一盘散沙下一句是什么-一盘散沙打一字

1.明教“五散人”会什么功夫？

2.用一句什么话来形容人心不齐

3.师父 - 津门旧武林善恶人性

明教“五散人”会什么功夫？

明教五散人，在电视剧中看起来，是打酱油的角色，但其实，他们的地位并不低。在明教之中，位明教教主、光明左右使者、四大法王之后 。五散人分别是布袋和尚说不得、冷面先生冷谦、铁冠道人张中、彭和尚彭莹玉还有周颠。

说不得会什么功夫？

说不得的功夫，书里几乎没说过，但是有两个细节能看出一二：

还有一段这样说：

从这两段，可以看出说不得的轻功不错，起码比练过九阳神功的张无忌强。其次的话，他还有个乾坤一气袋，不管是武功多么高强的人，只要进去了也再难逃出。张无忌刚开始，也是没有任何办法。

冷谦、张中、彭和尚、周颠会什么功夫？

之所以把他们四个放一起说，是因为他们几个武功不详，甚至书中几乎没提过。 先说冷谦，他的出场次数，比说不得还要少。但是此人，却是五散人中，乃至明教都有影响力的人。他的武功如何，书中没有明示，不过说不得说过，他和冷谦不爱。冷谦曾经和成昆斗了20多招，还帮助韦一笑和周颠化解寒毒。

论武功，在五散人中应该是第一位了。而且遇事沉着冷静，他是军师的存在。

再说铁冠道人张中，原著中没看他出过手，估计武功也就二三流。他和冷谦差不多，不靠武力，靠的是智力。彭和尚的武功，应该在张中之上。

从这段，看得出来，彭莹玉应该懂一路刚柔并济的掌法。最后就是周颠。周颠就没看他出和别人打过架，就有一段为韦一笑驱除寒毒，结果自己也被寒毒反噬，算是和韦一笑共同承担一部分寒毒，却没办法化解。可见周颠的武功平平，武功应该是五散人中最差的了。

赘述一句，明教之中各个部门分工明确。五散人武功不高，从原著来看，他们更多是为明教出谋划策的，也一直追随教主身边，算是亲卫一般的存在。 真正打仗靠的是五行旗，朱元璋也是五行旗手下的。

今日话题：

你对五散人的谁印象最深？

在《倚天屠龙记》中，明教自教主以下，有光明左右使，四大法王，五散人，五行旗。五散人分别是：冷面先生冷谦，彭和尚彭莹玉，铁冠道人张中，布袋和尚说不得，周颠。

在五人之中，冷谦、彭莹玉、张中、周颠都是 历史 上真实存在的人物，只有说不得是金庸先生根据后梁僧人契此的事迹，塑造而成。

以武功来论，五散人低于四大法王，高于五行旗掌旗使，但是每个人具体的武功招式，在书中却没有提及，我也只能根据每个人的特点做一些猜测。

冷谦

冷谦在 历史 上确有其人，武陵人，字启敬，号龙阳子，初为僧后为道，精通易经。在《倚天屠龙记》中冷谦曾用五只烂银小笔打杨逍穴道，其他武功不详。

如果说冷谦会什么武功的话，我认为肯定脱离不了易经，步法以六十四卦的方位为主，内力该是走阴柔的路子，对敌时，凭借身法和对手打近身战。

彭莹玉

这个人物名气很大，我在很多小说中都看到过，不管是有名气的作家，还是默默无闻的写手，都挺喜欢写彭莹玉这个人物。特别是在梁羽生小说中，彭莹玉更是天下第一高手，内力天下无双。

