洋为中用的具体事例-洋为中用的例子300字

1.在我国创业，对开发自然资源必须注意什么问题？

2.为何西医专业不学中医课程

3.2011年政治中考热点有哪些

4.中学历史教育教学论文

5.需要几篇1000字 名著读后感 或者1000字 有关名著的摘抄

6.为什么中医学一点都不认同西医的说法呢？

在我国创业，对开发自然资源必须注意什么问题？

由于我们的人均资源量并不富裕，在开发利用上就更应该珍惜。所以，我们在创业过程中，开发自然资源时要特别注意保护性利用自然资源，实现有限资源的有序开发，永续利用，决不能破坏资源。这是我们对资源开发利用的前提。

由于我们的国情所限，一般来说，我们在创业的大方向中，对于自然资源要求较高、消耗较大的创业项目，就一定要慎重，而对于环保、有较大发展前景的项目，可以鼓励、积极参与。

另外，我们在学习国外或者外地的创业事例中，一定要注意同志倡导的“古为今用、洋为中用”的原则，要实事求是。切不能够一味照搬，生吞活剥。一定要要结合当地生产实际，针对自己的具体条件来设计，来开创自己的事业，这样的事业才可能长久。这也是每一个创业者的责任。

为何西医专业不学中医课程

Ⅰ 为什么现在的中医临床就不能称为临床医学 同样在学校学西医 为什么找工作确碰到的都是说中医的不招

现在的卫生管理制度简直是垃圾 以前市级医院 妇幼保健院不是也有中医临床毕业的 现在为什么就不行 难道国家本身就在歧视中医 觉得中医学校出来的学生就比西医院校的差 那为什么不废除中医 国家说支持中医药的发展就是这样的支持法？工作都解决不了哪有心思去研究发展中医药呢。还不如废除中医的好 每年众多中医院校毕业生面临就业的问题 不是改行就是考西医的研究生 真正坚持搞中医的很少很少。就如我们市卫生系统的招聘 中医院都是走后门 不在统招范围内 其他的单位全是要西医的他们是宁愿要大专也不要中医临床的本科,这是为什么呢？难道卫生局的领导不应该深刻的思考这个问题。大学5年本科学出来就是这样的一个结局？悲哀。试想问下他们是不是坐在办公室喝茶聊天有真正为我们这些；老百姓做事情吗？难道他们不知道在中医院校的专业课中西医也是很全面的学习吗？为什么不给报名参加招考?凭什么不给我们机会考试。难道一个大学本科生还不如中专大专生吗 这里不是说瞧不起那些学历低的 只是想争取我们应该有的机会 。要是考试大家都考 ，凭本事上岗。再说中医学校出来的进了中医院不也是在中西医操作吗？效果是非常好的。 个人认为中医院的学生更应该受到重视，他们掌握更多的治疗方法和途径 更全面的把西医与中医的结合 。现在很多中医院校有很多外国人来学习中医 难道他们只是学习中医这么简单？他们与西医结合非常密切。我已经毕业快2年呢 一直没有等到我们家乡县城就业的机会 因为一要后门加送钱二要西医文凭 就是这么简单 看样子我是不得不考西医研究生了，因为我不想放弃我深爱的医学 就是因为现在的局势我比同时考进西医院校的同学要在奋斗三年才能有机会报考所谓的医院 用时下时髦的说法就是医院的“钱规则”“权规则”

Ⅱ 为什么中医学一点都不认同西医的说法呢

这位朋友，我不知道您听谁说的，中医并不是一点都不认同西医的呀？

中医秉承中国传统文化，所接受并包容西医的东西并不在少数，并没有说他们一文不值。西医的很多方法到在为中医所用，中医从不排斥西医。古为今用，洋为中用。

如果有排斥现象也是个别事例，并不代表全体中医！

作为中医药院校毕业的学生来说，我可以负责任的说，从上学开始我们也在同步学习西医的知识，从理论到临床都有。我们需要用中医的道，也需要用西医的术！无论是中医还是西医，都是为人类健康服务的，不存在分歧！

