勤学好问的解释-勤学好问的意思和来历
1.关于手指勤的四字成语
2.鲁迅的历史?
3.关于奋斗的素材(有关奋斗的议论文素材)
4.小升初语文必考题型 重要知识点归纳总结
5.西游记中为什么须菩提要把心得授予石猴?
关于手指勤的四字成语
1. 关于勤的四字词语
关于勤的四字词语 :
勤能补拙、
勤勤恳恳、
克勤克俭、
业精于勤、
勤学苦练、
勤学好问、
宵旰忧勤、
青鸟殷勤、
较德焯勤、
四体不勤、
勤劳勇敢、
勤则不匮、
耒耜之勤、
天道酬勤、
民生在勤、
将勤补拙、
父母恩勤、
打勤献趣、
上勤下顺、
勤慎肃恭
2. 勤劳的勤的四字成语有哪些搜索《勤的成语》找到的。
勤能补拙、
勤勤恳恳、
克勤克俭、
业精于勤、
勤学苦练、
勤学好问、
宵旰忧勤、
青鸟殷勤、
较德焯勤、
四体不勤、
勤劳勇敢、
勤则不匮、
耒耜之勤、
天道酬勤、
四体不勤五谷不分、
民生在勤、
将勤补拙、
父母恩勤、
打勤献趣、
上勤下顺、
勤慎肃恭、
四体不勤,五谷不分
3. 带有食指的四个字成语大全食指大动
解释:原指有美味可吃的预兆,后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
出自:《左传·宣公四年》:“楚人献鼋于郑灵公,公子宋与子家将见,子公之食指动。”
春秋时郑国的公子宋每食指动时,必尝异味,当他晋见国君郑灵公时,食指大动,恰巧郑灵公在吃异味,公子宋以为会请他吃,郑灵公故意不给,用以表示所谓食指大动并不灵验。公子宋大怒,伸手到锅子里沾起肉汁尝了一下,扬长而去。郑灵公也大怒,准备杀他,结果反断送残生,被公子宋所杀。
春秋时期,郑国的大臣子家和子公去拜见郑灵公。在宫殿外面子公突然食指大动。子公对子家说:“今天有美食吃。”子家问其缘故。子公说每次将有美食,食指就会颤动。
两人到了郑灵公那儿一看,果然,灵公正喝楚国赠送的王八汤。子家和子公相视而笑。灵公问二人笑什么。他们就把刚才子公食指大动的情况跟郑灵公讲了。灵公一听不爽,心想:好,子公你不是食指大动吗?我请大家喝王八汤,就是不让子公你吃!
子公看大家高高兴兴地吃喝,自己没份,偷偷伸个手指头到王八汤里,尝了尝味道便扬长而去。——这就是“染指”的来历
郑灵公更加生气了,未经国君允许就偷食王八汤,是藐视国君的权威——这性质和孙悟空偷吃蟠桃大会的仙酒一样。灵公心生杀子公之意,子公也明白这“染指一下”是要付出代价的,便先下手为强,联合子家把灵公给杀了。
4. 带“手”的四字成语比手划脚 比:比拟。
形容说话时用手势示意或加强语气 搏手无策 搏手:两手相扭。指扭着双手,毫无办法 触手可及 近在手边,一伸手就可以接触到 垂手而得 形容得来毫不费力气 搓手顿足 形容焦急不安的样子 丹青妙手 丹青:原指丹砂和青欔两种作颜料的矿物,后泛指颜料。
多指国画大师 措手不及 措手:着手处理,应付;不及:来不及。事出突然,来不及应付 举手相庆 指举手加额,以相庆贺 爱不释手 释:放下。
喜爱得舍不得放手。 碍手碍脚 妨碍别人做事。
皲手茧足 手皲裂,足生茧。形容竭尽全力 楞手楞脚 形容动作鲁莽 蹑手蹑脚 蹑:放轻脚步。
形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子 白手起家 白手:空手;起家:创建家业。
形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生,艰苦创业。 不择手段 择:选择。
指为了达到目的,什么手段都使得出来。 赤手空拳 赤手:空手。
两手空空。比喻没有任何依靠。
出手得卢 卢:古时樗蒲戏一掷五子皆黑,为最胜采。比喻一下子就取得胜利。
垂手可得 垂:垂下。手不动就能得到。
形容毫不费力。 寸铁在手 寸铁:很短的兵器。
手里拿着一件短小的兵器。 搓手顿脚 形容焦急不耐烦的样子。
大打出手 打出手:戏曲中的一种武打技术,一出剧中的主要人物与多个对手相打,形成种种武打场面。比喻逞凶打人或殴斗。
大手大脚 形容花钱、用东西不节省。 大显身手 显:表露,表现;身手:指本领。
充分显示出本领和才能。 得心应手 得:得到,想到;应:反应,配合。
心里怎么想,手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
断手续玉 断:砍下;续:接上。砍下手来再接上一块玉。
比喻得不偿失。 额手称庆 把手放在额上,表示庆幸。
翻手为云,覆手为雨 形容人反复无常或惯于耍手段。 反手可得 反:翻转。
翻转手掌学可得到。形容极其易得。
蝮蛇螫手,壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤,便立即截断,以免毒液延及全身,危及生命。比喻事到紧要关头,必须下决心当机立断。
也比喻牺牲局部,照顾全局。 革面敛手 指改恶从善,不敢恣意妄为。
高抬贵手 旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。
拱手让人 拱手:双手合抱在胸前,以示敬意。恭顺地让给别人。
形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。 拱手而降 拱手:两手在胸前合抱表示恭敬。
恭恭敬敬地俯首投降。 慌手慌脚 形容动作忙乱。
河梁携手 河梁:桥。指送别。
狠心辣手 残忍的心肠,毒辣的手段。 假手于人 假:利用。
借助别人来为自己办事。 举手之劳 一举手那样的辛劳。
形容轻而易举,毫不费力。 举手加额 拱手与额相齐,是古人表示欢庆的意思。
举手投足 一抬手,一动脚。形容轻而易举,毫不费力。
两手空空 形容人手头很紧,一个钱也没有。 毛手毛脚 做事粗心,不细致。
妙手偶得 技术高超的人,偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人,出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作。
拿手好戏 原指演员擅长的剧目。泛指最擅长的本领。
妙手回春 指医生医术高明。 目送手挥 手眼并用,怎么想就怎么用。
也比喻语言文字的意义双关,意在言外。 妙手空空 指小偷,也形容手中一无所有。
鹿谁手 原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。
妙手丹青 妙手:技能高超的人;丹青:绘画的颜料,比喻绘画的艺术。指优秀的画家。
七手八脚 形容人多手杂,动作纷乱。 胼手胝足 胼、胝:老茧。
手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。
拍手称快 快:痛快。拍掌叫好。
多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。 轻手轻脚 手脚动作很轻,使没有响声。
捏手捏脚 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。
强将手下无弱兵 英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好的队伍。
棋逢对手 比喻争斗的双方本领不相上下。 棋高一着,缚手缚脚 本指棋艺,后比喻技术高人一头,对方就无法施展本领。
如左右手 象自己的左右手一样。比喻极得力的助手。
也比喻两者关系极为密切或配合得很好。 拳不离手,曲不离口 练武的人应该经常练,唱歌的人应该经常唱。
比喻只有勤学苦练,才能使功夫纯熟。 强中更有强中手 比喻技艺无止境,不能自满自大。
情同手足 手足:比喻兄弟。交情很深,如同兄弟一样。
伸手不见五指 形容光线非常暗,看不见四周围的事物。 手足之情 手足:比喻兄弟。
比喻兄弟的感情。 三拳不敌四手 比喻人少的敌不过人多的。
如手如足 手足:比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
手到病除 刚动手治疗,病就除去了。形容医术高明。
也比喻工作做得很好,解决问题迅速。 人手一册 人人拿着一本(书)。
多形容书的读者多。 上下其手 比喻玩弄手法,串通做弊。
手到拈来 比喻事情很容易办到。 手疾眼快 形容机灵敏捷。
手下留情 下手的时候留点情面。比喻处理事情不要太苛刻。
束手待毙 毙:。捆起手来等。
比喻遇到困难不积极想办法,坐着等失败。 手眼通天 比喻办法多,手段高明。
手忙脚乱 形容遇事慌张,不知如何是好。 手到擒来 擒:捉。
原指作战一下子就能把敌人捉拿过来,后比喻做事有把握,不费力就做好了。 十目所视,十手所指 指个人的言论行动总是在群众的监督。
5. 什么能勤的四字成语没有 什么能勤 的四字成语,含 勤 的成语如下:
父母恩勤 指父母养育子女的恩惠和辛劳。
将勤补拙 以勤奋弥补笨拙。
克勤克俭 克:能够。既能勤劳,又能节俭。
勤能补拙 勤奋能够弥补不足。
勤学苦练 认真学习,刻苦训练。
四体不勤,五谷不分 四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。
业精于勤 业:学业;精:精通;于:在于;勤:勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
不勤而获 指不劳而获。
较德焯勤 显著的德行和功劳。
克俭克勤 克:能够。既能勤劳,又能节俭。
民生在勤 人民的生计在于勤劳。
青鸟殷勤 青鸟:古代传说中传送信件的使者。比喻常通信息,传递消息。
勤勤恳恳 形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。
勤学好问 勤奋学习,不懂的就问。比喻善于学习。
上勤下顺 勤:勤奋。顺:顺从,服从。作领导的勤奋工作,下面的人就会顺从他的领导。
四体不勤 四肢不劳动,形容脱离劳动。
宵旰忧勤 形容勤于政事。同“宵旰忧劳”
以勤补拙 用勤奋补救笨拙,含有自谦之意。
6. 勤劳的“勤”字上面有一个手指头是什么成语食指大动shí zhǐ dà dòng:原指有美味可吃的预兆,后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
它的出处:《左传·宣公四年》:“楚人献鼋于郑灵公,公子宋与子家将见,子公之食指动。” 造句: 这道海鲜看来让人食指大动!榴连的香味浓烈,令人嗅了垂涎欲滴,食指大动!当我们排队拿取时,每个人都垂涎欲滴食指大动了。
旗津街面上的海鲜店一字排开,令人食指大动。香港是个国际都市,世界各国不同口味的美食料理纷陈,绝对令您食指大动。
成语故事:春秋时期,楚国人送给郑灵公几只大甲鱼,大夫子公听到消息,对公子归生说只要他食指大动就有美食可吃。公子归生与子公一起去赴甲鱼宴,郑灵公十分反感他,就让侍从故意不分给他甲鱼。
子公扔掉盘子,用食指蘸点汤尝了尝。
鲁迅的历史?
