待尤二姐、尤三姐过去和贾珍、贾琏、贾蓉的关系，同情她们姐妹的不幸遭遇，而不是从封建道德观念出发来看待她们。而且从小说的叙述来看，尤其是六十五回尤三姐对贾琏说：“你别油蒙了心，打谅我们不知道你府上的事。这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头（）来取乐儿，你们打错了算盘了。”可以肯定尤三姐与贾珍父子没有什么严重的问题，尤三姐在“*奔”的程度甚至性质上都和姐姐有区别。

从人品方面说，尤二姐比她妹妹要差一些。一个最典型的细节是，六十五回贾珍趁贾琏不在，来了。尤二姐看出贾珍的心思，故意和母亲离开，让尤三姐与贾珍“挨肩擦脸，百般轻薄起来。小丫头子们看不过，也都躲了出去，凭他两个自在取乐，不知作些什么勾当”。乍一看，问题相当严重。尤其是下面写到尤老娘、一些仆人、小厮等都先后回屋睡觉了。看来尤三姐作风确实不怎么样。但是令人意外的是，等贾琏来了，先到尤二姐那里吃酒、说话，然后到西院来，“只见窗内灯烛辉煌，（尤三姐和贾珍）二人正吃酒取乐”。并没有过于出格的行为。这时贾琏和贾珍的话里都有各自体谅对方、感谢对方成全自己弄了一个女人的意思，贾琏“拉尤三姐”，说了一句关键性的话：“你过来，陪小叔子一杯！”这话的潜台词就是，你尤三姐已经是我哥哥贾珍的人了，等于是我嫂子，我是小叔子。所以尤三姐火了！因为尤二姐尽管是二房，不管怎么说，总还是经过尤老娘同意，贾琏为二姐买了房子，置办了家具、首饰，买了丫鬟，给了仆人，小轿迎娶，“拜过天地，焚了纸马”，是正式的婚姻。而现在尤三姐她什么都没有，怎么就成了贾珍的人了呢！所以尤三姐痛骂贾珍、贾琏兄弟，玩弄她们姐妹，义正词严，痛快淋漓，是在勇敢地维护自己和姐姐的人格。

我们来看看尤三姐当时怎么出这口恶气的：“尤三姐站在炕上（多厉害），指贾琏笑道（这才叫嬉笑怒骂）：‘你不用和我花马吊嘴（花言巧语）的，清水下杂面，你吃我看见。见提着影戏人子（皮影）上场，好歹别戳破这层纸儿。你别油蒙了心，打谅我们不知道你府上的事。（下面进入实质性了）这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头（）来取乐儿，你们就打错了算盘了。我也知道你那老婆太难缠，如今把我姐姐拐了来做二房（揭穿实质），偷的锣儿敲不得（没有合法地位）。我也要会会那凤奶奶去，看她是几个脑袋几只手。若大家好取和便罢；倘若有一点叫人过不去，我有本事先把你两个的牛黄狗宝掏了出来，再和那泼妇拼了这命，也不算是尤三姑奶奶！”尤三姐这一席话，“唬得贾琏酒都醒了。贾珍也不承望尤三姐这等无耻老辣。弟兄两个本是风月场中耍惯的，不想今日反被这闺女一席话说住”。

我们不要忘记，贾珍不但是贾府的族长，而且是有爵位的世袭三品威烈将军。朝廷的侍郎（副部长）也只不过是三品！贾琏也不是等闲人物，他也捐了个从五品的同知在身呢。

我们知道，许多弱势人物或弱势群体的非正常行为常常是被强势人物或强势群体给逼出来的。由于弱势者无法采取正常手段维护自己的合法利益，于是迫使他们采取非正常手段。我们要从这个角度来评判尤三姐的言行。

尤三姐的言语做派，把这两个家伙全给镇住了。“自己高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人*了他。一时他的酒足兴尽，也不容他弟兄多坐，撵了出去，自己关门睡去了”。尤其厉害的是，从此以后，一有机会，尤三姐“便将贾琏、贾珍、贾蓉三个泼声厉言痛骂，说他爷儿三个诓骗了他寡妇孤女”。贾珍再也不敢轻易来，有时候反倒是尤三姐派小厮把他叫来，弄得贾珍“垂涎落魄，欲近不能，欲远不舍，迷离颠倒，他（尤三姐）以为乐”。尤三姐的这种泼辣言行，是对贾珍、贾琏之流侮辱自己姐妹人格的有力报复。她不但义正词严，揭穿对方的和肮脏心理，使对方人格丢尽，而且她还故意让贾珍来，使贾珍欲走不舍，欲*不敢，实际上是让贾珍暴露人格的低下，而尤三姐在侮辱这个丑类的过程中心理上得到一种报复的快乐。尤三姐有胆有识，敢作敢为，说“拿他们取乐作践”，以免日后“白落个臭名”。这不但是为自己姐妹，而且为普天下受损害的女性出了一口恶气。确实如她自己所说，她们姐妹是“金玉一般的人”，尤其是尤三姐，称得上是女中豪杰。

尤三姐在对柳湘莲的感情上将她内心世界非常美好的一面充分展示了出来。

我们对尤三姐自杀不能简单地看作是对爱情的失望，而是维护自己人格尊严的表现。这也可以证明她的所谓“*奔”其实并没有什么大问题，“改过”之过也无非就是对贾蓉撕嘴、与贾珍调笑之类的事而已。从现代观念看，这些都算不得什么问题，但是在封建社会，男性可以与女性调情，最多被认为只是有失检点，有些轻薄罢了；而女性若稍有不慎，就会受到强烈非议，被认为有损妇德，不守妇道，甚至是“*行”。贾宝玉与薛蟠及云儿等可以一起饮酒作乐，但若是一般女子参加这种活动就成为“无品行”了。所以对二尤过去所谓“*”的问题，不但要用现代眼光重新审视，而且不能忽略《红楼梦》中关于“*”的多种内涵的区别，还要看到那个时代对女性言行许多过于严厉的极不合理的规范。

有必要指出的是，贾琏与贾珍父子在对待二尤的问题上有所不同。贾琏虽然有玩弄女性的一面，但是他对尤二姐也有真爱的一面。最有力的证据是，六十五回写到，贾琏“将自己积年所有的梯己（私房钱），一并搬了与二姐收着，又将凤姐素日之为人行事，枕边衾内尽情告诉了他，只等（凤姐）一，便接他进去”。有的可能是空头支票，但是把多年积攒下来的私房钱都交给尤二姐收藏，这可以看出一些真心。所以凤姐害尤二姐后，贾琏决心要为她报仇，并最终休了凤姐。曹雪芹写人物从不简单化。六十五回说：尤二姐“虽然如今改过，但已经失了脚，有了一个‘*’字，凭他有甚好处也不算了。偏这贾琏又说：‘谁人无错，知过必改就好。’故不提以往之*，只取现今之善。”贾琏对尤二姐的过去并不在意，认为改了就好，这一点在当时一般男人可是很不容易做到的。即使在21世纪的今日，有些男子对自己的女友或未婚妻的过去也耿耿于怀，甚至结婚不久就因此离婚。所以贾琏能够有这种度量，应当说直到现在也值得肯定。

二尤的故事在《红楼梦》中的重要地位从它所占的比重之大就足以显现了。其中一个极其重要的方面是揭露了当时社会司法制度的腐败。《红楼梦》中有好几个案子都是揭露司法不法的，最著名的有贾雨村的葫芦案，王熙凤通过节度使云光害张金哥与守备之子案，贾雨村害石呆子案，但是级别最高和性质最严重的是王熙凤买通都察院处理张华案。

