欺人之谈代表什么动物-欺人之谈

1.欺负的欺四字成语

2.一个人的心情短语：谎言也需要也个支点才能自欺欺人

3.以欺开头的成语

4.古文骂人四字成语

5.我的观

欺负的欺四字成语

1. 欺负的欺组四字词语

欺的成语 ：

欺世钓誉、

误国欺君、

畏强欺弱、

欺人之谈、

欺天诳地、

欺贫重富、

欺天罔人、

欺人自欺、

欺行霸市、

英声欺人、

以强欺弱、

欺人眼目、

英雄欺人、

欺君之罪、

欺世盗名、

欺硬怕软、

欺上罔下、

欺软怕硬、

虚誉欺人、

暗室不欺、

雪压霜欺、

大言欺人、

暗室欺心、

欺公罔法、

欺三瞒四、

老少无欺、

闇室不欺、

自欺欺人、

傲雪欺霜、

恃强欺弱

2. 欺负的欺一四字词语

暗室不欺 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

暗室欺心 在黑暗的屋子里昧着良心做坏事。指偷偷地做坏事。

傲雪欺霜 形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲。

不欺暗室 欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

谄上欺下 谄：讨好，奉承；欺：欺压。讨好上司，欺压下级。

盗名欺世 盗：窃取；名：名誉；欺：欺骗。窃取名誉，欺骗世人。

钓名欺世 钓：捞取。运用不正当手段捞取名著，欺骗世人。

瞒上欺下 蒙骗上级，压迫下属和人民。

欺大压小 欺骗强大的，压迫弱小的。

欺公罔法 欺骗公众，无视法律。

欺君罔上 欺骗蒙蔽君主。

欺君误国 欺骗君主，祸害国家。

欺人太甚 欺负人太过分了，令人不能容忍。

欺人之谈 骗人的鬼话。

欺软怕硬 欺负软弱的，害怕强硬的。

欺三瞒四 一再欺骗隐瞒。

欺善怕恶 欺侮善良者，惧怕凶恶者。

3. 被人任意欺负的四字成语

被人任意欺负的四字成语——任人宰割、随人宰割、任人摆布、任人摆弄、听人穿鼻。

1、任人宰割

rèn rén zǎi gē

解释宰：杀；割：切。听凭别人宰杀与欺辱，没有反抗的能力

出处林语堂《机器与精神》：“中国之肯忍辱含垢，任人宰割，只以吞声忍气工夫对付，西人真不能望我们的项背。”

结构偏正式

用法作谓语、定语、宾语；指无力反抗

近义词随人宰割

例句叶圣陶《读》：“一般民众所以不声不响，任人宰割，固然由于大家的懦弱，而弄成这么懦弱的，也就是这‘君师主义’！”

2、任人摆布

rèn rén bǎi bù

解释听凭别人操纵处置

出处清·李宝嘉《官场现形记》第29回：“糖葫芦装作不知，任他摆布。”

结构动宾式

用法作谓语、宾语、定语；指人的处境

近义词听人穿鼻

例句巴金《“从心所欲”》：“当然我也不甘心任人摆布。”

4. 带欺压的四字词语

欺压的四字词语 ：

雪压霜欺、

欺大压小

雪压霜欺 [xuě yā shuāng qī ]

生词本

基本释义

比喻备受折磨。

出 处

宋·吴潜《疏影》词：“问平生、雪压霜欺，得似老枝擎独。”

例 句

东君也不爱惜，~。 --宋·李邴《汉宫春》词 用法： 作宾语、定语；用于书面语

百科释义

雪压霜欺，成语，释义为备受折磨。出自宋·吴潜《疏影》。 查看百科

英文翻译

Snow cream.

5. 形容被骗的四字成语或四字词语急.要多形容被骗的四字成语,或

招摇撞骗 上当受骗 坑蒙拐骗 指以欺骗手段捞取钱财，陷害他人 坑绷拐骗 指以欺手段捞取钱财，陷害他人.亦作“坑蒙拐骗”.局骗拐带 财物，诱拐孩子.江湖骗子 指闯荡江湖靠卖假药、算命等骗人谋生的人或招摇撞骗的人 东诓西骗 指到处说谎.纯属诈哑佯聋 假装哑巴聋子.指置身事外.诈奸不及 犹言十分奸诈.诈痴佯呆 谓假装痴呆.诈痴不颠 谓假装痴呆.诈败佯输 诈、佯：假装.假装败阵，引人上当.佯输诈败 〖解释〗佯、诈：假装.假装败下阵来，引人上当.佯轮诈败 谓故意败阵.佯风诈冒 犹言装疯卖傻.撒诈捣虚 指说谎骗人.敲诈勒索 依仗势力或抓住把柄进行恐吓，用威胁手段索取财物.狂三诈四 多方欺诈.桀贪骜诈 凶暴贪婪而又傲慢狡诈.矫情饰诈 〖解释〗以虚假的现象伪装欺骗别人.掎挈伺诈 抓住人家过错，等待机会来陷害.尔诈我虞 尔：你；虞、诈：欺骗.表示彼此互相欺骗.尔虞我诈 尔：你；虞、诈：欺骗.表示彼此互相欺骗.刁滑奸诈 刁钻、油滑、奸邪、诡诈.极其阴险狡猾.乘伪行诈 指弄虚作假.兵不厌诈 厌：嫌恶；诈：欺骗.作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利.自欺欺人 欺骗自己，也欺骗别人.仗势欺人 仗：凭借，依靠.依仗某种权势欺压人.英声欺人 〖解释〗指非凡人物逞才欺世.以大欺小 童叟无欺 〖解释〗童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗.既不欺骗小孩也不欺骗老人.指买卖公平.欺硬怕软 欺：欺凌.怕：害怕.欺凌强硬的，害怕软弱的.指吃硬不吃软.欺天罔人 骗天骗人.形容欺骗行为之大.欺天罔地 欺骗天地.极言人之背理昧心.欺天诳地 欺骗天地神明.形容极其欺诈之能事.欺霜傲雪 欺：欺凌.傲：傲视，傲岸.霜雪本是寒冷之物，而对此敢于欺凌傲视.比喻坚贞不屈、气势非凡的精神.欺世盗名 欺骗世人，窃取名誉.欺上罔下 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相.欺上瞒下 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相.欺善怕恶 欺侮善良者，惧怕凶恶者.欺三瞒四 一再欺骗隐瞒.欺软怕硬 欺负软弱的，害怕强硬的.欺人自欺 〖解释〗自欺：自我欺骗.欺骗自己，也欺骗别人.欺人之谈 骗人的鬼话.欺人眼目 欺人太甚 欺负人太过分了，令人不能容忍.欺贫爱富 欺侮贫穷，喜爱富有 欺君误国 欺骗君主，祸害国家.欺君罔上 欺骗蒙蔽君主.欺公罔法 欺骗公众，无视法律.欺大压小 欺骗强大的，压迫弱小的.怕硬欺软 害怕强硬的，欺负软弱的.瞒上欺下 蒙骗上级，压迫下属和人民.钓名欺世 作伪求取虚名，欺骗世人 盗名欺世 盗：窃取；名：名誉；欺：欺骗.窃取名誉，欺骗世人.谄上欺下 谄：讨好，奉承；欺：欺压.讨好上司，欺压下级.不欺屋漏 比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头.不欺暗室 欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方.在没有人看见的地方，也不做见不得人的事.不欺暗室 暗àn室：遮去光线的房间.见“不欺暗室”.傲雪欺霜 形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神.比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧.傲，傲慢、蔑视.暗室欺心 在黑暗的屋子里昧着良心做坏事.指偷偷地做坏事.暗室不欺 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事.。

