改弦易辙什么意思-改弦易辙什么意思解释代表什么生肖

1.改弦易辙 是什么意思

2.改弦易辙不变初衷失之东隅收之桑榆是什么意思

3.改弦易撤什么意思

改弦易辙 是什么意思

改弦易辙 又叫改弦易辙 「改弦易辙」系由「改弦」及「易辙」二语词组合而成。「改弦」是出自《汉书．卷五六．董仲舒传》所录的〈元光元年举贤良对策〉，董仲舒（西元前179～前104）是西汉名儒，少治春秋，孝景时为博士。提倡独尊儒术。著有《春秋繁露》等书。因为他是当时著名的学者，所以汉武帝经常请他在施政方针上提出建议。在〈元光元年举贤良对策〉（见收于《汉书》本传）中，董仲舒论到秦末乃至汉初的天下局势，就像腐朽的木头，又像粪土所做的墙，虽然君王想要发奋图强，却无可奈何，追究其原因，便是国家的制度没有改变。他又举更换乐器的弦为例，说明如果应该更换弦而不更换，就算是最好的乐工也无法弹奏，以此强调如果制度没有更改，就算有贤人治国，也无法将国家治理得很好。「易辙」则是出自《晏子》，晏子治理阿地三年，结果民怨四起，齐景公知道了，就召见晏子问他是怎么一回事，晏子就回答，因为他端正社会风气，所以心怀邪念的人就有怨言；表扬节俭的人，惩罚偷窃的人，所以懒惰怠慢的人就有怨言；因为不畏强贵，一视同仁，所以豪富权贵就有怨言；禁止官员滥用公帑，所以下属们就有怨言；事奉贵族不能超过礼制的规定，所以贵族们就有怨言。由此可见，这些人之所以谗谤晏子，并非因为晏子治理不好，而是因为晏子的改革，让他们既得利益受损，所以才说坏话攻击他。晏子又请景公不要因此而停止改革，反而要澈底放弃旧路，改行新政，这样不出三年，就会有好的政声。这两个典源一用「更张」，一用「改辙」，后来被合用演变成「改弦易辙」，用来比喻改变制度、做法或态度。 例句: 经商一途既然行不通，他就改弦易辙地写起小说来。 他都知道误入歧途了，竟然不知改弦易辙，令人遗憾！ 经过长期考虑后，他决心改弦易辙，放弃目前工作，另谋出路。 总经理接受了大家的建议，将营运项目改弦易辙，士气为之大振。 这个制度已经僵化了，如果不改弦易辙，如何能面对新环境的挑战？

参考: rs.edu/clc/chengyu/pho/index/i00560

乜唔系改辕易辙咩?

改弦易辙不变初衷失之东隅收之桑榆是什么意思

这段话中需要分为两部分来讲，具体如下：

1、改弦易辙，不变初衷。

改弦是指的琴的弦换了，中国的古琴琴弦是很重要的组成部分，决定着琴的音质音色。

易辙，辙是指的古时候车走过去以后路上留下的印记，用现在话讲就是车痕车印。

改弦易辙不变初衷就是指的即使琴换弦，车改道。改变原来的方向、计划、办法等。也不会改变自己的原始初衷！表达即使经历再多改变再多也一定要达到目的。

2、东隅：东方日出处，指早晨。

桑榆：西方日落处日落时太阳的余晖照在桑榆树梢上，指傍晚。

失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿。

相关典故

公元25年秋天，汉光武帝刘秀建立东汉政权。接着，刘秀就把锋芒指向赤眉起义军。公元26年春天，长安断粮，樊崇领导的几十万赤眉军不得不向西转攻城邑，但遭到占据天水郡的隗嚣的阻击，只得又回到长安来。这时，长安已被刘秀部将邓禹占据。