本来贾珍已让尤老娘给了指腹为婚的张华二十两银子，写了一张退婚文约（六十四回），算是私了了。后来凤姐为了把事情闹大，又让仆人旺儿给了张华二十两银子，让他去都察院告贾琏“国孝家孝之中，背旨瞒亲，仗财倚势，强逼退亲，停妻再娶”等罪名。两次二十两银子就把张华弄得跟着转了。可见二十两银子不是一个小数。二十两银子可以派多大用场呢？六十五回有个细节可以作为参考。当时贾琏偷娶了尤二姐，在宁荣二府后面的小花枝巷买了一所有二十多间的房子，又买了两个小丫鬟，贾珍又把鲍二夫妇拨给伺候。尤老娘和尤三姐也住在这里，总共有“十来个人”（将近十个）。贾琏每月给多少钱开销呢？“贾琏一月出五两银子做天天的供给”，日子就过得“十分丰足”（六十五回）。“若（贾琏）不来时，他母女三人一处吃饭；若贾琏来了，他夫妻二人一处吃，他母女便回房自吃”。就算这“供给”只是四个人吃饭的钱，工钱（月钱）什么都不算，五两银子多值钱！

都察院是什么机构？都察院是当时最高执法机关之一，有点像现代的最高检察院或监察部。都察院主官为左都御史，雍正八年后从一品，位同各部尚书和各地总督。副主官为左副都御史，正三品。手下有一批四品、六品等不同级别的官员。这都察院左都御史不但“豫参朝廷大事”，对祭祀等重大活动“执法纠不如仪者”，而且对于重要的罪案子还可以与刑部、大理寺会审定案。结果王熙凤派人做原告，给了都察院三百两银子打点。而贾琏“国孝家孝之中，背旨瞒亲”，就属于国丧期间“执法纠不如仪者”之列。被告贾琏则由贾珍派人贿赂了都察院二百两银子。不但王熙凤贿赂的银子多，而且六十八回写道：“都察院又素与（王熙凤的叔叔，九省都检点）王子腾相好”，当然就向着王熙凤了。这件事情充分暴露出那个时代司法制度的极度腐朽，确实是到了末世，没治了。

二尤自然也是金陵十二钗之一。她们没有在正册上出现，那么应该在哪一册上呢？那些册页都是有规律的，根据脂批提供的线索，副册上应该是妾，因为副册为首的是香菱；又副册是大丫鬟，因为晴雯和袭人在最前面。由此看来，尤二姐肯定是在副册上。尤三姐不是大丫鬟，肯定不会在又副册上。由于她已经与柳湘莲订婚，虽然柳湘莲悔婚，导致尤三姐自刎，但柳湘莲为此悔恨不已，称她为“刚烈贤妻”，并因此断发出家了。所以尤三姐可以看作是柳湘莲之妻，应该也在副册上。而且排名很有可能在她姐姐尤二姐之前。不但因为“妻”是正室，地位高于妾，而且曹雪芹在人物的道德评价上显然给尤三姐要更高一些。

——摘自《周思源正解金陵十二钗》

形容人眼明心亮的歇后语及故事

形容人眼明心亮的歇后语及故事

　菜碟舀水?眼看到底形容事情很明显或道理很浅显，一下子就看清楚或了解透彻。也形容人诚实，做事毫不隐瞒。马烽等《吕梁英雄传》一五回：?事情既然闹成这样子，我们赶快想办法干吧!你看这日子，还不是菜碟舀水，一眼看到底的事情，日后还不知要有多少祸害哩!?亦作?一碗清水?看到底?潘青《山城夜?爷爷的心愿》：?要提吃饭，粮户家的猪食缸子里有酸饭;爷爷家是一碗清水?看到底。?清水里的石头?一眼见到底?肖驰《决战之前》二五章：?要说铁虎，谁不知道他是清水里的石头?一眼见到底的人。我看他不会做那种丢人败兴的事。?

吃了橄榄?晓得回味了橄榄：橄榄树的果实，绿色，可生吃或入药，治咽喉肿痛，入口时先涩后甜。本义指吃橄榄知道慢慢品味了。比喻经历某事后懂得对它反思了。《续》二五回：?原来光棍巧嘴，只哄得人一遭，今日翟员外吃了橄榄，晓得回味了，那有还听郑玉卿话的理?

　吃了磨刀水的?锈(秀)气在内磨刀水里有刀锈，设想喝了磨刀水的人，肚子里便有了?锈气?。?锈?谐?秀?。指人聪明机智，有真实本领却不显露出来。《西游记》六七回：?行者笑道：?老官儿，你估不出人来。我小自小，结实，都是?吃了磨刀水的，锈(秀)气在内?哩!?亦作?猪八戒喝了磨刀水?心里锈(秀)?浩然《艳阳天》一五章：?正像萧长春说的，他是个猪八戒喝了磨刀水，心里锈(秀)的人。他念过高小，心灵手巧，能写一笔秀丽、工整的字，还能画画。?狗熊吃花线?内绣(秀)?吴越《括苍山恩仇记》四○回：?立新是个不多言不多语不爱管闲事的老好人，?却錾得一手漂亮的石人石马石狮子，?人都说他是狗熊吃花线，内绣(秀)。?

　窗户纸?一点就透本义指窗户纸很薄，手指轻轻一点就破。形容稍一指点就明白了。梁斌《红旗谱》二七：?江涛怔了一会，忽地笑了说：?像窗户纸一样，你这一点，我就透了。?亦作?窗户纸儿?一戳就透?浩然《艳阳天》四九章：?你别看我平常不大开会去，都是家务事儿缠的，我可是个好强的人，什么事我都想得开，窗户纸儿，一戳就透。?属窗户纸的?点就透?张天民《创业》一二章：?他知道照顾他们的自尊心，绝不在公开场合批评他们;即使必要，也只是点到为止。他们这种人属窗户纸的，一点就透。?光棍玲珑心?一点就透高阳《红顶商人》六：?实际上雪岩那条命，也等于是阿巧姐救下来的，是不是这话对!?七姑奶奶高兴地说：?刘三叔你真是光棍玲珑心，一点就透!?

　单眼佬相亲?一眼见了单眼佬：只有一只眼的人。形容事物很简单，一下子就看得清清楚楚。里汗《新绿林传》三四：?船进入广西境内，税卡过来检查。金生生怕秘密被揭穿，连忙遮掩说：?单眼佬相亲?一眼见了。全是些烂缸瓦。?

　灯草蘸油?一点就亮指一经别人提醒或指点就明白了。金声伯等《白玉堂?惊合玉莲花》：?这句话别人听了没有用，但对艾虎却好比灯草蘸油，一点就亮。所以智化前脚走，他后脚就去偷马，出了庄就躲在树林里等。?

　雕塑匠不给神像叩头?知道老底雕塑匠知道神像是泥木雕成的，所以不给它叩头。指了解事情的底细。柳杞《长城烟尘》八章：?我一共十员大将，红花岭照旧是我的大拇指、食指和中指加上一支钢笔杆打的呀!唉!雕塑匠不给神像叩头?知道老底呀!?亦作?画匠不给神磕头?知道你是哪坑的泥?亢君等《攻克汴京》二五章：?姓金的，你少在那里明敲暗刺!我范犀牛是画匠不给神磕头，知道你是哪坑的泥!?