病毒是西医的提法，中医认为是疫疠之气，经口鼻传播，属温病的范畴。

Ⅲ 为什么说目前西医叫主流医学，大学，学中医专业的学生还要学西医，中医只赞百分之40这样能培养出

你这样愤愤抄不平没有用的~你这样的呼声很多很多的~尤其是我们学中医的学生~当我们第一天进入大学的时候，抱着美好的愿望~但是经过5年甚至7年的学习后都会被打击的慢慢的习惯适应了~没有办法~中国现在的体质就是这样~说是发展中医~其实是在毁灭中医~大力的发展中药西药化~提取成分做成西药~早就改变了最初的中医~现在看看医生吧~似乎真正还有中医辨证的医生很少了~因为都被现代高科技的西医检验代替了~没人靠把脉了~都觉得那个太玄乎，不可靠~所有我们学中医的学生在学校里学的大部分的也都是西医，没有什么最初的传统文化教育了，所以也导致后来怀有美好愿望的学生最后选择了转向西医，而且中医的地位也太低了~这样谁会尊重中医~

Ⅳ 本科，专业是学的是西医，西医执业医师可以考中医执业医师吗

只要符合条件就可以，已获得临床执业医师或执业助理医师资格的人员，取得省版级以上教权育行政部门认可的中医专业学历或者脱产两年以上系统学习中医药专业知识并获得省级中医药管理部门认可，或者参加省级中医药行政部门批准举办的西医学习中医培训班，并完成了规定课程学习，取得相应证书的，或者按照《传统医学师承和确有专长人员医师资格考核考试办法》有关规定跟师学习满3年并取得《传统医学师承出师证书》的，可以申请参加相同级别的中西医结合执业医师或执业助理医师资格考试。

Ⅳ 为什么中西医临床专业的本科生不能考西医专业的研究生

你去报考专业型临床研究生，这样可以报考西医执业医师证。

南方医科大可以报内考，但是是所有医学类容考生都可以跨考，所以竞争很激烈，有信心可以去。

广州医科大，仅限中西医跨考，竞争没这么激烈，学校属于b+级别吧。在钟南山带领下发展很快，今年刚升医科大。在广州排在中山医，南方医之后，和暨南大学医学院差不多，而且在当地隐隐略占上风。

武汉大学医学院会接受中西医跨考，但是只能报全科。

协和在研招网上的咨询会上面说，把中西医视为临床医学，应该是允许中西医跨考的，具体可以自己去看一下。

还有一些新乡医学院、中医学院的西医专业，比如：浙江中医药大学会接受跨考。但是学校都不怎么样了，有兴趣自己去他们学校官网看吧。

Ⅵ 大学学医同时学中医和西医可以吗 有什么办法同时学

在医学专业里有一个叫“中西医结合专业”的专业，我就是学这个专业的。

我现在就读于广州中医药大学的中西医结合专业，是学临床的，现在大四了。“中西医结合”算是中医学的一个分支，一般来说中医药院校都有开这专业，部分西医院校也有开设。

其他学校的情况我不是很清楚，不过有一个同学在西医院校也学西医临床专业，听她说也有中医课程，不过分量非常非常轻，大概就是了解而已，而她们的辅修好像没有中医，其他再具体一点的我也不太了解了。我讲一下我的专业，我这个专业是五年制的，总结了一下课程，大概如下：

1基础课程：

（1）中医基础：中医基础理论、中医诊断学、中药学、方剂学……

（2）西医基础：解剖、病理、生理、药理……

2专业课程：中西医结合内科学、中西医结合外科学、中西医结合妇科学、中西医结合儿科学、中西医结合骨伤科学、中西医结合眼科学、中西医结合耳鼻喉科学……（就是把中医X科学和西医X科学中的重点部分结合到一本书上，而不是两本书都学）

但是！现在我也要跟你说明一下，这个学科非常不受待见，就业情况是所有临床专业里倒数的。不是这个专业不好，中西医结合平心而论真的是一个好专业，两个学科取长补短，所谓两条腿走路比一条腿稳。但这个学科算是一个新学科，还处于探索阶段，临床上还算做得不错，理论上，就拿教科书来说，只能做到中西医混合，还做不到结合。等于说这个专业现在就像妈妈肚子里的胚胎，初具形态，但还没长全，它需要很多营养和保护，这就要靠一代代人的研究和坚持，等成功了，瓜熟蒂落定有大作为。所谓前人种树，后人乘凉，前人总是比较悲惨的那种，我现在就是“前人”（或者说是炮灰）。我也讲一下这个专业的前景吧，当你做了几年医生，想出来开诊所时，中医西医都懂，的确比较吃香。