经过激战，赤眉军打败了邓禹，9月又重新占领长安。这年冬天，赤眉军的粮食供应仍然极端困难，不得已于12月引兵东进。刘秀一面派大将冯异率军西进，在华阴（陕西华阴东南）阻击赤眉军；一面在新安（河南渑池东）、宜阳（河南宜阳西）屯驻重兵，截断赤眉军东归的道路。

冯异率领西路军，在华阴、湖县一线，同赤眉军相持了60多天。多次被赤眉军打败的邓禹，这时率部到达湖县，同冯异的部队会合。邓禹妄想取胜，派部将邓弘抢先进攻赤眉军，又被赤眉军打得落花流水。

邓禹、冯异亲率主力救援，在回溪又被赤眉军打得大败。邓禹只带着24骑逃回宜阳；冯异抛弃了战马，只带着几个人步行走回溪阪，逃回营寨。

公元27年正月，赤眉军在崤底（河南渑池礼庄寨）被冯异打败，遭到重大损失。剩下的起义军折向东南，不料在宜阳又陷入刘秀重兵的包围。赤眉军经过艰苦的战斗，始终不能突围。樊崇等人在粮尽力竭的情况下，投降了刘秀。

战斗结束后，刘秀下了一道诏书，名叫《劳冯异诏》。其中有这样几句，“开始在回溪遭受挫折，最后在渑池一带获胜。这就是所谓在日出的东方吃了败仗，在日落的西边却得到了胜利。”

改弦易撤什么意思

问题一：改弦更张和改弦易辄的区别 改弦易辙gǎi xián yì zhé，本意指改换琴弦,变更行车道路.比喻改变方法或态度.

改弦更张gǎi xián gēng zhāng本意指，琴声不和谐,换了琴弦,重新安上.比喻改革制度或变更方法.

两者比较难以区别,大体上说,改弦更张所指内容是比较具体的制度、方法、措施等.而改弦易辙多指更抽象一点的方向、态度等.

改弦易辙和改弦更张大意相同,但侧重点不同,改阀易辙强调和原来相比,改弦更张没有这个意思。“改弦更张”易和“改弦易辙”混用，但严格意义上来说，二者的区别还在于一个是改制度，一个是改方向。例如：

北京的改弦更张令其与美国以及其他贸易伙伴的关系更加紧张.

新生活当然要有新气象，何庆魁看准小品走红的时机，改弦易辙，转搞小品创作。

问题二：韩国历史 唐高宗总章元年(668年),唐军攻占平壤,灭亡高句丽，在高句丽故地平壤设立安东都护府，以统辖其地，所辖包括辽东半岛全部、朝鲜半岛北部、吉林西北地区和朝鲜半岛西南部的百济故地，包有今乌苏里江以东和黑龙江下游西岸及库页岛直至大海。自此朝鲜半岛全部处于唐朝的实际行政统治之下。

高丽朝鲜

918年，后高句丽的弓裔王的部将王建被部将拥立为王，迁都至自己的家乡开城（松岳），改国号为“高丽”。935年，灭新罗；936年，灭后百济，统一朝鲜半岛南部，建立高丽王朝。　962年，宋太祖建隆三年十月，王建之子王昭遣其广评侍郎李兴v、副使李励希、判官李彬等来朝贡。　993年，高丽被辽国击败，被迫断绝和北宋的朝贡关系，向辽国称臣。　1127年，被迫臣服金国。　1231年，高丽蒙古战争，高丽国王逃至江华岛；1273年，元军占领济州岛，国王投降蒙古汗国，高丽蒙古战争结束，高丽成为元朝的藩属国。

朝鲜王朝

1388年，高丽国王派都统使李成桂进攻辽东，李成桂则早已决心归附明朝，他从鸭绿江边回兵占领首都开城并发动政变；1392年，废黜高丽国王，统一朝鲜半岛南部，定都汉阳。明洪武二十五年（1392年）七月十六日，在高丽大臣李之兰以及左侍中裴克廉、郑道传、赵浚等人的倡议推戴下，李成桂在松京（开城）寿昌宫即位。其时五十八岁。