　肚皮里点灯?心里都是亮的在肚子里点灯，连心里都会照得很亮。这是一种想象。用时指心里非常清楚。邹郎《桥》上一八：?有道是肚皮里点灯?大家心里都是亮的，站长大人今天私访，有何见教，不妨讲在当面。?

　峨眉山上活猴?看精的你峨眉山：在四川省峨眉县西南，山上多猴。峨眉山上的猴子很机灵。形容人非常聪明伶俐。刘江《太行风云》一六：?(保他娘说：)?鬼呀，做得麻针细线，真是活脱活像，谁教你来元英说：?观音堂大殿椽头上，不就画哩是夜蝙蝠。?保他娘说：?真是峨眉山上活猴，看精的你。?

　贩古董的?识货古董：古代留传下来的器物。本义指贩卖古董的商人有鉴别古董的能力。用时指人有眼力。《西游记》八六回：?小妖道：?猪八戒与沙和尚倒哄过了，孙行者却是个?贩古董的，识货!识货!?他就认得是个假人头。?

　黑豆掺在白米里?谁还看不明白本义指掺在白米里的黑豆，人们看得很清楚。形容事情、道理显而易见。吴强《堡垒》六章五：?又是我性子急?老弟!食子虎想当汉奸!?大洋马气抖抖地说，?那是黑豆掺在白米里，谁还看不明白

　猴儿托生的?满肚子心眼托生：迷信认为，人或高等动物后，灵魂转生世间。本义指猴子生性机敏，由猴子转世托生的人，心眼儿一定很多。形容人非常聪明、机灵。杨朔《三千里江山》一三：?刘福生曾经拿指头点划着吴天宝说：?我看你准是猴儿托生的，猴里猴气的，满肚子心眼。?刘福生说他是猴，不光指他会玩，指的是他整个人。吴天宝的举动就像猴。手脚灵俏得不行，专往高处爬。?

　豁牙子啃西瓜?净道道本义指西瓜上全是牙啃的痕迹。比喻主意很多或事情的奥妙很多。王兆田《十八的大姐下关东》六章三四：?振山哥，你别仗着你是个副大政委，就跟自己的弟兄打官腔，你不知道这里边是豁牙子啃西瓜?净道道?亦作?豁牙子啃西瓜?尽道?黄佩珠等《少西唐演义》九回：?那当然了。你们不知道，我爷爷是豁牙子啃西瓜?尽道哇!?狗爪子抹墙?尽道道?莫言《玫瑰玫瑰香气扑鼻》：?大外甥，你是狗爪子抹墙，尽道道。?

　立秋的石榴?满脑袋的点子立秋：二十四节气之一，在每年的8月7日、8日或9日。本义指立秋前后，石榴成熟，果实饱满，籽粒很多。用时指满脑子的主意或办法。含赞美意味。武剑青《云飞嶂》一七章：?黄科长来劲了，习惯地把袖子一捋，说：?你这家伙，像立秋的石榴，满脑袋的点子。说吧!?

　磨子上睡觉?想转了转：本指转动，引申为转变。本义指磨子使用时是一直被推着转动的，若在磨子上睡觉，就是想转了。用时指想通了，思想转变了。高缨《云崖初暖》：?你们先赶到石桥，叫人带话给果基约达，就说你两人磨子上睡觉?想转了，也要像他一样投红军。?

　浅水里养鳖?早就看透是什么货啦水浅自然能看清水里的鳖。指非常清楚对方是什么样的人。含贬义。孔厥《新儿女英雄续传》一七章：?正像贺家笑着说的：?浅水里养鳖，早就看透你俩是什么货啦!?大家支持原来的决定，谁也没为他俩辩护。?

　清水河里捞鱼儿?看得一清二楚本义指在清水里能看到鱼儿的游向。用时指对事情的来龙去脉看得非常清楚。刘江《太行风云》一六：?保他娘也早看出元英对观音保有了心事，可她一直不愿往这里想。清水河里捞鱼儿，影影踪踪，事情看得一清二楚。?

　清水下杂面?你吃我看见杂面：用绿豆、小豆等磨成的`粉或用这种粉做成的面条。本义指用清水煮的杂面，我不吃看着你吃。用时指你做的事情，我心里非常清楚。《红楼梦》六五回：?你不用和我花马吊嘴的，清水下杂面，你吃我看见。见提着影戏人子上场，好歹别戳破这层纸儿。?亦作?清水淘白米?你知我见?曾辉《八月雪》八章：?咳!你的为人在那儿摆着嘛。这些都是清水淘白米，你知我见的啦，还用扒心?

　三间屋子两头住?谁也瞒不了谁指互相都了解对方的底细。李英儒《还我河山》一四章一：?枫子!你可别跟我客气，我这点政治本钱，嘿，三间屋子两头住，谁也瞒不了谁。?

　属姜子牙的?能掐会算姜子牙：名尚，《封神演义》中的人物，曾助武王伐纣，取得胜利，最后发榜封神。据说，姜子牙曾拜在元始天尊门下学道，上知五百年，下知五百年。用时指人能掐会算，可预知未来。王厚选《古城青史》二五章：?咱又不是属姜子牙的，能掐会算，哪能巴得那么准?

　铁棒敲钟?灵锤锤本义指用铁棒敲钟，无需用力，就能发出清脆的响声。形容人聪明灵巧。马烽等《吕梁英雄传》三一回：?康明理正正经经地说道：?只要咱们耐心教群众，保险能教好。你们看中队长的女人吴秀英，人家捎捎带带就把埋雷学会了。?张有义说：?人家那是铁棒敲钟?灵锤锤。?

　乌龟吃萤火虫?肚里明白萤火虫：腹部末端能发光的昆虫。本义指乌龟吃萤火虫，肚里就有了亮光。这是一种想象。用时指心里清楚、明白。刘汉勋等《在地层深处》九章：?她火了，厉声质问道：?廖 伢 子，你到底要干什么?

　?干什么?乌龟吃萤火虫，你肚里明白嘛!?亦作?乌鸦吃了萤火虫?肚里明?孟千等《决战》九章：?现在，这不光彩的动机，倒博得了?觉悟高?的荣誉，还给他报了功。这才是乌鸦吃了萤火虫，自己肚里明!?鸡食放光虫?心知肚明?放光虫：萤火虫。贺原《邪派高手》四回：?骆宏道其实是知道长白山狼来意的，正如俗语所说，鸡食放光虫，他是心知肚明的。?吃了萤火虫?肚子里清楚?星显《吞噬》一一：?不幸的是这块最后的地盘也在摇晃震动，这点，余森牟是吃了萤火虫般的肚子里清楚!?

　仙鹤遇了蛇洞?闻风即知仙鹤：即丹顶鹤，也叫白鹤，善捕蛇。本义指仙鹤能非常容易地找到蛇洞。比喻听到一些风声就能了解实情。《二刻拍案惊奇》卷五：?大凡做贼的见了做公的，就是老鼠遇了猫儿，见形便伏;做公的见了做贼的，就是仙鹤遇了蛇洞，闻风即知。?

　心头打锣鼓?响(想)开了在心里敲打锣鼓是一种想象。?响?谐?想?。指动脑筋思索。魏绪文《谷神》：?大家听说能找到谷种，一个个?心头打锣鼓?响(想)开了?。?