鲁迅
鲁迅(1881-1936),浙江绍兴人,祖籍河南省汝南县。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周樟寿,后改名周树人,字樟寿,号豫才;“鲁迅”是其投身五四五后使用的一个笔名,因为影响日甚,所以人们习惯称之为鲁迅。
鲁迅,1881年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭,7岁启蒙,12岁就读于三味书屋,勤学好问,博闻强记,课余喜读野史笔记及民间文学书籍,对绘画艺术产生浓厚兴趣,自此打下坚实的文化基础。他不囿于四书五经,多方寻求课外读物,努力掌握历史文化知识。
绍兴的悠久历史和灿烂文化,特别是众多越中先贤的道德文章,给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。鲁迅少年时代,祖父因科场案下狱,父亲病故,家道从此中落。鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙,变成了一个破落户子弟。家庭所遭受的一系列重大变故,使少年鲁迅饱受人间冷暖,世态炎凉,看到了“世人的真面目”,认识到封建社会的腐朽和没落。鲁迅母亲鲁瑞,农民的女儿,品格高尚,对鲁迅影响很大。
1898年春,鲁迅离开故乡,满怀人生新的希望,考入了南京江南水师学堂,翌年,因不满学堂的“乌烟瘴气”,改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。他广泛接触西方自然科学和社会科学,阅《时务报》,看《天演论》,深受维新思潮和进化论学说的影响,初步形成“将来必胜于过去,青年必胜于老人”的社会发展观。
1902年,鲁迅以优异的成绩毕业,被官派赴日留学。他先入东京弘文学院学习日语,后入仙台医学专门学校习医。因深受资产阶级民主革命浪潮的影响,积极投身于反清革命的洪流之中,课余“赴会馆,跑书店,往集会,听讲演”,立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。1906年,鲁迅在事实面前,有感于国内同胞的愚弱,认识到改变国民性的重要,便毅然弃医从文,迈出了人生道路上具有决定意义的一步,选择了文学艺术,以笔作为自己救国救民的战斗武器。他参与筹办文艺杂志《新生》,撰写了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重要论文。鲁迅认为,中国的严重问题在于人,不在于物;在于精神,不在于物质;在于个性,不在于“众人”;要“立国”,必先“立人”,而“立人”的关键,在于个性的觉醒与精神的振奋。
辛亥革命前夜,鲁迅回到祖国,先在杭州的浙江两级师范学堂执教,担任化学、生理学教员,后又回到故乡绍兴,担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督(校长)。他一方面教书育人,培养青年, 一方面积极投身于辛亥革命。 他领导故乡文学团体“越社”, 支持创办《越铎日报》。 1912年初, 鲁迅应教育总长蔡元培之邀,赴南京临时政府教育部任职,不久,随教育部迁至北京,任社会教育司第一科科长,同时先后受聘于北京大学、北京高等师范学校、北京女子高等师范学校等一些高等院校,担任校外兼职讲师。
俄国十月革命胜利后,鲁迅深受鼓舞,与、陈独秀等当时许多先进知识分子一起,写文章,办杂志,揭开了中国五的序幕。他站在反帝反封建的前列,积极提倡新文化、新思想、新道德,猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1918年,他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,小说通过象征的艺术手法,无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质,强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。此后,鲁迅“一发而不可收”,以彻底的不妥协的姿态,创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论,从而成为五四五的先驱和中国现代文学的奠基人。
1926年夏,鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京,南下厦门,担任厦门大学中国文学系教授,同时兼任国学院教授。1927年初,鲁迅又转赴当时的革命中心广州,担任了中山大学中文系主任,同时兼任教务主任,一边从事教育和文学创作,一边投入新的战斗。同年4月,政变发生,鲁迅经受了腥风血雨的考验,因营救学生无果,愤而辞职。在血的教训面前,鲁迅早年形成的社会发展观发生了深刻的变化,他严厉解剖自己的思想,纠正了过去只信进化论的“偏颇”,从此,他的思想发展进入了一个崭新的起点。20年代中期,参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。
1927年10月,鲁迅到了上海,从此定居下来,集中精力从事革命文艺运动。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年,中国左翼作家联盟成立,他是发起人之一,也是主要***,曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。他参加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等许多刊物,团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者,与帝国主义、封建主义和国民党政府及其御用文人进行针锋相对的斗争。他坚持韧性战斗,撰写了数百篇杂文。这些杂文,如匕首,似投枪,在反文化“围剿”中,作出了特殊的贡献。他与***人交往密切,坚决拥护中国***的抗日民族统一战线政策。他以“窃火者”自喻,致力于中外文化交流,倡导新兴木刻运动。他关心青年,培养青年,为青年作家的成长付出了大量的心血。
1936年10月19日,鲁迅在上海大陆新村寓所与世长辞,终年55岁。
鲁迅写过一首《自嘲》诗,其中有两句为“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,这是他一生的真实写照。
鲁迅一生写下了800多万字的著译,他的《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等许多作品一版再版,被翻译成英、俄、德、法、日、世界语等多种文字,饮誉全球。《鲁迅全集》是他留给中国人民和世界各国人民的一笔宝贵的精神财富。
鲁迅年谱
一八八一年 一岁
八月初三(公历9月25日),生于浙江绍兴城内东昌坊口。姓周名树人,字豫才,小名樟寿,
一八八六年 六岁
是年入塾,从叔祖玉田先生初诵《鉴略》。
其五六岁时,宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”。誉其小而灵活也。
一八八八年 八岁
十一月,以妹端生十月即夭,当其病笃时,先生在屋隅暗泣,母太夫人询其何故,答曰:“为妹妹啦。”
是岁一日,本家长辈相聚推,父伯宜亦与焉。先生在旁默视,从伯慰农先生因询之曰:“汝愿何人得赢?”先生立即对曰:“愿大家均赢。”
一八九二年 十二岁
正月,往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。
在塾中,喜乘闲描画,并搜集图画,而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。先生外家为安桥头鲁姓,聚族而居,幼时常随母太夫人前往,在乡村与大自然相接触,影响甚大。《社戏》中所描写者,皆安桥头一带之景色,时正十一二岁也。外家后迁皇甫庄、小皋步等处。
十二月三十日曾祖母戴太君卒,年七十九。
一八九三年 十三岁
三月祖父介孚公丁忧,自北京归。
秋,介孚公因事下狱,父伯宜公又抱重病,家产中落,出入于质铺及药店者累年。
一八九六年 十六岁
九月初六日父伯宜公卒,年三十七。父卒后,家境益艰。
一八九八年 十八岁
闰三月,往南京考入江南水师学堂。
一八九九年 十九岁
正月,改入江南陆师学堂附设路矿学堂,对于功课并不温习,而每逢考试辄列前茅。课余辄读译本新书,尤好小说,时或外出骑马。
一九零一年 二十一岁
十二月,路矿学堂毕业。
一九零二年 二十二岁
二月,由江南督练公所派赴日本留学,入东京弘文学院。课余喜读哲学与文艺之书,尤注意于人性及国民性问题。
一九零三年 二十三岁
是年为《浙江潮》杂志撰文。秋,译《月界旅行》毕。
一九零四年 二十四岁
六月初一日,祖父介孚公卒,年六十八。
八月,往仙台入医学专门学校肄业。
一九零六年 二十六岁
六月回家,与山阴朱女士结婚。同月,复赴日本,在东京研究文艺,中止学医。
一九零七年 二十七年
是年夏,拟创办文艺杂志,名曰《新生》,以费绌未印,后为《河南》杂志撰文。
一九零八年 二十八岁
是年从章太炎先生炳麟学,为“光复会”会员,并与二弟作人译域外小说。
一九零九年 二十九岁
是年辑印《域外小说集》二册。六月归国,任浙江两级师范学堂生理学化学教员。
一九一零年 三十岁
四月初五日祖母蒋太君卒,年六十九。
八月,任绍兴中学堂教员兼监学。
一九一一年 三十一岁
九月绍兴光复,任绍兴师范学校校长。
冬,写成第一篇试作小说《怀旧》,阅二年始发表于《小说月报》第四卷第一号。
一九一二年 三十二岁
一月一日,临时政府成立于南京,应教育总长蔡元培之招,任教育部部员。
五月,航海低北京,住宣武门外南半截胡同绍兴会馆藤花馆,任教育部社会教育司第一科科长。
八月任命为教育部佥事。是月公余纂辑谢承《后汉书》。
一九一三年 三十三岁
六月,请假由津浦路回家省亲,
八月由海道返京。
十月,公余校《嵇康集》。
一九一四年 三十四岁
是年公余研究佛经。
一九一五年 三十五岁
一月辑成《会稽郡故书杂集》一册,用二弟作人名印行。同月刻《百喻经》成。
是年公余喜搜集并研究金石拓本。
一九一六年 三十六岁
五月,移居会馆补树书屋。
十二月,请假由津浦路归省。
是年仍搜集研究造象及墓志拓本。
一九一七年 三十七岁
一月初,返北京。