朝鲜李氏王朝正史（韩国奎章阁版）(11张)　　李成桂派使向金陵的明朝朝廷上表，称高丽国王昏乱，自己受万众推戴不得不即位。朱元璋则口气冷漠，道“尔恭愍王，称其有子，请立之，后来又说不是。又以王瑶为王孙正派，请立之，今又去了。再三差人来，大概要自作王。我不问，教他自作，自要抚绥百姓，相通来往”。　不久，李成桂拟定两个国号――“朝鲜”（古朝鲜国名）和“和宁”（李子春就仕之地）。由于传统观点中李成桂属于大逆不道的篡位，为得到中国明朝皇帝的支持，遣使请朱元璋裁定新国号，朱元璋以纪念殷商箕子之故，取“朝日鲜明”之意，圈选了朝鲜二字。但是朱元璋仍认为李成桂“顽嚣狡诈”，没有册封。李成桂是实际上的朝鲜国王，但是由于没有受到明太祖册封，上国书与明朝天子时，仍然使用“权知高丽国事”。 国号更改后则使用“权知朝鲜国事”，建文二年1400年，建文帝赐朝鲜太宗国王诰命，及亲王爵的九章冕服（朝鲜本郡王爵，应赐五章或七章服），正式册封李成桂之子李芳远为朝鲜国王。这样，李成桂和李芳果多次求而不得的明朝册封，终于被李芳远得到了。他的头衔也从其父兄的“权知朝鲜国事”变为朝鲜国王，正式成为中国中央王朝的藩属国。明成祖登极之后，李芳远又再次上贺表，请冠冕服饰，于是再次得到了明朝所赐的金印、诰命、冕服、九章、圭玉、佩玉、妃珠翠七翟冠、霞帔、金坠、经籍彩币表里，并允许其使用天朝服色，这就是韩服的起源。　永乐六年五月二十四日，老迈多病的李成桂于昌德宫广延楼下别殿去世。共计在位七年，在上王位十年，春秋七十四岁。明成祖赐谥为“康献”。 朝鲜王朝实行推崇儒学、排斥佛教的政策。对中国采取事大国政策。

与中国的册封关系

高丽史卷六五 志第十九 礼七 宾礼　迎大明无诏仁挂　迎大明无诏仁挂恰　使臣入国境。守关官驰报。王遣官远接。使臣近王京。前期令有司。於迎宾馆设幄帐。城门街路结彩。至日。王备仪卫。出迎於城外幄次。世子以下百官皆从。p常服。使臣至。百官以次立待于迎宾馆道南北向。异位重行。王出立於幄外。使者下马。与王对揖后。相让上马偕行。使臣由道左。王由道右。至王宫。俱下马偕入。王入门自西。使臣入门自东。至正殿中对立。使臣立东。王立西。有口宣圣旨。则使臣立......>>

问题三：QQ247771480里面批发衣服是真的吗 你买了就知道是不是真的了

服装批发是服装销售的一种手段，也是服饰产业中很重要的一个流程和环节，这个环节控制着整个服装产业的最重要的资源。无论是对生产厂家，或者销售商来说，都是一个不可缺少的环节。因此有人说，谁控制了服装批发，谁就控制了服装市场。近年来中国的服装批发市场上出现了一种新的批发手段：网上批发。这个就是电子商务在传统行业中起到重大作用的一种表现方式。