　哑巴吃扁食?心里有数儿扁食：饺子。指嘴上不愿说或不便说出来，但心里明白。老舍《骆驼祥子》一四：?正当这个工夫，一个车夫又指着他的脸说：?祥子，我说你呢，你才真是?哑巴吃扁食?心里有数儿?呢。?亦作?哑巴吃扁食?嘴里不说，心里有数?蔡天心《大地的青春》一部一卷一七章：?陶大哥是老实人，他哑巴吃扁食，嘴里不说，心里有数。?哑巴吃饺子?心里有数说不出来?冯育楠《一个女人的选择》三：?我要会写的话，早把她的事写成一本砖头厚的书了。可惜，我是哑巴吃饺子，心里有数说不出来。?哑巴吃汤团?嘴里不说心里横是有数目?吴组缃《宿草集?山洪》二九：?哑巴吃汤团，嘴里不说心里横是有数目!?保长滑稽地说，跟着三官笑了。?哑子吃馄饨?肚子里有数?高阳《杨乃武与小白菜》上：?吴家可大起恐慌了!金寡妇因何自尽?哑子吃馄饨，自己肚子里有数。?瞎子吃汤团?肚里有数?张继舜《民国官场笑话》：?赵倜得了这个美差，当然像瞎子吃汤团，肚里有数。从此就闭口不响了。?瞎子吃饺子?心里有数?赵元修等《秦琼打擂》九回：?谁也不敢自报奋勇。咋啦?并不是他们都贪生怕，而是瞎子吃饺子?各人心里都有数。?

　哑巴看戏?心里明白指嘴上不说，但心里非常清楚。聂海《靠山堡》二三：?兰香梅急了，又喊：?冬儿妈，冬儿妈，你等等!?冬儿妈只好回过头，装着吃惊地说：?哎呀，是她婶子，看我这个人，怎么没看见呢!?兰香梅是哑巴看戏，心里明白，就说：?谁说不是呢，你忙啊!?

　眼睛上带镜子?透亮形容看得清楚透彻。丁玲《窑工》三幕一场：?张永泉：眼睛上带镜子，透亮，谁不清楚谁?要是没有你在背后摇鹅毛扇，唆使她，她敢?亦作?戴水晶石眼镜?锃亮?锃：器物经磨或擦后，闪光耀眼。杨大群《关东传奇》五七章：?你干的事?八姐是戴水晶石眼镜?锃亮。?

　站在崖头看箐沟?一清二楚箐：山间的大竹林。指对事物的真相看得清清楚楚。陈柱国《苦聪人的春天》八：?不说啦!刚才我阿达都说过了。你们的一片好心，我们是站在崖头看箐沟，一清二楚。?

　纸糊的灯笼?肚里明本义指纸糊灯笼里边明亮。用时指人心里清楚、明白。陈登科《赤龙与丹凤》一部九：?你我的事情村里谁人不知，哪个不晓?就是宋蚦，也是纸糊灯笼，肚里明。?亦作?纸糊的灯笼?肚里亮?乡村《黄毛丫头》八：?大家说礼训管林业队账目，是纸糊的灯笼，肚里亮，一人有数，众人没数。?牛皮灯笼?肚里亮?袁静等《新儿女英雄传》七回四：?张金龙翻着白眼说：?他找我干吗?双喜说：?哼，?牛皮灯笼肚里亮?，你心里还不明白牛皮灯笼?外头不见光，内里亮堂着哩?柳青《创业史》二部四章：?生宝心中无限地感慨：他这伙伴可是一个牛皮灯笼，外头不见光，内里亮堂着哩!? ;

带有名著中人物和故事的歇后语

·曹操下江南--来得凶，败得惨

·张飞扔鸡毛--有劲难使

·诸葛亮征孟获--收收放放

·曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜

·张飞使计谋--粗中有细

·诸葛亮弹琴--计上心来

·曹操遇蒋干--倒了大霉

·张飞贩私盐--谁敢检查

·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测

·曹操作事--干干净净

·张飞卖秤锤--人强货硬

·诸葛亮三气周瑜--略施小技

·曹操杀华佗--讳疾忌医

·张飞卖肉--光说不割

·诸葛亮借箭--有借无还

·曹操用计--又奸又滑

·张飞战关公--忘了旧情

·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局

·曹操战宛城--大败而逃

·张飞吃豆芽--一盘小莱

·诸葛亮要丑妻--为事业着想

·曹操杀吕伯奢--将错就错

曹操遇蒋干--倒了大霉

·张飞贩私盐--谁敢检查

·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测

·曹操作事--干干净净

·张飞卖秤锤--人强货硬

·诸葛亮三气周瑜--略施小技

·曹操杀华佗--讳疾忌医

·张飞卖肉--光说不割

·诸葛亮借箭--有借无还

·曹操用计--又奸又滑

·张飞战关公--忘了旧情

·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局

·曹操战宛城--大败而逃

·张飞吃豆芽--一盘小莱

·诸葛亮要丑妻--为事业着想

·曹操杀吕伯奢--将错就错

·张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非

·诸葛亮招亲--才重于貌

·曹操败走华客道--不出所料

·张飞抓耪子--大眼瞪小眼

·诸葛亮用兵--神出鬼没

·曹操败走华容道--走对了路子

·张飞绣花--粗中有细

·诸葛亮的锦羹--神机妙算

·曹操诸葛亮--脾气不一样 （比喻人不同，性格也不相同）

·张飞穿针--粗中有细

·诸葛亮隆中对策--有先见之明

·张飞穿针--大眼瞪小眼

·草船借箭--多多益善

·阿斗当皇帝--软弱无能

·关公开凤眼--要

·草船借箭--坐享其成

·董卓戏貂蝉--在花下

·关羽卖肉--没人敢来

·草船借箭--满载而归

·貂蝉唱歌--有声有色

·关云长卖豆腐--人硬货不硬

·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计

·对着张飞骂刘备--找气惹

·关帝庙求子--踏错了门

·诸葛亮草船借箭--有把握

·蒋干盗书--上了大当

·关公射黄忠--手下留情

·诸葛亮吊孝--装模作样

·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机

·关公照镜子--自觉脸红

·诸葛亮吊孝--不是真心

·吕布见貂蝉--迷上了

·关公喝酒--不怕脸红

·诸葛亮用空城计--不得已

·东吴招亲--弄假成真

·关云长走麦城--大难临头

·诸葛亮唱空城计--没办法

·司马懿破八卦阵--不懂装懂

·关帝庙夫人--慌了神

·诸葛亮当军师--名副其实

·周瑜讨荆州--费力不讨好

·关帝庙里拜观音--找错了门

·诸葛亮当军师--办法多

·鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回

·关帝庙里挂观音像--名不符实

·三个臭皮匠--顶个诸葛亮 （比喻人多智慧多，有事情大 家商量，能想出好办法来）

·吃曹操的饭，想刘备的事 --人在心不在

·关胜战李遣--大刀阔斧

·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色

·董卓进京--来者不善

·关云长刮骨疗毒--若无其事

·刘备三上卧龙岗--就请你这个 诸葛亮（比喻请的就是你）

·董卓进京--不怀好意

·关云长刮骨下棋--若无其事

·周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨

·关公进曹营--单刀直入

·刘备的江山--哭出来的 （比喻来之不易）

·周喻打黄盖--装样子

·关公赴会--单刀直入 （比喻直截了当，不绕弯子）

·周瑜打黄盖--两相情愿

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回答者：依然飘雪 - 秀才 二级 12-10 23:04分享给你的朋友吧：i贴吧 新浪微博腾讯微博QQ空间人人网豆瓣MSN

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337回答时间：2007-6-10 10:37 | 我来评论

向TA求助 回答者： fengtly | 十六级

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自己挑吧.