七月初,因张勋复辟乱作,愤而离职,同月乱平即返部。
是年仍搜集研究拓本。
一九一八年 三十八岁
自四月开始创作以后,源源不绝,其第一篇小说《狂人日记》,以鲁迅为笔名,载在《新青年》第四卷第五号,掊击家族制度与礼教之弊害,实为文学革命思想之急先锋。是年仍搜罗研究拓本。
一九一九年 三十九岁
一月发表关于爱情之意见,题曰《随感录四十》,载在《新青年》第六卷第一号,后收入杂感录《热风》。
八月,买公用库八道湾屋成,
十月发表关于改革家庭与解放子女之意见,题曰《我们现在怎样做父亲》,载《新青年》第六卷第六号,后收入论文集《坟》。
十一月修缮之事略备,与二弟作人俱移入。
十二月请假经津浦路归省,奉母偕三弟建人来京。是年仍搜罗研究拓本。
一九二零年 四十岁
一月,译成日本武者小路实笃著戏曲《一个青年的梦》。
十月,译成俄国阿尔志跋绥夫著小说《工人绥惠略夫》。
是年秋季起,兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。
是年仍研究金石拓本。
一九二一年 四十一岁
二三月又校《嵇康集》。仍兼任北京大学,北京高等师范学校讲师。
一九二二年 四十二岁
二月八月又校《嵇康集》。
五月译成俄国爱罗先珂著童话剧《桃色的云》。仍兼任北京大学,北京高等师范学校讲师。
一九二三年 四十三岁
八月迁居砖塔胡同六十一号。
九月小说第一集《呐喊》印成。
十二月买阜成门内西三条胡同二十一号屋。同月,《中国小说史略》上卷印成。
是年秋起,兼任北京大学,北京师范大学,北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。
一九二四年 四十四岁
五月,移居西三条胡同新屋。
六月,《中国小说史略》下卷印成。同月又校《嵇康集》,并撰校正《嵇康集》序。
七月住西安讲演,
八月返京。
十月译成日本厨川白村著论文《苦闷的象征》。
仍兼任北京大学,北京师范大学,北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。
是年冬为《语丝》周刊撰文。
一九二五年 四十五岁
八月,因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学,先生与多数教职员有校务维持会之组织,被章士钊违法免职。
十一月,杂感第一集《热风》印成。
十二月译成日本厨川白村著《出了象牙之塔》。
是年仍为《语丝》撰文,并编辑《国民新报》副刊及《莽原》杂志。
是年秋起,兼任北京大学,北京女子师范大学,中国大学讲师,黎明中学教员。
一九二六年 四十六岁
一月女子师范大学恢复,新校长易培基就职,先生始卸却职责。同月教育部佥事恢复,到部任事。
三月,“三一八”惨案后,避难入山本医院,德国医院,法国医院等,至五月始回寓。
七月起,逐日往中央公园,与齐宗颐同译《小约翰》。
八月底,离北京向厦门,任厦门大学文科教授。
九月《彷徨》印成。
十二月因不满于学校,辞职。
一九二七年 四十七岁
一月至广州,任中山大学文学系主任兼教务主任。
二月往香港演说,题为:《无声的中国》,次日演题:《老调子已经唱完!》。
三月黄花节,往岭南大学讲演。同日移居白云楼。
四月至黄埔政治学校讲演。十五日,赴中山大学各主任紧急会议,营救被捕学生,无效,辞职。
七月演讲于知用中学,及市教育局主持之“学术讲演会”,题目为《读书杂谈》,《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。
八月开始编纂《唐宋传奇集》。同月《野草》印成。
八日,移寓景云里二十三号,与番禺许广平女士同居。
十月抵上海。沪上学界,闻先生至,纷纷请往讲演,如劳动大学,立达学园,复旦大学,暨南大学,大夏大学,中华大学,光华大学等。
十二月应大学院院长蔡元培之聘,任特约著作员。同月《唐宋传奇集》上册出版。
一九二八年 四十八岁
二月《小约翰》印成。同月为《北新月刊》译《近代美术潮论》,及《语丝》编辑。《唐宋传奇集》下册印成。
五月往江湾实验中学讲演,题曰:《老而不论》。
六月《思想?山水?人物》译本出。《奔流》创刊号出版。
十一月短评《而已集》印成。
一九二九年 四十九岁
一月与王方仁,崔真吾,柔石等合资印刷文艺书籍及木刻《艺苑朝花》,简称朝花社。
五月《壁下译丛》印成。同月十三,北上省亲。并应燕京大学,北京大学,第二师范学院,第一师范学院等校讲演。
六月五日回抵沪上。同月卢那卡尔斯基作《艺术论》译成出版。
九月二十七日晨,生一男。
十月一日名孩子曰海婴。同月为柔石校订中篇小说《二月》。同月卢那卡尔斯基作《文艺与批评》译本印成。
十二月往暨南大学讲演。
一九三零年 五十岁
一月朝花社告终。同月与友人合编《萌芽》月刊出版。开始译《毁灭》。
二月“自由大同盟”开成立会。
三月二日参加“左翼作家连盟成立会”。此时浙江省党部呈请通辑“文人鲁迅”。“自由大同盟”被严压,先生离寓避难。同时牙齿肿痛,全行拨去,易以义齿。四月回寓。与神州光社订约编译《现代文艺丛书》。
五月十二日迁入北四川路楼寓。
八月往“夏期文艺讲习会”讲演。同月译雅各武莱夫长篇小说《十月》讫。
九月为贺非校订《静静的顿河》毕,过劳发热。
同月十七日,在荷兰西菜室,赴数友发起之先生五十岁纪念会。
十月四五两日,与内山完造同开“版画展览会”于北四川路“购买组合”第一店楼上。同月译《药用植物》讫。
十一月修正《中国小说史略》。
一九三一年 五十一岁
一月二十日柔石被逮,先生离寓避难。
二月梅斐尔德《士敏土之图》印成。
同月二十八日回旧寓。
三月,先生主持“左联”机关杂志《前哨》出版。
四月往同文书院讲演,题为:《流氓与文学》。
六月往日人“妇女之友会”讲演。
七月为增田涉讲解《中国小说史略》全部毕。同月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。
八月十七日请内山嘉吉君教学生木刻术,先生亲自翻译,至二十二日毕。二十四日为一八艺社木刻部讲演。
十一月校《嵇康集》以涵芬楼景印宋本。同月《毁灭》制本成。
十二月与友人合编《十字街头》旬刊出版。
一九三二年 五十二岁
一月二十九日遇战事,在火线中。次日避居内山书店。
二月六日,由内山书店友护送至英租界内山支店暂避。
四月编一九二八及二九年短评,名曰:《三闲集》。编一九三○年至三一年杂文,名曰:《二心集》。
五月自录译著书目。
九月编译新俄小说家二十人集上册讫,名曰:《竖琴》。编下册讫,名曰:《一天的工作》。
十月排印《两地书》。
十一月九日,因母病赴平。同月二十二日起,在北京大学,辅仁大学,北平大学,女子文理学院,师范大学,中国大学等校讲演
一九三三年) 五十三岁
一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”,被举为执行委员。
二月十七日蔡元培函邀赴宅,欢迎萧伯纳。
三月《鲁迅自选集》出版于天马书店。同月二十七日移书籍于狄思威路,税屋存放。
四月十一日迁居大陆新村九号。
五月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书。
六月二十日杨铨被刺,往万国殡仪馆送殓。时有先生亦将不免之说,或阻其行,先生不顾,出不带门匙,以示决绝。
七月,《文学》月刊出版,先生为同人之一。
十月先生编序之《一个人的受难》木刻连环图印成。同月“木刻展览会”假千爱里开会。又短评集《伪自由书》印成。
二十三年(一九三四年) 五十四岁
一月《北平笺谱》出版。
三月校杂文《南腔北调集》,同月印成。
五月,先生编序之木刻《引玉集》出版。
八月编《译文》创刊号。同月二十三日,因熟识者被逮,离寓避难。
十月《木刻纪程》印成。
十二月十四夜脊肉作痛,盗汗。病后大瘦,义齿与齿龈不合。同月短评集《准风月谈》出版。
一九三五年 五十五岁
一月译苏联班台莱夫童话《表》毕。
二月开始译果戈里《魂灵》。
四月《十竹斋笺谱》第一册印成。
六月编选《新文学大系》小说二集并作导言毕,印成。
九月高尔基作《俄罗斯的童话》译本印成。
十二月编瞿秋白遗著《海上述林》上卷。
十一月续写《故事新编》。
十二月整理《魂灵百图》木刻本,并作序。
一九三六年 五十六岁
一月肩及胁均大痛。同月二十日与友协办之《海燕》半月刊出版。又校《故事新编》毕,即出书。
二月开始续译《魂灵》第二部。
三月二日下午骤然气喘。
四月七日往良友公司,为之选定《苏联版画》。同月编《海上述林》下卷。
五月十五日再起病,医云胃疾,自后发热未愈,三十一日,史沫特黎女士引美国邓医生来诊断,病甚危。
六月,从委顿中渐愈,稍能坐立诵读。可略作数十字。同月,病中答访问者O?V?《论现在我们的文学运动》。又《花边文学》印成。
七月,先生编印之《凯绥?珂勒惠支版画选集》出版。
八月,痰中见血。为《中流》创刊号作小文。
十月,体重八十八磅,较八月一日增约二磅。契诃夫作《坏孩子和别的奇闻》译本印成。能偶出看**及访友小坐。
八日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”。
十七日出访鹿地亘及内山完造。
十八日未明前疾作,气喘不止。
十九日上午五时二十五分逝世。
鲁迅用过的笔名
干凡 飞迅 直庚 树俟 独洛 敖隼 旁斡预 L.S. 丁珰 丁萌 士繇 E.L. 及锋 之达 子明 丰瑜 元艮 元期 不堂 中头 中拉 长庚 公汗 风声 巴人 龙刚 且介 且文 史赉 史癖 白舌 白道 令飞 飞斐 冬华 乐文 乐贲 乐雯 品音 记者 动轩 仲度 华圉 自树 许遐 许霞 迅行 苇索 杜斐 何干 一尊 余铭 译者 张沛 阿二 阿法 苗挺 直入 明瑟 罗怃 佩韦 周树 周悼 庚辰 庚言 孟弧 封余 荀继 茹莼 树人 候堂 独立 姜珂 洛丈 神飞 敖者 莫朕 桃椎 索士 索子 晓角 翁隼 唐俟 旅隼 朔尔 家干 家斡 宴教 冥昭 焉于 黄棘 梦文 雪之 常庚 曼雪 崇巽 符灵 康郁 隋文 越丁 越山 越侨 越容 楮冠 尊古 游光 遐观 编者 虞明 豫才 燕客 霍冲 孺牛 小孩子 丰之余 韦士繇 邓当世 白在宣 华约瑟 齐物论 杜德机 何家干 何家斡 即鲁迅 张承禄 张禄如 周玉才 周动轩 周豫才 宓子章 赵令仪 某生者 倪朔尔 栾廷石 唐丰瑜 唐元期 黄凯音 戛剑生 康伯度 隋洛文 葛何德 董季荷 敬一尊 朝花社 编辑者 编纂者 纂述者 ELEF
旅沪记者 宴之教者 楮冠病叟 中国教育社 奔流社同人 译文社同人 铁木艺术社 旅沪一记者 朝花社同人 上海三闲书屋