在 历史 上，彭莹玉被弥勒教徒尊称为彭祖，当然，彭莹玉这个彭祖并非那个长寿的彭祖。

如果要我假设彭莹玉的武功的话，我认为彭莹玉该是使用佛教武功，走刚猛路线，大开大合，对敌时不使用武器，仅凭一对肉掌。

张中

张中在 历史 上，是一个会预言的道人，替朱元璋和徐达预言过，全都应验，而且也曾帮朱元璋献过计谋，我觉得此人应属于一个文士类别的人。

如果要猜测张中的武功的话，我认为他的武功应该是中规中矩的类型，就像江湖中比较常见的拳法，剑法之类的，武器的话，应该是铁剑，这也和他的铁帽子相对应。

周颠

在 历史 记载中周颠也是一个道士，本名不详，因为行事疯癫而被人称为周颠，可见周颠并不是他的真名。

在小说中，周颠出手两次，一次是在光明顶，一次是在少林寺，两次都没有写出周颠使用什么武功，在少林那次周颠也只是用匕首划伤自己的脸。

如果猜测周颠的武功的话，我认为他应该是杂家，既会佛门武功，也会道门武功，更擅长使用一些江湖小伎俩。

说不得

在《倚天屠龙记》的五散人中，说不得是唯一一个使用了招牌武器的人，他的武器就是他的布袋子，名字叫做乾坤一气袋。

金庸在写说不得的布袋时，没说布袋的出处，只说布袋材质其妙，一旦被装入袋中很难逃脱。

至于布袋和尚的武功，就很好推测了，首先是佛门一脉的武功，而武器就是他的布袋子，使用时，完全可以和袈裟伏魔功一样的路数。

以上是我的简单猜测，如有不当，还望海涵。

我是萨沙，我来回答。

五散人的武功并非顶尖，也相当了得。

五散人包括：冷面先生冷谦，彭和尚彭莹玉，铁冠道人张中，布袋和尚说不得，周颠。

其中彭莹玉的武功不错，曾经独立对抗8名正派高手，其中包括纪晓芙和丁敏君。

这2人都是灭绝师太的得意弟子，武功也是不错的，属于二流好手。

另外2个少林和尚，估计也是圆字辈的人。而当年张翠山和3个圆字辈的僧人，几乎打成平手，说明圆字被少林僧还是很厉害的。

还有2个是昆仑派的道士，武功不会很弱，至于剩下的海沙派的2个好手，武功估计就差劲了，打酱油的。

毕竟是8打1，其中至少6人武功还是属于二流高手级别。

最终彭莹玉仍然打伤其中5人，击毙1人，只留下纪晓芙和丁敏君。

可见，彭莹玉武功还是很厉害的，至少明显强于20多岁的张翠山。

而当时的张翠山，应该就是武林准一流高手的。

再看说不得，他的轻功非常厉害。

张无忌练成九阳神功以后，仍然被说不得耍的团团转，连人影都看不到。

这说明说不得的武功也很高超，恐怕不亚于彭莹玉。

另外，冷谦武功也不算弱。

冷谦曾经和成昆单挑，拆了三十招才被击倒。

要知道，成昆的武功非常之强，不亚于玄冥二老、少林三老，是仅次于张无忌、张三丰意外的最强高手。以丐帮帮主史火龙的水平，也不过打了15掌以后就被成昆打。

丐帮武功最高的传功长老，曾经同成昆武功接近的玄冥二老对掌，才对了5掌就挡不住。不是掌棍长老帮忙，传功长老就挂了。

而传功长老已经是非常强悍的高手，也是丐帮第一高手，可见冷谦武功比传功长老还要厉害。

冷谦武功恐怕也是准一流水平。

这样来看，五散人的武功没有护教法王、光明左右使那么强，但仍然相当了得。

这五个人关系还很好，联合起来就更厉害了。

尤其彭莹玉、说不得还都是颇有智谋的厉害角色，只有周颠比较没城府，但也是一个硬汉。

看得出来，阳顶天时期的明教成分十分复杂。在阳顶天之前，明教经历了长期的衰败，到阳顶天时期，他雄才大略，不拘一格降人才，收揽天下精英作为明教骨干，其中光明左右使，四大法王都是江湖一流高手，五散人、五行旗使武功稍差，但是能力卓绝，也不是泛泛之辈。

五散人是明教的中坚力量，他们没有左右使、四大法王那么高的武功和地位，也没有五行旗使有许多教主随从，他们五人自成一家，是明教的闲云野鹤。不过五人古道热肠，特别是彭莹玉和说不得更是心系天下，所以主动请缨领导组织各地的起义，属于哪里需要就去哪的人。

首先说一下五散人之中的冷谦，冷谦这个人物在 历史 上确有其人，也是个武术行家，在《倚天屠龙记》中，他也是五散人中武功最高的一个，关于这一点，在书中有明言描述：

冷谦这个人武功是五散人里面最高的，为人也是五散人里最冷静的。当年六大门派围攻光明顶，韦一笑和五散人去光明顶找杨逍，双方发生误会冲突，杨逍和韦一笑五散人中的四个打作一团，只有冷谦冷眼旁观。后面是他从中周旋，要解开杨逍和其余几人的误会，停止争斗，如果不是成昆突然杀出来，他就成功了。

冷谦使用的武器是类似判官笔之类的烂银小笔，一次拿出五只，足见这种笔个头很小，属于奇门兵器，那冷谦的武功估计也跟他名字一样，比较偏冷门。总而言之，冷谦的武功算不弱的，跟成昆都过了二十多招，这个战斗力已经接近一流水准了。

再来说一下铁冠道人张中，铁冠道人张中 历史 上也是有这么一号人物，不过在倚天里面存在感最低。张中是一副道人打扮，可能学的是道家功夫。关于他的武功，就知道年轻时候曾经跟杨逍动过手，被杨逍一掌打碎左肩，其他方面就没有再多表述了，算是一个不太重要的人物。他的武功比冷谦肯定不如，但是也应该在二流高手以上。