至于说辅修啊，医学专业本来就比较辛苦，一般不会有人想辅修的，尤其这两个学科的思维完全不一样，假如你非常有决心非常刻苦，那就另当别论了。

有不明白的就追问吧。

Ⅶ 医学院的临床医学专业学中医的知识吗学西医能考中医执照吗

课程里面没有安排，你可以自学

如果你报的是中西医结合会学一些简单的中医知识。西医院校的都以西医为主。

执业医师考试这几年要改革

改革后的结果是中医只能考中医，西医只能考西医，中西医结合只能考中西医结合

结果还没有出来

目前中西医结合专业可以选择考中医或者西医中的任何一个

不知道你现在能考吗

过两年肯定要改革

如果现在能考就抓紧考。

Ⅷ 学医会不会很辛苦啊，学中医好还是西医好呢学医需要什么基础吗

我是在找师傅学习，但是，你会发现有苦有乐，当治好了别人，你很开心，没有治好别人，你得到的就是谩骂，甚至还有一些刁民说你收费太贵，和你吵闹，总之，你得不到什么好处，还有些不识好的人，治好了她，她还到处说收了她们很多钱，实际上，做这一行的人都知道，根本就赚不了几个钱，特别是在乡镇上，还有一个问题就是现在国家需要的证件太多了，可能，钱没有赚到，考证就花了很多时间和钱，甚至还没有得到什么，就已经老的不行了。要学的话也要中西医结合学习，不然，你会得到那些叼民的回答、我给你们举个例，中药太苦，我吃不下，那个味道，我一闻我就想吐，那个西药我吃了又过敏，那个片片药我吞不下，那个颗粒，有糖我不能吃，也不方便是。，那个胶囊我每次都卡在喉咙里。口服液我不喜欢喝，放嘴巴里的我不能嚼。这种人打针又怕疼，做雾化张嘴太难受，遇到这样的患者，你是不是想吐。听着都想揍人。你想想我是个医生，我只管你能不能救你的命，治好你的病，至于你吃不吃的下，想不想吃。我太难了。你说过敏我不拿过敏的给你吃就是了。现在那么多药，这不吃那不吃，你还要命吗？最近，附近的几个人买一支曲咪新乳膏收了10元钱，打电话报警，去投诉，找人来闹，还组织别人不要来我们这里拿药。到处去说我们卖的贵。他的病治好了，可是她不会感谢你这个医生的，他们只会感谢这个药治好了他。同时，还要便宜，如果收贵了，说这个药不行，太贵了，治个这种皮肤病拿个这药膏要这么多钱，你想想你花5年10年时间学习医术，赚点钱，又不是说天价，难道我不能收费高一点吗？难道自己不值这10块钱吗？有些人连这个药的用处都不知道，甚至见都没有见过这种皮肤病，但根据经验你知道用这个药就可以治好她，最后，你得到的是什么。还有一个糖尿病的人，一盒糖尿病的药收了15元。这还只是平价，还没有按市场价格卖。在那里大吵大闹要我们去乡 *** 去理论，要去派出所。总之，就是不要觉得学医就能救人，有些病就是医不好的，有些人的思想你就救不了，我学了这么久，还每天在看基础内容，很多病都是基础，真正的大病别人也不会找你看，早就去大医院了，要么，就在家等。现在的社会人心险恶，从学医那天开始你就看到了人性的丑恶。我反正是看透了这些人的嘴脸，总是说你这不好，那不好，医好了，就说收了太多钱，还有一些舍不得钱的，就是要便宜的药，效果不是很好，吃了就是半好半不好的，他们就在那里说给了钱，治不好，你想想几块钱，能治好多少病，有些人只要吃一次药没有得到改善，就在那里骂是庸医，有些人感冒就是好不了，体质差，每天吃个粥和白馍馍，有些营养好，体质好，吃一次药都会好。而就是那一部分吃白馍馍的人就到处去说，这个医生拿了他的钱，没有治好他的病，实际上，，你说除去人工成工，药的成本。我能赚多少。唉，好自为之吧。想学呢，也尽量去学。学医，有时候有很多人看不起，如果你出名的话还好。学好了，千万不要去那些乡镇，一定要去大城市里当医生。不然，真的没有什么出路。讲价的人多的很，那些上了40的大妈都为价格和你吵的凶的很，一包黄连上清丸一块钱都要讲好久的价，非得要5毛钱卖给他们。算了，不说了，说多了都是累。