鲁迅的作品为选入六年级课本,如:《从百草园到三味书屋》
二、关于三味书屋
三味书屋是鲁迅先生幼年读书的地方。他于12岁那年到这里上学。第二年秋后,因祖父下狱,少年鲁迅离家去绍兴农村——皇甫庄、小皋埠避难,故学业中断。1894年夏间回家,仍返三味书屋。这样一直到大约1898年往南京水师学堂学习前半年才离开,首尾竟达六年……
这里的一切都保存得十分完好,仍旧如鲁迅回忆时写的那样:“从一扇黑油的竹门进去,第三间是书房,中间挂着一块匾道:三味书屋;匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”这匾和画,解放前曾散失,解放后,党派干部想尽办法才找回来。当年和鲁迅一道念书的同学,解放初还有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在,按照这三位老同学的回忆,三味书屋恢复了原来的布置。屋子里,好像是中国旧式的客厅,这在今天的青少年看来,是会感到奇特的。学生的座位一共有11个;鲁迅的座位排在北墙边,是一张带抽屉的长方形桌子,桌子后面放着一张略嫌低些的椅子。这儿光线很暗,空气也显得潮湿。他的书桌右角,至今还刻有一个约一寸见方的“早”字,刀法简朴挺直,它是鲁迅幼年手刻的一件极为珍贵的木刻文物。至于它的来历,据说是这样的:有一天,鲁迅上学迟到了,受到塾师的责备,他就用小刀刻下了这个方方正正的“早”字,来督促自己。从此,他再也没有迟到过。
《朝花夕拾》小引(鲁迅)
我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易。目前是这么离奇,心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范,世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候,便想起四个月以前的离开厦门大学;听到飞机在头上鸣叫,竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文,叫做《一觉》。现在是,连这“一觉”也没有了。
广州的天气热得真早,夕阳从西窗射入,逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”,是我先前没有见过的:就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱得可爱。看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事。做着这等事,真是虽生之日,犹之年,很可以驱除炎热的。
前天,已将《野草》编定了;这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》,我还替他改了一个名称:《朝花夕拾》。带露折花,色香自然要好得多,但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂,我也还不能使他即刻幻化,转成离奇和芜杂的文章。或者,他日仰看流云时,会在我的眼前一闪烁罢。
我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的,与实际容或有些不同,然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱,因为是或作或辍,经了九个月之多。环境也不一:前两篇写于北京寓所的东壁下;中三篇是流离中所作,地方是医院和木匠房;后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上,已经是被学者们挤出集团之后了。
一九二七年五月一日,鲁迅于广州白云楼记。
(选自《鲁迅全集》第2卷,人民文学出版社1981年版
周作人的三弟周建人对“汝南周”另有自己的理解:“我相信我们原籍是河南省汝南县人”;宋朝“徽、钦二帝被金兵挟持而去,康王赵构在爱国将领宗泽等人的保卫下,在今天的河南商丘(那时称南京)即位,史称南宋。可是,赵构仍不想抗战,反而仓皇南逃,不久,金兵长驱直入,赵构只得逃到越州(绍兴);后来,又逃到明州(宁波)”,“周家的祖先也有可能为了躲避金兵,从汝南来到绍兴落户,……那么,我们家族已经有七百多年的历史了”
关于奋斗的素材(有关奋斗的议论文素材)
关于奋斗的作文素材 人生在世,“奋斗”二字。作为一个顶天立地的人,你要无怨无悔地走完自己的人生历程。怎样才能充实地走完这段历程,这是一个值得思考的问题。 是碌碌无为,虚度韶华?还是踏踏实实,拼搏奋斗?这取决于自己。是成为笑傲天穹的精灵,还是成为陆地上平庸的小丑,一切的一切还是由自己决定。光阴似箭催人老,日月如梭趱少年。光阴何其短暂!光阴何其宝贵!当人们还没省悟过来之时,时间老人早已蹒跚地走过了一个又一个人生巷口。倘若你不抓紧时间,奋斗进取,拼搏出属于自己的一片天地,那么你将会是一个既可悲又可怜的人。因为你的人生画卷是如此得空白,如此得缺乏光彩。本来应该由你涂抹的画卷,却因为你的虚度而被白白地弃用。你自己说到底可悲不可悲?铸剑师十年磨一剑,为的就是“剑快至倚天”的境界。削发如泥者,利也。漫长的十年,在铸剑师眼里是那样短暂,因为他早已将岁月忽略,遗忘,在自我构筑的碉堡中精心研究铸剑。可以这样说,他没有浪费光阴,他可以自豪地说,“为了一剑活十年,我无怨无悔!”然而在生活中这样的人少之又少。君不见张明接二连三跳槽,君不见李帆天长日久搞网恋,君不见马涛灯红酒绿分外甜。在浮躁的社会形态下,他们能够安心下来,搞点事业也就不错了,怎么敢奢望他们“十年磨一剑”!“奋斗”二字,意蕴无穷。为了理想,你务实进取实干,这是奋斗;为了父母家人,你拼搏职场,身兼数职,这也是奋斗;为了贫穷的学童再现校园,你奔走呼告,游走街头,这更是奋斗。与其任而白白流逝,倒不如抓住它,好好利用一番。相信成功总是喜欢垂青这类人的。若干年后,当步入暮年,你可以对自己说,“我的青春没有虚度,我的人生终于有所成就,我高兴,我自豪。”这是一个理想的结果,事实上许多人到老的时候,往往感到很失落,很无奈。青春无悔对他们来说只能是个谎言。中年无所建树,让他们后悔莫及。凡世没有后悔药,一错过成千古恨,再回首已百年身。人生之悔莫过于此。人生若白驹过隙,忽然而已。岁月匆匆,无情地流逝着。我们应该静下心来,抓住时间的尾巴,乘风破浪,直挂云帆,享受搏击沧海的乐趣。相信在离世的时候,我们能够平静地说,“我来过,我无悔,我快乐。” 不要将遗憾留下,抓紧时间奋斗吧!
奋斗无悔 人生在世,“奋斗”二字。作为一个顶天立地的人,你要无怨无悔地走完自己的人生历程。怎样才能充实地走完这段历程,这是一个值得思考的问题。是碌碌无为,虚度韶华?还是踏踏实实,拼搏奋斗?这取决于自己。是成为笑傲天穹的精灵,还是成为陆地上平庸的小丑,一切的一切还是由自己决定。光阴似箭催人老,日月如梭趱少年。光阴何其短暂!光阴何其宝贵!当人们还没省悟过来之时,时间老人早已蹒跚地走过了一个又一个人生巷口。倘若你不抓紧时间,奋斗进取,拼搏出属于自己的一片天地,那么你将会是一个既可悲又可怜的人。因为你的人生画卷是如此得空白,如此得缺乏光彩。本来应该由你涂抹的画卷,却因为你的虚度而被白白地弃用。你自己说到底可悲不可悲?铸剑师十年磨一剑,为的就是“剑快至倚天”的境界。削发如泥者,利也。漫长的十年,在铸剑师眼里是那样短暂,因为他早已将岁月忽略,遗忘,在自我构筑的碉堡中精心研究铸剑。可以这样说,他没有浪费光阴,他可以自豪地说,“为了一剑活十年,我无怨无悔!”然而在生活中这样的人少之又少。君不见张明接二连三跳槽,君不见李帆天长日久搞网恋,君不见马涛灯红酒绿分外甜。在浮躁的社会形态下,他们能够安心下来,搞点事业也就不错了,怎么敢奢望他们“十年磨一剑”!“奋斗”二字,意蕴无穷。为了理想,你务实进取实干,这是奋斗;为了父母家人,你拼搏职场,身兼数职,这也是奋斗;为了贫穷的学童再现校园,你奔走呼告,游走街头,这更是奋斗。与其任而白白流逝,倒不如抓住它,好好利用一番。相信成功总是喜欢垂青这类人的。若干年后,当步入暮年,你可以对自己说,“我的青春没有虚度,我的人生终于有所成就,我高兴,我自豪。”这是一个理想的结果,事实上许多人到老的时候,往往感到很失落,很无奈。青春无悔对他们来说只能是个谎言。中年无所建树,让他们后悔莫及。凡世没有后悔药,一错过成千古恨,再回首已百年身。人生之悔莫过于此。人生若白驹过隙,忽然而已。岁月匆匆,无情地流逝着。我们应该静下心来,抓住时间的尾巴,乘风破浪,直挂云帆,享受搏击沧海的乐趣。相信在离世的时候,我们能够平静地说,“我来过,我无悔,我快乐。”不要将遗憾留下,抓紧时间奋斗吧!二、名言必须在奋斗中求生存,求发展。——茅盾 奋斗就是生活,人生只有前进。——巴金 背着苦恼的命运,和自然奋斗。——鲁迅 奋斗是万物之父。——陶行知 奋斗之心人皆有之。——李叔同 要奋斗就会有牺牲。—— 脚跟立定以后,你必须拿你的力量和技能,自己奋斗。——萧伯纳 天才只意味着终身不懈地努力。——门捷列夫世界上最快乐的事,就是为理想而奋斗。——苏格拉底无论做什么事情,只要肯努力奋斗,是没有不成功的。——牛顿 一个人必须经过一番刻苦奋斗,才会有所成就。——安徒生 只有这样的人才配生活和自由,假如他每天为之而奋斗。——歌德 生活就是行动,而行动就是斗争。——别林斯基 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功,这种道德既适用于国家,也适用于个人。——罗素
我们怎样才能让自己坚持为自己的目标去奋斗呢? 我个人体会是,首先要坚持既定目标;其次要付诸实际行动;同时要发扬拼博精神。一、坚持“既定目标”1、制订好“长期目标”:明确自已对人生理想的奋斗方向。2、制订好“中期目标”:明确自己对实现理想的五年规划。3、制订好“近期目标”:明确自己对实施规划的起步安排。二、付诸“实际行动”1、要脚踏实地的干。切记“千里之行,始于足下”!2、要刻苦耐劳的干。切记“吃得苦中苦,方为人上人”!3、要持之以恒的干。切记“成功往往在于再坚持努力一下之中”!三、发扬“拼博精神”1、要“奋发向上、永不服输”;2、要“败而不馁、胜而不骄”;3、要“励志竭精、矢志不渝”。 实践使我深深体会到:我们只有坚持了既定目标,并付诸了实际行动,且发扬了拼博精神,我们的目标才会实现!我们的奋斗才会成功!