唐僧西天取经——多灾多难.

孙悟空借芭蕉扇——一物降一物

猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事;

猪八戒败阵一一倒打一耙

唐三藏的徒弟——一个比一个强

唐僧上西天——取经

孙猴子翻筋斗——相差十万八千里

1）《水浒传》：通灵宝玉——（ 石秀）

斗转星移——（时迁 ）

万紫千红——（ 花荣）

（2）《三国演义》：凿壁偷光——（孔明 ）

孔雀收屏——（ 关羽）

展翅凌空——（ 张飞）

（3）《红楼梦》：爆竹除旧——（迎春 ）

花香扑鼻——（袭人 ）

大兴安岭——（ 林如海）

张飞放严颜 —— 粗中有细

伯牙遇到钟子期－－遇到知音

曹操败走华容道——不出所料

曹操败走华容道——走对了路子

曹操败走华容道——兵荒马乱

诸葛亮征孟获--收收诸 放放

诸葛亮弹琴--计上心来

诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局鹅毛扇

诸葛亮的-神妙莫测

诸葛亮借箭--有借无还

诸葛亮要丑--不知

诸葛亮三气周瑜--略施小技

诸葛亮用兵--神出鬼没

诸葛亮妻--为事业着想

诸葛亮的锦囊--神机妙算

诸葛亮草船借箭--有把握

诸葛亮当军师--办法多

诸葛亮唱空城计--没办法

诸葛亮吊孝--不是真心

诸葛亮隆中对策--有先见之明

诸葛亮当军师--名副其实

诸葛亮吊孝--装模作样

刘备的江山--哭出来的

想刘备的事--人在心不在

刘备摔孩子--收买人心

刘备三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮

刘备编草鞋--内行

张飞拆桥--有勇无谋

张飞扔鸡毛--有劲难使

张飞使计谋--粗中有细

张飞贩私盐--谁敢检查

张飞卖秤锤--人强货硬

张飞卖肉--光说不割

张飞战关公--忘了旧情

张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非

张飞吃豆芽--一盘小莱

张飞穿针--粗中有细

张飞抓耗子--大眼瞪小眼

关公面前耍大刀--自不量力

关公开凤眼--要

关羽卖肉--没人敢来

关云长卖豆腐--人硬货不硬

关公喝酒--不怕脸红

关公赴会--单刀直入

关公进曹营--单刀直入

关公战李逵--大刀阔斧

关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色

关羽打喷嚏--自我吹嘘

关云长走麦城--大难临头

关羽赴宴--有胆有魄

曹操下江南--来得凶，败得惨

曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜

曹操遇蒋干--倒了大霉

曹操作事--干干净净

曹操杀华佗--讳疾忌医

曹操用计--又奸又滑

曹操战宛城--大败而逃

曹操杀吕伯奢--将错就错

曹操败走华容道--不出所料

曹操败走华容道--走对了路子

曹操诸葛亮--脾气不一样

曹操转胎--疑心重

蒋干盗书--上了大当

黄忠射关公--手下留情

鲁肃宴请关云长--暗藏杀机

关公照镜子--自觉脸红

吕布见貂蝉--迷上了

东吴招亲--弄假成真

司马懿破八卦阵--不懂装懂

关帝庙里拜观音--找错了门

鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回

董卓进京--来者不善

周瑜打黄盖--一个愿打 一个愿挨

周瑜讨荆州--费力不讨好

周瑜打黄盖--两相情愿

许褚斗马超--赤膊上阵

阿斗的江山--白送 张飞卖秤砣--人强货硬

司马夸诸葛--甘拜下风

黄忠交朋友--人老心不老

黄忠射箭--百发百中 黄忠抡大锤--老当益壮

庞统当知县--大材小用

徐庶进曹营--一言不发 回答者： zhao_ming_zhou | 六级 | 2007-6-10 10:38

歇后语

歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。

歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

例如：

一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；

懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。

在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。

第一，谐音类。如：

空棺材出葬 － <目（木）中无人>

小葱拌豆腐 － <一清（青）二白>

这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。

第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头 － <直来直去>

冷水发面 － <没多大长劲>

这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。

第三，喻物类。如：

秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>

棋盘里的卒子 － <只能进不能退>

这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。如

楚霸王举鼎 － <力大无穷>

曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>

这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。

遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如

纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得>

这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。 回答者： yuyao54811 | 三级 | 2007-6-20 19:59

四大名著中的歇后语的来源多种多样，十分广泛。

①来源于日常生活的歇后语

这贼配军却不是作！倒来戏弄老娘！正是“灯蛾扑火，惹焰烧身。”（《水浒传》27回）

八戒点头道：“我理会的。但你去，讨得讨不得，次早回来，不要弄做‘尖担担柴两头脱’也。”沙僧遂念了诀，驾起云光，直奔东胜神州而去。（《西游记》57回）

“那宝玉是个丈八的灯台——照见人家，照不见自家。只知嫌人家脏，这是他的屋子，由着你们糟蹋，越不成体统了。”（《红楼梦》19回）

“灯蛾扑火”、“尖担担柴”、“灯台”都是人们所熟悉的日常生活中常见的现象或事物。这一类歇后语特别通俗易懂，在作品中的数量最多。

②来源于历史人物、典故的歇后语

彩霞咬着牙，向他头上戳一指头，道：“没良心的！狗咬吕洞宾——不识好歹。”（《红楼梦》25回）

吕洞宾是民间传说的八仙之一，多做善事，是好人的代名词。民间以“狗咬吕洞宾——不识好歹”指责那些受了别人的好处，反以德报怨的人。这里贾环听不进彩霞的逆耳忠言，却反唇相讥，竟向彩霞掼起醋坛子来，彩霞于是就用这一歇后语来表达自己好心却被误解时委屈复杂的心情。

虽然入不得武成庙，端的强似孙武子教女兵，十捉九着。（《水浒传》24回）

孙武子即孙武，春秋末年军事家，著有《孙子兵法》，相传他曾在吴国的宫殿中指挥训练宫女，向吴王阐述和演示兵法，此歇后语即由此而来。

鸳鸯听说，立起身来，照她嫂子脸上劲啐了一口，指着她骂道：“你快夹着嘴离了这里，好多着呢！什么‘好话’，宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画儿。……”（《红楼梦》46回）

宋徽宗的鹰，指北宋皇帝赵佶（1082—1135）擅书画，工花鸟，以画鹰著称。赵子昂的马，赵子昂（1254—1322），元代书画家，擅画鞍马，“好画儿”谐音“好话儿”。这里是鸳鸯对其嫂子把劝她做贾赦的小老婆的话说成是“横竖有好话儿”一语的嘲弄。