然后再来说说彭莹玉，也是 历史 上存在过的人物，而且在元末起义军中彭莹玉地位很高，算是鼻祖一般的人物，很多重要的起义军头领都是彭莹玉的弟子，比如周子旺等等。

在倚天里面，彭莹玉的戏份算是比较多的。在张无忌小时候，遇到了常遇春，常遇春带着他去找胡青牛治疗玄冥神掌，途中看到彭莹玉被八个其他门派弟子围攻，八个正派弟子属于纪晓芙那个层次的，算是各派弟子里面的顶尖人物，但是八人打一个彭莹玉依然十分吃力。

后来彭莹玉被他们用暗器暗算，他先杀了其中一个，后来又假诱敌，用“大风云飞掌”重伤其中五人，只有纪晓芙丁敏君免于难。彭莹玉虽然是出家人打扮，却是性情中人，又关心民间疾苦，算是一个顶天立地的好汉。

还有一个是周颠，周颠也是 历史 上存在的人物，在 历史 演义中，把他描绘成了神仙一般的人物。不过在《倚天屠龙记》里，他算是一个普通的武林高手。

周颠脾气暴躁，说话颠三倒四，跟杨逍以前是对头，就算后来张无忌当家两人没有大的矛盾了，但是小吵小闹时有发生。由于周颠话很多，而且颇有些愤世嫉俗的样子，所以他在倚天里戏份蛮多的，有很多话主角不方便说，周颠都会说到了。比如说在赵敏带人围攻张三丰的时候，周颠出口跟赵敏胡诌八扯拖延时间。比如说周芷若在英雄大会上打败张无忌后问谁不服，周颠第一个跳起来说不服。周颠的武功算不上多厉害，后来他自己也承认跟杨逍相差甚远，但是能位列五散人，就不会是太差的。

总的来说，周颠虽然是个不怕的好汉，但是他的脾气真的是太臭了，如果不是五散人五为一体，单凭周颠一个人行走江湖他估计要被人打了。

最后一个说不得，也是唯一一个 历史 上不存在的人物，纯属虚构，形象跟彭莹玉比较接进，而且他也是是最关心天下大事的一个。

说不得是张无忌的引路人之一，如果不是说不得，张无忌不会那么快上光明顶，如果没有说不得的乾坤袋，张无忌也不会短时间内九阳神功大成，也不会后面很快就练成了乾坤大挪移，成为明教教主。对于张无忌来说，说不得是他当上明教教主的重要推手。

说不得武功也是相当不错的，他用乾坤袋背着张无忌在光明顶那么恶劣的山体条件下如履平地，这份功力就十分难得。他跟韦一笑是过命的交情是好朋友，估计可能跟韦一笑请教过轻功，所以在这方面表现的比较突出。

五散人在明教虽然不是特别了不起的人物，但也是十分重要的组成部分，他们是明教各地分支起义最重要的***，虽然他们没有多大实权，但是很多起义都是他们组织培养的。特别是冷谦、彭莹玉、说不得三人，心思缜密，智勇双全，是很了不起的人物。他们单个来讲，武功算不上拔尖，但是五人一体，却很少有一流高手是他们的对手，同样是明教不可多得的人才。

五散人会什么功夫真不是很清楚，反正这五个人地位在掌旗使之上。明教设光明左右二使、四大法王、五散人、五个掌旗使、天地风雷四门。

中原明教源于波斯，教内信徒戒荤食素，信奉火神为明尊，自从第三十三代教主阳顶天后，明教四分五裂，各掌旗使、五散人、几位法王谁也不服谁，互相内斗，又受中原各大派的排挤，明教一蹶不振，再无昔日景象。紫衫龙王黛绮丝下落不明，金毛狮王谢逊为了屠龙刀身陷海外，白眉鹰王殷天正眼看教内景象，一气之下只身出教，自己开创天鹰教，青翼蝠王韦一笑练功走火不问世事，明教一盘散沙。

《倚天屠龙记》里对五散人描写不怎么突出，冷谦素来不笑，掌刑法，有冷面判官之称，张无忌就是被布袋和尚说不得的乾坤一气袋带到光明顶的，还有铁冠道人张中、彭莹玉、周颠，是为五散人，周颠喜欢开玩笑，他常拿冷谦开心，冷谦也不介意，这五个人关系一向很好。明教的势力不容小觑，自从张无忌当了教主后，明教从四分五裂的局面变成了铁桶一般，要论作战效率当属五行旗，无论排兵布阵，作战勇猛，号令严明，简直就是训练有素的作战兵马，与中原各大派相比，各大派简直就是乌合之众。

明教五散人分别是周颠、冷面先生冷谦、布袋和尚说不得、铁冠道人张中、彭和尚彭莹玉，这五人所会武功各不相同，有的书中没有提及到，但是展现出的实力却不得不让人钦佩，有的提及到了但是最终却被泯灭。