一个人的心情短语：谎言也需要也个支点才能自欺欺人

1、谎言也需要也个支点才能自欺欺人。

2、只有你，一直把我当成你的全世界。

3、他就像梦魇缠绕着我的每一寸心脏;

4、对讨厌的人和事露出微笑是我们必须要学会的恶心

5、不要把别人看的太重了，结果也许在别人的眼里自己什么都不是。

6、我爱的人的爱人请照顾好我爱的人

7、我们都是外向的孤独患者。

8、重要的不是他有多好，而是他对你有多好。

9、[ 别等了 他要是想和你说话早说了, ]

10、信任就像一张纸，皱了，即使抚平，也恢复不了原样了…

11、“我对你爱的程度大概就是再遇见一百次我就会再沦陷一百次”

12、而我不是她。也坐不了她。而我不是她。也替不了她。而我不是她。也不可能是她。

13、爱情是灯，友情是影子，当灯灭了，你会发现你周围都是影子

14、为什么你还不能放下。

15、走过了才明白，幸福是用来感受的，伤痛是用来成长的。请让心在繁华过尽依然温润如初。

自欺欺人的伤感心情短语

1、天若有情天会老，只有将记忆封存在心里。

2、最后的最后，刻骨铭心的都淡忘。

3、听人说，爱忘不了，是因为有个缺角。

4、夜，那么美丽，有人在欢喜，有人却在哭泣。

5、尘封旳记忆，残留着邂逅旳美丽。

6、分岔旳爱情，让眼泪隔出银河旳距离。

7、零碎的记忆，拼凑不齐一颗完整的心。

8、把你埋葬在内心深处，把回忆封存在过去。

9、我们本该最固执的年纪，是谁缺少了坚持爱情的勇气。

10、当世界约好一起下雨，我们在心里约好一起放晴。

11、只要你为我流一滴眼泪，我就可以为你活下去。

12、纵使地域相隔千万里，仍感你心近在咫尺。

13、这辈子只有两个时候想跟你在一起，那就是现在和将来。

14、如果你碰上这么一个人，你会不会觉得，这就是命中注定，前世今生。

15、有时候，不是故作沉默，只是无力诉说而已。 为人处世

16、在爱情里，最在乎的一方。最后往往是输得最惨的

17、回忆牵扯不了我们的过去，时光淡散了我们的现在

18、看透了人生的扭曲，又怎会看不透这扯淡的爱情。

19、我躺在自己小小的被窝里 我微茫得什么都不是

20、有足够多的朋友给你 一个可以依靠着哭泣的肩膀。

21、一个人，一场梦，一座空城，一生心疼

22、我始终没那么大度，不能包容你的一切，包括背叛。

23、有些事，错过了，就是一生。

24、现在我有了幸福，有人照顾，应该知足。

26、站在逝去的顶端 我还是忘不了你对我的好

27、越爱越吵架，这句话，不是适合所有的人

28、有那么一刻，她觉得全世界只有她一个人了。

29、总是太容易相信别人，所以被骗得心甘情愿。

30、爱一个人是从不计较他的一切，只要爱他，就足够了。

31、明知不用等，却还是等了一辈子，很美，也很痛。

32、一切都是我在自欺欺人、只是在那片回忆中不肯走出来而已。

33、那信，写的不是承诺，只是白纸黑字的表演。 励志演讲

34、时刻为你敲响警钟，告诉你路该怎么走

35、缠绵旳旋律，若失去节奏，弹出哀愁旳歌调。

36、你如果说不想见我，我绝不在你的世界多停留半秒。

自欺欺人造句

1、尽管如此，还是有必要强调这种天真在恰当界定方面的强条件要求，事实上，要真正达到这种意识境界绝非易事，而且如果处理和把握不好，这种道德意识上的天真离更深程度的自欺欺人也仅有一步之遥。

2、教育行政主管部门不能期望着一个工程结束，学校的办学质量就会发生什么质的飞跃，而对于高职学校来说，也绝不能因为自己拥有了某种牌子而沾沾自喜，甚至自欺欺人。

3、包装再美，再标上正宗二字，不过是自欺欺人而已。

4、说忘记，那是自欺欺人，自己在骗自己。

5、这种心理如果不是由自卑产生的心虚，也是建立在虚幻基础上的式的自欺欺人，这不但于事无补，而且还会遮蔽我们的视野，使我们夜郎自大，盲目地排斥国外现代性的经验，与世隔绝。

6、为了寻求补偿，部分日本人采取回避现实的态度，不去积极寻找解决问题的办法，而是将问题归咎到外部环境之中，以自欺欺人的办法来寻求一种自我陶醉，从而产生了自卑情结。

7、别自欺欺人地认为你可以掐算准市场何时触底。

8、自我价值方面，不要自欺欺人，这可能会让你误入歧途。

9、在病房里装模作样的人，以为会不治而愈，其实是不可救药，他这仅仅是自欺欺人罢了。

10、这有点自欺欺人，因为你不会知道互斥锁什么时候会被释放，而长时间的轮转会造成效率低下。

11、在课堂上装模作样的人，他的未来将不可救药，这是一种自欺欺人的表现。

12、经济预测家如果在指望经济快速强劲的回复，可能只是自欺欺人。

13、不要想出任何理由说明英文是不重要的，那只是自欺欺人。

14、我想告诉每个人我感到多么孤单，但我只是伪装自己很坚强。我只是在自欺欺人。

15、我们故作姿态，我们自以为很重要，我们自欺欺人地认定人类在宇宙中的特权地位，这一切都被这个白光中的小点推翻了。

16、一种自欺欺人，我可以做的完美无瑕！

17、虽然较多的司法过程的经验性研究还有待人们去进行，但是很明显，如果因此便以为逻辑演绎和任意判决二分式描述已详尽无遗地说明了司法过程，那么显然是自欺欺人的。

18、我认为你可能已经有答案了，但你居然还敢在这里自欺欺人…请不要再瞎扔石头乱说话了！

19、主观让我们失去了对事情正确的判断，于是我们开始逃避，借口用来遮掩的同时也自欺欺人。

20、最后明白，那不过自欺欺人。

21、人说中国的实业就会借此促进，那是自欺欺人之谈。

22、如果你想大部分人一样，用一个自欺欺人的想法把自己躲起来，觉得事情会自己消去。

23、专心工作的人自欺欺人，他们认为一个周末的睡眠可以弥补睡眠不足。

24、我们不能再自欺欺人把主任当成一个诚实的人。

25、如果我们只是单单听道，而不尽量照着所听到的去做的话，就是在自欺欺人。

26、他说，政府削减了劳动能力培训的开支而又抱怨劳力短缺是自欺欺人。

27、自欺欺人只是一个逃避问题的方法，只要面对现实，我们才会真正成长。

28、我试图同时拥有两个世界的好处，但是你不能自欺欺人。

29、掩盖寂寞，没落的方式总是有点自欺欺人的味道。

30、那都是自欺欺人的话语，你的心已经被剧烈的割伤，何必还要掩饰什么，谁都知道你们不可能再成为普通朋友，不要抱有什么幻想了。

31、它是一种极大的自信来源，知道你有一部分还从未被你所做的事碰触过，无论那些事可能有多么的自欺欺人，多么的有害。

32、因此，对于法律，不能指望在没有得到自由精神的充分理解时就要求它具有某种权威性，那种只强求人们遵循法律而不愿看到人们对法律品头论足的作法，实际上是自欺欺人。

33、如今他已经知道人总是自欺欺人，他懂得人的虚荣心有多么惊人。

34、不承认这是动机，是一种强烈的动机，完全是自欺欺人。

35、工作狂如果以为周末睡懒觉能弥补一个星期的睡眠不足，无疑是自欺欺人。

36、后现代主义者批判它有所偏袒，自欺欺人，最终导致了西方文明最为诟病之处。

一个人也挺好心情说说

一、以前喜欢一个人，现在喜欢一个人。

二、一个人的时候就把一个人的生活过的丰富多彩、两个人的时候就彼此珍惜、好好的在一起，一切顺其自然、不必强求

三、成长的经历教会我不要浪费时间在一些徒劳的事情上，它只会在心里慢慢消耗你。未来很长，你是我的遗憾，但终有一个人会是我的未来。为了那个值得等待的人，现在一个人的状态挺好的。