这一类的歇后语取材于当时人们熟悉的历史人物、典故，颇具故事性和趣味性，数量不多。现在我们理解作品中的这类歇后语要先弄清相关的历史背景，才能准确理解它们的含义。

③来源于宗教、迷信的歇后语

做公人的，哪个猫儿不吃腥？阎罗王面前须没放回的鬼。（《水浒传》21回）

“阎罗王”、“鬼”都是迷信中冥界的人物。

打得宋江一佛出世，二佛涅磐，（去活来）皮开肉绽，鲜血淋漓。（《水浒传》39回）

“涅磐”是佛语对“”的讳称。

④来源于诗词戏曲的歇后语

刘高喝彩道：“这是相公高见，此计大妙！却似瓮中捉鳖，手到拿来。”（《水浒传》33回）

元杂剧《李逵负荆》第四折有“瓮中捉鳖，手到擒拿”，此歇后语大概由此而来，只是稍有变化。

2.类型多样

歇后语的结构并不复杂，然而各家对它的分类却很不一致，我们仅从歇后语的前半截即“谜面”部分的语言结构方式和构成歇后语的修辞方法两个角度对四大名著中出现的歇后语作简单的分类考察。

①“歇后语的前半截绝大多数由一段构成，两段的极少”，[5](P107) 从这一部分的语言结构方式来看，四大名著中的歇后语可分成三大类：

独词构成的歇后语

人只道一个亲兄弟做都头，怎个养活了哥嫂，却不知反来嚼咬人！正是“花木瓜，空好看。”（《水浒传》24回）

行者道：“老官儿，既然晓得老孙的手段，快把金丹拿出来，与我四六分分，还是你的造化哩；不然，就送你个‘皮笊篱——一捞个罄尽’。”（《西游记》39回）

这类歇后语的“谜面”部分是一个事物类名词，“谜底”部分是这一事物的性质特点或作用。如“花木瓜”外表非常漂亮，“皮笊篱”是用来捞东西的。看似写物，实是喻人，有一语双关之功效。

由短语构成的歇后语。这一类的歇后语最多。

主薄陈琳曰：“不可！俗云：‘掩目而捕燕雀’，是自欺也。微物尚不可欺以得志，况国家大事乎？”（《三国演义》2回）

他却暗想：“我若把功曹的言语实告诵师父，师父他不济事，必就哭了；假若不与他实说，蒙着头，带着他走，常言道：‘乍入芦芋，不知深浅’——倘或被妖魔捞去，却又不要老孙费心？……”（《西游记》32回）

由句子构成的歇后语。句式以主谓宾式的简单句为主。

凤姐儿笑道：“外头已经四更，以我说，老祖宗也乏了，咱们也该‘聋子放炮仗——散了’罢。”（《红楼梦》54回）

人报司马懿，懿大惊：“‘智囊’泄矣！如之奈何？”蒋济曰：“驽马恋栈豆，必不能用也。”（《三国演义》107回）

行者笑道：“该与不该，烦为引奏引奏，看老孙的人情如何。”葛仙翁道：“俗语云：‘苍蝇包网儿，好大面皮！’”（《西游记》87回）

②歇后语多通过各种修辞手段构成，比喻和双关是构成歇后语的最常见的修辞手法。除此之外，四大名著中的歇后语还使用了其它多种修辞手法，呈现出多样性。下面分别举例说明。

比喻

凤姐笑道：“我说他们不用人费心，自己就会好的。老祖宗不信，一定叫我去说合。我及至到那里要说合，谁知两个人倒在一处赔不是了。对笑对诉，倒像“‘黄鹰抓住了鹞子的脚’，两个都扣了环了，哪里还要人去说合。”（《红楼梦》30回）

夸张

红玉道：“也犯不着气他们。俗语说得好，‘千里搭长棚，没有个不散的宴席’，谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢？”（《红楼梦》26回）

双关

那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。（《水浒传》26回）

行者笑道：“老官儿，你估不出人来。我小自小，结实，都是‘吃了磨刀水的，秀气在内’哩！” （《西游记》67回）

比拟

贾母道：“我不信，不然就也是你闹了鬼了。如今你还了得，‘羊群里跑出骆驼来了——就只你大’。你又会做文章了。”（《红楼梦》88回）

映衬

王庆看到好处，不觉心头撞鹿，骨软觔麻，好似雪狮子向火，霎时间酥了半边。（《水浒传》101回）

对偶

八戒道：“你这黑子不知趣！丑自丑，还有些风味。自古道：‘皮肉粗糙，骨骼坚强，各有一得可取。’”（《西游记》93回）

反语

柳氏啐道：“……可是你舅母姨娘两三个亲戚都管着，怎不和他们要的，到和我来要。这可是‘仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有’。”（《红楼梦》61回）

四大名著中的歇后语不论在语言的结构方式还是修辞手法的运用上都呈现出多样和丰富的特点，作者的精心安排，使它们在作品中各尽其妙，增强了作品语言的表现力。

3.用法灵活

四大名著中的歇后语不仅在类型上多种多样，在使用上也是多种多样，非常灵活。有以下几种形式：

①多数歇后语是作为一个相对完整的整体出现的。

贾珍笑道：“所以他们庄稼老实人，外明不知里暗的事，黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦。”（《红楼梦》53回）

八戒道：“这正是俗语云：‘大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去。’如今难得他扇子，如何保得师父过山？且回去，转路走他娘罢！”（《西游记》81回）

②有的歇后语与其它词语交错使用，浑然一体。

凤姐道：“不是这么说。你手里窄，我很知道，我何苦白白儿使你的？你要我收下这个东西，须先和我说明白了。要是这么含着骨头露着肉（吞吞吐吐）的，我倒不收。”（《红楼梦》88回）

那妖闻言，呵声笑道：“这叫做个‘蛇头上苍蝇，自来的衣食’你众小的们！疾忙赶上也，与我拿将来！我这里重重有赏。”（《西游记》28回）

③有时几个歇后语连用，可谓妙语连珠。

凤姐道：“……你是知道的，咱们家所有的这些管家奶奶们，哪一位是好缠的？错一点他们就笑话打趣，偏一点他们就指桑说槐地抱怨。‘坐山观虎斗’，‘借剑’，‘引风吹火’，‘站干岸儿’，‘推倒油瓶不扶’，都是全挂子的武艺。”（《红楼梦》16回）

“坐山观虎斗”（坐收其利），“借剑”（不露痕迹），“引风吹火”（费力不多），“站干岸儿”（不沾事，事与湿谐音），“推倒油瓶不扶”（懒到家了），五个歇后语连用，但均省却了后一部分。

尤三姐站在炕上，指着贾琏笑道：“你不用和我花马吊嘴的，清水下杂面，你吃我看见。见提着影戏人子上场，好歹别戳破这层纸儿。你别油蒙了心，打谅我们不知道你府上的事。……”（《红楼梦》53回）

作者“连用歇后语，将尤三姐的伶牙俐齿、泼辣大胆的性格及咄咄逼人的神态，都淋漓尽致的表现了出来。” [6](P129)

④有时歇后语的前后两个部分只出现其一，而省却了另一部分。这些歇后语多是人们非常熟悉的，省却了一部分以后，并不影响表达，歇后语反而与小说的其它语言完全融合在一起，使表达更为简洁、含蓄。

众人道：“大凡做个人，原要厚道些。看凤姑娘仗着老太太这样的厉害，如今焦了尾巴稍子，只剩了一个姐儿，只怕也要现世报呢。”（《红楼梦》117回）

“焦了尾巴稍子”，省却了后面的解说语“绝后”，“绝后”是骂人的话，不便说出，省却之后，表达显得含蓄一些。

周通道：“罢，罢！贼去了关门，哪里去赶。”（《水浒传》5回）

“贼去了关门”省却的解说部分是“迟了”，这是人物极熟悉的语言，省略了后一部分后，与后面语句的衔接更为密切、自然。

王夫人道：“这话倒是。若不如此，断不能清的清白的白。”因问凤姐如何。（《红楼梦》74回）

“清的清白的白”，省却了前面部分的比喻“小葱拌豆腐”。人们非常熟悉，已经没有必要说出了。

4.鲜明的时代特色

四大名著中的歇后语是当时的人们从现实生活中取材创制而成的，带有明清时代生活的烙印，具有鲜明的时代特色。有些歇后语，我们必须了解当时的历史文化背景，才能领悟其中的含义。

