子是什么原因引起的-掉书袋子是什么原因

1.无巧不成书的反义词?

2.李亚鹏许晴版的《笑傲江湖》评分开始上升，是审美变化还是观众话语权交替？

3.15条39的四字成语

4.唐诗宋词的简介

5.2020考研：专业课考题越来越灵活，该如何面对？

无巧不成书的反义词?

无巧不成书的近义词

无巧不成书 相关的近义词

无巧不成话

无巧不成书_词语解释_词典

拼音：[wú qiǎo bù chéng shū]

释义：比喻事情十分凑巧。

无巧不成书的意思

解释：比喻事情十分凑巧。

示例：真是无巧不成书，说曹操，曹操就到。

近义词：无巧不成话

语法紶复句式；作宾语、分句；比喻事情十分凑巧

无巧不成书同义词

成语： 无巧不成书

拼音： wú qiǎo bù chéng shū

解释： 没有巧事就编不成书。比喻事情十分凑巧。

出处： 清·洪楝园《后南柯·招附》：“东宫巧于捉弄，公主巧于动人，田生巧于委禽，宫女巧于假冒，所谓无巧不成书也。”

举例造句： 真是无巧不成书，说曹操，曹操就到。

近义词： 无巧不成话、纯属巧合

成语无巧不成卓什么意思

无巧不成卓？是“无巧不成拙”吧。

无巧不成拙：本想耍弄聪明，结果做了蠢事。

成语： （ ）不成（ ）

泣不成声

溃不成军

夜不成寐

寝不成寐

无什么不什么的成语

无所不可 无畏不追 无微不至 无所不能

无般不识犹百般，用尽方法。

无大不大指极大。

无毒不丈夫要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。

无恶不为没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。

无恶不造没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。

无恶不作没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。

无风不起浪没有风不会起波浪。比喻事情发生，总有个原因。

无谎不成媒旧时媒人说亲，多以谎言欺骗。

无乎不可犹无可无不可。指听任。

无话不谈没有不说的话。指彼此之间没有保留。

无坚不摧形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。

无坚不陷形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。同“无坚不摧”。

无可不可①无所不可，都能做到。②犹言不知如何是好。形容情绪激动至极。

无孔不入孔：小洞。比喻有空子就钻。

无空不入比喻有空子就钻。同“无孔不入”。

无孔不钻比喻善于钻营。

无利不起早指有利可图就很早起来。比喻为了图利而从事某事。

无平不陂陂：倾斜不平。没有哪一块平地是绝对平坦的。比喻事情再顺利也会有小的起伏。

无平不陂，无往不复陂：倾斜不平。没有哪一块平地是绝对平坦的，没有什么是直线向前而不会反复折回的。比喻事情再顺利也会有小的起伏。

无平不颇指凡事没有始终平直而不遇险阻的。

无巧不成话比喻事情十分凑巧。同“无巧不成书”。

无巧不成书没有巧事就编不成书。比喻事情十分凑巧。

无奇不有什么奇怪的事物都有。

无人不晓晓：知晓。没有人不知道。形容很有名气。

无人不知到尽人皆知的地步。

无所不包没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。

无所不备没有什么不具备的。

无所不备，则无所不寡寡：少，薄弱。没有不防备的地方，就没有不薄弱的地方。原指应重点设防，不宜分散兵力。后指不能面面俱到，要保证重点。

无事不登三宝殿三宝殿：泛指佛殿。比喻没事不上门。

无事不登三寳殿比喻没事不上门。三宝殿，泛指佛殿。

无所不及没有地方不能达到。

无所不尽其极犹言竭尽其所有。

无所不窥窥：看。没有什么不看的。形容人见得多。

无施不可用在任何地方均甚得当。

无所不可没有什么不可的。

无所不能没有什么不能做的。指样样能做。

无所不容没有什么不能容纳。极言其宽广。

无所不通通：通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。

无所不谈没有什么不谈论。即什么都谈。

无所不为没有不干的事情。指什么坏事都干。

无所不晓什么事情都知道，没有不懂得的。

无施不效指施行的每项策略都收效。

无所不有什么都有（多指不好的事物）。

无所不用其极极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。

无所不至至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。

无所不在到处都存在，到处都有。

无所不知什么事情都知道，没有不懂得的。

无所不作没有不干的事情。指什么坏事都干。同“无所不为”。

无往不复指未有往而不返的。指事物的运动是循环反复的。同“无平不顾”。

无往不克无论到哪里，没有不胜利的。

无往不利所到之处，没有不顺利的。指处处行得通，办得好。

无往不胜无论到哪儿没有不胜利的。

无微不至微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照海到。形容关怀、照顾得非常细心周到。

无一不备指样样齐全。

无远不届不管多远之处，没有不到的。同“无远弗届”。

无盐不解淡比喻不下本钱就办不成事。

无一......

无什么不什么的成语

无可无不可

对不？还是？

无坚不摧 无坚不陷

无恶不作 无恶不为 无恶不造

无风不起

无微不至

无所不晓 无所不用 无所不有 无所不在 无所不知 无所不至 无所不作

无所不包 无所不备 无所不及 无所不尽 无所不可 无所不能 无所不容 无所不通 无所不为

够了不还是都没对

需要的反义词是什么东西

需要 [xū yào]

生词本

1.应该有，必须有;必要，有理由要 2.对事物的欲望或要求

近反义词

近义词

供给 需求 必要 须要

反义词

不必 无需

带有书字的成语有哪些

成语(点击查看详解)解释

闭门读书关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读

秉笔直书秉：握。书写史实不隐讳

读书百遍，其义自见见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会

读书破万卷破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博

洪乔捎书指言而无信的人

立地书厨比喻人读书多，学识渊博

牛角书生比喻勤奋读书的人

白面书生指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

闭户读书关着门在家里埋头读书。

博览群书博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

裁书叙心写了这封信表述心意。

刺股读书比喻刻苦攻读。

大书特书书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

丹书铁契丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

读书三到形容读书十分认真。

读书三余余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

读书种子指在文化上能承先启后的读书人。

废书而叹因有所感而停止读书。

焚书坑儒焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。

家书抵万金比喻家信的珍贵。

黄耳传书黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。

借书留真指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。

据鞍读书在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

两脚书橱指读书很多但不善于应用的人。

立地书橱比喻人读书多，学识文博。

临池学书临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。

囊萤照书囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

牛角挂书比喻读书勤奋。

弃书捐剑比喻胸怀大大志的人不屑于小事。

然荻读书然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

磬竹难书罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。

三余读书充分利用一切空余时间读书。

书缺有间泛指古书残缺已有多年。

诗书发冢比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。

书同文，车同轨车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

书不尽言书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

书香门第旧时指上辈有读书人的家庭。

徒读父书徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知读书，不懂得运用知识，加以变通。

无巧不成书比喻事情十分凑巧。

悬石程书形容勤于政事。

学书不成，学剑不成学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

仰屋著书仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。

一介书生一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

拥书百城比喻藏书极其丰富或嗜书之深。

映雪读书利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

有脚书橱比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。

折节读书折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

知书达礼知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

罄竹难书罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。

伴食中书指执政大臣庸懦而不堪任事。

不刊之书指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

丹书白马古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。

丹书铁券丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名......

