聊作慰藉-聊以慰藉前面一句

2024-11-17 15:12:24

1.辛弃疾是什么样的人

2.破阵子可怜白发生表达了词人怎样的思想感情

3.聊以慰藉的下一句怎么说

4.全( )全( ) 不可( )( ) 聊以( )( )

辛弃疾是什么样的人

聊作慰藉-聊以慰藉前面一句

辛弃疾是宋朝著名的豪放派的词人，他出生于衣冠南渡以后的山东，以弱冠之龄起事，参加耿京的起义军，后率众南归，出仕南宋朝廷，此后四十余年力主北伐，是有名的主战派，一生梦寐以求的事情就是希望恢复中原。可惜郁郁不得志，因此其诗词以爱国、豪迈、悲壮为主，风格多变。

辛弃疾·志存高远，可惜无处施展才华

由于南宋大部分时间以偏安为主，辛弃疾的主张无法切合朝廷方向，所以受到排挤，大部分时间都是赋闲在家，既不能入朝展现自己的才华安邦治国，也不能身着戎装收复中原。

在赋闲期间，辛弃疾创作了大量的类似唐边塞诗一样的词，这阙《破阵子》就是其中之一，全词看起来慷慨激昂、意境深远、豪迈悲壮。

《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》宋·辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

陈同甫，即陈亮，南宋主战派之一，与辛弃疾喜好相投，但是一样郁郁不得志，大部分时间赋闲在家。所以两人有很多的诗作唱和，另一方面也是抱团取暖、互相安慰。

辛弃疾·理想是了却君王天下事，赢得生前身后名

在科举制度产生以后，读书成为职业。他们最大的志向就是了却君王天下事，赢得生前身后名。也就是封妻荫子、名垂青史。但是很多的人都是没有办法，只能赋闲在家，变为文人，最后发展出文人雅士，互相唱和，聊以慰藉。

这阙词就是辛弃疾给陈亮的一首，从身边的剑回想起当年军营盛况，画面从身边拉到遥远的战场，再话锋一转述说自己壮志，紧接着从剑里倒映的白发，把意境又从战场拉回现实，一句可怜白发生显得无助、凄凉、卑微，壮志难酬，即没有了却君王天下事，恢复山河，也没有赢得生前身后名。

前面的醉里则是引子，用酒醉勾勒出军营，给人酒后如梦似幻的感觉，彷佛作者自己回到了当初的战场，骑着宝马、鏖战沙场八百里，为的是了却君王天下事而已。但是剑里白发即残忍又无情，让作者立刻清醒，看清了现实，到头来啥都没有。可怜呐！

引起共鸣因为并不是辛弃疾一个这样

这个景象不仅仅是辛弃疾、陈亮以及南宋文人、更加是自有儒生以来的的大部分文人的共同愿景，他们都希望建立功名，出将入相，从苏轼的持节云中、何日遣冯唐的期盼到陆游的此生谁料，心在天山，身老沧洲的哀叹一样，终宋一朝，文人们渴望像盛唐时期一样可以建功立业，但是一句可怜白发生将他们的愿景梦境一起击碎，所以能够引发去巨大的共鸣。因此这一首词的关键词就是可怜二字。

白发二字描写时间流逝，与王勃冯唐易老、李广难封对比，更加直白有力，岁月是把杀猪刀，已经两鬓白发，当初的理想怎么样了？还能怎么有，这又何止可怜！

歪史认为，作为有抱负的人，修身齐家治国平天下，是他们的最高志向，但是做到这没有几个人。到头来只能一个可怜来总结，道尽了一干文人的辛酸、卑微与无助。惧怕现实中的自己又不得不活在现实中。理想中的自己与现实中的自己如有天壤之别，可是又能怎么样？

可怜自己未能了却君王天下事

治国平天下就是出将入相，从三五岁起，学成文武艺、贷与帝王家就是他们终极目标，可是，君王的目标却不是需要他们治国平天下，而是维护君王的统治。君王眼中的天下是一家一姓之天下，是君王一姓私产，读书人眼中的天下是天下人之天下，这个天下有他们一份，所以了却君王天下事也是了却他们自己的事。

这个就是造成大部分人壮志难酬的根本原因，读书人和君王的出发点不一样的，所以最后的结果就是读书人不可能了却君王天下事，连自己的事也不能了却。陆游心在天山、身老沧州的现象不是某一个人的写照，韩愈一封朝谏九重天、夕贬潮州路八千也不是一个人处境，而是大部分读书人的处境。

君王的天下事和读书人的天下事根本不是同一个事情，不在一个水平线上，两人出发点不一样，最后处理事情的方法也就不一样，这就是第一个可怜，读书人永远没办法达成治国平天下的目标，因为读书人想了却的天下事恰恰不是君王想了却的。

韩愈有千里马常有，伯乐不常有的抱怨之词，他认为没有人识货是最根本的原因，但是这个并不正确，歪史认为是伯乐需要的马不一定就是千里马，或许跑八百里的就够了。

可怜自己英雄迟暮白发生

古代儒生的梦想就是修身齐家治国平天下，这是理想化的境界，可是另外矛盾之处就是忠孝不能两全。长期以来的理想化，潜意识让大批的儒生认为老子天下第一，天下英雄、舍我其谁的错觉。

这种错觉造就了第二个可怜，奔波多年得到的不是当初自己想要的。就像每一个人都努力的活成了自己当初最讨厌的样子一样，当雄心壮志无法实现，往事不堪回首，可是往事并不如烟，一旦对比，现实和梦想产生的强烈的冲击犹如黄钟大吕，带领所以有类似境遇的人产生共鸣。

这个错觉也就是很多失意文人都如同深宫怨妇一样，总感觉自己逢才不遇、时运不济。而又无处发泄，只好以诗词来感叹伯乐常有、千里马不常有的际遇。可是辛弃疾的这阙词完全跳脱出怨妇的范畴，没有一点哀怨的意思，高明之处就在于可怜白发生一句，承接上句自己梦想和愿望：我也有着雄心壮志，只是已经有了白发！既然如此，那愿望和梦想会怎么样，还需要多说嘛？完美的呼应了梦境，又掩饰了上句，无所作为的抱怨，不矫揉造作。

所以这一阕词，看似豪迈悲壮，实则幽怨哀叹，犹如妙龄少女顾影自怜一样。实是可怜得很！

本文歪史原创，读辛弃疾《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》有感而作，谢绝抄袭。

破阵子可怜白发生表达了词人怎样的思想感情

表达了辛弃疾·志存高远，可惜无处施展才华。

在赋闲期间，辛弃疾创作了大量的类似唐边塞诗一样的词，这阙《破阵子》就是其中之一，全词看起来慷慨激昂、意境深远、豪迈悲壮。

辛弃疾·理想是了却君王天下事，赢得生前身后名

聊以慰藉的下一句怎么说

那在寂寞里奔驰的猛士。

1、出自于鲁迅《呐喊》自序：有时候乃不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

2、《呐喊》自序是现代文学家鲁迅为自己的小说集《呐喊》写的序言，作于1922年12月3日北京，这篇序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。

全( )全( ) 不可( )( ) 聊以( )( )

全心全意，不可思议，聊以