鸳鸯听说，立起身来，照她嫂子身上下劲啐了一口，指着她骂道：“……什么‘喜事’！状元痘儿灌的浆儿，又满是喜事。怪道成日家羡慕人家女儿做了小老婆，一家子都仗着他横行霸道，一家子都成了小老婆！看的眼热了，也把我送在火坑里去。”（《红楼梦》46回）

“状元痘儿灌的浆儿，又满是喜事”，“状元痘”，天花豆疹的讳称。豆疹发出，灌浆饱满，便可保得平安，故称“喜事”。这里是鸳鸯对其嫂子把贾赦要她当小老婆的事说成是“天大的喜事”一语的嘲弄。

芳官哪里禁得住这话，一行哭，一行说：“……姨奶奶犯不着来骂我，我又不是姨奶奶家买的。‘梅香拜把子——都是奴儿’呢。”（《红楼梦》60）

“梅香”，旧时官绅家丫头常用这个名字，后来代指奴婢。当时有奴婢结拜为姐妹的现象，今已绝迹，意谓不管老几，都是奴才辈的，大家地位相同。

5.性格化

四大名著中的歇后语是作者根据人物特点精心选用的，是作者塑造人物性格的一种手段，具有凸现人物性格的作用。

《红楼梦》46回，五十六岁的大老爷贾赦要纳鸳鸯为妾，鸳鸯决意不从，坚决地表示：“牛不喝水强按头”（省去了“办不到”），当她嫂子来劝说时，鸳鸯啐道：“什么‘好话’！宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿。什么‘喜事’！状元痘儿灌的浆儿，又满是喜事。”

透过这三条歇后语，我们看到了一个头脑清醒，自尊自重，宁折不弯，刚强泼辣的女子形象。

《西游记》中孙悟空所用的歇后语有：

“常言道：‘乍入芦圩，不知深浅。’——倘或被妖魔捞去，却不又要老孙费心？……且等我照顾八戒一照顾，先着他出头与那怪打一仗看。……”（《西游记》32回）

行者道：“老官儿，既然晓得老孙的手段，快把金丹拿出来，与我四六分分，还是你的造化哩；不然，就送你个‘皮笊篱——一捞个罄尽’。” （《西游记》39回）

行者笑道：“老官儿，你估不出人来。我小自小，结实，都是‘吃了磨刀水的，秀气在内’哩！” （《西游记》67回）

这三条歇后语将一个机智聪颖，刁钻难缠，不达目的不罢休，乐观自信的孙悟空的形象刻画得栩栩如生。“语如其人”，听其言知其人，歇后语这种语言形式的优势在于，只需几句便能起到较好的效果。以上两例各用了三条歇后语，就很好地凸现了人物性格。

二、由四大名著衍生出的歇后语

《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》自问世以来，就受到了人们空前的喜爱，上至达官贵人，下至黎民百姓，都对小说的人物和故事情节十分熟悉。这四部作品因其人物和事迹具有深刻的思想性而备受人们推崇，甚至成为他们日常生活的借鉴，于是在一个多世纪的时间里，民间出现了从四大名著取材的数量庞大的歇后语，四大名著以歇后语这种独特的语言形式走进了大众的语言当

回答者：了望田园 - 见习魔法师 二级 2-16 16:51

逼上梁山、义薄云天、五体投地、替天行道、兵来将挡, 老虎扑食——三股劲

李逵上阵——身先士卒

史进认师父——甘拜下风

林冲上山——

孙二娘开店—— 谋财害命

石迁偷鸡—— 不打自招

潘金莲给武松敬酒——别有用心

李逵升堂办案——乱打一通

武松看鸭子——英雄无用武之地

武大郎上墙头——上不来下不去

梁山兄弟--不打不亲

鲁提辖拳打镇关西--抱打不平

猪八戒照镜子——里外不是人。

猪八戒吃人参果——全不知滋味儿。

猪八戒摔耙子——倒打一耙。

唐僧取经——一心一意。

唐三藏取经——好事多磨。

唐僧的书——一本正（真）经。

孙猴子碰着如来佛——跳不出手心。

孙猴子跳出水帘洞——好戏在后头。

沙和尚挑行李——义不容辞。

唐僧的二徒弟——无（悟）能。

西游记的歇后语：

唐僧西天取经——多灾多难.

孙悟空借芭蕉扇——一物降一物

猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事;

猪八戒败阵一一倒打一耙

唐三藏的徒弟——一个比一个强

唐僧上西天——取经

孙猴子翻筋斗——相差十万八千里.