李亚鹏许晴版的《笑傲江湖》评分开始上升，是审美变化还是观众话语权交替？

抛去通俗文学和由报纸连载发展而来这两大基本性质导致的金庸小说通病，例如为了填充字数必须存在嘴贱角色、有大量内容之外，金庸的创作水平是顶尖的，《笑傲江湖》也是其水平的代表作，我个人认为金庸小说以这部为最好。先说文字创作。《笑傲江湖》中，主角令狐冲长期处于受伤和中毒的状态，这也产生了这部小说的一个有趣的特点，就是昏厥式转场，在昏厥过程中剧情会发生戏剧性的变化，这样就形成了旧人+新形势的组合导致平衡被打破，主角行动继续推动剧情直到达到新的平衡。

当然，《笑傲江湖》后记中作者明确的说这是一部政治小说，最有特色的地方在于其隐喻。至于李亚鹏和许晴这版电视剧，最大的问题就是没有把小说《笑傲江湖》的主旨拍出来，虽然有所涉及最后居然成了一部对争夺天下第一的嘲笑剧，太过肤浅了。金庸批判的显然并不是追求天下第一武功，从这个角度来看，反而东方不败是一个纯粹的武人，口号是显然杨莲亭听得比较多。而在李连杰主演的**《笑傲江湖2：东方不败》中，就表现的很好。

在我看来，这两个原因都有，但本身还是作品质量过硬，我读笑傲江湖产生的一切起起伏伏的情绪在李亚鹏版都同样经历过，剧中人物塑造都很让我能共情原著。96版和01版笑傲我小时候都在电视看过，但是都是浅尝辄止，从来只看过几集，我真正完整看完都已经是大学时代，我不仅看了这两部，甚至看了任贤齐版，略看过几集马景涛版，霍建华和丁冠森的也看过

我当时都是看完原著，统一看的电视剧，没有什么特别的童年滤镜，也没有什么审美变化，综合来，看01版最好，人物塑造，剧情改编，拍摄呈现出的江湖气很符合我的要求，要知道我完整看完这些的时候已经是16年，时间已经足够长，因为作品质量过硬他才能从5.9到8.0！

这就是张纪中版最大的问题，至于其中的原因，就不必深究了。可能是主创人员本身水平的问题，也可能有其他原因。李亚鹏的令狐冲还不错，稍嫌苦大仇深了一点点，许晴的任盈盈近乎满分，若按原著来说少了一些娇羞，但是原著那个动辄的程度过于变态了，属于通俗文学极端化塑造人物的需求，不要也罢。至于服化道配乐现在看来属于央视四大名著级别的水平，基本上没有什么可挑剔的。

至于问题本身很简单，还是因为现在的网络用户主流人群中没有对港版的深刻印象，而本剧的基本水平是在当前的新剧水平之上的。金庸小说的生命力是毋庸置疑的，所以金庸电视剧人物和情节不可能过时。关键在于新剧已经烂到突破审美下限了，只能大家翻出这些老剧凑合看看。

主要原因，我觉得还是观众话语权交替。以我自己举例子吧，有三部电视剧，我和我爸妈在关于“剧好不好看”的问题上发生了重大分歧。《天龙八部》（胡军版），《新上海滩》（黄晓明版），再就是《笑傲江湖》李亚鹏版了。剧的质量相对过关，在当时能带给一些人感动。我爸妈在早期看了港版《笑傲江湖》之后，完全不能接受翻拍。所以从打算翻拍开始，他们就很抵触。不得不承认，很像现在的我们面对部分翻拍的态度。

我虽然也看过那些，但印象没他们深，所以在当时对翻拍也不抵触。而翻拍之后，我明明觉得这三部剧很好看的。我爸妈不能接受、嗤之以鼻、吐槽为主。李亚鹏版《笑傲江湖》，我觉得圣姑漂亮，选景大气。最主要的，有两个情节我在当时确实很感动。一是小师妹与小林子堆雪人，大师兄冲破雪堆，“辱小师妹者”疯狂打架。二是小师妹之，再配上“江湖儿女日减少，心还在，人去了”的音乐，在当时简直哭。

在当时，我确实觉得这部剧不错，挺好看的，也有一些令我感动的情节。但在当时，它被主流舆论骂惨了。时隔多年之后，现在它的评分能升高，我想，可能这部剧在当时确实质量过关，在当时感动了一批当时的小观众，让这部分人觉得它不错，所以愿意回来重新打分。网络话语权的更替。其实这样“评论反转”的影视剧，不止一部。其他比如胡军版《天龙八部》，还有《魔幻手机》

等，当年的评价差得一塌糊涂，（我）甚至一度不敢承认喜欢。也包括《仙剑三》，当年播出基本全是吐槽的声音，各个方面不如《仙剑一》等，现在都是好评。甚至也包括《仙剑一》，最初也是被吐槽的，什么不尊重游戏啦等等，现在也是好评。这些影视剧，在当年都被吐槽过；而现在，经过了时代的更替，它们的口碑都经历了反转，有的甚至已经成了一代人的回忆，被奉为经典。

是原来不喜欢的人突然就喜欢了吗？不。是原来喜欢的人长大了，开始掌握了网络话语权。这些剧，在当时打动了一部分没有网络话语权的观众。时隔多年，当年喜欢这些剧的人长大了，掌握了网络话语权，于是为自己曾经喜欢的这些剧平反。

也是这一代人的时代回忆，滤镜作用。当年的那些剧，对当时那批观众的影响力度很大，那是他们的青春与回忆，所以他们有滤镜。而这一批剧，也是我们现在掌握网络话语权的这一批人的时代记忆。它们也代表了我们的青春与回忆，我们的潜意识里，对它们也有滤镜。青春与记忆滤镜的作用，会让一部分观众产生动力，为自己喜欢的剧打高分平反

港剧的影响力日渐式微。影响力感知是潜移默化的。曾经的港剧影响很多人，好评居多，甚至是zzzq。后来的大陆剧影响很多人，好评居多，甚至一度夸大陆剧、批港剧又成了新的港剧的影响力，在潜移默化的过程中，在逐渐式弱。而普通人，到底是从众的居多。在这样潜移默化的影响+部分从众心理下，港剧的评价也大不如前。以上。但最重要的原因，是当时喜欢的那批人，如今在上网。

