夫子之说君子也驷不及舌-君子之言驷马难追是啥意思
1.一言既出驷马难追典故?
2.《颜渊篇》12.8 棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”
3.文言文翻译 子贡答棘成子
一言既出驷马难追典故?
一言既出驷马难追是形容话已说出口;没法再收回。你们对一言既出驷马难追的典故了解吗?下面是我给大家整理的,供大家阅读!
夫子之说君子也,驷不及舌。 《论语·颜渊》一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。 《邓析子·转辞》
五代时期,石敬瑭起兵反唐被契丹王野律德光册立为晋国儿皇帝。石敬瑭后由儿子石重光继位即出帝。944年,契丹进犯晋国,出帝率军抵抗失败,皇太后李氏写降书请求皇帝阿翁放他们一条生路,表示自己说过的话驷马难追。
一言既出驷马难追解析
一言既出;驷马难追yī yán jì chū;sì mǎ nán zhuī
[释义] 驷马:古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口;就是套上四匹马的车也追不上;形容话已说出口;没法再收回。也作“一言出口;驷马难追”或单作“驷马难追”。
[语出] 元·李寿卿《伍员吹萧》第三折:“大丈夫一言既出;驷马难追;岂有反悔之理。”
[辨形] 既;不能写作“即”。
[反义] 言而无信
[用法] 多用来表示说出话后决不后悔;也用来提醒别人说话要算数。一般作谓语。
[结构] 复句式。
[辨析] ~和“一言为定”;都有“说话算数”的意思。但~偏重于“难追”;强调话说出后决不反悔;常用来表示话说出后决不收回或提醒别人说话算数;“一言为定”偏重在“为定”;强调话出后不能更改。常表示双方要遵守信约或提醒对方要遵守信约。
君子一言驷马难追的古代事例
1.移木建信
战国时,商鞅准备在秦国变法,惟恐老百姓不信,于是命人在都城的一个城门前,放了一根高三丈长的木柱,并到处张贴告示:"谁能把城门前那根木头搬走,官府就赏他五十金。"老百姓看到告示后议论纷纷。大家怀疑这是骗人的举动,但一个年轻力壮、膀大腰圆的小伙子说:"让我试试看吧!我去把城门那木头搬走,要是官府赏钱,就说明他们还讲信用,往后咱们就听他们的;如果不赏给,就说明他们是愚弄百姓。他们往后说得再好,我们也不信他们那一套了。"说罢来到城门前把那根木头搬走了。商鞅听到这一讯息,马上命令赏给那人五十金。那位壮汉看到自己果真得到了五十金,不禁开怀大笑,一边炫耀那五十金,一边对围观的老百姓说:"看来官府还是讲信用的啊!"这事一传十,十传百,不久就传遍了整个秦国,商鞅这才下令变法。
2.曾子杀猪
曾子的夫人到集市上去,她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说:“你回去,等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来,曾子就马上要去杀猪。他的妻子阻止他说:“我不过是和孩子开玩笑罢了,你居然信以为真了。”曾子说:“小孩是不能和他开玩笑的啊!小孩子没有思考和判断能力,等著父母去教他,听从父母的教导。现在你欺骗孩子,就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子,孩子就不会相信他的母亲,这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
驷马难追的造句
1. 你知道吗?我对你一往情深、一心一意、一心无二。我的一言一行都有着对你深深的眷恋,我一言既出,驷马难追:我将爱你一生一世。亲爱的,七夕快乐!
2. 君子一言驷马难追。你可记好了,以后我收到的材料都归你处理。
3. 我是真心的不想陪她练什么武,但是没办法啊,男子汉一言出口,驷马难追啊。
4. 号称“你敢买、我敢赔”的淘宝,并没做到“君子一言驷马难追”。
5. 当然,国情有别,规则有异,我们传统的“买定离手”观念,也可以看作是“君子一言驷马难追”的风范。
6. 中国有句俗话,君子一言驷马难追。
7. 君子言无不行,行无不言,一言出口,驷马难追呀,已经立下军令状,绝不能作废。
8. 好,君子一言驷马难追,不愧是首尔的天才,有魄力!
9. 嘿,又编出来一个说法啊你!君子一言,驷马难追,老钱,起码的棋德你该有吧。
10. 小开脖子一拧,说君子一言驷马难追。
11. 俗话说“诚信二字丢,莫在世上走”“君子一言驷马难追”,这对兄弟是新时期重情重义、诚实守信的榜样。
12. 这种“君子一言驷马难追”的行动,树立了他的威信,由此也铺平了他变法的道路。
13. 行,君子一言,驷马难追,你小子太不给我争气了。
14. 五马分尸!不好意思,献丑了,我收回一匹马,驷马难追!
15. 大丈夫一言出口,驷马难追,咱们旗人什么时候是那没信誉的人了。
16. 哈哈,君子一言,驷马难追,贾将军与先生既然已订下协议,那我李典为证,到时若是有变,当罚酒三杯!
17. 公益不重要了,君子一言驷马难追不重要了,儿子重要,亿人民币的遗产留给儿子,才最重要。
18. 夫人,或许这是陛下放不下面子,要是真这样说了,那岂不等于陛下承认了自己的错误了?夫人,您要知道陛下乃一国之君,君子一言驷马难追啊。
19. 嗯真的,君子一言,驷马难追,其实我也打算去看看凤凰大会的,顺便办点事情。
《颜渊篇》12.8 棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”
12.8 棘子成曰: “ 君子质而已矣,何以文为? ” 子贡曰: “ 惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟 ? ”
注释
▲棘[jí]子成:卫国大夫。
▲质:内在的品质。
▲文:外在的文饰。“文饰”是文辞上的修饰;礼节仪式。指外在的言行。
▲夫子:指棘子成。
▲驷[sì]不及舌:一言既出,驷马难追。比喻一句话说出来,再也无法收回,意喻说话应慎重,否则难以收回。
▲文犹质也,质犹文也:外在的言行能反应内心品质,内心的品质要靠外在的言行来体现。
▲鞟[kuò]:去掉毛的皮,称作鞟。
译文
棘子成说:“君子有内在的品质就行了,何必要在行为上表达出来呢?”子贡说:“可惜啊,你这样理解君子!说话要慎重啊,一言既出,驷马难追。文饰能反应本质,本质则体现在文饰上。如同把虎豹的皮去掉毛,犬羊的皮也去掉毛,放在一起,如何区分呢?”
学而思
参读:
《雍也篇》6.18 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
《卫灵公篇》15.18子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
文言文翻译 子贡答棘成子
棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
棘子成说:“君子质朴就可以了,为什么要文饰呢?”子贡 说:“可惜啊!先生您竟这样来解说君子。一言既出,驷马难追。 文饰与质朴的本质一样重要,质朴的本质与文饰一样重要。如果去掉毛色花纹,虎豹的革和犬羊的革就没有什么区别了。”
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