安家立业是什么意思-安家立业平天下

1.家怎么组词两个字词语和成语，用家字组词和拼音解释多音字

2.有关家的修辞、成语、诗句、名言警句

3.立命是什么意思?

家怎么组词两个字词语和成语，用家字组词和拼音解释多音字

家字组词两个字的词语

家钵 家步 家拜 家祠 家财 家臣 家邦 家慈

家蚕 家第 家丞 家宝 家次 家藏 家范 家乘

家报 家产 家访 家电 家仇 家备 家当 家长

家肥 家谍 家丑 家鸽 家婢 家道 家风 家牒

家厨 家给 家弊 家的 家蜂 家丁 家处 家公

家兵 家底 家常 家斗 家传 家姑 家妓 家寒

家弟 家福 家督 家节 家祭 家耗 家具 家货

家府 家儿 家乐 家姐 家故 家家 家户 家俱

家量 家祸 家父 家阀 家馆 家甲 家花 家眷

家烈 家鸡 家妇 家法 家累 家戒 家规 家间

家怀 家君 家林 家姬 家礼 家诫 家鬼 家马

家艰 家讳 家令 家集 家陪 家里 家景 家国

家门 家监 家活 家客 家隆 家籍 家婆 家境

家将 家雀 家火 家口 家衖 家计 家仆 家理

家舅 家庙 家降 家伙 家醪 家鹿 家伎 家谱

家历 家居 家母 家教 家人 家老 家禄 家器

家吏 家菊 家神 家内 家声 家闾 家亲 家隶

家书 家生 家难 家什 家墅 家落 家禽 家叔

家娘 家弱 家食 家税 家头 家庆 家蔬 家廷

家问 家酿 家嫂 家史 家司 家丘 家塾 家庭

家翁 家奴 家山 家世 家私 家徒 家邱 家屋

家膳 家祀 家涂 家务 家兄 家舍 家事 家笥

家途 家仙 家鼠 家畜 家俗 家兔 家乡 家术

家燕 家绪 家室 家粟 家槖 家相 家竖 家养

家物 家学 家兽 家孙 家王 家饷 家数 家徭

一家 八家 厂家 儿家 九家 人家 十家 大家

凡家 干家 门家 女家 三家 山家 上家 士家

习家 下家 乡家 小家 长家 车家 仇家 丹家

方家 分家 夫家 公家 户家 火家 历家 六家

内家 日家 书家 水家 天家 王家 文家 无家

五家 牙家 中家 专家 本家 出家 处家 东家

对家 发家 汉家 记家 旧家 乐家 立家 卢家

民家 末家 母家 宁家 奴家 史家 世家 仕家

术家 他家 台家 田家 头家 讬家 外家 未家

仙家 写家 占家 仗家 正家 主家 安家 百家

邦家 成家 传家 此家 次家 当家 妇家 过家

合家 会家 伙家 伎家 讲家 尽家 军家 老家

吏家 论家 买家 名家 年家 农家 齐家 全家

权家 阮家 伤家 托家 驮家 兴家 刑家 行家

爷家 伊家 异家 有家 杂家 宅家 仲家 众家

州家 朱家 庄家 自家 阿家 把家 别家 兵家

抄家 词家 村家 佛家 肝家 还家 妓家 角家

局家 君家 克家 李家 良家 邻家 乱家 男家

呕家 评家 社家 声家 时家 私家 我家 吾家

系家 闲家 县家 孝家 形家 严家 医家 译家

饮家 园家 杖家 诏家 狆家 住家 邹家 作家

坐家 败家 贬家 承家 侈家 单家 到家 店家

钓家 法家 肥家 官家 国家 昏家 建家 金家

居家 戾家 隶家 拢家 氓家 命家 侬家 朋家

贫家 侨家 丧家 诗家 使家 事家 势家 受家

家字组词带有解释的二字词语

家半三军：三军：旧指上中下三军人马。指一家人可以抵得上半个三军的数目。形容家...

家蚕：昆虫，幼虫灰白色，吃桑叶，蜕皮四次，吐丝做茧，变成蛹，蛹变成蚕蛾。蚕蛾...