15条39的四字成语

1. 九的四字成语大全

九的四字成语大全 ：

一日九回、

十年九涝、

九合一匡、

声闻九皋、

十拷九棒、

九回肠断、

九五之位、

九转功成、

一牛九锁、

箫韶九成、

力济九区、

齐烟九点、

九不悔、

养音九皋、

九十其仪、

九棘三槐、

沅江九肋、

轻重九府、

一挥九制、

九天仙女、

九天九地、

阳九之厄、

九鼎一丝、

十九生、

羊肠九曲、

九战九胜、

九鼎大吕、

十清九浊、

九蒸三熯、

十磨九难

2. 有九的四字成语有哪些

1. 八街九陌形容城市的街道纵横，市面繁华。

2. 八九不离十指与实际情况很接近。

3. 愁肠九回指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。

4. 含笑九泉九泉：地下深处，旧指人之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示后也感到欣慰和高兴。

5. 鹤鸣九皋九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。

6. 回肠九转好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。

7. 九鼎不足为重形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。

8. 九鼎大吕比喻说得话力量大，分量重。

9. 九垓八埏垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，

10. 九回肠断形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。

11. 九九归一绕了不少圈子，最后又还了原。

12. 九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

13. 九流人物指社会上的各种人物。

14. 九流三教泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

15. 九流十家先秦到汉初各种学说派别的总称。

16. 九年之蓄九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

17. 九牛二虎之力比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

18. 九牛拉不转形容态度十分坚决。

19. 九牛一毛九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

20. 九曲回肠形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。

3. 十五条组字画猜成语、由字组成画面猜四字成语有哪些

财源广进、指日高升、长命百岁、延年益寿、如愿以偿、自鸣得意、推陈出新、血气方刚、四海为家、道貌岸然。

1.道貌岸然 [ dào mào àn rán ]

释义：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

例句：别看他平时总是一副~的样子，接触多了，才发现他其实品质卑劣。

2.指日高升 [ zhǐ rì gāo shēng ]

释义：指很快就可升官。旧时官场预祝之词。

例句：明·程登吉《幼学琼林·文臣》：“代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。”

3.长命百岁 [ cháng mìng bǎi suì ]

释义：寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。

出处：元·无名氏《蓝采和》第四折：“这厮淡则淡到长命百岁。”

4.延年益寿 [ yán nián yì shòu ]

释义：增加岁数，延长寿命。

例句：关东四宝，有健身养性，补肝健脾，~之功效。

5.自鸣得意 [ zì míng dé yì ]

释义：鸣：表示，以为。自以为了不起，表示很得意。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·江城》：“姊妹相逢无他语，惟各以阃威自鸣得意。”

4. 四个字的成语第三个字是九的成语有哪些

八街九陌 形容城市的街道纵横，市面繁华。

愁肠九回 指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。 含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人之后埋葬的地方。

也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。

表示后也感到欣慰和高兴。 鹤鸣九皋 九皋：深泽。

鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。

回肠九转 好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。

九天九地 原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。

龙生九子 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。 齐烟九点 俯视九州，小如烟点。

缉花光拘叱饺癸邪含矛 三教九流 旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

三六九等 指等级和类别多，有种种差别。 三旬九食 旬：十天叫一旬。

三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。

三贞九烈 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

十病九痛 形容浑身病痛。 十拿九稳 比喻很有把握。

十年九不遇 比喻很少有，多年也难遇到一次。 十亲九故 形容亲戚朋友很多。

十生九 形容历尽艰险。 十室九空 室：人家。

十家有九家一无所有。形容人民大量亡或逃亡后的荒凉景象。

十羊九牧 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。

也比喻使令不一，无所适从。 四姻九戚 比喻亲戚极多。

5. 九九的四字成语

九九的四字成语 ：

九间朝殿、

含笑九原、

九攻九距、

十不离九、

一言九鼎、

阳九百六、

九州八极、

九洲四海、

八索九丘、

一夕九徙、

十拿九稳、

一语九鼎、

九九归原、

九曲回肠、

龙生九子、

三九之位、

八花九裂、

十眠九坐、

九州四海、

二旬九食、

鹤鸣九皋、

含恨九泉、

含笑九泉、

七贞九烈、

九年之蓄、

十年九荒、

无恨九泉、

寓言十九、

十室九匮、

九宗七祖

6. 3、4、5、6、7、8、9字的成语

1、安乐窝：泛称安逸的住处。

2、杯中物：杯子中的东西，指酒。杜甫有诗云：“赖有杯中物，还同海上鸥。”

3、步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随，模仿。 4、杵臼交：杵臼，舂东西的木棒与石臼。

后称交友不嫌贫贱。 5、：掉弄书袋，指言谈中喜欢用书上的文字或成句。

6、东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。 7、恶作剧：过分地戏耍捉弄人。

8、耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话。 9、父母官：古时对州县官的称呼。

10、父母国：古时称自己出生的国家。 11、父子兵：上下关系亲如一家的军队。

12、风马牛：即风马牛不相及，喻指事物之间毫不相干。《左传·僖公四年》记载：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”

13、黄粱梦：唐朝沈既济《枕中记》中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄粱梦。比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。

14、紧箍咒：《西游记》中，观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语，后来比喻束缚人的框框。 15、九回肠：形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。

司马迁在《报任少卿书》中写到：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。” 16、口头禅：原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。

后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。 17、每事问：遇事多做调查研究。

陶行知有诗《每事问》云：“人力胜天工，只在每事问。” 18、闷葫芦：难以猜破的哑谜，弄不清楚的事情。

19、门外汉：指对某项知识或技能还没有入门的外行。 20、绵里针：比喻外貌和善，内心刻毒。

也比喻小心珍护。 21、汤：迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。

比喻迷惑人的话语或行为。 22、阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。

23、莫须有：意思是“也许有”。后来指凭空捏造罪名。

24、马后炮：比喻事后才采取措施。 25、马前卒：旧时指在车马前供奔走使役的人，后多用以比喻为别人效力的人。

26、鸟兽散：人群象鸟兽般一哄而散。 27、牛马走：本意是指在皇帝前如牛马奔走的人。

常用作自称的谦词。 28、破天荒：指从未有过的事。

29、敲边鼓：意思是从旁帮腔。 30、敲门砖：拣砖头敲门，门开后即弃砖。

比喻猎取功名的工具，功名到手即可抛弃。 31、敲竹杠：借故欺诈或要挟，以骗取财物。

32、清君侧：清除君主身旁的亲信、坏人。 33、绕指柔：原意自喻英雄失志，俯仰由人。

后来亦借以形容柔软。 34、杀风景：损伤美好的景致。

比喻败坏兴致。宋朝苏东坡诗《次韵林子中春日新堤书事见寄》云：“为报年来杀风景，连江梦雨不知春。”