四、一个人的状态挺好的，想看**就去看**，想吃什么就去吃什么，出去旅行或是宅在家里，累了就睡觉，对爱情友情要保持点洁癖，不要将就，不轻易妥协，真正值得的东西都不会那么轻易。

五、我一个人哭，一个人笑，一个人走，一个人的生活习惯了，渐渐的对爱就麻木了。

六、我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。

七、一个人的状态挺好的，结婚不等于一定就幸福，单身也不意味着不幸；我们出生时就一个人，最终也要独自离去；一个人过，只要心态好，那就是一种幸福 ；一个人的生活不可怕，可怕的是找不到快乐的生活。

八、可以一个人唱歌，一个人喝咖啡，一个人涂鸦，一个人旅行，一个人逛大街，一个人在雨中漫步，一个人听音乐，一个人自言自语，一个人发呆，一个人跳舞，一个人看电视，一个人翻杂志...... 只有爱，是自己一个人做不到的。

九、一个人其实挺好，只是偶尔会觉得孤单。

十、单身久了，觉得一个人的状态挺好的，想看书了就看书，累了就睡觉，想吃啥就吃啥，不想联系谁就自己安静一阵，出去旅行或是宅在家怎么都好。对爱情最好还是保持点儿洁癖，不要随便开始，不要急着妥协。喜欢这句话不介意孤独，比爱你舒服。

十一、一个人的状态挺好的，想看书了就看书，累了就睡觉，不想联系谁就自己安静一阵，出去旅行或是宅在家。对爱情最好还是保持点儿洁癖，不要随便开始，不要急着妥协，真正值得的东西都不会那么轻易。生活当中总有一段路是需要你独自前行的,人首先应该活的安静一点，你若盛开，蝴蝶自来。

十二、总有某段路，只能你一个人走；总有许多事，需要你一个人扛。

十三、关于爱情，付出越多的伤害往往就越大。

十四、如果你给我的同样给了别人，那我宁可不要，得不到不可怕，守不住才是个笑话。

十五、心底的痛又裂开了，刚愈合不就被伤痛的记忆唤醒了尘封。

十六、我羡慕的不是风化正茂的情侣，而是搀扶到老的夫妇。

十七、肯陪你的人很多，会一直陪你到最后的很少。

十八、我想要的无非是我在闹他在笑，如此温婉一生。

十九、如果一个陷阱的尺寸足够的大，里面又有足够的活动空间，甚至还有一些小游戏可以玩，那么它就不容易被认出来是个陷阱。

二十、我可以缠着你宠着你由着你，但也可以伤害你不理你取笑你。一切都决定着你在我心中还有没有你。

二十一、醉了，碎了，忘了，一切安然无恙，却唯独心里遗失了过往。

二十二、我很好，从不委屈自己嘲笑别人，这些也许你已知道。

二十三、我要的不仅仅是一个拥抱，而是一颗只爱我的心。

二十四、在这个世界上，只有真正快乐的男人，才能带给女人真正的快乐。

二十五、喜欢在痛的时候假装没关系，喜欢在失去的时候假装无所谓。

二十六、不管我多刻意的留下印记，我永远也不会是你内心的那道刻骨的铭心。

二十七、脾气好是因为没有人肯迁就你。想法深刻是因为没有人陪你玩，所以你有时间思考很多问题。喝醉后总能安全回到家，你以为那是你的超能力，其实只是因为你知道不会有人照顾你。世界的真相就是这样，孤独让你强大，让你成为一个更好的人。

二十八、我真的好想抛下一切说走就走 可惜没本事

二十九、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！

三十、遇到你之后让我学会了怎么去爱，也让我学会了怎么去恨。

三十一、不必难过，不必深纠，懂你的人会留下来陪你一起相守。

三十二、你说的永远，原来只是一转眼！

以欺开头的成语

以欺开头的成语 ：

欺世盗名、

欺行霸市、

欺软怕硬、

欺人太甚、

欺善怕恶、

欺世钓誉、

欺三瞒四、

欺天诳地、

欺贫重富、

欺人之谈、

欺君之罪、

欺硬怕软、

欺上瞒下、

欺心诳上、

欺主罔上、

欺上压下、

欺人之论、

欺公罔法、

欺人眼目、

欺君罔上、

欺世之言、

欺君误国、

欺大压小。

古文骂人四字成语

1. 古代骂人的话四个字

小肚鸡肠：常用来骂器量狭小，只考虑小事，不照顾大局的人。

井底之蛙：骂见识短浅，思路狭窄的人。

丢人现眼：指出丑、丢脸的意思。

横行霸道：指依仗权势为非作歹，常用来骂蛮不讲理的人。

狼奔豕突：象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。 灭绝人性：完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。 心狠手辣：心肠凶狠，手段毒辣。

人面兽心：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠；形容为人凶残卑鄙。 衣冠禽兽：穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。 混世魔王：常用来骂到处胡闹的有钱有势人家的子弟。

残渣余孽：比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。

魑魅魍魉：原为古代传说中的鬼怪，后指各种各样的坏人。

害群之马：危害马群的劣马，比喻危害社会或集体的人。

酒囊饭袋：只会吃喝，不会做事，常用来讥讽无能的人。

一丘之貉：比喻彼此同是丑类，没有什么差别。

2. 求一些古语骂人的四字词语,最好表面都看不出来的,内容是跟狗似

规行矩步 [guī xíng jǔ bù]

生词本

基本释义 详细释义

规、矩：圆规和角尺，引伸为准则；步：用脚走。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事板，不灵活。

贬义

出 处

北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“每从两兄；晓夕温清；规行矩步；安辞定色。”