看看电视剧 奋斗!!
只要素材?
为理想奋斗的名人素材有哪些 年轻是奋斗的资本,我们无时无刻不在为理想,生活奋斗。奋斗是幸福的。我整理了一些为理想奋斗的名人素材,希望我们在努力拼搏的同时请不要忘记当初的理想和初心。 为理想奋斗的名人素材 (1)陈景润为了证实哥德巴赫猜想,他自学了英语、德语,乃至俄语。无论酷暑还是寒冬,陈景润都要花上十几个小时研究哥德巴赫猜想。陈景润证实哥德巴赫猜想时,光演算的草稿纸都装了几麻袋。英国数学家哈伯斯坦和德国数学家黎希特高度评价了陈景润哥德巴赫猜想,并将陈景润哥德巴赫猜想研究成果写入书中,给其命名为陈氏定理。 (2)屠呦呦多年从事中药和中西药结合研究,创制新型抗疟药青蒿素和双氢青蒿素。1972年成功提取到了一种分子式为C15H22O5的无色结晶体,命名为青蒿素。2011年9月,因为发现青蒿素——一种用于治疗疟疾的药物,挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命获得拉斯克奖和葛兰素史克中国研发中心“生命科学杰出成就奖” 。2015年10月,屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖,理由是她发现了青蒿素,这种药品可以有效降低疟疾患者的亡率。她成为首获科学类诺贝尔奖的中国人。 (3)米开朗琪罗,1475年3月6日出生于佛罗伦萨,是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。他13岁时跟随基兰达约学画1年,后从师贝托多学习雕塑1年。他的 艺术 创作深受人文主义思想和萨伏那罗拉宗教改革运动的影响,以现实主义方法和浪漫主义的幻想,表现当时市民阶层的爱国主义和为自己而斗争的精神面貌。在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。 (4)托尔斯泰,19世俄国最伟大的作家。出生于贵族家庭,1840年入喀山大学,受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851~1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854~1855年参加克里米亚战争。几年军旅生活不仅使他看到上流社会的腐化,而且为以后在其巨著《战争与和平》中能够逼真地描绘战争场面打下基础。 (5)邓亚萍,她出生在乒乓球世家,她的父亲邓大松曾经是河南省乒乓球队选手。从邓亚萍两岁多开始,父亲常常把邓亚萍放在他的自行车上,带着邓亚萍到工人俱乐部看他们打球。邓亚萍5岁起跟随父亲学打乒乓球,父亲则给她制定了—套不同于常规的训练方法。因为个头矮,省队不要她,这些情况父亲都跟邓亚萍说了,邓亚萍明白了父亲的意思:别人说你不行,你就要自己争口气,要加倍苦练才行,所以邓亚萍从小就很乖,训练特别能吃苦。
名人奋斗优秀事迹素材 有关名人奋斗优秀事迹素材(精选9篇) 无论是在学校还是在社会中,大家都有写事迹的经历,对事迹很是熟悉吧,事迹可以很好地体现和宣扬特定的时代精神。那么相关的事迹到底怎么写呢?以下是我帮大家整理的有关名人奋斗优秀事迹素材,仅供参考,欢迎大家阅读。 有关名人奋斗优秀事迹素材1 王充是我国东汉初年具有唯物主义思想和批判精神的杰出的思想家。 王充少年时代,父亲就去世了。王充竭尽全力奉养母亲,后来到了京城,进太学学习,拜当时著名的学者班彪做老师。他喜欢广泛地阅读,善于抓关键问题,因而进步很快。 王充读书非常专心,理解能力和记忆能力又很强,所以只要读上一遍,就能记住书的主要内容,甚至能够背诵某些精彩的章节。但是,家庭穷困,买不起很多书,为了满足如饥似渴的求知欲,王充想出了一个好办法。当时的洛阳街上有不少书铺,王充便决定把书铺当做他的“图书馆”,每天吃过早饭后,他就带上干粮,到书铺里去阅读出售的书籍。不分春夏秋冬,不论晴天雨天,他读了一册又一册书,跑了一家又一家书家书铺。就这样,他终于读遍了诸子百家的重要着作,掌握了书中的基本精神。 王充由于出身贫苦,因而对自然现象和社会现象的认识,基本上是从劳苦人民实际生活的情况出发的。他在读遍了诸子百家的主要着作之后,对于某些为统治阶级服务的唯心主义的说教深感不满,下决心给予严厉的批判。于是便集中精力独立思考,着手写书。为了不耽误时间、不打断思路,他在住宅的门上、窗上、炉子上、柱子上甚至厕所里,都安放了笔、纸,想一点,写一点,走到哪里,写到哪里。经过长时期的努力,他终于写成了充满着批判精神、闪耀着唯物主义光辉的《论衡》。 有关名人奋斗优秀事迹素材2 苏洵二十五岁那年,被史彦辅和陈公美两人拉着,把峨嵋山玩个里外透彻。游山途中,他们听说西北数百里外的岷山也很壮美,于是再去岷山游历,一转悠又是半年。饱览岷山秀色之后,苏洵回来歇了几日,这才发现妻子面带忧虑,只是不愿形诸言表。原来程夫人并不指望夫君能够光宗耀祖,却将满腹期望全部寄托在两个儿子身上,终日教他们读书认字,却又自叹精力不足。苏洵从她对孩子认真管教上,看出了自己的顽劣和不足,他渐渐意识到自己如若继续散漫下去,将来可能会落到让儿子们耻笑的境地,这才认真琢磨起自己和家庭的未来。 过了不久,他的母亲史夫人不幸病故,二哥从外地赶回家为母亲守丧三年,兄弟两个到了一起,免不了聊起自己的前途,苏涣有意问道:“三弟啊,你游历了那么多的名山大川,能不能写点文章,让我看看这纸上山川如何雄秀奇美啊?” 这一下真的把苏洵难住了,他觉得满肚子都是锦绣河山,却不知如何将它吐到纸上,想画画不成,想写写不出,急得他满头是汗。 苏涣见状一笑,略转话题:“三弟,你别着急。哥哥我有一件心愿,想请三弟帮助圆了。”苏洵忙问:“什么心愿?” “我们苏家先人原是很有一些来历的,可自大唐以来,我们只知眉州刺史苏味道是我们的先人,往后就语焉不详了。从下往上推,也只知道祖父叫苏杲、曾祖叫苏祜。三弟既然喜欢周游,何不找些老人聊聊,再去查查别人的族谱,把我们苏家族谱编出来呢?”苏涣慢慢说道。苏洵一听,觉得这件事做起来蛮有意思,便一口应诺下来。眉山的程家、史家都是亲戚,苏洵一经询问,他们都拿出族谱和先人的往来书信,再加上眉州府里还有些陈年案卷,很快苏洵便追根溯源,查到了唐朝刺史苏味道的名字,可惜这位先人事迹,让他看了脸上发烫。再往前,查到了汉代的苏建和苏嘉、苏武、苏贤三兄弟,还有先秦的苏秦和苏公。这时苏洵的兴趣越来越浓,为了弄明这些人的来历,他为自己列下了长长的书单,把《史记》、《汉书》、还有更早的《左传》、《国语》、《战国策》都罗列到床前案头,读了个通透,一直读到二哥“丁忧”期满,离家上任,这时的苏洵已是欲罢不能,他发现自己心有余而力不足,必须发愤读书,才能将心中所思,形诸文字——这年他已二十八岁。后经勤奋学习成为“唐宋八大家”之一。 有关名人奋斗优秀事迹素材3 1968年3月,原苏联西南部索契市第一中学,海姆高举着手,示意老师提问自己,他刚刚动手试验了一项搞笑的发明:他想用磁力让一只青蛙悬浮于半空中。 索诺斯基老师让他站起来,海姆向周围的同学们做着鬼脸,展示着自己伟大的成就。他站在课堂上,将一只青蛙放在课桌上,然后将一枚巨大的磁铁高高地举起来,青蛙神奇地被吸了起来,虽然只有短暂的几秒钟,但令现场的同学大跌眼镜。 海姆的解释让大家瞬间释疑:他将一枚巨大的铁块塞进了青蛙的身体里。索诺斯基老师对他的恶作剧表示反感,他大声地怒斥着他:青蛙是对人类有益的动物,你这样折磨它,它会生气的。 海姆下课后遭到了惩罚,许多同学对他的这项发明嗤之以鼻,认为他只不过是个十足的小丑罢了。 海姆又对铅笔产生了浓厚的兴趣,尤其是对铅笔中的石墨,如果将来有一天,将固体石墨变成液体石墨,岂不是一件十分快乐的事情,他将石墨刮了出来,加入了各种液体。曾经有一次,他在自制的实验室中实验时,因为一场火灾而烧焦了自己美丽的头发,他为此懊恼不已,劝告自己再也不要痴狂于这些无聊的梦想了。 进入英国曼彻斯特大学后,他对这些别人看似无聊的游戏更加痴迷,他与同伴合作,想从铅笔的石墨中分离出石墨烯,因为这是一种公认的最薄的'、最坚硬的、也是传导速度最快的新型材料,许多科学家都在研究这项技术,但他们都无法成功剥离出石墨烯。 经过长达十年的努力,他们成功地用一根胶带,采用撕裂的方法从铅笔的石墨中成功地分离出了石墨烯,这个结果的问世,震惊整个世界。 由于他们的突出贡献,安德烈·海姆和康斯坦丁·诺沃肖洛夫获得了20-年度诺贝尔物理学奖。 有关名人奋斗优秀事迹素材4 达·芬奇十四岁那年,到佛罗伦斯拜着名艺术家弗罗基俄为师。弗罗基俄是位很严格的老师,他给达。芬奇上的第一堂课就是画鸡蛋。开头,达。芬奇画得很有兴致,可是以后第二课,第三课,……老师还是让他画鸡蛋,这使达。芬奇想不通了,小小的鸡蛋,有甚么好画的?有一次,达。芬奇问老师:‘为甚么老是让我画鸡蛋?’老师告诉他:‘鸡蛋,虽然普通,但天下没有绝对一样的,即使是同一个鸡蛋,角度不同,投来的光线不同,画出来也不一样,因此,画鸡蛋是基本功。基本功要练到画笔能圆熟地听从大脑的指挥,得心应手,才算功夫到家。 达。芬奇听了老师的话,很受启发。他每天拿着鸡蛋,一丝不苟地照着画。一年,二年,三年……达·芬奇画鸡蛋用的草纸,已经堆得很高了。他的艺术水平很快超过了老师,终于成为伟大的艺术家。 达·芬奇在学画时,曾随老师安希莫尼湖写生,为一间教堂绘画一幅名叫《基督的洗礼》的油画。到了希莫尼湖,老师突然病倒了,没有办法,只好让达。芬奇代为完成油画剩下的部分。当油画全部完成后,教堂的人看到这幅画,不禁赞叹说:’好极了!