家拜：1. *** 派人去某人家中授予官职，以示礼遇。

家婢：1.家中的婢女。

家丞：1.官名。汉代太子家令的辅佐官。诸侯国亦设此职。主管家事。历代相沿。

家报：1.家信。

家常话：1.平常的话;关于日常生活的话。

家常饭：1.家中的日常简便饭食。2.比喻极为平常的﹑习见或熟悉的事物。

家常：家庭日常生活：～话｜～便饭｜扯～｜她们俩谈起～来。

家臣：1.春秋时各国卿大夫的臣属。卿大夫家的总管叫宰，宰下又有各种官职，总称为...

家藏：1.家中收藏的。

家兵：1.地主豪强或官僚的私人武装。

家成业就：建立了家庭，事业也有了成就。

家仇：1.家族或家庭的怨仇。

家步：1.犹家运。

家丑：家庭内部的不体面的事情。

家财：家庭的钱财；家产：万贯～。

家常里短：犹家长里短。指家庭日常生活琐事。

家宝：1.家中值得世传的珍宝。2.指于家中珍藏。

家藏户有：指家家都有。

家乘：1.私家笔记或记载家事的笔录。2.家谱;家史。

家产：家庭的财产。

家钵：1.原指僧侣师传的食器。引申为家中世传的思想﹑学术﹑技能等。

家弊：1.家境贫寒。

家备：1.臣下私家的军队。

家邦：1.本指家与国，亦泛指国家。

家字组词三个字词语

生活家、 名家子、 大人家、 宣画家、

小冤家、 网上家、 小家庭、 大家庭、

资本家、 做人家、 慈善家、 土家族、

梁家黛、 不当家、 太一家、 败家精、

一家言、 批评家、 赵官家、 黄家女、

堪舆家、 冚家祥、 活动家、 家长制、

评论家、 叶家春 家里的、 谢家楼、

企业家 杨家岭、 创作家、 宋家香、

大家伙、 老东家、 星相家、 婆婆家、

家主婆、 军事家、 擂家汉、 内人家、

当家人、 三家村、 俏冤家、 小家气、

丧家狗、 打冤家、 老本家、 百家语、

街坊家、 二当家、 轩岐家、 家姑老、

武家样、 在家人、 八大家、 家务活、

姬家山、 老行家、 陈家巷、 公家人、

阮家会、 博古家、 本家儿、 客家话、

家生奴、 拉家常、 好人家、 领家的

三家诗、 庄家人、 子钱家、 封家姨、

一回家、 五放家、 老家人、 七大家、

说到家、 段家桥、 谁家子、 渔家傲、

七家茶、 败家子、 后生家、 秦家楼、

相地家、 阴谋家、 成日家、 当家的、

百家锁、 自家人、 一会家、 炊家子、

蓍龟家、 回老家、 家务事、 汉学家、

周家红、 丱学家、 丱学家、 好家伙、

百家衣、 卖饼家、 亲家公、 出家人、

家己人、 土专家、 专门家、 美食家、

头家娘、 回娘家、 养生家、 内家妆

仓家峡、 管家婆、 阴阳家、 说到家、

燕家景、 观察家、 谢家树、 地理家、

贺家湖、 小家鼠、 东家子、 老人家、

从横家、 探险家、 外家拳、 坐娘家、

大家子、 东家女、 徐家肺、 张家界、

古文家、 赵家营、 孔家店、 君家果、

在家僧、 内家拳、 仙家酒、 田家翁、

阔人家、 有人家、 十三家、 何家红、

小说家、 良家子、 米家船 家把什、

叶家白、 实业家、 独家院、 刁家教、

家生肖、 小家派、 道家流、 全家福、

富家翁、 墨家流、 传家宝、 败家相、

亲家爹、 暴发家、 收藏家、 四家诗

镇日家、 徐家山、 金融家、 老家儿、

文学家、 清节家、 抛家髻、 过家伙、

合家欢、 石家庄、 一家货、 事业家、

百家饭、 世家子、 杜家村、 作家歌、

亡血家、 老家贼、 格致家、 法王家、

七事家、 陶家柳、 文章家、 家常话、

农家子、 东家丘、 坐家女、 土家语、

内当家、 搊弹家、 美术家、 走娘家、

思想家、 歌唱家、 乔家公、 主人家、

家传学、 剧作家、 蛋家公、 鲍家诗、