35、狮子吼：佛教徒比喻佛祖讲经，如雷震天地。 36、忘年交：指忘记年龄的交友。

即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。 37、无底洞：比喻永远不能满足的欲望。

38、想当然：据推想，应当是这样。现在大多指凭主观想象认为如此，与事实并不相合。

39、一溜烟：形容跑得很快。 40、一窝风：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。

41、一言堂：原来是旧时商店挂的匾额，表示买卖公平不二价。后用以反映领导作风不民主，一个人说了算。

42、眼中钉：比喻极其厌恶憎恨的人。 43、应声虫：随声而应的虫。

比喻毫无主见，随声附和的人。 44、执牛耳：古代诸侯歃血为盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，因称主盟者为“执牛耳”。

后泛指在某一方面居领导地位。 45、直如弦：像弓弦一样的正直。

《后汉书·五行志》记载了一首童谣：“直如弦，道边。曲如钩，反封侯。”

五字成语（按首字笔画排序）如下： 一心挂两头 一去不复返 一百二十行 一字长蛇阵 一言以蔽之 一言抄百种 一沐三捉发 一举手之劳 一退六二五 一棒一条痕 一棍打一船 十万八千里 十年九不遇 十指有长短 八字没一撇 下笔如有神 三年不窥园 久旱逢甘雨 千里送鹅毛 习惯成自然 女大十八变 女大不中留 天下无难事 天子无戏言 天下第一号 天高皇帝远 不食烟火食 不能赞一词 不打不相识 日久见人心 日近长安远 火上无冰凌 文齐武不齐 水火不相容 水底涝月亮 渴望不可及 世上无难事 功到自然成 平地一声雷 平原十日饭 东风射马耳 东西南北人 汉贼不两立 礼多人不怪 礼轻情义重 旧瓶装新酒 民以食为天 夹袋中人物 岁月不待人 先下手为强 后浪推前浪 行行出状元 众怒如水火 自以为得计 欢娱嫌夜短 更上一层楼 花无百日红 步步生莲花 时势造英雄 私仇不及公 庐山正面目 快刀斩乱麻 苛政猛与虎 版版六十四 饱暖生*欲 依样画葫芦 贫贱不能移 物不平则鸣 物依稀为贵 狗咬吕洞宾 贪多嚼不烂 盲人骑瞎马 空口说白话 驽马恋栈豆 树倒猢狲散 贵人多忘事 独木不成林 恨铁不成钢 桃李满天下 捉将官里去 恶事行千里 顾三不顾四 顾前不顾后 蚍蜉撼大树 读书破万卷 病急乱投医 疾风扫落叶 疾风知劲草 家丑不外扬 家书抵万金 眼不见为净 猕猴骑土牛 祭神如神在 象煞有介事 鹿不择音 惟有读书高 替古人耽忧 猢狲入布袋 惺惺惜惺惺 富贵不能* 道三不道两 谩上不谩下 墙倒众人推 疑心生暗鬼 慷他人之慨 漏翁沃焦釜 篱牢犬不入 覆巢无完卵 六字成语（按首。

7. 猜四字成语9个3,9个5

三五成群sān wǔ chéng qún

[释义] 三个一伙；五个一群；指几个人在一起。

[语出] 明·余断登《典故纪闻》：“三五成群；高谈嬉笑。”

[正音] 成；不能读作“cénɡ”。

[近义] 成群结队

[反义] 风流云散 形单影只

[用法] 多用于人群的分散。一般作谓语、状语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ~与“成群结队”有别：~侧重于形容人群分散；数量不多；“成群结队”侧重于形容人群聚集；数量较多。

8. 含九的四字成语.

四姻九戚： 比喻亲戚极多。

十羊九牧： 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。

十有八九： 指绝大多数，大致不差，差不离。

十病九痛： 形容浑身病痛。

十转九空： 十次去九次空着手回来。形容经常输钱。

十成九稳： 指相当稳妥可靠。

十捉九着： 比喻很有把握。

十之八九： 比喻有极大的可能性。

十年九不遇： 比喻很少有，多年也难遇到一次。

十眠九坐： 时躺时坐。形容病体难支。

十拏九稳： 比喻很有把握。同“十拿九稳”。

十室九匮： 匮，指财物匮乏。形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。

十人九慕： 慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。

十生九： 形容历尽艰险。

十亲九眷： 指众多亲戚。

十亲九故： 故：老朋友。形容亲戚朋友很多。

十九活： 形容难以幸存。

十米九糠： 饭食中多糠。形容穷苦。

十拷九棒： 指严刑拷打。

三贞九烈： 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

三旬九食： 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。

三六九等： 指等级和类别多，有种种差别。

三槐九棘： 中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。

三回九转： ①形容曲折回荡。②犹三番五次。

三等九般： 指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。

三等九格： 犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。

九叠云屏：

唐诗宋词的简介

唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，而宋代则被称为词的时代。词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。在宋代，随着城市的发展和市民阶层的兴起，物质生活的丰富，人们对文化生活的追求也更加强烈。

在宋词的发展繁荣过程中，整个社会的导向作用同样十分明显。如果说唐代的诗人在某种程度上还只是供皇室及其统治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的词人已由被别人欣赏而一跃登上了政治舞台，并成为宋代政治舞台上的主角。宋代皇帝几乎个个爱词，宋代大臣则也几乎个个是词人。宋代政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是当时的著名词人。在封建社会中从不出头露面的女子李清照也成为一代词宗，名垂千古。在当时的科举考试中，流传着这样的谚语：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”由此足见词人苏轼被崇拜的程度。正是全社会的认同和推崇，宋词才得以佳篇叠出，影响久远。 “唐诗宋词”一语，宋词与唐诗并称，不唯标示“一时代有一时代之文学”之义，而且也说明，宋词是庶几可与唐诗媲美的一大诗体。宋季承唐，然而如鲁迅先生所言，好诗差不多已被唐人作完了。所以，到了宋代，宋人在诗歌创作方面，要不落唐人的窠臼，确乎很难。但是，唐人所留下的丰富的文学遗产，宋人也并不有白白浪费，而是将它们更多更灵活运用在“词”这一诗歌体式上，使词在宋代获得了空前绝后的发展。

我们在论宋词与唐诗的关系时，往往更多的注意于宋词与唐诗的区别。差别的确是主要的也是重要的，在本书的宋词部分，笔者也主要着眼于宋词最主要的艺术特征（当然也是与唐诗的不同之处）来展开论述。但在此绪论中，就像我们在论述唐诗的艺术特性前必须先说明唐诗对前代的继承关系一样，我们也必须先说明宋词对唐诗的继承关系。