曾经的辉煌

在传统的销售模式中，服装批发市场对于服装企业货物的流通，起着至关重要的作用。因为商品集中等特点，吸引着众多的商人进行批发贸易。

记得在九十年代初中南地区某市，因为地处交通枢纽要害之处，北通北京、南下广东、西至广西、东达上海，导致人流俱增，而人流量大也蕴藏着巨大的商机，因而形成一个服装批发的聚集群。在此处的几家服装批发市场，因为地理位置的特点，生意特别好做，在看到有这样一个赚钱的地方，众多的批发商也纷纷前来寻找商机，这样，也直接剌激着摊位价格突飞猛涨。最初时一个几平方米的摊位，也就只有二三仟元，但经过众多商家的哄抬，最后炒得摊位是十几万元一个。所以，从这一点，可以看出当初的服装批发市场之火。一度，广州的白马、虎门的富民、株洲的芦淞布、沈阳的五爱，引爆着批发市场的热潮，也见证着服装批发市场当年的繁荣。

批发市场是继百货商店、商场的之后重要的货物流通渠道。在中国，人民由于经历过物质极度匮乏的年代，当改革开放的窗口突然打开，在各行各业中都存在着商机，作为当时主要的货物流通渠道，批发市场起着不可替代的作用，也曾经走过一段辉煌的历史。

服装批发行业作为促进中国经济发展的一个传统行业，走过了无数的风雨光辉岁月，从起初的地摊雏形到今天的写字楼的大型批发市场，这些都足以见证了曾经拥有过的辉煌。

窘境

这几年，因为经营业态多样性的兴起，前几年异常红火的服装批发市场，生存发展的空间在逐步缩小。相比之下，购物中心、大型超市、大卖场等零售业态在经营方式、服务功能、物流配送等方面显露出明显优势。随着特许经营这种新型的销售模式引进中国，特别是班尼路、佐丹奴等具有外资背景的服饰品牌，在进入中国大陆之后，靠着先进经营的特许经营策略，在国内一路凯歌，因为市场的容量非常大，这些品牌也获得高速发展。企业永远是以追求利润为中心，在看着这些服饰品牌获得成功之后，众多的服装厂商，纷纷改弦易撤。

由原来的以批发为主，转向以特许加盟为主。这种模式的转变，是市场发展的必然，一方面，随着人们生活水平的提高，人的精神需求也出现变化。以前买衣服，单纯是为了遮体保暖的原始本能。但人消费意识的改变，也使服饰的功能由原先的原始本能走向体现人的精神面貌与身份的象征，这就是品牌服装出现的原因。另一方面，以批发为主，单纯靠走量来获取利润的企业，其生存压力是越来越大。过去因为国内劳动资源的低廉，生产成本低，这样，作为批发还是可以迅速获得发展。可随着这几年经济的发展，生产成本渐渐提高，因此，服装企业依靠批发来获取利润，使企业获得发展的生存空间越来越少。因此，综合以上两种原因，使众多的服装企业纷纷转型，追求产品的高附加值，以品牌经营为主，走特许经营的模式。这样，服装企业经营模式的转变，也导致服装批发市场无法依靠庞大的生产厂商来支撑其发展，从而使其陷入一种经营困局。

发展空间

纵观国内在今后几年的发展趋势，做服装批发为主的企业还是有大部份存在的。这是因为，虽然中国这几年的经济获得高速发展，消费者的消费实力提升，在选择服饰上，会趋向于选择品牌服饰。但也看到，经济发展的不平衡性，沿海等城市因为得天独厚的地理区位优势，经济实力强，但是中西部还是有一部份城市经济......>>

问题四：谁有关于三国演义和堂吉诃德的名著题 最好是选择题 网站和题目都行 yuwen99/a/yuwenzx/12855

23.在14-17世纪的欧洲和中国都产生了许多脍炙人口的文学作品。其中《堂吉诃德》和《水浒传》的相同之处是

A.歌颂反抗斗争精神 B.揭露社会的黑暗

C.推崇人文主义 D.反映了资本主义萌芽发展的要求

1. 下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（）

A. “并不是我们爱闹事，我们本来在学堂里头好好地读书，我们这回的运动也不过是自卫的运动。我们无缘无故地挨了打，当然不肯随便了结……”觉慧忍住气和平地分辩道。

觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街 *** ，散发传单。克安向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争。（《家》）