例 句

1. 这个人一向~，派他去，你完全可以放心。

近反义词

近义词

循规蹈矩 安分守己 千篇一律 规规矩矩 墨守陈规 规行矩止

反义词

别开生面 为所欲为 放荡不羁 肆无忌惮 落拓不羁

3. “骂人”的四字成语100个

衣冠禽兽、恬不知耻、、斯文扫地、有余辜、祸国殃民、狼狈为奸、瓦釜雷鸣，无恶不作臭名远扬血口喷人卑鄙 *** 不以为耻臭名远扬倒行逆施寡廉鲜耻鬼蜮伎俩厚颜 *** 奴颜奴额婢膝拍马屁奇耻大辱全无心肝曲意逢迎认贼为子认贼作父声名狼藉恬不知耻 *** 之尤威信扫地向火乞儿行同狗彘摇尾乞伶摇尾求食蝇营狗苟以怨报德做小伏低下流不堪入耳狗嘴里吐不出象牙惹草拈花俗不可耐*辞秽语 *** 荒* *** 荒*无度搔头弄姿声色狗马声色犬马水性杨花堕落貂裘换酒斯文扫地蜕化变质误入歧途陷害暗箭伤人嫁祸于人落井下石青蝇点素求全之毁深文周纳投石下井造事无中生有无事生非招是惹非 钻营长袖善舞抗尘走俗投机取巧钻头觅缝抢劫明火执仗巧取豪夺鹊巢鸠居越贷无恶不作敲诈敲诈勒索敲门砖敲骨吸髓勾结臭味相投朋比为奸裙带关系同流合污同恶相求同恶相济一唱一和一丘之貉一鼻孔出气引绳批根招降纳叛挑拨调嘴弄舌挑拨离间帮凶为虎傅翼为虎作伥助桀为虐忘义得鱼忘筌恩将仇报反面无情辜恩背义孤恩负德过河拆桥鸟尽弓藏弃旧怜新六亲不认卸磨杀驴庸俗鄙吝复萌酒色财气幸灾乐祸庸碌瓦釜雷鸣行尸走肉衣架饭囊以貌取人庸言庸行碌碌无能碌碌无为碌碌无奇游戏人间冢中枯骨纸醉金迷蹉跎日月醉生梦裙屐少年谄媚攀龙附凤趋炎附势上之所好，下必甚焉吮痈舐痔偷合苟容投其所好依附如蚁附膻身不由己倚门傍户奸滑藏头露尾刁钻古怪腹有鳞甲脚踏两只船狡兔三窟老奸巨猾三头二面杀妻求将舞文弄法笑里藏刀心怀叵测兴妖作怪胸中鳞甲阴阳怪气鹰视狼步脏心烂肺钻天打洞嘴甜心苦圆滑八面玲珑八面见光不夷不惠好好先生和光同尘鉴貌辨色见风使舵看风使舵巧言如簧巧言偏辞随风转舵随俗沉浮外方内圆诡计明争暗斗撒娇撤痴上楼去梯心术不正移天易日阴谋诡计用尽心机造谣生事造谣惑众贼喊捉贼遮人耳目装神弄鬼做神做鬼害人害人不浅谋财害命血口喷人无所不为以邻为壑欲加之罪，何患无辞造谣中伤营私徇私舞弊营私舞弊凶残暴戾恣睢惨无人道豺狼成性赶尽杀绝狼子野心狼心狗肺狼心狗行灭绝人性忍心害理如狼牧羊如狼似虎不眨眼如麻丧尽天良丧心病狂嗜杀成性率兽食人天理难容荼毒生灵无所不用其极削木为吏鹰击毛挚鱼肉百姓置之地而后快、灭绝人寰 凶恶狗仗人势横眉竖眼虎视眈眈怙恶不悛祸国殃民青面獠牙穷凶极恶杀气腾腾鼠牙雀角人心惟危一蛇两头凶神恶煞阴险包藏祸心诡计多端借刀居心叵测人面兽心不见血蛇蝎为心为鬼为蜮罪恶十恶不赦有余辜图财害命为富不仁五毒惧全血债累累寻花问柳作奸犯科作恶多端作威作福罪该万罪恶滔天罪大恶极罪孽深重罪不容诛罪恶昭彰擢发难数恶贯满盈叛逆大逆不道离经叛道欺骗别有用心尔虞我诈粉饰太平佛口蛇心钩心斗角沽名钓誉故弄玄虚挂羊头，卖狗肉讳莫如深口蜜腹剑口是心非两面三刀瞒天过海瞒心昧己欺世盗名欺天诳地欺人之谈上下其手偷天换日偷梁换柱虚词诡说炫玉贾石阳奉阴违招摇撞骗招摇过市诪张为幻自卖自夸自欺欺人自吹自擂蛮横称王称霸横行霸道横行不法横加指责横行无忌横行天下蛮不讲理蛮横无理强词夺理专横跋扈欺人狐假虎威欺人太甚倚势凌人倚强凌弱倚官仗势倚财仗势依草附木仗势欺人有恃无恐馋涎欲滴垂涎欲滴刀头舔蜜得寸进尺得步进步得陇望蜀非分之想规求无度见财起意见钱眼开狼贪鼠窃利欲熏心穷奢极欲人心不足蛇吞象蛇欲吞象声色货利贪得无厌贪天之功贪心不足贪多务得贪夫徇财贪贿无艺唯利是图细大不捐雁过拔毛眼馋肚饱羊狠狼贪欲壑难填诛求无已坐地分脏同床异梦 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~。