周颠原本没有名字，因其疯疯癫癫，人称周颠。在倚天里面武功并不算高强，，五散人中属于中等级别，所会武功在倚天里面并没有提及，但是他另外两样本事却被很多人叹服，也正是这两样本事，让他被后世称之为颠仙，而能被称之为颠仙主要靠能提前预知战事和不怕火烧挨饿的本事，这两样本事难道不比会绝世神功的人厉害。

布袋和尚说不得，所会功法叫布袋擒拿手，他有一个名叫乾坤一气袋的袋子，非丝非革普通刀剑无法刺穿，平成对敌便是功法和袋子联合使用，要知道明教教主张无忌曾经被这个袋子捉来过，可见其厉害。

铁冠道人张中，字景和，临川人，会太乙神术，能预知祸福，跟周颠的法术还有点类似，但比周颠的更加灵验。

彭和尚彭莹玉，是金庸梁羽生的小说中的人物，在金庸的小说里面籍籍无名，可是在梁羽生的小说里却是地位超绝，是一代武学宗师，所会功法叫《玄功要诀》，是当时的天下第一奇书。

冷面先生冷谦，字启敬，号龙阳子，在五散人中武功算是顶级，他会的武功倚天并没有提及，除了会武功之外，还非常博学，静音乐，善书画，通易经，著有琴书《琴声十六法》。

五散人在明教的地位虽然低于光明左右使和四大法王，武艺也略逊一筹，但特别的是，其中的冷谦、张中、彭莹玉、周癫都是 历史 上这一时期有记载的人物，而说不得也有相对的原型。

书中没有明确交代他们武艺的具体路数，甚至出手也不多，所以我们只能知道他们的大致实力，至于会什么功夫……只能做一些自认为合理的推测了。

书中的冷谦沉默寡言，曾点过杨逍的穴，说一句题外话，在武侠小说鼻祖《三侠五义》中，点穴是极高明的武功，纵观天下，会的人都凤毛麟角，随着武侠小说的兴起，如今的武侠人物如果不会点穴似乎都没法混江湖了。