B. 马达声音响了，一八八九号汽车开路，已经动了，忽然吴老太爷又锐声叫了起来：“《太上感应篇》！”

1930年一天，吴荪甫和杜竹斋等人迎接由乡下来的父亲吴老太爷。到了吴公馆后不久，吴老太爷两手紧紧抱着《太上感应篇》，眼前出现了各种幻觉，客厅里各色的灯在旋转，古怪的家具，时髦的女人不停地跳着……最终突发脑溢血气绝身亡。（《子夜》）

C. 葛朗台因为欧也妮赠予情人全部私蓄而狂怒，折磨妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权。欧也妮在痴情的期待中损耗了青春，最终等到的却是发财归来而移情别恋的负心汉，她悲痛欲绝。（《欧也妮?葛朗台》）

D. 华雄被关羽斩了之后，吕布亲自出马，无人能敌。关羽冲出和他交锋50多回合不分胜负，张飞上来夹攻，30回合战不倒吕布。刘备也上来助战，三英战吕布，打得非常激烈。吕布虚刺刘备一戟便败退。（《三国演义》）

E. 大路上赶来了两群羊。堂吉诃德把公羊、母羊的叫唤，当成是“萧萧马嘶、悠悠角声、咚咚鼓响”，把羊群看成是出现在他面前的左右两支军队。

这是对堂吉诃德“大战羊群”情节的描写。他用长枪向羊群乱刺，也被牧羊人乱石打倒。等到牧羊人走后，桑丘才把他扶了起来。堂吉诃德对他说，自己被魔法师作弄了。魔法师由于妒忌他胜利，便把敌对的两军变成两群羊。（《堂吉诃德》）

参考答案：AD（A.应是陈姨太向高老太爷告知此事；D.应是张飞先战吕布，后关羽加入。）

下列各项中,对作品故事情节叙述不正确的2项是( )

A.堂吉诃德想去做个游侠骑士,消灭一切暴行,承担各种艰险,将来工成业就,就可以名传千古是他的理想,他还把家里一匹瘦得皮包骨的马当作自己的坐骑,并且给它起个名字叫驽骏难得.

B.欧也妮嫁给公证人的儿子特蓬风,但只做形式上的夫妻.他只为了钱而追求她,在感情上让她自由.几年后,特蓬风当上了法院院长.可是当他当选为索漠城议员的第8天就了.欧也妮33岁受了寡,她用150万法郎偿清了叔父的债务,让堂弟过着幸福的生活.

C.我只能爱一个能保护我的男子汉.苷果瓦脸红了一会儿,知道那是在责怪他,显然那姑娘指的是2个钟头前在那危急情况下他没有给她什么帮助.上面提到的危急情况是指2个钟......>>