4. 骂人的四字成语

衣冠禽兽 恬不知耻 斯文扫地 有余辜 祸国殃民 狼狈为奸 瓦釜雷鸣

无恶不作 臭名远扬 血口喷人 卑鄙 *** 臭名远扬 倒行逆施 寡廉鲜耻

鬼蜮伎俩 厚颜 *** 奴颜 奴额婢膝 全无心肝 曲意逢迎 认贼作父

声名狼藉 恬不知耻 *** 之尤 威信扫地 行同狗彘 摇尾乞伶 摇尾求食

蝇营狗苟 以怨报德 不堪入耳 狗嘴里吐不出象牙 惹草拈花 俗不可耐

*辞秽语 荒* *** 荒*无度 搔头弄姿 声色狗马 声色犬马 水性杨花

貂裘换酒 斯文扫地 蜕化变质 误入歧途 暗箭伤人 嫁祸于人 落井下石

青蝇点素 求全之毁 深文周纳 投石下井 无中生有 无事生非 招是惹非

长袖善舞 抗尘走俗 投机取巧 钻头觅缝 明火执仗 巧取豪夺 鹊巢鸠居

越贷 无恶不作 敲诈勒索 敲骨吸髓 臭味相投 朋比为奸 裙带关系

同流合污 同恶相求 同恶相济 一唱一和 一丘之貉 引绳批根 倚门傍户

招降纳叛 调嘴弄舌 挑拨离间 为虎傅翼 为虎作伥 助桀为虐 得鱼忘筌

恩将仇报 反面无情 辜恩背义 孤恩负德 过河拆桥 鸟尽弓藏 弃旧怜新

六亲不认 卸磨杀驴 鄙吝复萌 酒色财气 幸灾乐祸 瓦釜雷鸣 行尸走肉

衣架饭囊 以貌取人 庸言庸行 碌碌无能 碌碌无为 碌碌无奇 游戏人间

冢中枯骨 纸醉金迷 蹉跎日月 醉生梦 裙屐少年 攀龙附凤 趋炎附势

狡兔三窟 老奸巨猾 三头二面 杀妻求将 笑里藏刀 心怀叵测 兴妖作怪

胸中鳞甲 阴阳怪气 鹰视狼步 脏心烂肺 钻天打洞 嘴甜心苦 见风使舵

看风使舵 巧言如簧 巧言偏辞 随风转舵 随俗沉浮 谋财害命 血口喷人

以邻为壑 造谣中伤 徇私舞弊 营私舞弊 暴戾恣睢 惨无人道 豺狼成性

赶尽杀绝 狼子野心 狼心狗肺 狼心狗行 灭绝人性 忍心害理 如狼牧羊

如狼似虎 如麻 丧尽天良 丧心病狂 嗜杀成性 率兽食人 天理难容

荼毒生灵 无所不用其极 削木为吏 鹰击毛挚 鱼肉百姓 置之地而后快

灭绝人寰 狗仗人势 横眉竖眼 虎视眈眈 怙恶不悛 祸国殃民 青面獠牙

穷凶极恶 杀气腾腾 凶神恶煞 包藏祸心 诡计多端 借刀 居心叵测

人面兽心 蛇蝎为心 为鬼为蜮 十恶不赦 有余辜 图财害命 为富不仁

五毒惧全 血债累累 寻花问柳 作奸犯科 作恶多端 作威作福 罪该万

罪恶滔天 罪大恶极 罪孽深重 罪不容诛 罪恶昭彰 擢发难数 恶贯满盈

大逆不道 离经叛道 别有用心 尔虞我诈 粉饰太平 佛口蛇心 钩心斗角

沽名钓誉 故弄玄虚 讳莫如深 口蜜腹剑 口是心非 两面三刀 瞒天过海

瞒心昧己 欺世盗名 欺天诳地 欺人之谈 上下其手 偷天换日 偷梁换柱

虚词诡说 炫玉贾石 阳奉阴违 招摇撞骗 招摇过市 诪张为幻 自卖自夸

自欺欺人 自吹自擂 称王称霸 横行霸道 横行不法 横加指责 横行无忌

横行天下 蛮不讲理 蛮横无理 强词夺理 专横跋扈 狐假虎威 欺人太甚

倚势凌人 倚强凌弱 倚官仗势 倚财仗势 依草附木 仗势欺人 有恃无恐

馋涎欲滴 垂涎欲滴 刀头舔蜜 得寸进尺 得步进步 得陇望蜀 非分之想

规求无度 见财起意 见钱眼开 狼贪鼠窃 利欲熏心 穷奢极欲 蛇欲吞象

声色货利 贪得无厌 贪天之功 贪心不足 贪多务得 贪夫徇财 贪贿无艺

唯利是图 细大不捐 雁过拔毛 眼馋肚饱 羊狠狼贪 欲壑难填 诛求无已

坐地分脏 同床异梦

5. “骂人”的四字成语 100个

衣冠禽兽、恬不知耻、、斯文扫地 、有余辜 、祸国殃民、狼狈为奸、瓦釜雷鸣，无恶不作 臭名远扬血口喷人卑鄙 *** 不以为耻 臭名远扬 倒行逆施 寡廉鲜耻 鬼蜮伎俩 厚颜 *** 奴颜 奴额婢膝 拍马屁 奇耻大辱 全无心肝 曲意逢迎 认贼为子 认贼作父 声名狼藉 恬不知耻 *** 之尤 威信扫地 向火乞儿 行同狗彘 摇尾乞伶 摇尾求食 蝇营狗苟 以怨报德 做小伏低 下流 不堪入耳 狗嘴里吐不出象牙 惹草拈花 俗不可耐 *辞秽语 *** 荒* *** 荒*无度 搔头弄姿 声色狗马 声色犬马 水性杨花 堕落 貂裘换酒 斯文扫地 蜕化变质 误入歧途 陷害 暗箭伤人 嫁祸于人 落井下石 青蝇点素 求全之毁 深文周纳 投石下井 造事 无中生有 无事生非 招是惹非钻营 长袖善舞 抗尘走俗 投机取巧 钻头觅缝 抢劫 明火执仗 巧取豪夺 鹊巢鸠居 越贷 无恶不作 敲诈 敲诈勒索 敲门砖 敲骨吸髓 勾结 臭味相投 朋比为奸 裙带关系 同流合污 同恶相求 同恶相济 一唱一和 一丘之貉 一鼻孔出气 引绳批根 招降纳叛 挑拨 调嘴弄舌 挑拨离间 帮凶 为虎傅翼 为虎作伥 助桀为虐 忘义 得鱼忘筌 恩将仇报 反面无情 辜恩背义 孤恩负德 过河拆桥 鸟尽弓藏 弃旧怜新 六亲不认 卸磨杀驴 庸俗 鄙吝复萌 酒色财气 幸灾乐祸庸碌 瓦釜雷鸣 行尸走肉 衣架饭囊 以貌取人 庸言庸行 碌碌无能 碌碌无为 碌碌无奇 游戏人间 冢中枯骨 纸醉金迷 蹉跎日月 醉生梦 裙屐少年 谄媚 攀龙附凤 趋炎附势 上之所好，下必甚焉 吮痈舐痔 偷合苟容 投其所好 依附 如蚁附膻 身不由己 倚门傍户 奸滑 藏头露尾 刁钻古怪 腹有鳞甲 脚踏两只船 狡兔三窟 老奸巨猾 三头二面 杀妻求将 舞文弄法 笑里藏刀 心怀叵测 兴妖作怪 胸中鳞甲 阴阳怪气 鹰视狼步 脏心烂肺 钻天打洞 嘴甜心苦 圆滑 八面玲珑 八面见光 不夷不惠 好好先生 和光同尘 鉴貌辨色 见风使舵 看风使舵 巧言如簧 巧言偏辞 随风转舵 随俗沉浮 外方内圆 诡计 明争暗斗 撒娇撤痴 上楼去梯 心术不正 移天易日 阴谋诡计 用尽心机 造谣生事 造谣惑众 贼喊捉贼 遮人耳目 装神弄鬼 做神做鬼 害人 害人不浅 谋财害命 血口喷人 无所不为 以邻为壑 欲加之罪，何患无辞 造谣中伤 营私 徇私舞弊 营私舞弊 凶残 暴戾恣睢 惨无人道 豺狼成性 赶尽杀绝 狼子野心 狼心狗肺 狼心狗行 灭绝人性 忍心害理 如狼牧羊 如狼似虎 不眨眼 如麻 丧尽天良 丧心病狂 嗜杀成性 率兽食人 天理难容 荼毒生灵 无所不用其极 削木为吏 鹰击毛挚 鱼肉百姓 置之地而后快、灭绝人寰凶恶 狗仗人势 横眉竖眼 虎视眈眈 怙恶不悛 祸国殃民 青面獠牙 穷凶极恶 杀气腾腾 鼠牙雀角 人心惟危 一蛇两头 凶神恶煞 阴险 包藏祸心 诡计多端 借刀 居心叵测 人面兽心 不见血 蛇蝎为心 为鬼为蜮 罪恶 十恶不赦 有余辜 图财害命 为富不仁 五毒惧全 血债累累 寻花问柳 作奸犯科 作恶多端 作威作福 罪该万 罪恶滔天 罪大恶极 罪孽深重 罪不容诛 罪恶昭彰 擢发难数 恶贯满盈 叛逆 大逆不道 离经叛道 欺骗 别有用心 尔虞我诈 粉饰太平 佛口蛇心 钩心斗角 沽名钓誉 故弄玄虚 挂羊头，卖狗肉 讳莫如深 口蜜腹剑 口是心非 两面三刀 瞒天过海 瞒心昧己 欺世盗名 欺天诳地 欺人之谈 上下其手 偷天换日 偷梁换柱 虚词诡说 炫玉贾石 阳奉阴违 招摇撞骗 招摇过市 诪张为幻 自卖自夸 自欺欺人 自吹自擂蛮横 称王称霸 横行霸道 横行不法 横加指责 横行无忌 横行天下 蛮不讲理 蛮横无理 强词夺理 专横跋扈 欺人 狐假虎威 欺人太甚 倚势凌人 倚强凌弱 倚官仗势 倚财仗势 依草附木 仗势欺人 有恃无恐 馋涎欲滴 垂涎欲滴 刀头舔蜜 得寸进尺 得步进步 得陇望蜀 非分之想 规求无度 见财起意 见钱眼开 狼贪鼠窃 利欲熏心 穷奢极欲 人心不足蛇吞象 蛇欲吞象 声色货利 贪得无厌 贪天之功 贪心不足 贪多务得 贪夫徇财 贪贿无艺 唯利是图 细大不捐 雁过拔毛 眼馋肚饱 羊狠狼贪 欲壑难填 诛求无已 坐地分脏 同床异梦 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~。

6. 古代骂人词语（文言）

有ID名明鉴者，性非和顺，嘴实刁钻。昔充斑竹之列，曾以秽骂闻名。洎乎晚节，行此马甲。潜隐论坛之私，阴图废史之嬖。颠倒黑白，英雄骂做狗熊，演义历史，欺骗天下苍生。污诸葛为奸臣，损杨家将之威名。加以小人之心，虐骂成性，同党马甲，为祸论坛，民族英雄，俱被污损。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，出入历史。诸葛孔明，诬之为奸臣，三桂承畴，评之以翻案。呜呼，欺华夏不振，笑中华无人？万马齐喑，叹九州之不鸣；群魔乱舞，识奸邪之忘形。