历史 上的冷谦号龙阳子，精通音律、绘画，同时著有 养生 和气功方面的书籍，所以我们有理由相信，冷谦属于道家一脉，同时多才多艺，内功深厚。

再加上他沉默寡言的性格，个人觉得很有老子清静无为的风范，猜测他应当以内力方面的武艺见长，既可以通过琴音伤敌，又能以笔近身打斗。

内功的名字就叫做“无为功”，伤人的琴谱叫做“逍遥吟”，而近身笔功叫做“笔画天下”。

我记得在单老的评书《明英烈》中有一位世外高人，叫做张天师张景和，而 历史 上的张中的表字有一个说法就叫做景和，金老和单老应该是取自同一个人塑造了书中的张中。

张中是道士，地地道道的道家子弟，同时在 历史 上是个预言家。预言家嘛，自然是能掐会算，八卦推演无所不能，那么自然就离不开师祖伏羲了。

那么就以伏羲来牵强附会一下， 其绝技就叫做“十方俱灭”， 为何清静无为道家弟子的武艺，会叫一个杀性如此重的名字呢？

首战，能推演过去未来，他又是一个江湖人士，推算出结果自然要付出行动，等于一切料敌先机，这样即便有十方来犯之敌也足以杀灭，故名“十方俱灭”。

好吧，其实我在胡说，因为我看过一部漫画叫做《神兵玄奇》，里面伏羲的天神兵就叫十方俱灭。

历史 上的彭莹玉是五人中最真实的一个，其他人或多或少都带有玄幻色彩，而彭莹玉是著名的起义军领袖。

彭莹玉又叫彭和尚，在书中也有这个说法。加入过白莲教，又被信徒尊为彭祖（跟 历史 上活了可多可多年那个不是一个人），说是弥勒佛转世。

既然与佛家有缘，那么 他的主要功法就叫做“常乐功”，弥勒佛笑口常开嘛。轻功叫做“步步生莲”，而杀招叫“六道轮回”。

周癫在书中有点， 历史 上没有名字，因为疯疯癫癫，所以叫周癫，可以说是一个很奇葩的人。

他会画画，行为反常，但是充满玄幻，所以有“癫仙人”之称，既是和尚，又是道士，总之，一切都让人理解不了。

所以，他的武功名字也起的特别一点， 内功心法就叫做“佛本是道慈航普渡八方功”，具体实战就叫做“颠三倒四和尚拳”和“说不清道不明糊涂道士刀”。

布袋和尚说不得在书中有个乾坤一气袋，另外轻功也不错， 历史 上的布袋和尚也被称作过弥勒转世。

既然之前已经用了笑口常开这个特点，说不得又有能装的一气袋，索性就用大肚能容这个特点来命名武功。

内功心法叫做“海纳百川”，轻功叫做“缩地成寸”。

以上种种纯属 娱乐 ，不喜勿怪。

冷谦 天灵千裂

说不得 布袋神功

彭盈玉 大风云飞掌

张中 铁掌

周颠 疯魔捣乱刀法

哈哈 胡扯的 但是彭盈玉真的会大风云飞手哦

谢谢相邀，看了几个版本的倚天屠龙记，但是都对我五散人没问特别的介绍啊，说是五散人，但，好像就青翼蝠王，布袋和尚，周颠这几个出境多点，其他另外两个是谁呢？

明教五散人，这种说法，本身来自金庸《倚天屠龙记》。

但 这五散人均是有 历史 原型的，是金庸老先生依据 历史 上的某些人物编制的。

《倚天屠龙记》中的明教五散人 是彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、冷面先生冷谦、布袋和尚说不得、周颠五人。下面就分别为大家说一说书中这些人的绝技，以及 历史 上这些人擅长的领域。

彭和尚 彭莹玉

书中主要神功：玄功。在《倚天屠龙记》中出场较早，正气凛然，刚强不屈。为人公正持平。在《萍踪侠影录》中写彭和尚为朱元璋和张士诚之师，著有武学秘笈《玄功要诀》，后来成了仙。

在现实生活中，彭和尚生活在膨化寺周围，是一名和尚，后来加入白莲教成为一方首脑。主要的功夫是医术高明。

铁冠道人 张中

主要功夫：书中与现实中的相传均是精通太乙神数，观云望气，预言祸福。

因喜戴铁冠，故称「铁冠道人」。相传他年轻的时候，机缘巧合遇上了异能人士，习得太乙神数，能观云望气，预言祸福，十分灵验。

他预言朱元璋他日必登帝位。开国名将徐达未显之时，张中便说他定必官至极品，可惜只得中寿，享年不永。后来徐达果然官至魏国公，但中年只得五十四岁。凉国公蓝玉曾载酒去访张中，张中指着蓝玉说 「手执椰瓢作盏，尊前不忠!」后来蓝玉因为谋反被诛杀。

冷面先生 冷谦

主要功夫：长生不老，任意伸缩身形

杭州人，曾任太长协律郎，著作有《琴声十六法》、《修龄指要》。传已得道成仙，修有长生不老之术，类似孙悟空可随意伸缩身形。有以下 传说例证：

周颠

主要功夫：预言

周颠14岁时得了狂疾，经常胡言乱语，30多岁时，狂态更甚。周颠除了预言「朱元璋做皇帝定太平」外，还在朱元璋攻打张士诚时，预言张士诚「天上没有他的位子」。于是朱元璋放心攻打，一举获胜。

布袋和尚 说不得

功夫：预知天象，有法宝乾坤一气袋

布袋和尚下雨天穿湿鞋，旱天穿木屐，从未穿错，且有布袋，寻常刀剑无法刺穿，孙悟空也束手无策。

历史 上与书中的五散人均有重合部分，但算不得准，毕竟已相隔近千年，很少有史料能够明确这五位 历史 人物擅长什么了。

用一句什么话来形容人心不齐

最能形容人心不齐的话有很多，比如：

不怕虎生三张嘴，就怕大家心不齐。

兄弟二人心不齐，手里黄金要变泥。

最具代表性的一句话是：人心涣散，一盘散沙。

人心涣散：涣散:散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。

出处

1、 清·毕沅《续资治通鉴·元纪·顺帝至正二十四》:"由是法度不行，人心涣散，遂至天下骚动。"

2、《清史稿·越南传》:越国人心涣散，能否自立，尚未可知。

3、清 昭连 《啸亭杂录·魁制府》:"公至营宣谕毕， 勒公 即就逮，合营诉其寃抑，乞公代奏，公毫不省察，故人心涣散，不复为其所用。"

一盘散沙：

比喻力量分散，组织不起来，无法同心协力。

出处

清·《十种德性相反相成论》:"然终不免一盘散沙之诮者，则以无合群之德故也。"

人心不齐很难成大器。相反的中国有句俗话:人心齐，泰山移。意思是只要人们心向一处，共同努力，就能发挥出移动高山的巨大力量，克服任何困难。

师父 - 津门旧武林善恶人性

“徐以南拳北上天津，为求拳名扬世为线索，言津门旧日武林善恶人性，繁复仪轨。言世风变转，人皆如飘蓬。一个人的大事，一门拳的大事，在浑浊的江湖，都要拆解为猥琐的小行径，才能通达运转。这不是因为事情不周密，人情不深厚。是世上从来，不容有真的英雄。”