旧家子、 建除家、 家中宝、 十大家、

哀家梨、 安家费、 孟家蝉、 习家池、

过家家、 家人子、 逐日家、 亲家母、

老娘家、 连家店、 艺术家、 政治家、

小家伙、 教育家、 家天下、 亲家翁、

钢琴家、 行家话、 小家子、 哲学家、

家字组词四个字的词语

破家竭产 丧家之犬 毁家纾国 看家本领 浮家泛宅

诗家三昧 欢喜冤家 成家立计 安家乐业 挨家挨户

如数家珍 四海为家 家散人亡 荡产倾家 东家效颦

万贯家私 不识东家 穰穰满家 败国丧家 九流百家

家骥人璧 家破身亡 当家立业 无家可归 家长礼短

家无二主 通家之好 挨家按户 倾家荡产 胡越一家

家藏户有 身家性命 家给人足 打家劫盗 百家争鸣

开国承家 家成业就 黼国黻家 伐冰之家 打家截道

丧家之狗 夙世冤家 情同一家 国耳忘家 家无担石

黑家白日 家反宅乱 当家做主 人给家足 大家小户

打家劫舍 故家乔木 白手成家 家至户察 千家万户

家无儋石 孤家寡人 倾家败产 家破人离 国破家亡

机杼一家 行家里手 家传人诵 改换家门 家喻户晓

小康之家 家烦宅乱 万家生佛 国家栋梁 家弦户诵

天下一家 亡国破家 家常便饭 会家不忙 保家卫国

富室大家 家至户晓 家道小康 弃俗出家 大方之家

旷邈无家 破家荡产 成家立业 成名成家 灯火万家

家鸡野雉 白手兴家 万家灯火 家常茶饭 人足家给

百家诸子 家给民足 家鸡野鹜 小家子气 富家大室

破家丧产 家常里短 家喻户习 四海一家 称家有无

九流十家 倾家破产 家至户到 家无常礼 尺二冤家

泛宅浮家 白手起家 千金之家 家败人亡 破国亡家

家无斗储 告老还家 亡国败家 齐家治国 分家析产

家传户颂 万家之侯 家累千金 法家拂士 无家可奔

家徒四壁 家贫亲老 无家无室 破家亡国 破家县令

当家作主 丰屋蔀家 坑家败业 拆家荡产 败国亡家

家家户户 诗礼传家 家道中落 告老在家 家贫如洗

安家立业 家亡国破 单家独户 毁家纾难 富家巨室

当家立计 当家立纪 爱国如家 书香世家 家至人说

邦家之光 累世通家 万贯家财 倾家竭产 家道从容

破家荡业 平地起家 破家败产 家翻宅乱 家徒壁立

弃家荡产 成一家言 家谕户晓 国尔忘家 当家理纪

家殷人足 看家本事 国仇家恨 半路出家 泛家浮宅

当家立事 男室女家 家长里短 人亡家破 妇道人家

大家风范 拉家带口 儿女亲家 罢黜百家 打家截舍

爱国一家 安家落户 大家闺秀 安国宁家 诗礼之家

国而忘家 窥涉百家 破家为国 家道消乏 家传户诵

儒家经书 对头冤家 东家西舍 书香人家 家见户说

家贼难防 家破人亡 刻薄成家 发家致富 天下为家

家学渊源 息影家园 诗礼人家 文献之家 阿家阿翁

家字组词四字成语带有解释

国家大事:与国家利益有关的重大事情

修身齐家:指修养自身，理好家政。

万家之侯:指诸侯

旷邈无家:成语

国恨家仇:恨：怨恨。指国家被侵略和家园被破坏之仇恨。

家财万贯:如左图所示，为一贯铜钱。成语家财万贯的本义，是家里有万贯铜钱。形容十分富有。

匠遇作家:匠：有专长的技工；作家：能手，行家。比喻双方本领不相上下。

破家危国:不但损毁自己的家庭，而且危害国家。

一家之说:指有独特见解自成体系的论著。

旧家行径:指平素一贯的行为

儒家经书:中国儒家学派的经典著作，其范围随历代王朝的增设而不断扩大。由最初的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经和《周礼》、《仪礼》、《礼记》三礼，发展为宋代的十三经，即《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》和《孟子》