北府百战雄师，忠义之辈，奉英雄之遗志，荷祖国之兴衰。读出师表流涕，是谓之忠；叹杨家将掩面，是谓之节！是用气贯长弘，志安论坛。因天下之民心，顺宇内之正气，爰举义旗，以清，舍身成仁，杀身取义。铁血群英，咸镶义举。百战士卒，报国之心拳拳；敢之士，马革裹尸何惧！大风起而云飞扬，疾风吹乃见劲草。挥军则风云叱咤，著文则歹人变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克？

公等或居乌龙，或在铁骑，或组铁血群英社，或结铁血锄奸团。爱国之言犹在耳，誓言忠信岂忘心？诸葛一钋之土未干，杨家六尺之孤何托？倘能同仇敌忾，戮力同心，共图中华复兴，无废忠义之行。凡诸义士，同指山河。若有不识大义，徘徊资敌，坐昧金币之奖，必贻后至之诛。请看今日之铁血，竟是谁家之天下！

我的观

（一）

一个德国人说过，五十岁以下的人说他能了解的学说，定是欺人之谈。因为马克思的书卷帙浩繁，学理深晦。他那名著《资本论》三卷，合计两千一百三十五页，其中第一卷是马氏生存时刊行的，第二、第三卷是马氏后他的朋友恩格斯替他刊行的。这第一卷和第二、三两卷中间，难免有些冲突矛盾的地方，马氏的书本来难解，添上这一层越发难解了。加以他的遗著未曾刊行的还有很多，拼上半生的工夫来研究马克思，就他已刊的著书中，把他反复陈述的主张得个要领，究不能算是完全了解“”的。

我平素对于马氏的学说没有什么研究，今天硬想谈“”已经是僭越的很。但自俄国革命以来，“”几有风靡世界的势子，德奥匈诸国的社会革命相继而起，也都是奉“”为正宗。“”既然随着这世界的大变动，若动了世人的注意，自然也招了很多误解。我们对于“”的研究，虽然极其贫弱，而自一九一八年马克思诞生百年纪念以来，各国学者研究他的兴味复活，批评介绍他的很多。我们把这些零碎的资料，稍加整理，乘本志出“马克思研究号”的机会，把他转介绍于读者，使这为世界改造原动的学说，在我们的思辨中，有点正确的解释，吾信这也不是绝无裨益的事。万一因为作者的知能谫陋，有误解马氏学说的地方，亲爱的读者肯赐以指正，那是作者所最希望的。

（二）

我于评述“”以前，先把“”在经济思想史上占若何的地位，略说一说。

由经济思想史上观察经济学的派别，可分为三大系，就是个人主义经济学、社会主义经济学与人道主义经济学。

个人主义经济学，也可以叫作资本主义经济学。三系中以此为最古。著《原富》的亚丹·斯密(AdamSmith)是这一系的鼻祖。亚丹·斯密以下，若马查士(Malthus)、李嘉图(Ricardo)、杰慕士·穆勒(JamesMill)等，都属于这一系。把这一系的经济学发挥光大，就成了正系的经济学，普通称为正统学派。因为这个学派是在模范的资本家国的英国成立的，所以英国以外的学者也称他为英国学派。这个学派的根本思想是承认现在的经济组织为是，并且承认在此经济组织内，各个人利己的活动为是。他们以为现在的经济组织，就是个人营利主义的组织，是最巧最妙、最经济不过的组织。从生产一面讲，各人为自己的利益，自由以营经济的活动，自然努力以致自己的利益于最大的程度。其结果：社会全体的利益不期增而自增。譬如各人所有的资本，自然都知道把他由利益较少的事业，移到利益较多的事业上去。社会全体的资本，自然也都舍了那利益较少的事业，投到利益较多的事业上去。所以用不着什么政治家的干涉，自由竞争的结果，社会上资本的全量自然都利用到社会全体最有利的方面去。而事业家为使他自己的利益达于最大的程度，自然努力以使他自己制品全体的价增大，努力以求其商品全体的卖出额换回很多的价来。社会全体的富是积个人的富而成的。个人不断的为增加自己的富去努力，你这样做，他也这样做，那社会全体的富也不期增而日增了。再从消费一面讲，我们日用的一切物品，都不是在自己家内生产的，都是人家各自为营利、为商卖而生产的。自己要得一种物品：米、盐、酱、醋，乃至布匹、伞、屐、新闻、杂志之属，都不是空手向人家讨得来的。依今日的经济组织，都是各人把物卖钱，各人拿钱买货。各人按着自己最方便的法子去活动，比较着旁人为自己代谋代办，亲切的多，方便的多，经济的多。总而言之，他们对于今日以各人自由求各自利益为原则的经济组织，很满足，很以为妥当。他们主张维持他，不主张改造他。这是个人主义经济学。也就是以资本为本位，以资本家为本位的经济学。

以上所述个人主义经济学，有二个要点：其一是承认现在的经济组织为是；其二是承认在这经济组织内，各个人利己的活动为是。社会主义经济学正反对他那第一点。人道主义经济学正反对他那第二点。人道主义经济学者以为无论经济组织改造到怎么好的地步，人心不改造仍是现在这样的贪私无厌，社会仍是没有改造的希望，于是否认经济上个人利己的活动，欲以爱他的动机代那利己的动机；不置重于经济组织改造的一方面，而置重于改造在那组织下活动的各个人的动机。社会主义经济学者以为现代经济上、社会上发生了种种弊害，都是现在经济组织不良的缘故，经济组织一经改造，一切精神上的现象都跟着改造，于是否认现在的经济组织，而主张根本改造。人道主义经济学者持人心改造论，故其目的在社会的革命。这两系都是反对个人主义经济学的，但人道主义者同时为社会主义者的也有。

现在世界改造的机运，已经从俄、德诸国闪出了一道曙光。从前经济学的正统，是在个人主义。现在社会主义、人道主义的经济学，将要取此正统的位系，而代个人主义以起了。从前的经济学，是以资本为本位，以资本家为本位。以后的经济学，要以劳动为本位，以劳动者为本位了。这正是个人主义向社会主义、人道主义过渡的时代。

马克思是社会主义经济学的鼻祖，现在正是社会主义经济学改造世界的新纪元，“”在经济思想史上的地位如何重要，也就可以知道了。

本来社会主义的历史并非自马氏开始的，马氏以前也很有些有名的社会主义者，不过他们的主张，不是偏于感情，就是涉于空想，未能造成一个科学的理论与系统。至于马氏才用科学的论式，把社会主义的经济组织的可能性与必然性，证明与从来的个人主义经济学截然分立，而别树一帜，社会主义经济学才成一个独立的系统，故社会主义经济学的鼻祖不能不推马克思。

（三）

“”在经济思想史上的价值，既如上述，我当更进而就他的学说的体系略为大体的分系，以便研究。马氏社会主义的理论，可大别为三部：一为关于过去的理论，就是他的历史论，也称社会组织进化论；二为关于现在的理论，就是他的经济论，也称资本主义的经济论；三为关于将来的理论，就是他的政策论，也称社会主义运动论，就是社会民主主义。离了他的特有的史观，去考他的社会主义，简直的是不可能。因为他根据他的史观，确定社会组织是由如何的根本原因变化而来的；然后根据这个确定的原因，以观察现在的经济状态，就把资本主义的经济组织，为分析的、解剖的研究，豫言现在资本主义的组织不久必移入社会主义的组织，是必然的运命；然后更根据这个豫见，断定实现社会主义的手段、方法仍在仍在最后的阶级斗争。他这三部理论，都有不可分的关系，而阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来。所以他的唯物史观说：“既往的历史都是阶级竞争的历史。”他的《资本论》也是首尾一贯的根据那“在今日社会组织下的资本阶级与工人阶级，被放在不得不仇视、不得不冲突的关系上”的思想立论。关于实际运动的手段他也是主张除了诉于最后的阶级竞争，没有第二个再好的方法。为研究上便利起见，就他的学说各方面分别观察，大盖如此。其实他的学说是完全自成一个有机的有系统的组织，都有不容分离不容割裂的关系。