这幅画画得实在太好了,尤其是这一部分。‘教堂的人用手指指着画的左下角,而这一部分,正是达。芬奇代画的。 有关名人奋斗优秀事迹素材5 曾国藩,晚清重臣,是中国历史上最有影响的人物之一。曾国藩所处的时代,是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败、内忧外患接踵而来的动荡年代,由于曾国藩等人的力挽狂澜,一度出现了“同治中兴”的局面,曾国藩正是这一过渡时期的重心人物,在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人瞩目的影响。 曾国藩6岁时进入私塾读书,8岁能读八股文诵五经,14岁时能读《周礼》、《史记》、《文选》,并参加了长沙的童子试,成绩俱佳列为优等,大家都说他天资聪明。其实曾国藩小时候天赋并不高,但说起他的勤奋,人人都称赞不已。 说起勤奋,还有一个小故事: 有一天深夜,家人都睡了,只有曾国藩还在读书,当时他正读那篇读了好多遍都还没有背下来的文章。这时,他家来了一个小偷,潜伏在屋檐下,希望等读书人睡觉之后捞点儿好处,可是等了好久,曾国藩还是翻来覆去地读那篇文章。小偷等得不耐烦了,非常生气的跳出来对曾国藩说:“这种水平读什么书,我都会背了。”然后把那篇文章背了一次,扬长而去。 而曾国藩见小偷居然也会背诵,自己却背了半天,还没背下来,惭愧不已,于是又坐下来重新背。 正所谓勤能补拙,一分辛苦一分才。曾国藩是勤奋的,他博览群书,涉猎文献,常苦读古书,苦思道理,苦写文章,常将所感记在日记中,一点一点地积累知识。 ;
关于奋斗的名人素材大全 青春是一个人一生中最宝贵美好的年华,奋斗是青春里最华丽高贵的色彩。在青春这条艰难曲折的道路上,只有敢于追求梦想的人才会奋不顾身地去成就未来最优秀的自己。以下为大家推荐几个青春奋斗的名人事例,供大家欣赏。 陈平忍辱苦读书 陈平西汉名相,少时家贫,与哥哥相依为命,为了秉承父命,光耀门庭,不事生产,闭门读书,却为大嫂所不容,为了消弭兄嫂的矛盾,面对一再羞辱,隐忍不发,随着大嫂的变本加厉。 终于忍无可忍,出走离家,欲浪迹天涯,被哥哥追回后,又不计前嫌,阻兄休嫂,在当地传为美谈。终有一老着,慕名前来,免费收徒授课,学成后,辅佐刘邦,成就了一番霸业。 陆羽弃佛从文 唐朝著名学者陆羽,从小是个孤儿,被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中,却不愿终日诵经念佛,而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学,遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题,同时也是为了更好地教育他,便叫他学习冲茶。 在钻研茶艺的过程中,陆羽碰到了一位好心的老婆婆,不仅学会了复杂的冲茶的技巧,更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时,禅师终于答应了他下山读书的要求。后来,陆羽撰写了广为流传的《茶经》,把祖国的茶艺文化发扬光大! 努力奋斗最后取得成功的陈景润 我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为,为了攻克“哥德巴赫猜想”,他整天进行演算,光计算过的稿纸,就整整装了几麻袋,终于初步论证了这一猜想,创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。 少年包拯学断案 包拯包青天,自幼聪颖,勤学好问,尤喜推理断案,其家父与知县交往密切,包拯从小耳濡目染,学会了不少的断案知识,尤其在焚庙杀僧一案中,包拯根据现场的蛛丝马迹,剥茧抽丝。 排查出犯罪嫌疑人后,又假扮阎王,审清事实真相,协助知县缉拿凶手,为民除害。他努力学习律法刑理知识,为长大以后断案如神,为民伸冤,打下了深厚的知识基础。 惠特曼的故事 他是一个木匠的儿子,但他狂热地喜爱诗歌。他的第一本诗集印了l000册,但可惜,一本都没卖掉。他只好把这些诗集全都送了人。当时已功成名就的美国着名诗人郎费罗、洛威尔和霍姆斯等人,对这本小册子根本不屑一顾,而大诗人惠蒂埃甚至把它丢进了火炉里。在他们眼中,一个木匠的儿子,根本就不配写诗。 方方面面的冷落和骂声,像寒冬的北风一样袭来,他的心顿时冻成了冰块。就在他几近绝望时,意外地收到了一位诗人的回信,那人对他的诗集大加赞扬,并说:“我认为它是美国至今所能贡献的最了不起的聪明才智的精华。”这真诚的夸奖和赞誉,使他犹如在濒的边缘,看到了希望的曙光。 霍金的故事 霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生,这时他被诊断患了“卢伽雷病”,不久,就完全瘫痪了。1985年,霍金又因肺炎进行了穿气管手术,此后,他完全不能说话,依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈;看书必须依赖一种翻书页的机器,读文献时需要人将每一页都摊在大桌子上,然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读……但霍金不会因为小小的病痛的折磨而放弃了对学习的渴望,他正是在这种艰难中,成为世界公认的引力物理科学巨人。 牛顿的故事 牛顿十六岁时数学知识还很肤浅,对高深的数学知识甚至可以说是不懂。“知识在于积累,聪明来自学习”。牛顿下决心靠自己的努力攀上数学的高峰。在基础差的条件下,牛顿能正确认自己,知难而进。他从基础知识、基本公式重新学起,扎扎实实、步步推进。他研究完了欧几里德几何学后,又研究笛卡儿几何学,对比之下觉得欧几里德几何学肤浅,便悉心钻研笛氏几何学,直到掌握要领、融会贯通。遂之发明了代数二项式定理。 海明威的故事 海明威每天早晨6点半,便聚精会神地站着写作,一直写到中午12点半,通常一次写作不超过6小时,偶尔延长两小时。他喜欢用铅笔写作,便于修改。有人说他写作时一天用了20支铅笔。他说没这么多,写得最顺手时一天就用了7支铅笔。 海明威在埋头创作的同时,每年都要读点莎士比亚的剧作,以及其他著名作家的巨著;此外还精心研究奥地利作曲家莫扎特、西班牙油画家戈雅、法国现代派画家谢赞勒的作品。他说,他向画家学到的东西跟向文学家学到的东西一样多。他特别注意学习音乐作品基调的和谐和旋律的配合。难怪他的小说情景交融浓淡适宜,语言简洁清新、独创一格。 以上是我为大家整理的一些名人奋斗的素材,希望大家也永远不要停止奋斗!
关于奋斗这个话题,你知道哪些关于奋斗的作文素材呢? 不经历苦难的人生是不完美的人生,今天不奋斗,明天更落后奋斗就是生活,人生惟有前进,今天呢,我就为大家整理了奋斗相关的一些,为奋战在写作一线的同学们加油打气哦。 一,通过云端的路只亲吻攀登者的足迹。 适用主题,奋斗、孤独等等。对坚强的人来说,磨难就像铁犁一样开垦着他内心的大地,虽然痛,却可以播种。北大励志哥甘相伟甘愿为心中梦想站岗致富一事,终于通过成人高考考入北大中文系,后来又出版新书站着上北大被誉为中国保安出书第一人。在通往云端的道路,荆棘密布,人烟罕至,却有着独好的风景。攀登者的足迹是命运偏爱的印记。 二,智者的梦再美也不如愚人实干的脚印。 适用主题,实干、奋斗、梦想等等市里智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。兔子跑得快占了一时上风,可最后的胜利却是乌龟。智叟嘲笑愚公,可愚公坚持不懈,最终诚心感动天地而江山挪走。大智若愚,大巧若拙。晚清名臣曾国藩小的时候天赋并不高,学习非常吃力,记忆力被梁上君子无情嘲讽,可就是这位信奉结硬寨、打呆仗的曾国藩,却实现了立德、立功立言三不朽,为师为将、为相译文人,真正的智者是坚定的实干家,他们从不做梦。 三 ,沙漠里的脚印很快就消失了,一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。 适用主题,奋进、追求等等。正如冰心所说,成功的花儿,人们只惊羡它现时的明艳,然而当初它的芽儿浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。没有人会记得徒步跋涉留下的脚印,只有穿越沙漠到达彼岸的人,才能将奋斗者之歌传颂下去。既然选择了远方,便只顾风雨兼程,既然目标是地平线,便只顾埋头奋进。
知识像烛光,能照亮一个人,也能照亮无数人,坚其志,苦其心,勤其力,事无大小,必有所成,青春须早为,岂能长少年,历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。
比如说残疾人的奋斗过程,还有就是运动员的奋斗过程,还有就是普通人的奋斗过程都可以作为素材,还有就是身边的人也可以作为督查。这些素材特别有用,特别值得借鉴,而且能够提供一定的灵感。
奋斗的作文题材有,可是在你没有亲身试过以前,你不能说不可能,在你没有努力奋斗过以前,你也不能谈无力感,放弃的理由有很多个,但努力奋斗的理由只有一个,那就是让自己有权利选择自己想要的生活,反正生命不是浪费在玩耍上面,就是浪费在奋斗上面,然而奋斗的初衷往往是为了最后能够玩耍,不是吗。
怎样进行奋斗,奋斗的意义,奋斗的人生,在奋斗之后能够获得咱们的成就,有怎样的意义?
小升初语文必考题型 重要知识点归纳总结
很多人想知道小升初语文有哪些必考题型,有哪些重要知识点呢?下面我为大家介绍一下!