胜负兵家之常:胜利或失败是作战的人常碰到的事。语本《旧唐书·裴度传》:“一胜一败，兵家常势。”《资治通鉴·唐宪宗元和十一年》:“上曰:‘胜负兵家之常……岂得以一将失利，遽议罢兵邪！’”《水浒传》第五五回:“宋江眉头不展，面带忧容，吴用劝道:‘哥哥休忧，胜败乃兵家常事，何必挂心。’”清洪升《长生殿·贿权》:“我想胜败乃兵家常事，临阵偶然失利，情有可原。”《儿女英雄传》第二一回:“海马周三讲得是，不怕十三妹刀断钢鞭……把我打倒在地，那是‘胜败兵家之常’。”

治谱家传:谱：治理的方案。管理方案只传给子孙。后形容父子兄弟作官都有政绩。

窥涉百家:广泛学习，汲取各派的长处。

故家子弟:1.昔日官宦人家的子弟

累世通家:累：接连；通家：世交。世世代代互相交好。

三过家门而不入:亦称三过其门而不入，这是大禹治水中发生的故事。

说家克计:谈说持家的事。

国家将亡，必有:国家将要灭亡必定有某种征兆。

国家多故:故：变故，事故。国家总出现重大变故。

刻薄成家:

家人父子:1.指一般家庭中的父子。《史记·高祖本纪》:“六年，高祖五日一朝太公，如家人父子礼。”

拖家带口:带着一家大小，指受家属拖累

破家散业:家庭破坏，财产散失。

禄无常家:禄：福。指福禄没有不变的定数。

一家之论:有独特见解自成体系的论著

家道壁立:家贫如洗，一无所有，贫困到极点

小家子相:犹言小家子气。

家生孩儿:旧时称奴婢所生子女仍为奴者。元张国宾《罗李郎》第二折:“我道你是家生孩儿，一定不要。”明陶宗仪《辍耕录·奴婢》:“奴婢所生子，亦曰家生孩儿。”亦称“家生孩子”。姚雪垠《李自成》第一卷第二章:“他想起李奇这个人跟着他快两年了，小心服侍，没有出过错误，虽不是家生孩子，却同顾显差不多一样地对主人忠心耿耿。”

家有千口，主事一人:办任何事情都要有为首领头的人。

携家带口:携带家眷;也指受家眷的拖累。也说携家带眷、拉家带口

平安家书:报告家人平安的书信。

忧国如家:

公而忘私，国而忘家:

国家大计:与国家利益有关的重大事情

亡国败家:比喻给国家及个人造成极严重的后果。

生佛万家:

冤家宜解不宜结:

家长理短:指家庭日常生活琐事

牝鸡司晨，惟家之索:母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。

家言邪学:自成一家的偏见。儒家指儒家以外的学说。

富室豪家:富贵显赫的大户人家

学成文武艺，货与帝王家::“学习好了文才也罢，武艺也罢，最终目的都是贡献给皇帝，都要替朝廷出力”，也就是我国传统的儒家道德观念：“学而优则仕”的意思。

十家锅灶九不同:比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致

国家将兴，必有祯祥:

经史百家:各个方面的很需要学问

国家多难:难：灾难。国家多次遭到灾难。形容国家政局不稳。

自报家门:某些戏曲演员一出场首先把角色的名姓、家世、来历介绍给观众。现在常用来比喻作自我介绍

修身齐家治国平天下:

家势中落:家业衰败，境况没有从前富裕。

阖家欢乐:

宿世冤家:指有前世仇怨。形容积怨很深。也用作昵称。

殃国祸家:使国家遭殃，家庭受害。

一家之长:家庭的当家人

积善之家，必有余庆:积德行善之家，恩泽及于子孙

禄无常家，福无定门:

牝鸡之晨，惟家之索:

天塌压大家:

一客不烦两家:谓一人全部承担或始终成全其事，不必另托他人。

合家欢:〈方〉全家老小合拍的照片

大于四个字的家字组词成语

没有

家字的拼音和汉字解释

家

jiā

共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（zh僴g）。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。