（四）

请先论唯物史观。

唯物史观也称历史唯物主义。他在社会学上曾经，并且正在表现一种理想的运动，与前世纪初，在生物学上发现过的运动，有些类似。在那个时候是用以说明各种形态学上的特征、关系的重要，志在得一个种的自然分类，与关于生物学上有机体生活现象更广的知识。这种运动既经指出那内部最深的构造，比外部明显的建造，若何重要，唯物史观就站起来反抗那些历史家与历史哲学家，把他们多年所推崇为非常重要的外部的社会构造，都列于第二的次序；而那久经历史家辈篾视，认为卑微暧昧的现象的，历史的唯物论者却认为于研究这很复杂的社会生活全部的构造与进化，有莫大的价值。

历史的唯物论者观察社会现象，以经济现象为最重要，因为历史上物质的要件中，变化发达最甚的，算是经济现象。故经济的要件是历史上唯一的物质的要件，如人种的要件、地理的要件等等，本来变化很少，因之及于社会现象的影响也很小，但于他那最少的变化范围内，多少也能与人类的行程以影响。在原始未开时代的社会，人类所用的劳动工具，极其粗笨，几乎完全受制于自然。而在新发见的地方，向来没有什么意味的地理特征，也成了非常重大的条见。所以历史的唯物论者，于那些经济以外的一切物质的条件，也认他于人类社会有意义，有影响。不过因为他的影响甚微，而且随着人类的进化日益减退，结局只把他们看作经济的要件的支流罢了。因为这个缘故，有许多人主张改称唯物史观为经济史观。

唯物史观，也不是由马氏创的。自孔道西（Condorect）依着器械论的典型，想把历史作成一科学，而期发见出一普遍的力，把那变幻无极的历史现象，一以贯之，以经开了唯物史观的端绪。故孔道西算是唯物史观的开拓者。至桑西门（Saint-Simon）把经济的要素，比精神的要素看得更重。十八世纪时有一种想象说，说法兰西历史的内容不过是佛兰坎人与加利亚人间的人种竞争。他受了此说的影响，谓最近数世纪间的法国历史不外封建制度与产业的竞争，其争以大革命期达于绝顶。而产业初与君国制联合，以固专制的基础，基础既成又扑灭王国制。产业的进步是历史的决定条件，科学的进步又为补助他的条件。Thierry、Mignet、及Guizot辈继起，袭桑西门氏的见解，谓一时代的理想、教义、宪法等，毕竟不外当时经济情形的反映。关于所有权的法制，是尤其重要的。蒲鲁东亦以国民经济为解释历史的钥匙，信前者为因，后者为果。至于马氏用他特有的理论，把从前历史的唯物论者不能解释的地方，与以创见的说明，遂以造成马氏特有的唯物史观，而于从前的唯物史观有伟大的功绩。唯物史观的要领，在认经济的构造对于其他社会学上的现象，是最重要的；更认经济现象的进路，是有不可抗性的。经济现象虽用他自己的模型，制定形成全社会的表面构造（如法律、政治、伦理、及种种理想上、精神上的现象都是），但这些构造中的那一个也不能影响他一点。受人类意思的影响，在他是永远不能的。就是人类的综合意思，也没有这么大的力量。就是法律他是人类的综合意思，也没有这么大的力量。就是法律他是人类的综合意思中最直接的表示，也只能受经济现象的影响，不能与丝毫的影响于经济现象。换言之，就是经济现象只能由他一面与其他社会现象以影响，而不能与其他社会现象发生相互的影响，或单受别的社会现象的影响。

经济机构是社会的基础构造，全社会的表面构造，都依着他迁移变化。但这经济构造的本身，又按他每个进化的程级，为他那最高动因的连续体式决定。这最高动因，依其性质，必须不断的变迁，必然的与社会的经济的进化以诱导。

这最高动因究为何物，却又因人而异。Loria所人为最高动因的，是人口的稠庶。人口不断的增加，曾经决定过去四个连续的根本状态，就是集合、奴隶所有、奴仆（Servile）、佣工。以后将次发生的现象，也该由此决定。马克思则以“物质的生产力”为最高动因：由家庭经济变为资本家的经济，由小产业制变为工厂组织制，就是由生产力的变动而决定的。其他学者所认为最高动因的，又为他物。但他们有一个根本相同的论点，就是：经济的构造，依他内部的势力自己进化，渐于适应的状态中，变更全社会的表面构造，此等表面构造，无论用何方法，不能影响到他这一方面，就是这表面构造中最重要的法律，也不能与他以丝毫的影响。

有许多事实，可以证明这种观察事物的方法是合理的。我们晓得有许多法律，在经济现象的面前，暴露出来他的无能。十七、八世纪间那些维持商业平准，奖励金块输入的商法，与那最近英国禁遏拉斯（Trust）的法律都归无效，就是法律的力量不能加影响于经济趋势的明证。也有些法律，当初即没有力量与经济现象竞争，而后来他所适用的范围，却自一点一点的减缩，至于乌有。这全是经济现象所自致的迁移，无与于法律的影响。例如欧洲中世纪时禁抑暴利的法律，最初就无力与那高利率的经济现象竞争，后来到了利润自然低落，钱利也跟着自然低落的时候，他还继续存在，但他始终没有一点效果。他虽然形式上在些时候维持他的存在，实际上久已无用，久已成为废物。他的存在全是法律上的惰性，只足以证明法律现象远追不上他所欲限制的经济现象，却只在他的脚后一步一步的走，结局惟有服从而已。潜深的社会变动，惟依他自身可以生产，法律是无从与知的。当罗马帝国衰颓时代，一方面呈出奴隶缺乏，奴价腾贵的现象；一方面那一大部分很多而且必要的寄生阶级造成一个自由民，与新自由民的无产阶级。他们的贫困日益加甚，自然渐由农业上的奴仆劳役、工业上的俑工劳动，生出来奴隶制度的代替，因为这两种劳动全于经济上有很多的便利。若是把废奴的事业全委之于当时的基督教、人类同胞主义的理想，那是绝无效果的。十八世纪间英人曾标榜过一种高尚的人道主义的宗教。到了资本家家经济上需要奴隶的时候，他们却把奴隶制输入到美洲殖民地，并且设法维持他。这类的事例不胜枚举，要皆足以证明法律现象只能随着经济现象走，不能越过他，不能加他以限制，不能与他以影响。而欲与法律现象奖励或禁遏一种经济现象的，都没有一点效果。那社会的表面构造中最重要的法律，尚且如此，其他综合的理想等等，更不能与经济现象抗衡。

（五）

迄兹所陈是历史的唯物论者共同一致的论旨。今当更进而述马氏独特的唯物史观。

马氏的经济论，因有他的名著《资本论》详为阐发，所以人都知道他的社会主义系根据于一定的经济论的。至于他的唯物史观，因为没有专书论这个问题，所以人都不甚注意。他的《资本论》，虽然彻头彻尾以他那特有的历史观作基础，而却不见有理论的揭出他的历史观的地方。他那历史观的纲要，稍见于一八四七年公刊的《哲学的贫困》，及一八四八年公布的《共产者宣言》。而以一定的公式表出的历史观，还在那一八五九年他作的那《经济学批评》的序文中。现在把这几样著作里包含他那历史观的主要部分，节译于下，以供研究的资料。