? 陈识是个真英雄。冲出武馆，被围堵追杀之时，他对穿着护具的天津武馆弟子说：“刀法我传了，得多少，在你们。” 巷战打出的，更是英雄气；耿良辰连踢八家武馆算不得英雄，却成了一个英雄。

? 陈识只身一人北上扬名。要说是为了利，有些冤枉他。都说了是先报师恩，再振家业。开宗立派，名利自来。武人多想开宗立派。是人都知道名利是好东西，却未必开宗立派的直接目的是名利双收。只是入世争名，水晶环入面糊盆。

? 陈识收耿良辰，存了毁他的心。毁一个天才，成就一个门派。他开始是这么说，临了心软，没做好准备。师徒之间有利益契约。我教你真东西，你替我扬名立万——给我当靶子，替我挡枪子。徒弟心里真没数么？看上了师娘追进门的小子，被收成徒弟，难道没有自己不受待见的自知？温情脉脉单纯美好的师徒情谊不适用于此。师徒之间，绝不止场面上的父慈子孝，往往有爱恨纠葛。功夫要发展，门派要立足，徒弟必然要超过师父。一代不如一代，哪里还有功夫？有许多东西确实就这么没了。算到传承者头上，要骂一句“对不起祖宗”。而徒弟学走真传，立身扬名之际，师父也是垂垂老矣。人世之中没有许多良心，远近的利害，或许只有真正面对这些的人算得清。捱了谢师锤师父要请客，面子里子上都讲得通。武行明面上是忠孝节悌，内里终究是鹰狼。

师父对徒弟的感情往往比徒弟对师父更深。 “痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了”。废一个人比杀一个人难得多。《一代宗师》马三投靠日本，宫宝森想废了他，难，可是能杀之而不忍。陈识决心毁耿良辰，因为“他是个小人”。然而耿良辰后，廖凡劈桩的戏表现出的是心痛到极处。徒弟是师父一生心血所系，如同铸剑以人祭，自己亲手成就的艺术品，宁可被他杀了，都不忍心毁了他。《师父》里林希文阴谋毁了郑山傲一世英名，郑山傲的两根手指已然碰上了林希文的眼眶，却最终没能抹林希文一双眼睛。有人说郑山傲是怕报复，这想法很对，可未必见得是十成的原因。

第一次看《一代宗师》时是人生低谷，叶问一言不发，把练拳的木人桩劈成柴火。一个练拳的人，对桩的感情会很深。师父不在的时候，木人桩是师父。木人桩上记载的是一个人所有的过往和成长，桩手上每一处油亮的光泽都是自己一双手千百次的摩挲。国破家亡，战火之中颠沛流离，劈桩之痛，是摔琴焚稿或有不及。

? 片中也有毁桩。旧时咏春木人桩秘传，不见人。原著中，是耿良辰临看着卖茶汤的女孩，想起自己没来得及拆下的桩会被她看到，或许是泄露门派机密。**中拆桩的则是陈识。耿良辰了，陈识一身黑色西装，拎一把斧子把他练功用的刀桩劈得七零八落。痛心徒弟，也恨自己。

? 此处带人杀进来的蒋雯丽有一句台词：“连踢八家武馆的战绩就是这东西练出来的？”气急败坏，毫无风度可言。

? 邹馆长这个人物是**中才有，有点题的功能。很有趣。从头到脚，她没什么真功夫。武行以武立足，邹馆长的徒弟可真都是“师娘教的”。她有的本事，是做场面人。没有立场，见风使舵，却居高临下仪态万方，事儿都办劈叉了话居然也能说得圆，一双嘴皮子兜拢住整个分崩离析的武行。“男人打下的江山，女人要守住”。不管用什么法子，她倒是做到了。

她把场面人做到极致。被陈识捅了一刀，双手夹着刀刃，居然还能一句一句把话说下去。“你没杀过人吧。你知道人肉有多结实？”劈头一问直指人心。习武的多，见血的少。她算得上临危不乱。听见这句话，不知道陈识，我自己手软。

再有，巷战结束，她把新归顺的林希文的副手打发走，说“大人办事”，一个原因是不愿自己出丑。打不过陈识是板上钉钉的事，而料定陈识手下留情。她故作不屑，不起身，坐着，单手用刀。被陈识杀了威风，输了也就输了。

? 有个朋友问，邹馆长始终男装，只有在见郑山傲的时候穿了旗袍，二人是不是有什么？我的理解，柔弱是女人的武器。邹馆长的男装是因为她的地位和要做的事情，不允许女性化，要撑得住场子，要有威压。而见郑山傲是去以寡妇的身份装可怜，柔弱与性感是理所应当。服装体现的不是二人的关系，而是女人的机心。