问题五：服装批发市场的发展历程 在传统的销售模式中，服装批发市场对于服装企业货物的流通，起着至关重要的作用。因为商品集中等特点，吸引着众多的商人进行批发贸易。记得在九十年代初中南地区某市，因为地处交通枢纽要害之处，北通北京、南下广东、西至广西、东达上海，导致人流俱增，而人流量大也蕴藏着巨大的商机，因而形成一个服装批发的聚集群。在此处的几家服装批发市场，因为地理位置的特点，生意特别好做，在看到有这样一个赚钱的地方，众多的批发商也纷纷前来寻找商机，这样，也直接剌激着摊位价格突飞猛涨。最初时一个几平方米的摊位，也就只有二三仟元，但经过众多商家的哄抬，最后炒得摊位是十几万元一个。所以，从这一点，可以看出当初的服装批发市场之火。一度，广州的白马、虎门的富民、株洲的芦淞布、沈阳的五爱，引爆着批发市场的热潮，也见证着服装批发市场当年的繁荣。批发市场是继百货商店、商场的之后重要的货物流通渠道。在中国，人民由于经历过物质极度匮乏的年代，当改革开放的窗口突然打开，在各行各业中都存在着商机，作为当时主要的货物流通渠道，批发市场起着不可替代的作用，也曾经走过一段辉煌的历史。服装批发行业作为促进中国经济发展的一个传统行业，走过了无数的风雨光辉岁月，从起初的地摊雏形到今天的写字楼的大型批发市场，这些都足以见证了曾经拥有过的辉煌。 这几年，因为经营业态多样性的兴起，前几年异常红火的服装批发市场，生存发展的空间在逐步缩小。相比之下，购物中心、大型超市、大卖场等零售业态在经营方式、服务功能、物流配送等方面显露出明显优势。随着特许经营这种新型的销售模式引进中国，特别是班尼路、佐丹奴等具有外资背景的服饰品牌，在进入中国大陆之后，靠着先进经营的特许经营策略，在国内一路凯歌，因为市场的容量非常大，这些品牌也获得高速发展。企业永远是以追求利润为中心，在看着这些服饰品牌获得成功之后，众多的服装厂商，纷纷改弦易撤。由原来的以批发为主，转向以特许加盟为主。这种模式的转变，是市场发展的必然，一方面，随着人们生活水平的提高，人的精神需求也出现变化。以前买衣服，单纯是为了遮体保暖的原始本能。但人消费意识的改变，也使服饰的功能由原先的原始本能走向体现人的精神面貌与身份的象征，这就是品牌服装出现的原因。另一方面，以批发为主，单纯靠走量来获取利润的企业，其生存压力是越来越大。过去因为国内劳动资源的低廉，生产成本低，这样，作为批发还是可以迅速获得发展。可随着这几年经济的发展，生产成本渐渐提高，因此，服装企业依靠批发来获取利润，使企业获得发展的生存空间越来越少。因此，综合以上两种原因，使众多的服装企业纷纷转型，追求产品的高附加值，以品牌经营为主，走特许经营的模式。这样，服装企业经营模式的转变，也导致服装批发市场无法依靠庞大的生产厂商来支撑其发展，从而使其陷入一种经营困局。 软件升级包括经营的策略、服务意识等一些意识形态上的东西。传统的服装批发市场，定位不明确、服务质量差等特点，贸易环境不理想，直接影响着服装批发市场的发展。因此，未来的服装批发市场在向着商厦方向发展时，也应提升软件升级。这也就说，服装批发市场的经营者把其作为品牌来经营，改变过去批发市场形象差的特点，花大力度，努力提升软件的服务，如组建服装批发市场的网站，及时进行信息的沟通，实现网上贸易与现实贸易相结合，拓宽贸易的方式，以把服装批发市场建成一个信息畅通的商业交易平台。引进电子化管理软件，提升工作效率，及时处理存在的问题，疏通各沟通环节。批发市场的软件升级，还得改变批发市场在过去的管理方式，积极参与到各服装批发商的工作中，为各服装批发商处理存在的问题，使批发市场与批发商组成利益共......>>