家庭所在的地方：回家。老家。安家。

居住：“可以家焉”。

对人称自己的尊长、亲属：家祖。家父。家翁。家母。家慈。

家里养的，不是野生的：家畜。家禽。

经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒家。农家。

掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专家。行（háng）家。作家。科学家。

学术流派：儒家。法家。道家。墨家。纵横家。诸子百家。

量词，用于计算家庭或企业：一家人家。

姓。

野

家

jiɑ

词尾，指一类的人：老人家。

用在男人的名字或排行后面，指他的妻：水生家

野

笔画数：10；

部首：宀；

家字组词组成的好听的男孩女孩名字

没有

有关家的修辞、成语、诗句、名言警句

关于读书的名言、警句

书籍是人类进步的阶梯。

书到用时方恨少。

少壮不努力，老大徒伤悲。

少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

书读百遍，其义自见。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。

读书就应像饥饿的人扑在面包上一样

书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。

不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。

●读过一本好书，像交了一个益友。

臧克家

●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

亚里斯提卜

●仅次于选择益友，就是选择好书。

考尔德

●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

别林斯基

●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

菲尔丁

●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

--伊萨克·巴罗

●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

--《高尔基论青年》

●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿

●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

--蒲松龄：《阿宝》

●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

高士其

●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。

--《奥斯特洛夫斯基》

●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

--《舒曼论音乐与音乐家》

●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

巴甫洛夫

●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》

●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

--陶渊明：《五柳先生传》

●读书破万卷，下笔如有神。

--杜甫：《杜工部集》

●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

--鲁迅：《读书杂谈》

●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

--《鲁迅全集》

●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

--鲁迅：《致颜黎民》

●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

--陶行知：《八位顾问》

●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

邓拓

●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

--《培根论说文集》

●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。

--夸美纽斯：《大教学论》

●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。

--高尔基：《文学书简》

●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

--苏轼：《东坡文集事略》

●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

--朱熹：《朱子语类大全》

●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

--朱熹：《训学斋规》

●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

--戴震：《戴东原先生年谱》

●读书以过目成诵为能，最是不济事。

郑板桥

●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……

--《韬奋文集》

●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

--《选集》

●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

赵树理

●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。

--狄慈根：《辩证法的逻辑》

●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

托尔斯泰

●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

爱因斯坦

●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

程颐

●书犹药也，善读之可以医愚。

刘向

●我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。

刘白羽

●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

莎士比亚

●书籍是全人类的营养品。

莎士比亚

●书籍---当代真正的大学。

托马斯·卡莱尔

●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。

雨果

●书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。

--《赫尔岑论文学》

●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

--《赫尔岑论文学》

●好的书籍是最贵重的珍宝。

别林斯基

●书是我们时代的生命。

别林斯基

●理想的书籍是智慧的钥匙。

托尔斯泰

●书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。

高尔基

●热爱书吧---这是知识的源泉！ 只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。

--《高尔基论青年》

●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。

高尔基

●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

--《高尔基论青年》

●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。

高尔基

●书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。

--高尔基：《论文学》

●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……

--《高尔基论青年》

●每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。

--《高尔基论青年》

●对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。

高尔基

●读书在于造成完全的人格。

培根

●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

--《培根论说文集》

●图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。

--《富兰克林自传》

●和书籍生活在一起，永远不会叹气。

罗曼·罗兰

●光阴给我们经验，读书给我们知识。

--奥斯特洛夫斯基

●一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。

－－凯勒

关于读书的名言警句:

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

《水龙吟》登建康赏心亭辛弃疾

楚天千里清秋, 水随天去秋无际.遥岑远目, 献愁供恨,玉簪螺髻.落日楼头, 断鸿声里,江南游子.把吴钩看了, 栏干拍遍,无人会, 登临意.

休说鲈鱼堪鲙, 尽西风季鹰归未?求田问舍, 怕应羞见,刘郎才气.可惜流年, 忧愁风雨,树犹如此.倩何人唤取, 红巾翠袖,揾英雄泪.

《满江红》岳飞

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！

〈〈过零丁洋〉〉文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无， 留取丹心照汗青。

秋夜将晓出篱门迎凉有感

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

读陆放翁集四首()

辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。

题临安邸 [宋]林升

山外青山楼外楼, 西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州!