? “活着，不就是装装样子么。”这个角色把这句话诠释得淋漓尽致，让人没什么赘言。

天津街面上不见铁器，所有的长兵擎在手里，卷着草席。撤了草席亮出青子来，像个仪式。邹馆长：“让他看够北方的刀”，陈识拎着一副八斩刀对战各种兵器实在过瘾。此处不作功力的高下之想，斧钺关刀之类的长兵打不过八斩刀是合理的。这些长兵原本都是马上兵器，武将用的。落到地下，当然不管使。八国联军侵华，枪炮替代冷兵器，武行没落，从武器上能看出一个缩影。

? 再说，一寸长一寸强，但是一寸短一寸巧。巷子逼仄，长兵挥洒不开，弄不好会卡住，短兵却可如鱼得水。斧钺与八斩刀的对战让我想起以前看到的咏春打孙膑拳。孙膑拳擅长远攻，咏春专长贴身近战。理论上咏春还没看到孙膑就透了，除非——除非在孙膑拳下手之前进入对方一步之内。八斩刀对长兵同样。在巷子里，陈识很容易溜着那些大棍子直接贴上对方的脸。一步之内，那些个长兵还不如条棍子管事儿。所以不论功夫高下，长兵必败。

? 不津门武人的三尖两刃刀、朴刀都非长兵器，属于长柄的双手兵刃，它们和骑兵所用的，属于不同型号，称其马上兵器，与实相悖，至少，不确切。长兵器，如枪棍等，在巷战中有其益处，因为空间狭促，持短刃者反倒为夹道的两壁阻碍，缩小了移动范围，只能以高低起伏近身，所谓长兵不易施展的是抡舞的花活，长兵地道的用法是直来直去，刺、戳、扎，没有大幅度的抡转，自也不会受空间限制，对长兵使用有碍的，是密林场所，在巷道内，真长兵较短兵有利。

? 巷战的本来目的是追杀，陈识跑了。是没有人打得过陈识？个人之见未必。

? 天津武行，外表光鲜内里稀烂。口口声声说要拧成一股绳，实则各谋其利，一盘散沙。规矩也好，道义也罢，没有共同利益，不能对人产生实际的约束——这会导致追杀陈识形式大于内容。陈识一旦跑不出去就是个，而武馆方面，任何人受了伤都是自己倒霉。贴身近战，双方必有所伤。舍不得一身剐，不如直接认输。故而陈识在搏命，其他人还在希望全身而退。

每个输家受的都是小伤，但其实了很多次。一个细节是，陈识的刀背在许多人的要害上划过，意思是能杀而不杀。

一刷的时候感觉节奏很快，许多地方不及思索。比如巷战里面莫名其妙出现的瘸子。

巷战是追杀，追杀中不该出现没有行动能力的人。

高手有很多种，上擂台你我活的只是其中一种。许多武林名宿年老多病，站也站不起来，靠在床沿上推手照样给少壮拳师来个“挂画”，这是功大欺理。也就是说，只要不拉开打，技术，功力，这些都可以进行较量，都有其适用范围。跟人是不是瘸子没多大关系。

但是近战之中，就是真正的功夫两字一横一竖，使用所有手段，技术，功力，计谋经验，天时地利。用什么都行，阴谋阳谋都是谋，反正最终，我得站着，您得趴下。说瘸子奇怪，是因为他是在这样的大前提之下出现的。怎么打？没法打。为什么不干脆一脚把自行车蹬倒算了。

这个人物出场，好节奏。前面是快打，此时陈识将巷子扫空。十八般兵器倒了一地，巷尾立着三扇铡刀。巷头是空的，远处传来自行车的铃声和人的喊声：让一让，让一让。**也好，小说也罢，优秀的作品讲究箭不空发。这是一个缓冲，两辆自行车闪进巷子，不突兀。骑车的是个学生装，亮出兵器，脚下是八卦的步法。此人是戴立忍的学生。学生被陈识扔一边去之后，八斩刀就对上了鸳鸯钺。此处有特写，瘸子与陈识，双方都是试手的眼神，无杀意。高手相见，惺惺相惜。陈识输了一招，赢了一招，见识鸳鸯钺的厉害。伤了陈识，前提是不动步。但是在不动步的前提下，可见瘸子至少与陈识旗鼓相当。

? 戴立忍：好功夫。陈识：好兵器。

? 瘸子双手把鸳鸯钺往八斩刀上一挂——至此才明白这个人物的用意。此人出场不是为了追杀陈识，而是为了会会英雄。换句话说，这位是真正的看热闹不怕事大。就是想看看，连踢了七家武馆的耿良辰的师父，是个什么角色。这么一来，在探讨性的两招过后，此人把一副鸳鸯钺送给陈识才讲得通。此时陈识的身后只剩三扇铡刀，用鸳鸯钺克制铡刀，或许是一桩夙愿。