（一）见于《哲学的贫困》中的：

“经济学者蒲鲁东氏，把人类在一定的生产关系之下制造罗纱、麻布、绢布的事情，理解的极其明了。可是这一定的社会关系，也和罗纱、麻布等一样，是人类的生产物，他还没有理解。社会关系与生产力有密切的连络。人类随着获得新生产力，变化其生产方法；又随着变化生产方法——随着变化他们得生活资料的方法——他们全变化他们的社会关系。手臼造出有封建诸侯的社会。蒸气制粉机造出有产业的资本家的社会。而这样顺应他们的物质的生产方法，以建设其社会关系的人类，同时又顺应他们的社会关系，以作出其主义、思想、范畴。”

（二）见于《共产者宣言》中的：

“凡以前存在的社会的历史都是阶级竞争的历史。希腊的自由民与奴隶，罗马的贵族与平民，中世纪的领主与农奴，同业组合的主人与职工，简单的说，就是压制者与被压制者，自古以来，常相反目，而续行或隐然，或公然，不断的争斗总是以全社会的变革，或以相争两阶级的共倒结局的一切争斗。试翻昔时的历史，社会全被区别为种种身份者，社会的地位有多样的等差，这类现象我们殆到处可以发现。在古代罗马则有贵族、骑士、平民、奴隶；在中世则有封建诸侯、家臣、同业组合的主人、职工、农奴，且于此等阶级内更各分很多的等级。由封建的社会的崩坏，产出来的近世的社会，仍没把阶级的对立废止。他不过带来了新阶级、新压制手段、新争斗的形式，以代旧的罢了。

“可是到了我们的时代，就是有产者本位的时代，却把阶级的对立简单了。全社会越来越分裂为互相敌视的二大阵营，为相逼对峙的二大阶级：就是有产者与无产者。

“……依以上所述考之，资本家阶级所拿他作基础以至勃兴的生产手段及交通手段，是已经在封建社会作出来的。此等生产手段及交通手段的发展达于一定阶段的时候，封建的社会所依以营生产及交换的关系，就是关于农业及工业封建的组织，简单一句话就是封建的所有关系，对于已经发展的生产力，久已不能适应了。此等关系，现在不但不能奖励生产，却妨碍生产，变成了许多的障碍物。所以此等关系不能不被破坏，果然又被破坏了。

“那自由竞争就随着于他适合的社会的及政治的制度，随着有产者阶级的经济的及政治的支配，代之而起了。

“有产者阶级，于其不满百年的阶级支配下，就造出比合起所有过去时代曾造的还厚且巨的生产力。自然力的征服，机械、工业及农业上的化学应用，轮船、火车、电报，全大陆的开垦，河川的开通，如同用魔法唤起的这些人类——在前世纪谁能想到有这样的生产力能包容在社会的劳动里呢？

“把这样伟大的生产手段及交通手段，象用魔法一般唤起来的资本家的生产关系及交通关系，——资本家的所有关系——现代的资本家的社会，如今恰与那魔术师自念咒语唤起诸下界的力量，而自己却无制御他们的力量了的情事相等。数十年的工商史，只是现代的生产力，对于现代的生产关系，对于那不外有产者的生活条件及其支配力的所有关系，试行谋叛的历史。我们但举那商业上的恐慌——因隔一定期间便反复来袭，常常胁迫有产社会的全存在的商业恐慌——即足以作个证明。……有产者阶级颠覆封建制度的武器，今乃转而向有产者阶级自身。

“有产者阶级不但锻炼致自己于的武器，并且产出去挥使那些武器的人——现代的劳动阶级，无产者就是。

“人人的观念、意见及概念，简单一句话，就是凡是属于人间意识的东西，都随着人人的生活关系，随着其社会的关系，随着其社会的存在，一齐变化。这是不用深究就可以知道的。那思想的历史所证明的，非精神上的生产随着物质上的生产一齐变化而何？”

（三）见于《经济学批评》序文中的：

“人类必须加入那于他们生活上必要的社会的生产，一定的、必然的、离于他们的意志而独立的关系，就是那适应他们物质的生产力一定的发展阶段的生产关系。此等生产关系的总和，构成社会的经济的构造——法制上及政治上所依以成立的、一定的社会的意识形态所适应的真实基础——物质的生活的生产关系一般给社会的、政治的及精神的生活过程，加上条件。不是人类的意识决定其存在，他们的社会的存在反是决定其意识的东西。　　“社会的物质的生产力，于其发展的一定阶段，与他从来所在那里面活动当时的生产关系，与那不过是法制上的表现的所有关系突出。这个关系，这样由生产力的发展形式变而为束缚。于是乎社会革命的时代来。巨大的表面构造的全部，随着经济基础的变动，或徐，或激，都变革了。

“当那样变革的观察，吾人非常把那在得以自然科学的论证的经济的生产条件之上所起的物质的变革，与那人类意识此冲突且至决战的，法制上、政治上、宗教上、艺术上、哲学上的形态，简单说就是观念上的形态，区别不可。想把那样变革的时代，由其时代的意识判断，恰如照着一个人怎样想他自己的事，以判断其人一样，不但没有所得，意识这个东西宁是由物质生活的矛盾，就是存在于社会生产力与生产关系间的冲突，才能说明的。　　“一社会组织，非到他的全生产力，在其组织内发展的一点余地也没有了以后，决不能颠覆去了。这新的，比从前还高的生产关系，在这个东西的物质的生存条件于旧社会的母胎内孵化完了以前，决不能产生出来。人类是常只以自能解决的问题为问题的。因为拿极正确的眼光去看，凡为问题的，惟于其解决所必要的物质条件已经存在，或至少也在成立过程中的时会，才能发生。

“综其大体而论，吾人得以亚细亚的、古代的、封建的及现代资本家的生产方法，为社会经济的组织进步的阶段。而在此中，资本家的生产关系，是社会的生产方法之采敌对形态的最后。——此处所谓敌对，非个人的敌对之意，是由各个人生活的社会的条件而生的敌对之意，——可是在资本家社会的母胎内发展的生产力，同时作成于此敌的解决必要的物质条件。人类历史的前史，就以此社会组织终。”

（以上的译语，从河上肇博士。）

据以上所引，我们可以略窥马克思唯物史观的要领了。现在更把这个要领简单写出，以期易于了解。

马克思的唯物史观有二要点：其一是关于人类文化的经验的说明；其二即社会组织进化论。其一是说人类社会生产关系的总和，构成社会经济的构造。这是社会的基础构造。一切社会上政治的、法制的、伦理的、哲学的，简单说，凡是精神上的构造，都是随着经济的构造变化而变化。我们可以称这些精神的构造为表面构造。表面构造常视基础构造为转移，而基础构造的变动，乃以其内部促他自己进化的最高动因，就是生产力，为主动；属于人类意识的东西，丝毫不能加他以影响；他却可以决定人类的精神、意识、主义、思想，使他们必须适应他的行程。其二是说生产力与社会组织有密切的关系。生产力一有变动，社会组织必须随着他变动；社会组织即生产关系，也是与布帛菽粟一样，是人类依生产力产出的产物。手臼产出封建诸侯的社会，蒸气制粉机产出产业的资本家的社会。生产力在那里发展的社会组织，当初虽然助长生产力的发展，后来发展的力量到那社会组织不能适应的程度，那社会组织不但不能助他，反倒束缚他、妨碍他了。而这生产力虽在那束缚他、妨碍他的社会组织中，仍是向前发展不已。发展的力量愈大，与那不能适应他的组织间冲突愈迫，结局这旧社会组织非至崩坏不可。这就是社会革命。新的继起，将来到了不能与生产力相应的时候，他的崩坏亦复如是。可是这个生产力，非到在他所活动的社会组织里，发展到无可再容的程度，那社会组织是万万不能打破。而这在旧社会组织内，长成他那生存条件的新社会组织，非到自然脱离母胎，有了独立生存的运命，也是万万不能发生。恰如孵卵的情形一样，人为的助长，打破卵壳的行动，是万万无效的，是万万不可能的。

以上是马克思独特的唯物史观。