问题六：求关于吕布的故事 吕布 籍贯：并州五原郡九原[今内蒙古包头] 官至：左将军，温侯 配偶：严氏，貂蝉 曹氏 简明历史传记 吕布字奉先，擅长骑射，武力过人，闻名于并州；刺史丁原用布为主簿。董卓入京后，诱使吕布杀丁原，率其众来投。董卓大见亲侍，令布为骑都尉，随侍左右。布亦父事董卓。然董卓常因小忿而欲杀布，布惧，在司徒王允的教唆下杀掉了董卓。卓党李嗟刃ゾ畚贼，攻打长安，布不能拒，逃走，先后投靠袁术、袁绍、张杨，最后在张邈、陈宫的策划下入主兖州，与曹操展开数度激烈的争夺战，先胜后败，投靠徐州的刘备，屯兵小沛。吕布趁刘备攻袁术之机夺取了徐州，后在曹操的调解下与备和解。袁术攻打刘备，吕布以辕门射戟为赌注，使袁军退却。袁术起兵伐吕布，为布大败。但后曹操和刘备联军攻打，困守下邳。布虽骁猛，然无谋而多猜忌，又信妻言，不纳群下之言。曹操堑围三月，吕布军上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其众降；吕布亦就缚，与陈宫、高顺被戮于白门楼。吕布性情轻狡反复，唯利是图，注定了其能称雄一时而不能成大业的命运。 简明演义传记 吕布是骁勇善战的汉末诸侯，先后跟随丁原、董卓作战，并最终杀了丁原和董卓。成为独立势力后，吕布与曹操为敌，和刘备、袁术等诸侯时敌时友，最终不敌曹操和刘备的联军，兵败人亡。吕布虽然勇猛，但是少有计策，为人反复无常，唯利是图。在演义中，吕布是天下无双的超一流武将，曾在虎牢关大战刘备、关羽、张飞三人联手，曾一人独斗曹操军六员大将，武艺可谓公认的演义第一。著名的美女貂蝉上演连环计后，成为吕布的妻室。 吕布一生有勇无谋，反复无常，英雄气短，儿女情长。 后人有诗叹道： 洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时。 空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。 缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑。 恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩大耳儿。 吕布的历史评价 陈寿：“吕布有虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。”（《三国志――吕布臧第七评》） 时人语曰：“人中有吕布，马中有赤兔。”《曹瞒传》 范晔：“焉作庸牧，以希后福。曷云负荷？地堕身逐。术既叨贪，布亦翻覆。”（《后汉书――刘焉袁术吕布列传第六十五评》） 陈宫：“君，骁勇无敌，善战无前，然勇而少计，暴而少仁。恐众叛旦夕之间。” 高顺：“凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也”。 附：吕布和貂蝉的故事 冬季的徐州难得有这样的好天气，太阳很早就升起了。虽然是清晨却一点也不冷，只有吕布确感到寒气逼人，也难怪今天是他和心爱的人貂婵诀别的日子。他把要向曹操要说的话，想了又想。这时哐当门开了，两个刀斧手进来稍一施礼，朗声到“奉丞相令，今日送将军上路”。吕布知道说也无益，就点点头算是回礼。阔步走出牢门。 囚车拉着吕布很快出了城，吕布还是很深情的看一眼曾经住过的将军府，想象着此时往日和貂蝉在一起的情景。不禁叹了一口气，悔不听宫台的话，以致今日离别难。刑场早布置好了。刀斧手把吕布带到曹操面前，曹操冷眼看了一眼阶下囚，面无表情冷冷的说“今日之事，非个人恩怨，乃为国家不得不如此。”吕布还是怀着一丝希望忙跪下，恳切求道“吕布不敢怨恨丞相，如丞相能饶我不，定当以相报丞相大恩。”曹操不禁大笑“将军与我作战以来，每战都是亲冒箭石，奋不惜命，未曾退缩。今日何以如此怕”？左右军士也都暗笑。吕布怒气勃发，立刻站起，背向曹操大声道“大丈夫有何惧，我要不是为了貂婵，怎么会向你曹阿瞒下跪。言闭昂首挺胸朝刑台走去。曹操略一沉吟，挥手道“斩”。 快到刑台吕布转身重新跪下，道“我看丞相也是当今英雄可否成全吕布最后一个心愿，吕布九......>>

问题七：义和拳运动有什么贡献 义和团运动的 *** 虽说为期不过三个月，并且最终还在清 *** 的叛卖下，在中外势力的镇压下陷于失败，但是，它的丰功伟绩却是昭昭在人耳目的。它的功绩，概括起来说是：阻止了帝国主义列强瓜分中国，保存了中国几千年来的悠久文化，阻止了一场帝国主义战争的可能爆发，促进了中国广大人民群众的觉醒并成为“五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一”。这些功绩，主要是在中国方面；不过其中有些也涉及到了世界方面，具有了世界历史意义。