那几把开始威风凛凛，后来退了又退的铡刀，有笑点，现场效果很好。八斩刀打不过铡刀。这个在巷战之前有暗示。四把铡刀，别说一起上，就是单个上，陈识也非常吃力。兵器确有相克，哪怕八斩刀的功力高出铡刀一截，赢也是没把握的事。

? 八斩刀打不过铡刀，但是鸳鸯钺是铡刀的克星。

? 至此神作出现。陈一拿上鸳鸯钺，身上的功夫分分钟全变成了八卦。咏春拳取中走直，八卦掌溜边钻缝，几乎是阴阳双生。换了鸳鸯钺，就换了全套身法功架。顺理成章，四位老铡刀挂得银瓶泻水，毫无还手之力。

? 个人认为这是片中神来之笔。常规思路，一门功夫的兵器是拳法的延伸。但是从另一个方面讲，一门功夫的兵器本身就应该会说话，把这门功夫教给人。陈识握着鸳鸯钺，悟了八卦掌，是合情合理水到渠成。

? 鸳鸯钺是陈识的师父。

? 陈识走时将鸳鸯钺端端正正摆在巷子正中，是对武者的尊重。戴立忍演得很好，镜头就几个，眼神里全是戏。为此人过往提供无数遐想和可能，确实是神来之笔。个人猜测，这个人怎么瘸的不知道，但应该大有背景。否则一来这件事情容不得他出现，二来玩这么一下，回去也不用混了。再一个，老辈子里自行车不好弄，穷文富武，瘸子大概也很有钱。

徐浩峰的**，是有侠的，男男女女，红尘过往，就像廖凡手上的兵器，唯兵器尔，内里还是功夫，而徐浩峰的功夫就是“侠”。可惜的是，他把侠放在民国，写的是侠的没落。

? “武行不是黑帮政客”，是邹馆长下的定论。规矩就是规矩，是无数人维系的面子，偌大江湖，靠的法度就是规矩，而规矩，就是人情。侠义，就在这份人情上。

徐浩峰是有野心的。

姜文拍女人大腿，那真是一种纸醉金迷的赤裸裸的肉身诱惑，徐浩峰拍女人大腿，看得是练舞的人对肌肉力量的控制，与练武有异曲同工之妙。

一木见林。

这部戏里没坏人，也没一个好人。

最大的反派应算是黄觉饰演的督军副官林希文，他插手是为了一统武行，这源于他的见识和身份，“武馆必没落，前途在军界”，从这个角度看也没什么错，而且他不下手留有余地，最后夸小耿的几句倒是见了真意。

林副官对背后势力督军和师父郑山傲评价准确，强者和聪明人。督军虽然一直没有露面，却是这风云诡变的背后之手。而金士杰老师饰演的津门武行老大郑山傲，是个很复杂也很普通的角色，是武痴，也是识时务的“生意人”，老骥伏枥，也是廉颇老矣。他对陈师父和传真艺，虽然存了几分狡黠，但，是真心的，后来的事情，他也看出来了，津门的老大早已不是他了，这是科技和武技龙头位置的交替，所以他也认了。他是聪明人，但侠丢了。简而言之，他是影片的内核，侠和没落都在他肩上。

蒋雯丽看得透彻。这里也不会有挟持了女人逼主角出手相救的戏份。人心的软弱，有了女人，贪了生，逃跑了，就算。没有侠义的武人，跟没两样。而她步步为营，所做一切不过是为了守住男人的大业。年纪轻轻嫁给天津武行大佬，男人了，她以一己之力挑起重担，“男人打天下，女人要守住”，个中辛酸血泪又岂是一部《师父》可言语。

真正“高贵”的倒是一开始贼眉鼠眼的徒弟，他轻佻，自负，但为了天津人一口气，硬是走了路，得了个“有骨气”的评语。他喜欢的女孩子，临怕吓着她，也远远看一眼走开。邪气的笑容，前头觉着心术不正，这里倒显出暖意。没有那么多煽情，悲情都在《蜀山剑侠传》的血内页和最后推的几下车里。

金老师宝刀未老，和廖凡对戏是酣畅淋漓；蒋雯丽是提名金马最佳女主的戏，有劲儿，但我估摸着输在劲儿拿得太足，反倒显用力过度；演徒弟的宋洋很好，用师父廖凡的话说，是大才，查了一下，徐浩峰的两部**《倭寇的踪迹》《箭士柳白猿》，都是主角；

很喜欢自序里写的一段，“北方理念，刀法是防御技，刀背运用重于刀刃，因为人在刀背后。武侠小说是一棱刀背，幸好，有此藏身处。”

开武馆是陈师父的念想，**明星瓦伦丁诺是师娘的念想，守天下是邹馆长的念想，看书摊是茶汤姑娘的念想，武侠世界是徐浩峰的念想。

“念念不忘”未必有回响，纷乱世道人如刍狗，唯有刀背藏身。