不成器意思-不成器前一句

1.玉不琢不成器的下一句是什么玉不琢不成器的翻译

2.玉不琢不成器出自孟子吗

3.《玉不琢，不成器》的第一句用了比喻修辞手法，本体是什么，喻体是什么，这个比喻的表达作用是什么

4.玉不琢，不成器，人不学，不知义是什么意思

5.玉不琢不成器下一句及出处

玉不琢不成器的下一句是什么玉不琢不成器的翻译

1、玉不琢，不成器，人不学，不知义。

2、译文：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

3、启示:一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

玉不琢不成器出自孟子吗

不是出自孟子，出自《礼记·学记》。玉不琢，不成器。少年为玉，管教为琢，一正纹理、二塑魂，三固本；赏识则如打蜡、上漆，孰轻孰重，孰先孰后，想必人自有定论，勿需多言。何为管教？管教不是责罚，也不是打骂，更不是棍棒与污语。管教，可看作“管”与“教”。“管”是约束，是在人做错时的一声大喝，让人懂得是非黑白；是人时时刻刻头顶悬的一把剑，让人不敢越雷池半步。“教”是教导，是在人迷惘时的一点北斗。教你如何行走于世；是人岁岁年年的金圭玉帛，教人如何养浩然之正气。管教是盏歧路灯，让人踉踉跄跄却不至于偏离正道。时人一味重视赏识教育，却不知如何夸，夸哪里，而少了管教让赏识成了溺爱，实在可悲可叹！虽现在无法与唐朝等量齐观，但于师道之不存也近乎了。教师不得管教学生，在学生做错时，只能喃喃，一来二去，学生也不知道对错，只觉得自己厉害得劲，黄口小儿，嚣张至极，不懂得尊重，惹人嫌恶。再者说，一句话都未受过的小孩，成长怎能承担风风雨雨？轻言生，颓唐堕落，这又应怨谁呢？来源：大东方

《玉不琢，不成器》的第一句用了比喻修辞手法，本体是什么，喻体是什么，这个比喻的表达作用是什么

原文

君子如欲化民成俗，其必由学乎？玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民(2)，教学为先。《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4)。”其此之谓乎！

注释

①本节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。(3)兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》《兑命》。④念终：始终想着。

译文

玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。比喻人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。

读解

玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性，大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。洛克认为，人的心灵天生来像一张白纸，后来通过经验积累和学习，便在白纸上画出了各种图画。

玉石同白纸显然不一样的。白纸什么都没有，而玉石则包含了潜在的有用成分和价值。白纸上的痕迹是外力机械地加上去的，琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。

儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能，（不像白纸一无所有），另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。确定了这个大前提，剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧，是具体的操作方式的问题。

玉不琢，不成器，人不学，不知义是什么意思

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

玉不琢，不成器 ：

选自：1.《礼记．学记》:"玉不琢，不成器;人不学，不知义。"谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。

2.“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》

扩展资料

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。 《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵

盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。?

玉不琢不成器下一句及出处

玉不琢，不成器是一个汉语词汇，拼音是yù bù zhuó，bù chéng qì，下一句是人不学，不知义。出自《礼记·学记》玉不琢，不成器。人不学，不知义。是故古之王者，建国君民，教学为先。

1.欧阳修《悔学》

玉不琢，不成器；人不学，不知理。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉？

2《礼记·学记》

玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

《悔学》：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉做的东西，它固然有好的本质，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不会受到损伤。人的本性，会因为外界事物的影响而改变。因此，人们如果不学习，就会从品德高尚的君子变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

《礼记·学记》：玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理。因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候，总是把教育放在首要的位置。《尚书》的《兑命》篇说：“要始终如一地注重学习。”说的就是这个道理。