一、阻止了帝国主义列强瓜分中国

根据本书叙述，我们知道义和团运动是通过拳民的英勇战斗，在瓜分危机三次缓解的基础上才阻止了帝国主义列强瓜分中国的。这三次瓜分危机的缓解是：1900年6月20日联军《大沽宣言》形成的瓜分危机之第一次缓解；7月3日美国《海约翰通牒》形成的瓜分危机之第二次缓解；10月16日《英德协定》所形成的瓜分危机之第三次缓解。三次缓解的过程从所谓有限的军事行动到“领土与行政的完整”，从“利益均沾”到不利用中国目前形势“获得领土利益”等，都是一次比一次更加具体明确，并使个别具有领土野心、企图趁火打劫的帝国主义强盗也终于没有达到目的。因此，我们可以说，通过义和团运动中三次瓜分危机的缓解，结果就起到了阻止了帝国主义列强瓜分中国的作用。这是历史事实；但是，它需要说明和解释，即义和团运动为什么能通过瓜分危机的缓解而起到阻止列强瓜分中国的作用呢？

首先，这是由于义和团运动是一场正义的斗争，取得了国内外先进人士和进步舆论的同情和支持的原故。当运动开始全面爆发的时候，德国工人阶级政党的报纸《前进报》就在1900年6月19日的社论《铁拳》一文中盛赞它为“神圣的战争”。文章说“如果说有所谓‘神圣的战争’，那么，中国奋起抗击以主子姿态出现的外国剥削者的战争，正是这样一个‘神圣的’民族战争”。我们“不能不寄予同情”。美国的进步作家马克?吐温于8月12日说他“同情中国人”，11月23日他更公开宣称他“也是一个义和团员”，“无论何时都站在义和团一边，义和团是爱国者”。秋冬之际，我国留日学生在横滨发行的《开智录》上发表了《义和团有功于中国说》一文，盛赞拳民的英勇斗争，足以“轰全球人之耳，电全球人之目”。列宁在12月24日《火星报》创刊号上发表了《中国的战争》的光辉论文，痛斥列强的“殖民政策”，特别是痛斥了那个顽固坚持瓜分中国的沙皇 *** ，“为了一小撮富人和显贵的利益出兵掠夺”中国人民，它“在中国的政策是一种犯罪的政策”，要求“召开人民代表会议，以结束 *** 的专制统治”。日本进步作家青柳猛于1900年写了一篇《义和团赞论》的文章，刊登在1901年2月25日发行的《女学杂志》513号上，谴责列强以武力强占中国领土，如日本“割占台湾全局，并勒索赔款三万万两”，如“德国强租胶州湾，俄国强占旅顺口，英国也占领了威海卫”，掀起了瓜分中国的狂潮。义和团“为了防御手持凶器的强盗而拿起刀枪，决没有罪，在哪一国的法律上也应属于正当防卫，不能问罪”。“只知谴责义和团，而对那些外国传教士和耶稣教徒可鄙的行为保持沉默，这是任性胡说，也是极不公平的！”“我认为义和团是值得同情的，而应该谴责的恰恰正是外国人（包括日本人）和他们卵翼下的耶稣教徒。”在中国资产阶级维新派中，改良主义者容闳也于1901年告诉他的学生刘禺生说：“予默观现时大势及中国将来情形，当竭诚以授汝，汝其阐行吾志乎？汝以义和团为乱民乎？此中国之民气也。民无气则，民有气则动，动为生气，从此中国可免瓜分之局，纳民气于正轨，此中国少年之责也。（美国）十三州独立，杀英税吏，焚英货船，其举动何殊义和团？”义和团运动是中国人民以义勇军形式......>>