小升初语文4大重点题型详细解析
一、汉字类考试题型解析
为帮助孩子有效复习,尽早进入考试状态,三好网我总结了语文必考题型、复习重点和答题的注意事项,供大家参考。
首先,是汉字的复习。
第一,读准字音。主要是对同音字、多音字和音近字的读音能够辨别清楚,防止混淆。特别是多音字,要根据具体的语言环境和不同的词义确定读音。课本中有不少多音字,孩子要注意积累,了解它们在什么样的情况下读什么音。有些汉字读音完全相同,称之为同音字。同音字虽然音同,但字形和字义基本上都不同,学生要注意区分。
第二,认清字形。汉字的笔画比较复杂,要认清字的形体,掌握汉字的笔画、笔顺规则、偏旁部首以及间架结构,要注意区别形近字,做到书写正确。
第三,理解字义。不同的汉字表达的意思不同,不少字是一字多义,同一个字在不同的语言环境中表达的意思也不同。考试中常见的题型有:(1)读一读,给句子中的加点字选择正确的字义;(2)根据一个字的不同意思组词。
二、句子类考试题型解析
“按照句子的作用,可分为4种类型:陈述句、疑问句、祈使句、感叹句;按照句子的结构,又可分为单句和复句。”赵老师要求,在单句中,学生要知道区别什么是完整的句子;在复句中,要知道前后两个句子的关系,该用什么合适的关联词。
句子类常见的考题有以下几种:
(1)变换句式。通常要求变换的句式有:“把”字句和“被”字句;肯定句和否定句;直接叙述和间接叙述;陈述句和反问句。考前练习,一要看清要求,明确是要变换什么;二要注意变换后的句式不能改变句子的意思;三要掌握一定的方法,如改反问句时,可以用一些常用的词加强语气,“难道不”、“怎么会”等。
(2)扩句和缩句。扩句的基本方法是:首先找出句子的主干词;其次,在主干词语前加上合适的修饰词语,修饰词语可以添加一处或多处,只要合适就行;再次,把扩好的句子读一读,看是否通顺,是否比原句的意思更具体、充实。缩句的基本方法是:首先,把句子分成“谁”“做什么”或者“什么”“怎么样”两部分;其次,找出每一部分的主干词;再次,去掉修饰的词语,把主干词语连成完整的句子。扩句和缩句都一定要注意不能改变原句的意思。
(3)修改病句。首先要弄清句子的病因,再对症下药。常见的句子问题主要有:句子不完整,缺少成分(如,缺主语、或缺谓语、或缺宾语)→添加缺少的成分;搭配不当(如,句子中某些词语在意义上彼此不能搭配或是不符合语言习惯)→改成合适的搭配;语序混乱→调整语序;前后矛盾→改或删。
(4)句子的修辞。常见的修辞手法有:比喻、拟人、夸张、排比、设问、反问。每一种修辞手法都有各自的特点。需要注意的是:
第一,区分比喻句和拟人句。比喻是打比方,要有两类事物,通常有比喻词(当然,有些句子中有“像”“好像”之类的词,但不是比喻句);拟人是把事物当人来写,要有人的动作、表情和语言。如,“小鸟在歌唱”是拟人句,而“小鸟像个歌唱家”则是比喻句。
第二,夸张句既有夸大也有缩小,要注意以真实生活为基础,在客观现实的基础上进行,才会使人觉得自然合理。
第三,排比句注意要有3个或3个以上的词组或句子,且意思相联、结构相同或相近,字数大体相当。
第四,设问和反问要注意区别。设问和反问都有明知故问的特点,但设问是自问自答,答案在问题外;反问是问而不答,答案就在问句中。
三、阅读类考试题型解析
阅读是孩子要掌握的一个重点内容。它是通过解答问题的形式考查孩子是否能自己读懂一篇文章,以检验语文阅读能力。做阅读练习,要注意:
首先,认真审题,理解题意,掌握题目的要求。
其次,带着问题,仔细地阅读文章,认真地思考、组织答案。
最后,答案写好后,还要反复地读一读,检查一下,看回答是否切题,内容是否完整,语句是否通顺,标点是否正确。
小升初语文考试常见题型有哪些第一,默读课文,根据课文内容填空。按课文内容填空中,有些会考查到对课文作者的了解、对重点语句的理解、课文的写作方法、主要内容、表达的思想感情等。
第二,理解文章的内容、情感及表达方法。对一篇陌生的文章,要认真地、仔细地读,在理解每个自然段主要内容的基础上,先理解整个文章说了什么,再抓住一些关键句,体会作者要表达的情感、说明的问题或是用了怎样的写作方法。有些问题的答案可以直接从文章中找到或是抓住有关内容进行归纳整理,连贯地叙述;而有些需要在理解的基础上,根据题目要求,用语言概括自己的思考结果。
第三,体现自主性、个性的问题。比如,写一写自己感兴趣的问题,抄写自己喜欢的句子并说明为什么等。对这类问题,要切实做到有所感悟再写下来。
四、作文类考试题型解析
无论是命题作文还是半命题作文、自由作文等,不外乎是写人的、记事的、写活动的、写景的,需要注意以下几方面,才能写好作文:
首先,审清题意。包括审对象、审范围、审重点(抓住题目的关键词,即题眼)。其次,明确中心。一种是题目本身就规定了文章的中心,另一种是只规定了写作范围,但写什么内容,确定什么中心要靠学生来定。再次,选择材料。材料要能反映文章所要表达的中心,要典型、有代表性。第四,组织材料。要求在写文章之前先列好提纲,明确按什么顺序写,哪些详写,哪些略写。最后,认真修改。文章写好后,必须认真读几遍,边读、边查、边改。修改文章包括改正错别字、改通句子、正确标点、条理清楚,以及重点部分是否具体等。
小升初语文必考知识点汇总一、描写学习的词
学无止境 学而不厌
废寝忘食 争分夺秒
不甘示弱 全力以赴
真才实学 孜孜不倦
力争上游好学不倦
笨鸟先飞披荆斩棘
不学无术闻鸡起舞
勤学好问 自强不息
发愤图强 只争朝夕
二、描写人物神态的词
神采奕奕 眉飞色舞
昂首挺胸 惊慌失措
漫不经心 垂头丧气
没精打采炯炯有神
愁眉苦脸大惊失色
三、描写描写春节的诗
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
(《元日》北宋·王安石)
四、描写景色的诗
黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。
(《六月二十七日望湖楼醉书》北宋·苏轼)
五、描写夏天的成语和熟语:
烈日炎炎 浮瓜避暑 骄阳如火 皎阳似火 赫赫炎炎 炎炎夏日 炎阳炙人
烈日当空 狂风烈日 火伞高张 吴牛喘月 流金铄石 五黄六月 浮瓜沉李
夏日炎炎 绿树成荫 椅席炙手 热不可耐 暑气熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎
烈日杲杲 烈日中天 炎阳似火 骄阳似火 火日炙人 火轮高吐 火云如烧
海天云蒸 夏日可畏 夏阳酷暑 夏山如碧 夏树苍翠 夏水汤汤 沉李浮瓜
赫赫炎炎 热气腾腾 铄石流金 烁石流金 流金铁石 燋金铁石 焦金流石
燋金流石 吴牛喘月 长天当日 赤时当空 炎天暑月 暑气蒸人 汗流浃背
浑身出汗 汗流浃背 汗流洽背 遍体生津 流汗浃背 挥汗如雨 挥汗成雨
汗如雨下 汗出如浆 汗流如注 田地龟裂 寸草不生 颗粒无收 禾苗枯槁
禾苗干枯 满头大汗 赤地千里 大汗淋漓 旱威为虐 野田禾苗半枯焦
六.文学常识——作者介绍
1、中国最早的字典叫《说文解字》,作者是许慎,这是第一部按部首归类的字典,这种归类方法一直延续到现在。
2、清乾隆年间,皇帝下令编撰了一部中国最大的丛书,收录了18世纪以前3000多种重要著作。全书共230万页,连接在一起,足够绕地球赤道一圈有余。请问这部丛书叫《四库全书》。
3、中国第一部诗歌总集是《诗经》共有305篇,也叫“诗三百”。
4、战国时期大诗人屈原的代表作是楚辞《离骚》。
5、中国古代神话非常丰富,其中以《山海经》中为最多。
6、西汉时期,由司马迁写的《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
7、宋词主要分为两大派,一是豪放派、一是婉约派。苏轼和辛弃疾是豪放派的代表,李清照是婉约派的代表。
8、“但愿人长久,千里共婵娟”是宋朝词人苏轼《水调歌头》中的名句。
9、中国古代最有名的女词人是李清照。
10、元杂剧的主要代表人物是关汉卿,他的主要作品是《窦娥冤》。
11、曹操的“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”表达了对志向的不懈追求。
12、陶渊明《桃花源记》写了一个理想的世界,那儿与外面的世界隔绝,人们过着安宁、幸福的生活。
13、唐代最有代表性的文学体裁是诗歌。(唐诗宋词元曲明清小说)
14、唐代李白被人称为“谪仙”、“诗仙”。
15、李白,字太白,世称“诗仙”“千古一诗人”。
16、唐代杜甫的诗被大家看作“诗史”。其最具代表性的是“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》《无家别》《垂老别》)。深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独
17.杜甫的诗《春夜喜雨》很有名“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”
18.代表作《沁园春·雪》《长征》。
19.国国歌歌名《义勇军进行曲》,作词田汉,作曲聂耳。
20.知音”一词来源于战国时期俞伯牙、钟子期的故事。
21.“四书”指:《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》
22.“五经”指:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》(诗书礼易春秋)
23.古诗名句中点字成金的事例:
王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字
宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字
贾岛“鸟宿池边树,僧敲月下门。”中“敲”字,即推敲典故的来历 。
这一类考试的时候常考:谈一下某句话中哪个字或者词用得好,为什么。
24.陶渊明,名潜,字渊明,世号靖节先生,自称五柳先生,东晋诗人,我国第一位田园诗人。
25.王勃,字子安,初唐四杰之一,唐代文学家,有抒情诗《送杜少府之任蜀州》(五律);名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。
26.杨炯,初唐四杰之首,名作有《从军行》。
27.卢照邻,初唐四杰之一,代表作为《长安古意》。
28.骆宾王,初唐四杰之一,代表作为《在狱咏蝉》,另有著名的《讨武檄》,作品集为《临海集》。
29.贺知章,字季真,自号四明狂客,唐代诗人。所作《回乡偶书》(七绝),为传诵名篇。
30.王之焕,字季陵,唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。
七.文学常识——古诗篇
1.唐诗中:诗仙李白,诗圣(诗史)杜甫,诗魔白居易,诗佛王维,诗鬼李贺,诗囚孟郊和贾岛,诗豪刘禹锡。
唐诗中风格迥异。李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代表。王维(诗中有画,画中有诗)、孟浩然是山水田园诗人代表。王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表,白居易、元稹是新乐府运动(即追求语言通俗易懂)诗人代表
2.宋词一般分为“豪放派”和“婉约派”。 “豪放派”代表词人是苏轼、辛弃疾等。“婉约派” 代表词人是李清照、柳永等。
当时流传有:柳郎(柳永)中词只合十七八女郎,执红牙板,歌“杨柳岸晓风残月”,学士(苏东坡)词须关西大汉,铜琵琶、铁绰板,唱“大江东去”。
3.学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲, 皆‘ 一代之文学’,而后世莫能继焉者也。”
王国维认为在特定时期代表文学最高成就的是:楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲。(补充:明清小说。)其中唐诗、宋词、元曲并称于世。
汉赋代表作:班固《两都赋》、曹植《洛神赋》。
骈文也称四六文,兴于南北朝,盛于唐宋。代表作:刘勰《文心雕龙》、王勃《滕王阁序》。
4.清·蒲松龄的自勉联“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”其中有两个典故:项羽破釜沉舟,勾践卧薪尝胆。蒲松龄代表作《聊斋志异》。
5.至圣孔子(圣人)、 亚圣孟子、 宗圣曾子、 书圣王羲之·晋、画圣吴道子·唐 、词圣苏轼、文圣欧阳修 、茶圣陆羽·唐 、药圣李时珍·明、医圣张仲景·东汉、 草圣张旭·唐、 药王孙思邈·唐、 田园诗人陶渊明·晋、诗歌之父屈原·战国 、历史之父司马迁·西汉。
6.《诗经》中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌305首,古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成。是中国现实主义文学的开端。
西游记中为什么须菩提要把心得授予石猴?