可以肯定地说，宋词能取得如此显赫的成就，如果不是建立在唐诗如此卓越的成就和如此纯熟的技巧之上，是绝对不可想象的。从后来挖掘出来的敦煌曲子词来看，词在进入文之手以前，除了它的句式长短参差不齐外，与此前的民间歌谣并没有什么两样，一样的主要是采用那种简单、质朴、直率的表现方法。到中晚唐文人开始实验填词以后，就像一切民间文学向文人的文学的转变一样，词也就不知不觉地发生着变化，渐渐地带有了文人的因而也是更艺术化的色彩（当然，也会有负面影响，例如少了质朴和直率，但这比竟是次要的）。最早实验词的创作的白居易、刘禹锡，尤其是后来大量进行词的创作的温庭筠、韦庄等，他们本就是唐的重要诗人，他们的加入，必然地会把他们在诗歌创作中的种种技巧，带到词的创作中来。另外，五代、宋的词作者，也几乎都是诗人，他们一面作诗、一面填词，唐诗的各种技巧自然就会融汇、渗入到词的创作中去，使词的创作更加精美。实际上，我们只要对宋词的艺术稍稍加以分析，就会发现，宋词在意象、写景抒情手法的运用方面，在词的境界营造方面，甚至在语言的锤炼、借代、典故等手法的运用方面，与唐诗都有着明显的继承关系。倒如下面秦观的名词《八六子》：

倚危亭，恨如芳草，萋萋铲尽还生.念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊.

无端天与娉婷，夜月一帘幽梦.

春风十里柔情，怎奈何、欢娱渐随流水.素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚.

蒙蒙细雨笼晴，正销凝，黄鹂又啼数声.相对于诗，这是一首地道的词，它的情韵、它的色泽、它的意境，都是地道的词味儿的。但是如果我们再仔细一品味，却发现它在很多方面，与唐诗都有着千丝万缕的联系。例如首句的“倚危亭”，看似是诗人的独创，但实际上，登高抒怀、寄愁正是唐诗人常用的写法，此类例子可以说是举不胜举，例如杜甫的“花近高楼伤客心，万方多难此登临”（《登楼》）、杜牧的“楼倚霜树外，镜天玩一毫”（《长安望秋》）、李商隐的“迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀州”（《安定城楼》）、许浑的“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州”（咸阳城东楼）；甚至是“危”字的用法，也找得出唐诗的渊源，如杜甫的“细草微风岸，危樯独夜舟”、李商隐的 “江风扬浪动云根，重碇危樯白日昏”（《赠刘司户贲》）至于接下来的以“芳草”比喻“恨”，以“萋萋”形容“芳草”，那更是唐诗中常见的意象和写法；甚到 “铲尽还生”一语，也并非完全没有借鉴，例如白居易的“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》）、孟浩然的“林花扫更落，径草踏还生”。下面的“柳外”、“青骢”也一样，单纯的“柳”的意象就不用说了，就是以“柳外青骢”来暗示恋情、离别的写法，也不是完全无所本的，如李商隐的《无题》中就有“斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风”、储光羲的《钓鱼弯》中就有“日暮待情人，维舟绿杨岸”，虽然它们之间有较大的区别，但也不能说它们完全没有联系。至于“青骢”代车马、“红袂”代女性的写法，也是唐诗中庞大的借代体系中所有的。至于下片中“夜月、春风、飞花、细雨、黄鹂”的意象，以及用大量的类似意象来渲染愁绪的写法，以及它所创造的迷朦的意境，与唐诗都有着直接的借鉴关系。例如下面韦应物的《寒食寄京师诸弟》：“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒着花想诸弟，杜陵寒食草青青。”也运用了大量的这类意象来渲染愁绪，其意境也有些相似。就是“娉婷、一帘、十里柔情”这些词语及其组合，应该说与唐诗也是有关系的，如杜牧的《赠别二首》（其一）中，几乎就包含了所有这些意象和句式，其诗如下：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”笔者选择秦观这片词来说明宋词对唐诗的继承关系，并不是它与唐诗有特别多的雷同处、借鉴得特别多，这实在是宋词创作中的一个普遍现象。这并不足怪，下如唐诗是在前代巨大遗产的基础上创新、 发展一样，宋词亦是在唐诗丰富的遗产的基地上进行创造的。

论到这种继承性，这里自然就产生了一个问题，即，宋诗与宋词都继承了唐诗这一遗产，那么，为什么宋诗的成就远在唐诗之下，亦不及宋词呢？其中的原因可能是多种多样的，但有一点可以肯定，即，诗与词不同的体式是造成这一差异的重要原因之一。为了更好地说是这一问题，我们不妨先打一个也许不十分恰当的比喻：唐诗的创作艺术好比是一种专利，宋诗人把这种专利拿来制作同一种东西，尽管他们并非完全没有创造、没有革新、没有增补，但是他们制作的毕竟是诗，是同一种东西，因此，这些东西一上市，就会被人窥见雷同处、摹仿处、剽窃处，被人控告侵犯了唐人的专利。正国为此（当然还会有别的原因），宋诗就希望有一点自己的东西，例如诗的议论化和散文化等，但不幸的是，这些东西新则新矣，但却或多或少地违背了诗的艺术规律。但宋代的词人则不同，虽然他们也继承了唐诗的创作艺术，但是，他们制作的却是另一种东西，是长短句的词，尽管明眼人也能窥见它们之间的某种继承关系，但这却不会被人视为侵犯了专利。有一种也许较为极端的现象可以证明这一点：宋词中也有很多摹仿、点化、甚至照搬唐人的诗句的，这种情总如果出现在宋诗中，是万万逃不掉蠹鱼之讥的。但它出现在宋词里，情况却大不一样，由于词的长短句式的不同框架、不同的韵味，却仿佛给唐人原句注入了新的生命。例如晏几道的《蝶恋花》：

醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易.斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠.

衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意.红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪.在这首精彩的词中，不要说意象、写景抒情、比喻等技巧的运用上继承了唐诗的艺术技巧，就是在字面上也有几处与唐人的诗句有些关系的，最末两句，几乎就是杜牧的成句。杜牧《赠别》诗：“多情却总似无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”若单以个别的句子来对照，晏几道是万万逃脱不之名的。但若从词的整体来衡量，杜牧的这两句诗被稍加变化，放在一首结构、韵味全新的词中，却并不给人以多少摹仿、陈旧之感。如果借用系统论的观点来看这样的现象，就一点也不奇怪：词对于诗而言，是一个不同的系统，即使同样的诗句进入词中，它也会获得新的系统质。对于这种现象，前人实际也有所认识，例如明王世贞说：“‘寒鸦千万点，流水绕孤村’，隋阳帝诗也。‘寒鸦数点，流水绕孤村’，少游词也。语虽蹈袭，然入词尤是当家。”又如清胡薇元也说：“晏元献《珠玉词》集中《浣溪沙·春恨》：‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来’，本公七言律中腹联，一入词即成妙句，在诗中即不为工。此诗词之别，学者须于此参之，则他词亦可由此会悟矣。”为什么“语虽蹈袭”的句子，“然入词家尤是当家”呢？为什么“在诗中即不为工”，“一入词即成妙句”呢？这便是因为词是一不同于诗的新的系统，同样的诗句一进入词，就获得了新的系统质。至于更巧妙无痕迹的化用，那更可以视为一种全新的创造。如此词中的“春梦秋云，聚散真容易”可以说是化用了白居易的《花非花》中的“来如春梦不多时，去似秋云无觅处”。但晏词化用后，不仅更凝炼，更由于句式的变化，使它比原诗获得了更深长的韵味。这种现象在宋词中很多，可以说举不胜举。

