道路以目的典故-道路以目

1.道路以目成语故事

2.道路以目出自哪篇文章

3.道路以目的典故

道路以目成语故事

道路以目成语故事如下：

周厉王在位时，为了满足自己的私欲，在宠信的大臣荣夷公唆使下，改变周朝原有的制度，增加了许多赋税，许多百姓赖以为生的生计，如打鱼、砍柴等等，都要交税。 这样一来，国内自然民怨沸腾，都城中许多人都在抱怨、指责周厉王。

召公看不下去了，向周厉王进谏说：百姓们都活不下去了！没想到，周厉王听了非常生气，于是找来许多卫国的巫师，让他在国都中监视百姓，然后回来报告。 那些抱怨指责周厉王的人，全都被举报，然后被杀掉。 这样一来，都城里的百姓再也不敢说话了，在路上相遇时只敢以目示意。

周厉王很高兴，对召公说：现在，不会有人胡思乱想、胡言乱语了。召公说：防民之口甚于防川，如果只是用堵的方法防范河水上涨，等洪水来时，堤坝崩溃，危害极大。对百姓们的指责也是这样。

后来，“道路以目”这个成语就用来形容百姓不敢说话，以目示意的情况。这个成语也可以用来警示人们要关注民意，尊重百姓的权益和感受。

道路以目的近义词：

缄口不言，汉语成语，拼音是jiān kǒu bù yán，意思是封住嘴巴；不开口说话。出自《明史 何遵传》：正德间，给事、御史挟势凌人，趋权择便，凡朝廷大阙失，群臣大奸恶，缄口不言。

三缄其口（拼音：sān jiān qí kǒu）是一个成语，最早出自于西汉·刘向《说苑·敬慎》。三缄其口（缄：封）指在嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎，也用来形容不肯或不敢开口。动宾式结构；在句中一般作谓语、宾语。

道路以目出自哪篇文章

道路以目出自《国语·周语上》，《国语·周语》是《国语》中的一篇，作者是左丘明。《国语·周语》是一篇文言文文章，其主要记叙了两周时期周王室的历史大事。

周穆王将去征讨犬戎，祭公谋父劝阻说：“不能这样做。先王以道德昭示天下而不炫耀武力。平时敛藏军队而在适当的时候动用，这样它才会显示出威力，炫耀就会滥用，滥用便失去了威慑作用。所以周公的颂诗说：‘收起干戈，藏好弓箭，我只求让美德遍及全国而发扬光大，相信我王定能长保封疆。’先王对于百姓，鼓励他们端正德性和敦厚品行，广开财路以满足需求，使他们有称心的器物使用，明示利害所在，依靠礼法来教育他们，使他们能趋利避害、感怀君王的恩德而畏惧君王的威严。所以先王能使自己的基业世代相延并不断壮大。”

道路以目的典故

道路以目的典故如下：

道路以目这个成语出自《论语乡党》，意思是用眼睛来示意，形容行为谨慎，言语恭敬。

道路以目这个成语的典故来源于中国古代的一个故事。在春秋时期，齐景公非常喜欢打猎，经常带着猎鹰和猎犬去野外打猎。

有一次，他在打猎的过程中不小心踩到了一个猎人的脚，导致猎人受伤。齐景公非常尴尬，但为了保住自己的颜面，他没有道歉，只是用眼睛瞅了一下猎人。

齐景公导致猎人受伤还不道歉这个举动被孔子看在眼里，他批评齐景公的行为不够恭敬，并引用《诗经》中的一句话道路以目来形容这种行为。

意思是说，一个人在路上行走或者做事时，应该用眼神来示意，而不是用言语来表达。因为用言语说话容易出口伤人，而用眼神示意则更加含蓄、内敛。从此，道路以目这个成语就流传了下来，成为形容行为谨慎、言语恭敬的成语。

道路以目这个典故带给人的道理：

1、尊重规则：在上述典故中，孔子教导曾子看左边，因为左边是尊贵的位置。这告诉我们在生活中要尊重规则和礼仪，遵循社会规范和道德标准。

2、重视身份和地位：在古代社会，尊卑有序，身份和地位非常重要。孔子对曾子的教导也表明了这一点。这告诉我们在与人交往中要重视身份和地位，尊重他人的尊严和权利。

3、慎言慎行：在道路以目的典故中，孔子教导曾子要看左边，不要说话。这告诉我们在言行举止中要谨慎，不要轻率发表意见或做出行为，以免造成不必要的麻烦。

4、观察和思考：当我们面对问题或困难时，应该仔细观察周围的环境和情况，认真思考问题的本质和根源。就像道路以目这个典故一样，通过观察和思考来寻找解决问题的方法。

5、沟通与合作：虽然道路以目的典故中的人们没有说话，但是他们通过眼神交流了自己的意思和情感。这告诉我们，在人际交往中，沟通是非常重要的，我们应该学会倾听和理解他人，以实现有效的合作和协作。