关于爱国的诗

永遇乐 京口北固亭怀古辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

南乡子?登京口北固亭有怀?辛弃疾

何处望神州? 满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。

破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之?辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

鹧鸪天?有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作 辛弃疾

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书!?

菩 萨 蛮书江西造口壁 辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.--陆游

人生自古谁无,留取丹心照汗青.--文天翔

立命是什么意思?

问题一：为天地立心 为生民立命是什么意思 第一句“为天地立心”。目前比较流行的解释是，认为天地没有心，但人有心，人的心也就是“天地之心”；“为天地立心”就是发展人的思维能力，以理解自然界的事物和规律。这是一种误解。首先，在古代“天地”一词并不专指自然界。儒家经典《易传》中有一个关于天、地、人的“三才”宇宙模式，表明古人倾向于把天、地、人看作一个整体。因此，“天地”也就是“天地之间”的意思，既包括自然界，也包括个人和人间社会。张载把社会涵义的“天地”也称作“天下”。其次，张载并没有否认“天地之心”的存在。“天地之心”是《周易?复卦》的术语，张载作为著名的易学家认为，“天地之心惟是生物。”（《横渠易说?上经》）显然，在天地能够生成万物这一意义上，张载是肯定天地是有心的。生物之心是天地所固有的，无需人来“立”，否则将不恰当地夸大人的能力。其实，“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。张载在其著作《经学理窟》中，对“立心”的涵义、方法等内容有集中的论述，如果视而不见，对“立心”的理解则易流于臆断。在张载看来，“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”（社会）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。（《正蒙?诚明》）依据这些资料来看，“为天地立心”的涵义很清楚，其重点不在认识论，而在价值论。

第二句“为生民立命”。“生民”指民众，“命”指民众的命运。这涉及儒家一直关注的“安身立命”问题。史称，张载“喜论命”。“为生民立命”之“命”，主要指人的命运。历史上长期流行的是命定论，认为人只能听凭命运的摆布。然而张载却认为，只要通过自己的道德努力，人就能够在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义。因此，“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。

第三句“为往圣继绝学”。“往圣”，指历史上的圣人。儒家所谓圣人，其实就是指人格典范和精神领袖。“绝学”，指中断了的学术传统。理学家普遍认为，儒家学统自孟子之后就中绝了，所以要努力恢复。张载继承“绝学”，却并非照搬前人，而是力求创新，在他的学说中有不少内容是六经所未载、前圣所未言的。

第四句“为万世开太平”。“太平”、“大同”等观念，是周公、孔子以来的社会政治理想。到北宋，以范仲淹、李觏等人为代表的政治家、思想家都提出过“致太平”的主张。张载不局限于当下的“太平”秩序，而是以更深远的视野展望“万世”的“太平”基业问题，这是他的不同凡响之处。

对“四为句”的理解，不能脱离宋初的建国背景。赵宋统治者总结国家长期分裂的经验教训，为了重建社会秩序，确立了“以儒立国”的国策。在这种政策环境下，以张载等人为代表的北宋理学家的最大关怀，是为儒家所追求的理想秩序奠定永恒的精神基础，而不是认识“自然界的规律”。

总之，“四为句”涉及社会和民众的精神价值、生活意义、学统传承、政治理想等内容。我们可以把张载的“四为句”翻译成现代汉语：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。（作者系陕西师范大学哲学系教授、博士生导师）

问题二：八字里立命是什么意思 那是命宫,比喻人的栖息之地

问题三：安身立命是什么意思？ 注释 安身：容身；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。

出处 宋?释道原《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”

例子 那里是镇守边庭，用人之际，足可以～。（明?施耐庵《水浒全传》第二回）

安身：有房子住

立命：有食物吃

合起来的意思就是寝食安定，衣食无忧，

在宋朝，吃、住应该是个体生存比较大的问题。

近义词：安家立业、安居乐业

反义词：萍踪浪迹、颠沛流离、浪迹天涯、无依无靠、

用法：作谓语、定语、宾语；多用于处于困境之中

英文：settle down and get on with one's pursuit

谢谢观看，

问题四：立命根基是什么意思 树立命运的根基

东方尚英

( 回答 )