当然，我们说宋词继承了唐诗的遗产，也并不是说宋词就没有自己的创造。前面我们说宋词继承唐诗的创作艺术生产了一种新的东西，这新的东西之“新”，当然就是唐诗中所没有的。它最大的新，就是它长短交错、变化多端的句式，这种句式，打破了唐诗（也打破中国古诗）齐言的传统，为更自由、委婉、更有韵味的抒情带来了极大的方便，它的“言长”的艺术特性，就主要是由其句式、韵律及其所带来的其他艺术技巧所造成的。其次，它之“新”还表现在它的“诗余”功能上、它的“诗余”题材的选择上。这种新的功能与新的题材选择，与它特定的体式、句式相结合，又带来了宋词一系列新的东西，例如它委婉、倾诉式的抒情韵味、细腻而多层折的描写、对内心生活更细腻而深入的把握、装饰设色的艺术、轻丽婉约的风格等。这种种之新，就造成了宋词与唐诗很不相同的面目。对于宋词与唐诗的区别，王国维有一段虽然简约而不失精当的论述，他说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”这段评述，可以说包含了笔者以上所言宋词之“新”，包括了它的体制、它的功能、它的题材特点等。在本书中我们探讨宋词的艺术，主要就抓住这些新的方面来进行研究。当然，对于它对唐诗艺术的继承，我们也会给予适当的关注。 宋词不同于一般宋诗的散文化、议论化，善于将抒情与写景完美结合。在唐五代小令的基础上，宋代演为许多中调和长调，在曲折动宕、开阖变化中，使情景紧密交融，其细致、具体、微妙处，有的甚至胜过唐诗。其次，宋词又长于比兴，多以微妙而又细致的比兴手法，藉景物表达内心复杂而隐幽的感情，常以香草美人的传统来寄托政治上的感慨，感人至深。再次，宋词形成了众多的艺术风格。宋词虽沿袭着唐五代的传统以抒发感情、性灵为主，形成“诗庄词媚”的分野，以婉约为宗，但后来由于时代生活的变化，题材的扩大，艺术个性得到重视，艺术手法渐趋多样，所以使宋词风格在婉约和豪放之外，兼有真率明朗、高旷清雄、典雅精工、骚雅清劲、密丽险涩等多种风格。

唐代是中国诗歌发展的黄金时代。强大的国力、兼收并蓄的文化精神与丰厚的文化积累，为唐诗的繁荣准备了充足的条件。众多伟大、杰出的诗人把中国诗歌艺术的发展推向高峰。今天可考的唐诗作者三千七百多人，可见存世唐诗五万四千余首。这不过是唐诗的一部分，但我们从中已经可以大略窥见当时诗歌繁荣的面貌。

唐代初期，诗歌创作仍受南朝诗风的影响，题材较为狭窄，追求华丽词藻。待到被称为“四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王出现，才扩大了诗的表现范围，从台阁走向关山和塞漠，显示出雄伟的气势和开阔的襟怀。他们无论写边塞，还是写行旅、送别，都有着这样的情思风貌。在诗的体式上，这时完成了五七言律体的定型。律诗属于近体诗，是相对于古体诗而言的。古体分四、五、七言和杂言，平仄没有限制，也不求对偶。近体诗平仄和押韵有一定的体式，也要求对偶。律体的定型，对中国诗歌的发展影响深远，它成了中国古代诗歌的一种主要体式。

在初唐的后期，出现了两位重要诗人：陈子昂和张若虚。陈子昂主张诗应该有所寄托。他的38首《感遇》诗，就是这一主张的实践。但他写得最好的诗是那首《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”抒写不遇的悲怆，但其中蕴含的是自信和抱负，情怀壮伟，有一种得风气之先而不被理解的伟大孤独感。张若虚的《春江花月夜》，写月夜春江明丽纯美的境界，融入浓烈情思和深刻哲理，婉转的音调，无穷的韵味，创造出了非常完美的意境。陈子昂和张若虚艺术上的成熟，透露出盛唐诗歌行将到来的信息。

盛唐是唐诗发展的高峰。此时诗坛群星辉映。王维和孟浩然善于表现山水田园的美，表现人与自然和谐相处的那种宁静平和的心境。王维的山水诗融诗情画意于一体，把人引向秀丽明净的境界，那境界里洋溢着蓬勃生机。《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”雨后的松林间月色斑驳，流泉琮。浣纱女踏着月色从竹林间喧闹着归来；渔人正分开荷叶摇舟远去。山村之夜，如诗如画。他还有一些诗，宁静中带几分禅意。在唐代的重要诗人中，他是受佛教思想影响最为明显的一位。但他不是一位完全遁世的诗人，有些诗写得慷慨激昂，有的诗表现出浓烈的人间情思。那首《送元二使安西》，由于写出了人们深情惜别时的普遍感受，后来被编入乐府，成为离筵上反复吟唱的歌曲《阳关三叠》。孟浩然善于用最省净的笔墨，写山水田园的秀美。《过故人庄》写做客田家的喜悦，恬静的农舍，真挚的友情，充满浓郁的生活情趣。《春晓》写春日那种明媚静美舒畅的感受。那首《宿建德江》，只用20个字，便写出了无尽的情思韵味：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”暮烟笼罩中的一抹树林，一轮水中月影。在这朦胧而明净、深远而静谧的境界中，弥漫着一缕淡淡的乡愁。孟浩然的许多诗，都这样以极俭省的文字，表现多重境界和情思。这时和王维、孟浩然的诗歌风格相近的还有常建、储光曦等人。

盛唐有一些诗人，善于写边塞生活，如王昌龄、高适、岑参、祖咏等。他们大都到过边塞，领略过边塞的壮丽景色，向往边塞立功。在他们的诗中，祖国山河的壮美与保家卫国的豪迈情怀表现得淋漓尽致。王昌龄写了二十几首边塞诗，最有名的是《出塞》《从军行》。他的边塞诗有一种深厚的历史感和清刚的风格。其他题材的诗他也写得很好，七言绝句有极高的艺术成就。高适的诗风趋于雄壮慷慨：“万里不惜，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷！古人昧此道，往往成老翁。”（《塞下曲》）从这首诗里我们可以感受到他的豪侠气质。边塞诗人的代表，还有岑参。他写边塞风物的雄奇瑰丽，写军人的豪雄奔放。荒漠与艰苦，在他笔下都成了充满豪情的壮丽图画。