水浒传的歇后语：

李逵上阵——身先士卒

史进认师父——甘拜下风

林冲上山——

孙二娘开店—— 谋财害命

石迁偷鸡—— 不打自招

潘金莲给武松敬酒——别有用心

李逵升堂办案——乱打一通

武松看鸭子——英雄无用武之地

武大郎上墙头——上不来下不去

梁山兄弟--不打不亲

尤三姐爱情悲剧的原因分点回答，300到400字

说尤三姐，必须要介绍她处在的背景和背景的分析，所以400字是不够的。要说三姐那最好还是要拿性格和他反差很大的二姐比较一哈。一个温柔多情，一个香艳动人，不论才学，单说长相两个人都是天仙一般的人。性格上他们两个人反差极大，二姐温柔和顺，温言细雨。三姐性格倒是有几分像王熙凤，霸道乖张，能说会道。这个可以通过几件事来说明，不过在分析性格前，先看看她们处在的环境。你如果细读过红楼梦你就知道尤二姐和尤三姐和贾珍之妻尤大姐并不是亲姐妹，二姐和三姐是她们母亲改嫁嫁给尤老时候带过去的，改姓了尤，他们和大姐是没血缘关系的，但是很奇怪的是他们这样一个贫苦之家生活确实很富足的，难道是尤大姐真是菩萨心肠？对她的后母和名义上的妹妹也是如此之好？这是不太可能的，自古亲生的都未必能照顾周到，何况是名义上的亲人。再说了就算尤大姐真想对他们好，那个贾宁国府的混帐贾珍会听尤大姐的？他会有这个善心？显然更不可能，宝玉和王熙凤去宁国府做客的回来的时候听到宁国公的老仆焦大说了一句很有意思的话“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”根据脂砚斋的批语我们知道这是在说贾珍不顾伦理强行霸占了儿媳妇秦可卿，这样人品的人，如何会干人事。尤老太太家的生活一定是贾珍在照顾，那他为什么会照顾呢？显然他是得了好处，后面王熙凤在讽刺尤二姐的时候说过一句话“下人说妹妹在做姑娘的时候就不干净”这说的显然是她和贾珍有不正当的关系，这也就解释了贾珍对尤家的照顾。把这些关系解释明白了我们在来比较二人性格。这里面我们能做个合理的推断就是尤老太太为了得到一些利益，主动把姐妹俩送到了贾珍嘴边，因为大姐并不是他的女儿，她觉得靠大姐是靠不住的，要想让自己后半生有靠，用自己女儿的美色去笼络住贾珍这是最简单的办法，只是她没明说而已，她是默许。你可以看贾琏在娶了尤二姐以后，贾珍去做客，实际上就是想去打尤三姐主意，她对三姐动手动脚的时候，尤老太太识趣的走开了，一个母亲这样对待自己亲生女儿实在是可悲。宝玉那句话说的好“姑娘嫁了汉子，越老越老比男人还坏了”。显然尤二姐是屈从了贾珍，长期玩弄让贾珍对尤二姐的兴趣不大了，他才会答应吧尤二嫁给贾琏，但是他对尤三姐还这么感兴趣，可能是因为他没有上手，但是这有和脂砚斋说尤三姐失身于群丑有矛盾，贾府有四大“天王”。荣国府的贾赦以及其儿子贾琏，宁国府的贾珍极其儿子贾蓉，个个都是色中恶鬼，坏事干尽。尤二姐性格里面最悲剧的就是她的逆来顺受，温柔并不是错，但是温柔并不代表一味的顺从，顺从别人安排，顺从命运安排。在他母亲把他姐妹两个送到贾珍嘴边的时候，她虽然有一万个不愿意，也顺从了，成了贾珍这个活宝的食物。在贾琏勾引他的时候她顺从了贾琏，这里面有两个原因，一个是她想逃脱贾珍的控制，为自己将来找一个依靠。二是觉得贾琏不像贾珍一般又老又丑，也好像没有贾珍那样坏。贾珍是个十分坏的恶人，那贾琏起码也有五分，不一样是坏人，本质没什么区别。最后被王熙凤设局诓进荣国府害，王熙凤几句甜言蜜语就把尤二姐骗的认为王熙凤是她知己，什么事情都不能太过，二姐最大问题就是过于善良，简单。在她以前，尤三的魂魄带来鸳鸯剑来让他杀掉王熙凤，她却没有这样做，只是自己吞金自尽，王熙凤害她的心思三岁小孩都能看清楚，东郭先生也不过如此吧，这样善良的女性可惜跟错了人，没有找到能保护她的男人。尤三姐虽然也自杀了，而且比二姐的还早，但是三姐的却是惊天动地，不像二姐般凄惨。我们在来看看三姐在面对和二姐相同处境下她的处理，先是贾珍，三姐说他和贾琏都是现实宝，他知道贾珍对她垂涎已久，她故意穿的性感风骚逗引贾珍，但是最后又是一顿臭骂赶出门去，让贾珍欲罢不能，欲弃不舍，对贾琏，今天要金明天要银，衣服不好了就撕了，天天在加闹，让贾琏彻底打消了对尤三的邪念，只求快点吧这活佛嫁了。这里面最能体现尤三姐面对这些恶狼色鬼的智谋和勇敢就是贾珍来拜访贾琏，实际上是来打三姐主意的，后来贾琏又来凑热闹，搂这三姐说让她好好陪小叔子喝几杯。于是精彩的就来“尤三姐站在炕上,指贾琏笑道:你不用和我花马吊嘴的,清水下杂面,你吃我看见.见提着影戏人子上场,好歹别戳破这层纸儿.你别油蒙了心,打谅我们不知道你府上的事.这会子花了几个臭钱,你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐儿,你们就打错了算盘了.我也知道你那老婆太难缠,如今把我姐姐拐了来做二房,偷的锣儿敲不得.我也要会会那凤奶奶去, 看他是几个脑袋几只手.若大家好取和便罢,倘若有一点叫人过不去, 我有本事先把你两个的牛黄狗宝掏了出来,再和那泼妇拼了这命,也不算是尤三姑奶奶!喝酒怕什么,咱们就喝!说着,自己绰起壶来斟了一杯,自己先喝了半杯搂过贾琏的脖子来就灌,说:我和你哥哥已经吃过了,咱们来亲香亲香.唬的贾琏酒都醒了. 贾珍也不承望尤三姐这等无耻老辣.弟兄两个本是风月场中耍惯的,不想今日反被这闺女一席话说住.尤三姐一叠声又叫:将姐姐请来,要乐咱们四个一处同乐. 俗语说`便宜不过当家,他们是弟兄,咱们是姊妹,又不是外人,只管上来.尤二姐反不好意思起来.贾珍得便就要一溜,尤三姐那里肯放.贾珍此时方后悔,不承望他是这种为人,与贾琏反不好轻薄起来”精彩绝伦，好一个尤小妹，有勇有谋，他要是男儿，定是个人物，她和柳湘莲确实相配。下面还有精彩的"这尤三姐松松挽着头发,大红袄子半掩半开,露着葱绿抹胸,一痕雪脯.底下绿裤红鞋, 一对金莲或翘或并,没半刻斯文.两个坠子却似打秋千一般,灯光之下,越显得柳眉笼翠雾, 檀口点丹砂.本是一双秋水眼,再吃了酒,又添了饧涩*浪,不独将他二姊压倒,据珍琏评去,所见过的上下贵贱若干女子,皆未有此绰约风流者.二人已酥麻如醉,不禁去招他一招,他那*态风情,反将二人禁住.那尤三姐放出手眼来略试了一试, 他弟兄两个竟全然无一点别识别见,连口中一句响亮话都没了,不过是酒色二字而已.自己高谈阔论,任意挥霍撒落一阵,拿他弟兄二人嘲笑取乐,竟真是他嫖了男人并非男人*了他.一时他的酒足兴尽,也不容他弟兄多坐,撵了出去,自己关门睡去了."浪并快乐著，浪给色鬼看，只浪不*，气这两个活宝，羞这两个色鬼。三姐最后是被自己最爱的人间接的害了，三姐一直在险恶环境中挣扎，用尽一切智慧来保护自己，但是最后就要希望达成的时候，于被最爱之人嫌隙的耻辱当中。其实不管过去三姐是被贾珍得到也好还是没有得到，她后来的表现都堪称烈女子，也许以前应为年少无知被贾珍坑害，慢慢长大便开始想办法保护自己，浪女回头金不换，三姐最后耻情而，绝对算的上悲壮，为人可敬。

如果把那个压抑的社会比喻成恶魔的话，那二姐是屈从恶魔的可怜人，只要好对她好一点点她就满足，这样的人吧一切问题都想的太好，出了问题只想自己的错误，实在是一件可悲的事情，这样的人遇不到一个敢担当的男人来保护她，那她注定要悲剧。三姐则是在觉醒后拼命和这肮脏的世道做斗争，对就是对错就是错，没有妥协，追求爱情也完美至极，不嫁柳湘莲就出家，要他嫁给那些脏东西，她宁愿去，三姐变现出来的恶也好，坏也好，浪也好，都是她对抗这肮脏世界的手段，三姐其实应该叫三变，变成坏女人，变成恶女人，变成不要脸的女人，只是因为世界太脏，在险恶的环境里，在一帮色鬼的包围中，她只能这么来反抗，难道三姐就没温柔吗？她的温柔是给她爱的人的，留给这些恶鬼的只有坏和恶以及不要脸。二姐就没有明白这个道理，一味顺从，葬送了自己，都都那么窝囊，这就是我的看法，我觉得红楼梦当中有五个人让我很喜欢的，一个就是三姐，还有一个是晴雯，妙玉 黛玉和宝玉，你也可以去多读读红楼梦，这些人真的相当有意思，你如果很喜欢二姐和三姐的话，你可以去看哈曹雪芹写她们的，写的真的很美，细细体味里面的文字，别有一番意境