就象家中盖房子一样

根基铺好了

房子就很牢固

人的命运也是

只也是基础过硬

甚麽风险都能经得起

问题五：立命是什么意思 主要说的就是复周礼以开太平，但士官不顺，才华抱负无以施展，只能讲学著书，造道家中。

北宋著名理学家、关学领袖张载（字子厚，人称横渠先生，1020－1077年），为后世留下了许多宝贵的精神遗产，其中包括他的四句名言，这就是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

这四句名言历代流行不衰。足见张载四句名言的精神感召力之强盛。

根据张载四句名言每一句开头都有一个“为”字的特点，可以简称“四为句”。对于“四为句”，解释的难点在第一句。笔者根据多年的研究心得，对“四为句”简释如下。

第一句“为天地立心”。目前比较流行的解释是，认为天地没有心，但人有心，人的心也就是“天地之心”；“为天地立心”就是发展人的思维能力，以理解自然界的事物和规律。这是一种误解。首先，在古代“天地”一词并不专指自然界。儒家经典《易传》中有一个关于天、地、人的“三才”宇宙模式，表明古人倾向于把天、地、人看作一个整体。因此，“天地”也就是“天地之间”的意思，既包括自然界，也包括个人和人间社会。张载把社会涵义的“天地”也称作“天下”。其次，张载并没有否认“天地之心”的存在。“天地之心”是《周易?复卦》的术语，张载作为著名的易学家认为，“天地之心惟是生物。”（《横渠易说?上经》）显然，在天地能够生成万物这一意义上，张载是肯定天地是有心的。生物之心是天地所固有的，无需人来“立”，否则将不恰当地夸大人的能力。其实，“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。张载在其著作《经学理窟》中，对“立心”的涵义、方法等内容有集中的论述，如果视而不见，对“立心”的理解则易流于臆断。在张载看来，“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”（社会）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。（《正蒙?诚明》）依据这些资料来看，“为天地立心”的涵义很清楚，其重点不在认识论，而在价值论。

第二句“为生民立命”。“生民”指民众，“命”指民众的命运。这涉及儒家一直关注的“安身立命”问题。史称，张载“喜论命”。“为生民立命”之“命”，主要指人的命运。历史上长期流行的是命定论，认为人只能听凭命运的摆布。然而张载却认为，只要通过自己的道德努力，人就能够在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义。因此，“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。

问题六：安身立命什么意思？ 安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度

问题七：为天地立心 为生民立命什么意思 这是张载先生所说的一句话的前半段

为天地立心...天地本来是没有心的..就像老子所说天地不仁，以万物为刍狗。因为天地最大的仁心就是对世间万物绝不偏私的公正，因此天地其实是有仁心的，但所谓仁心也是我们的主观感受，也就是说，天地之心即为仁之心..而天地仁之心确实要靠我们人来确立的

为生民立命...有个成语叫做安身立命..张载先生这句话是儒家的最高追求..而儒家最高的追求还有另外一句“修身齐家治国平天下”如何齐家治国？齐家只要让身边的人安定下来就好，而治国则是要全天下的人安定下来..全天下的人安定下来也就完成了治国的人物，但是天下之人何其多..因此靠单纯的帮助不可能一一兼济..因此就只能为生民立命――为生民指引正确的方向

纯手打求采纳，或许有个别错别字..嘛..领悟精神~

问题八： *** 各位命理高手，立命在“子”，小限具“亥”是什么意思？ 这是五行推卦排盘的一种说法，也就说此人起运年在他出世后的第一个鼠年，（也可以说是命理开始呈规律性的排列计算的年份）小限是指最短寿命，一般指的是命理中第三个地支年（36岁加上立命年数，当然，童子命，孤煞除外），这个小限居亥比较笼统，可能是猪年月日时。

问题九：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。是什么意思？ 10分 读书人为天地立心，是说胸罗万象，知天地运行知识，从而不疑惑这种做法。为生民立命，是为平民百姓服务，并视为他们申冤作为己任。为往圣继绝学，同时为了继承古代圣人的学说而努力学而不厌。为万世开太平，也为万世的太平摇旗呐喊，并阻止不安定的乱世行为。

问题十：请问算命里的立命时间是什么意思？就是三十六七有灾过九十四，是什么意思。 意思是洗洗睡吧，信命不如信自己