最能反映盛唐精神风貌、代表盛唐诗歌高度艺术成就的，是伟大诗人李白。李白是一位性格豪迈、感情奔放、不受拘束而又向往建功立业的诗人。他的诗充分表现了盛唐社会士人的自信与抱负，神采飞扬，充满理想色彩。他的诗的成就是多方面的，极大地丰富了古体诗的表现技巧，把乐府诗的写作推进到一个新的高度。他的七言绝句和王昌龄的七言绝句一起被后世推为唐人七绝的代表作。他的诗有着鲜明的艺术个性：爆发式的抒情、变幻莫测的想像和明丽的意象。他把乐府和歌行写得有如行云流水，感情喷涌而出时，便如黄河之水，奔腾千里，一泻而下。他生于盛唐，感受着盛唐昂扬的时代精神，晚年又亲眼看到唐代社会的衰败，理想和现实之间产生巨大反差。他的诗里既有建立不世功业在指顾之间的信心，又常常有愤慨不平和对于朝廷黑暗的抨击。他曾经奉诏入京，供奉翰林，得到唐玄宗的赏识，他以为建功立业的时候到了，得意扬扬。不久被权臣毁谤，被逐出朝廷，他才明白朝政其实已经腐败不堪。他说自己是“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”，有才华而不得重用；而痛斥那些庸才却春风得意，“骅骝拳不能食，蹇驴得意鸣春风”，直骂那些奸佞之徒“董龙更是何鸡狗！”即使处在失意的境况中，他也不忘报国。安史乱起之后，他前后两次从军就是证明。他的诗想像瑰奇，常常想人所想不到处。前人评他的诗，说是“发想无端”，《蜀道难》《梦游天姥吟留别》都是例子。在想像之中，又常常带着夸张的成分，写愁生白发，说是“白发三千丈”；写庐山的五老峰，说是：“青天削出金芙蓉”；写黄河，说是“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”。他是一位富于想像的诗人，他的诗常常带着强烈的主观色彩。又由于他性格开朗豪放，他的诗意象明丽清新、色彩鲜艳。他纯然是一位天才的诗人。

当时另一位伟大诗人，是被后人称为“诗圣”的杜甫。杜甫比李白小11岁，两人的深厚友情成为千古传颂的文坛佳话。杜甫的青年时代，和许多盛唐诗人一样，都有过“裘马轻狂”的漫游生活。但是他的主要活动是在安史之乱以后。他深受儒家思想影响，有“致君尧舜”的抱负，而一生却穷愁潦倒，因此在感情上更能体验到民众的疾苦。安史之乱给唐代社会带来巨大的破坏，半个中国沦为丘墟。杜甫在战火中流离转徙，写下了《北征》民生疾苦的诗作。战争中许多重大事件、战争带来的破坏、战火中百姓的心态，在杜诗中都有极为生动的反映。唐代没有任何一位诗人，像他那样深广地反映安史之乱的历史，因此他的诗被称为“诗史”。他由于自身的坎坷遭遇，对百姓的苦难深有感触，发为歌吟，家国之痛与个人的悲哀也就融为一体。《春望》《登楼》《登岳阳楼》都是这样的诗。“戎马关山北，凭轩涕泗流”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，百感交集，既是身世之感又是家国之悲，已经很难分开了。唐诗到杜甫是一大转变，题材转向写时事、写底层百姓的生活；写法上采用叙事和细节描写，在叙事和细节描写中抒情。为便于写时事，他多用古体，但他的更高的成就是律诗。在他一千四百多首诗中，律诗占百分之七十以上。他的律诗的成就，主要是拓宽了表现范围，尽力发挥律诗这一体式的表现力，既严格遵守格律规则，又打破格律的束缚。变化莫测而又不离规矩，写得出神入化。像《春望》诗，都是例子。有时为了更完整地表现一个事件或由某一事件引起的感想，他采用组诗的形式。用组诗写时事，是杜甫的创造。律诗，尤其是七律，到了杜诗，是高度的成熟了。在艺术手法和艺术风格上，杜甫与李白不同，李是感情喷涌而出，杜是反复咏叹；李是想像瑰奇，杜是写实；李是奔放飘逸，杜是沉郁顿挫。一般认为，在中国的诗歌发展史上，杜甫带有集大成的性质，对于后来者有着极为深远的影响。

唐代中期，诗歌的发展走向多元化，出现了有明确艺术主张的不同流派。韩愈、孟郊和他们周围的一些诗人，在盛唐诗歌那样高的成就面前，另寻新路。他们追求怪奇的美，重主观，常常打破律体约束，以散文句式入诗。在这一派的诗人里，李贺是一位灵心善感、只活了27岁的天才诗人。在他的诗里，充满青春乐趣的五彩缤纷的世界，以及人生寥落的悲哀，与过早到来的迟暮之感交织在一起。他的诗，想像怪奇而丰富，意象色彩斑斓，而且组合密集。在这个诗派里，他的诗有着特别鲜明的风格特征。这时的另一个诗派，以白居易、元稹为主。他们主张诗应有为而发，应有益于政教之用。白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。元、白都写有新题乐府，表示了对于国家的关心、对于黑暗现象的抨击和对于生民疾苦的同情。白居易的50篇新乐府，有写得好的，如《卖炭翁》等。在艺术表现上，白居易主张要写得通俗易懂，趣味与韩、孟诗派正好相反。白居易既写有大量的讽喻诗，也写了不少闲适诗，而艺术上最成功的，是长篇歌行《长恨歌》和《琵琶行》。中唐的著名诗人还有柳宗元和刘禹锡，他们的艺术趣味既不同于韩、孟，也不同于元、白，而有着自己的特点。

晚唐诗歌又一变。中唐的那种改革锐气消失了，诗人们走向自我。这时出现了大量写得非常好的咏史诗，杜牧、许浑是代表。杜牧是写咏史诗的大手笔，对于历史的思索其实是对于现实的感慨，历史感和现实感在流丽自然的形象和感慨苍茫的叹息中融为一体，《江南春》都是咏史佳作。晚唐艺术成就最高的一位诗人是李商隐。唐诗的发展，到盛唐的意境创造，达到了意象玲珑、无迹可寻的纯美境界，是一个高峰。杜甫由写实而走向集大成，是又一个高峰。中唐诗人在盛极难继的情况下，另辟蹊径，或追求怪奇，或追求平易，别开天地，又是一个高峰。诗发展至此，大有山穷水尽之势。李商隐出来，以其深厚的文化素养、惊人的才华，开拓出一个充满朦胧、幽约的美，让人咀嚼回味的诗的境界，达到了新的高峰。他是一位善于表现心灵历程的诗人，感情浓烈而细腻。他的爱情诗深情绵邈，隐约迷离，刻骨铭心而又不易索解。他的不少诗（特别是无题诗）情思流动是跳跃式的，意象组合是非逻辑的，意旨朦胧而情思可感，往往可作多种解释。他的艺术技巧，达到了出神入化的境界，极大地扩大了诗的感情容量，为唐诗的发展作出了最后的贡献。 ⒈五言古诗