不得不说,那只从花果山的仙石里蹦出来的猴子非常幸运,起了参访仙道之念,就遇到了须菩提,不但得了个好名字,还得授秘传心法,学到了长生不老之术和七十二变之技,这才有上天入地搅得三界不宁的本事。
那么问题来了,这个须菩提什么来历?他为什么要给石猴子赐名为孙悟空?又为何要把心法秘传于野性十足的石猴子?
这是读西游时,容易忽略的地方,但却是不应该被忽略的地方。须菩提此举,绝非随性而为,其中深意,我直到最近读《金刚经》才解开。
身为佛家弟子,择石猴而度之,是须菩提有意为之。在《西游记》中,须菩提被描述为仙道合一的形象,“非仙即道,静坐讲《黄庭》”,“与天同寿庄严体,历劫明心大法师”。
其实,须菩提是不折不扣的佛家弟子,他是佛祖释迦牟尼的十大弟子之一,最擅长“解空”。
什么是“解空”?说到佛学,几乎人人都能说出几个与“空”有关的词来,比如“四大皆空”、“空即是色,色即是空”等,但真要说出如何理解“空”,却都说不出个所以然来。到底什么是“空”?须菩提理解得最透彻,并且能够用最通俗的方式进行解说。因此,须菩提被誉为“解空第一”。
须菩提给石猴子取名的过程,即是他的一次“解空”操作。
你身躯虽是鄙陋,却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏,意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁,乃是个古月。古者老也,月者阴也。老阴不能化育,教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁,乃是个子系。子者儿男也,系者婴细也,正合婴儿之本论,教你姓‘孙’罢。”猴王听说,满心欢喜,朝上叩头道:“好,好,好!今日方知姓也。万望师父慈悲,既然有姓,再乞赐个名字,却好呼唤。”祖师道:“我门中有十二个字,分派起名,到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道:“那十二个字?”祖师道:“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你,正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’,好么?”
因身躯像猢狲,姓氏便从身躯上取,这叫取之有源。
猢狲二字,都是兽旁,属于兽类。兽类的共同特点是有野性。因此,首先要去掉兽旁,即去掉兽类的野性。
去掉兽旁,剩下胡孙二字,胡为古月,即老阴,无化育之功能。所谓老阴,可通俗理解为老妇人,即失去生育能力的女人,当然不能化育,因此,胡字弃之不用。
孙字的繁体为“孙”,左“子”右“系”,子为男子,系为初生婴儿,子系即为初生男婴。
初生婴儿的主要特点即为“空”,主要是思想上为“空”,什么都不知道,什么都不懂,人类的一切都还没能影响到他。
这正是老子所说的“赤子”,无是非善恶观念。这是“空”的初级含义:无,没有。
姓氏有了,名字就更简单了。根据排行,正好轮到第十辈“悟”字辈,再加一直白的“空”字,石猴的姓名便齐了:孙悟空——以空悟空。
须菩提这是在给自己找传人呢。
石猴出世的那一刻,“目运两道金光,射冲斗府”,惊动了天庭,玉皇大帝“即命千里眼、顺风耳开南天门观看”,然后得出结论:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”
能惊动玉帝,自然也能让佛界知晓。玉帝不足为异,须菩提却起了心动了念。想要在世间寻一生来即空之物实在太难,这石猴像是为须菩提量身而造。
石猴的生来即空,是相对于人类来说的。人类的婴儿生来也空,但婴儿由父母所生,生来即有挂碍。
为了说明这一点,书中特别出一樵夫。
我一生命苦,自幼蒙父母养育至八九岁,才知人事,不幸父丧,母亲居孀。再无兄弟姊妹,只我一人,没奈何,早晚侍奉。如今母老,一发不敢抛离。却又田园荒芜,衣食不足,只得斫两束柴薪,挑向市廛之间,货几文钱,籴几升米,自炊自造,安排些茶饭,供养老母,所以不能修行。
这就是生而为人的挂碍,佛家并不支持人类舍弃责任独自出家,除非确有佛缘。比如唐僧,虽有父母,但出生即与父母分离,在寺庙长大,也和石猴一样,为修行而生。
因此,悟空是须菩提选中的传承人。
选中石猴当传承人,也体现了佛家的“众生平等”。
众生如何平等?《金刚经》第三品“大乘正宗分”的阐述:
所有一切众生之类,若卵生,若胎生,若湿生,若化生,若有色,若无色,若有想,若无想,若非有想,非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。
一切众生,无论是哪种生育方式而来,无论有无思想,都在应度之列。在这里,没有级别的排序,胎生之人并不比卵生、湿生、化生之物更高级。
石猴是卵生和化生的结合,“内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一石猴”。
一部《金刚经》,正是由须菩提的勤学好问而来,所记载的都是须菩提与佛祖的对话,是佛祖对须菩提的解疑答惑。
因此,须菩提在践行上也是做得最彻底的。
效仿五祖传六祖衣钵的典故,秘传心法于悟空。悟空生来即空,但是否能担当传承的重任,还要看能否经受得住考验,于是有了“悟彻菩提真妙理”。
悟空在须菩提处修行,一晃七年过去,“学言语礼貌,讲经论道,习字焚香,每日如此。闲时即扫地锄园,养花修树,寻柴燃火,挑水运浆”。如此枯燥的修行生活,悟空甘之如饴。
是什么吸引了他?祖师登坛讲道,悟空听到妙音处,“喜得他抓耳挠腮,眉花眼笑”,这就是有慧根了。
于是,祖师向他出了一道测试题,用几种世人想学的道术来试他的初心。悟空都不为所动,坚守初心:只学长生不老之术。
这份坚守,《金刚经》称之为“善护念”。人类之所以烦恼多,就是因为念想多,而且念想总是变来变去,今天想要美,明天想要钱,后天想要权。在起心动念时,难免恶念丛生而不自知。
因此,修行之道,在于“善护念”,善于保护初心。
历经七年,悟空的初心没有变,说明他不被诱惑所动。
于是,须菩提准备秘传悟空心法,让他学会长生不老之术。
祖师闻言,咄的一声,跳下高台,手持戒尺,指定悟空道:“你这猢狲,这般不学,那般不学,却待怎么?”走上前,将悟空头上打了三下,倒背着手,走入里面,将中门关了,撇下大众而去。
当着众人的面斥责悟空,却设了一个秘语,考验悟空能不能破。
果然,众人都抱怨悟空冲撞了祖师,悟空却看明白了祖师的秘语,“祖师打他三下者,教他三更时分存心;倒背着手走入里面,将中门关上者,教他从后门进步,秘处传他道也。”
这个情节,是吴承恩照搬了五祖传六祖衣钵的典故。
据《六祖坛经》记载,六祖惠能本是不识字的穷孩子,投到五祖弘忍大师门下,被五祖安排到后院打杂。
有一天,弘忍大师有意在众弟子中选择传承人,于是要求大家每人作一首偈颂,惠能便作出了那首著名的偈子:
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃?
五祖见之,当众批评惠能所作为胡言乱想,并在惠能头上敲了三下。惠能会意,当晚三更来到五祖的卧房。五祖为惠能讲《金刚经》,讲到一半,惠能就彻悟了,于是完成了五祖对六祖衣钵的传承。
识破祖师秘语的悟空,也于三更时分来到祖师的卧房,接受了祖师秘传的“长生之妙道”。
三年后,祖师又传了悟空筋斗云和七十二变之法,让他拥有了上天入地的本领,并找一个机会,把悟空赶出了仙山。
这很容易让人不解:既然如此看重悟空,进行了特殊教育,为何不留在身边继续培养,反而要把他赶出去搅乱三界?
这就要结合前面的赐名来理解了。
“解空第一”的须菩提,希望悟空能传承他的衣钵,但悟空和“空”之间,还隔着兽性。兽性不除,则无以言空。
兽性怎么除?在山里安静修行除不掉,必须把兽性引发出来,让他在自我放飞中去经历,去省悟,然后自我去除兽性。
因此,从大闹天宫到被如来收服压在五行山下,再到护送唐僧取经,整个过程,都是如来和须菩提的计划:如来的弟子金蝉子经历取经之后回归佛坛;须菩提的弟子悟空经历取经之后去除兽性成佛。
去除了兽性的悟空,方知什么是空,这就是以空悟空,先让自己清空,以空身悟空境。即如原著中所写:“鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空”。
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