⒉乐府

⒊七言古诗

⒋乐府

⒌五言律诗6.七言律诗

⒎五言绝句

⒏乐府

⒐七言绝句

⒑乐府

2020考研：专业课考题越来越灵活，该如何面对？

　 经过 2个月暑期的复习，很多考生有了很大的进步，但也不能松懈，毕竟大多数考生都是第一次还是要谨慎对待，今天跟随猎考考研小编一起了解一下文章中介绍的“2020考研：专业课考题越来越灵活，该如何面对？”，希望能够帮助到小伙伴们。

一、开卷也不会的原因

开卷考试也会不及格？是的，其中原因，有三点––

1、题目越来越灵活，就算考察书本知识也会换个说法或者拐个弯

老师出题的目的是为了考察大家的思维能力，而不是让大家把书上的知识原封不动照搬。各位考研er可以换位思考一下，如果你看到哪一年的题目全是书上的，背背就可以应付的基础题，你会不会觉得老师们出题太随意、太简单了吧。

翻阅各个高校的初试卷子，大家会发现有的题目书上根本找不到原话，而且这种趋势愈演愈烈。

书本是考研的基础，理论是答题的依据，但是才是王道。面对普遍更加灵活的出题方式，仅靠背书，或者辅导机构和学长学姐们的、热点话题、大拿论文......这些是不能让你完美应对考题的。知识点须要背熟、论文也要看一看，但是什么题都不怕都会答才会有底气，才能雄赳赳气昂昂地步入考场。

　2、知识记忆混乱或者僵化，你需要梳理一下

这是复习中后期会遇到的情况，可能你确实把书上的知识点记住了，可是看到题目并不能瞬间对应起来答题，或是牛头马面将这个答案安到那个题目上。

其实复习认真努力地同学们会发现，背了几遍书后再看往年地，每一个理论都能安上、每道题都能有所答，但是在实际答题过程中，自己却不会灵活使用。看到答案后的恍然大悟对考研来说毫无用处，现在你可以看着答案当事后诸葛亮，但是考场上你还能有机会这么做吗？考试的时候想不到知识点利用，那就是徒劳。

还有一些考研er，其实可以在答题过程中正确利用理论，但是却没有从题意出发，根据上下文进行整合，结果就是，你说得对但是读起来不太通畅、非常生硬。

这种情况说明三个原因：

这样的“知识板结”，每个人身上都有不同的表现。但是，一般来说，原因有三个––

（1）知识掌握不到位

这个知识掌握不够不一定是指你的书背的还不熟，而是你对书上的知识的不能明确使用。很多人背书可能会记得这些知识点在书的哪一页哪一部分，你知道了书上知识地具体内容、定义、特点与评价等，但是不知道用到什么地方、回答什么题目。

所以，大家一定要使用，多多练习，将题目与你脑海中的答案一一对应起来，知道知识点应该在什么时候使用。

（2）信心不够，不敢用

许多同学有的时候知道题目在问什么，心里也有了长篇大论，但是却怕自己根据题意对理论进行删减后，让答案失去了准确性，只能机械照搬自己知道地所有内容，结果就会造成答案中理论大段却不恰当的现象。

还有的答案其实理论本身用得都算恰当，但是理论过多、自己没有梳理，一起拿出来看，就会觉得全文只是在堆砌理论！

（3）过度标新立异，乱用不恰当或者不熟悉地例论

这是一些相对优秀的同学的常见毛病，乱用理论、特别是一些批判性的理论，导致写出来的内容显得不说人话、。部分“高端”的理论，用好了确实能让老师眼前一亮，但是答题当中使用理论，第一要求不是新异，而是恰当，乱用自己也没能完全掌握好的理论和不恰当的外学科理论，很可能会起到反效果。

所有的理论不仅要知道是什么，更是要知道怎么用，用在哪些情境、哪些题型中，才是答题的“王道”！

　3、不会答题，绝世武功只能发挥三成

凭什么高中3年做的考卷堆起来有一座山那么高，考研的时候我们却只是背背书就可以上考场？应试这种事情，训练也很重要。

有些同学答题“全凭直觉”，问题是，如果你的直觉不对、怎么办？有些同学思考太慢、写字太慢、什么都太慢，结果答题答不完，哪怕后面的题你会做，那又怎么样？只背书、不练题，全身功力多只能用出来三成。

写完，你就已经战胜了一大批竞争者！

二、掌握知识与技巧，临场应变没在怕

1、各方面思考能力

答题并不是只需要会几个“套路”“模板”就可以，相反，答题是一个需要长期训练的过程。你需要会读题，能读清楚题目“到底有几个问”、在问什么。你需要掌握一套系统化的思考技巧，不是什么模板，而是一套帮你能够把问题思考得更各方面的习惯。

如作用题答题思路与框架：

首先是作用结果论，即消极作用与推动作用

或者作用机制论，一个理论在某个方面起了什么作用，“起作用”本是就是一个阶段性的过程，可以按照这个理论发生作用的过程进行分析，重点在“作用过程”；以发挥作用的过程机制为切入点，按照流程进行分析，消极作用与推动作用一分为二来看就行。

　2、充分的训练，学会应用知识

你还需要足够的训练量，答题其实不止是技巧练习，同时也是一个帮助我们重新组织、理解、记忆知识的过程。以题目，特别是以通用性强的“母题”为重要，重新去组织我们在学习过程中看过的所有课本、公众号、论文、热点、专题中间学到的东西，吸收、消化，让我们真正为走上考场做好准备。

另一方面,也要重视限时模拟的重要性，刚开始做题肯定非常慢，所以一定要多加练习鸭！到最后做一道论述题好控制在30分钟之内，后期一定要进行相应的手写模拟哦。

3、专题的整理归纳

大家可以试着将各种题型分门别类，整理自己的专题笔记，这样才能以不变应万变。题型分类比如细节题、观点题，再拆解问法，比如问的是理论的嬗变、影响等等。然后再横向将一个类型的题目统一进行答题框架的整理和题内逻辑的拆解，可以按照特点是什么、为什么、怎么办等几个方面整理相关的答题小标题列成框架，并在专题后面附上自己积累的案例。这样过“纵”、“横”两部分的拆解，把所有的题目吃透。选出具有代表性的题目，结合自己的答案以及优秀答案，整理出一份既符合自己的思维方式，又比较出色的答案，在看以及背诵这些专题时，对一些好的例子、名言和词语做标记，方便在快速浏览时也能一下抓到重点。

对于专题的整理不用太早，因为太早了你对于整个学科的把握还没达到一定程度，前期要以牢固基础理论知识为主。

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