Ⅸ 大学本科的中医专业是否就不学西医课程

非也~现在的中医学院都是一个发展方向，把中医西医化，用现代的知识理论来整合中医。

所以，在大三之前会有很多的西医课程，比如人体解剖学，生理学，病理学，药理学，生物化学，微生物与免疫~~等等

总之，就是学西医的时间比学中医花的时间都多~~本人的真实感受

Ⅹ 中医学专业必修课程有哪些

对于楼上的答案，有一点不太同意，虽然是中医学，但肯定是要学西医的，这一点毋庸置疑回，但答是所学比例并不是3：3，毕竟专业名称是中医药，所以还是中医占主要地位，我是广中医的，我学校的中医学中西医比是6：4，中西医结合的才是5：5。

其实西学实验不是无为单调的，相比起理论课，实验课什么的还是很有乐趣的，例如解剖尸体、给小白鼠灌胃、数青蛙心跳、看各种细胞啊什么的，而且实验真的是加强理论很好的方法。

2011年政治中考热点有哪些

011年中考时政热点专题

专题一：嫦娥二号成功发射 开创奔月新纪元

专题二：观亚运盛会 扬中华神威

专题三：回眸深圳三十周年 改革开放显神威

专题四：一方有难 八方支援 关注甘肃舟曲救灾

………………..

2011年中考时政热点专题一：嫦娥二号成功发射 开创奔月新

材料一：2010年8月1日凌晨5时30分，我国在西昌卫星发射中心用“长征三号甲”运载火箭，成功将第五颗北斗导航卫星送入太空预定转移轨道，这是一颗倾斜地球同步轨道卫星，是我国今年连续发射的第三颗北斗导航系统组网卫星。中国卫星导航系统专项管理办公室负责人介绍，北斗卫星导航系统(COMPASS，中文音译名称BeiDou)，作为我国独立发展、自主运行的全球卫星导航系统，是国家正在建设的重要空间信息基础设施，可广泛用于经济社会的各个领域。该系统能够提供高精度、高可靠的定位、导航和授时服务，具有导航和通信相结合的服务特色，通过19年的发展，在测绘、渔业、交通运输、电信、水利、森林防火、减灾救灾和国家安全等诸多领域得到应用。特别是在四川汶川、青海玉树抗震救灾中发挥了非常重要的作用。

材料二：2010年8月26日上午，科学技术部与国家海洋局联合宣布，国家高技术研究发展计划(863计划)重大专项--我国第一台自行设计、自主集成研制的“蛟龙号”载人潜水器3000米级海上试验取得成功，最大下潜深度达到3759米，并创造了水下和海底作业9小时零3分的纪录。这也标志着我国继美、法、俄、日之后成为第五个掌握3500米以上大深度载人深潜技术的国家。

材料三：嫦娥二号卫星（简称：嫦娥二号，也称为“二号星”）是嫦娥一号卫星的姐妹星，由长三丙火箭发射。但是嫦娥二号卫星上搭载的CCD相机的分辨率将更高，其它探测设备也将有所改进，所探测到的有关月球的数据将更加翔实，“嫦娥二号”于2010年10月1日18时59分57秒在西昌卫星发射中心发射升空，并获得了圆满成功。“嫦娥二号”主要任务是获得更清晰、更详细的月球表面影像数据和月球极区表面数据。

“嫦娥二号”的成功发射，让我们对月球的神秘更加向往。而今年中招考试也必将涉及这个内容，主要结合我国的科技现状、基本国情、战略、国策等来考察大家的综合运用能力，主要以观察思考为主要方式考察。

考眼非常解读：

“嫦娥二号”的成功发射说明了什么？

科学技术是第一生产力；我国的科技创新能力不断提高；我国实施科教兴国战略初见成效；我国的综合国力不断提高；社会主义制度具有集中力量办大事的优越性；

“嫦娥二号”成功发射的原因有哪些？

我国的综合国力不断增强，为“嫦娥二号”成功发射奠定了物质基础；党的正确领导，为“嫦娥二号”成功发射提供坚强的领导核心；科技工作者团结协作、艰苦奋斗、锐意创新，为“嫦娥二号”成功发射提供人才支持；我国坚持实施科教兴国战略和人才强国战略，为“嫦娥二号”成功发射提供了战略支持

3.“嫦娥二号”成功发射有何意义？

有利于增强我国的民族凝聚力、自豪感、自信心和自尊心；有利于增强我国的综合国力，提高我国的国际地位和国际影响力；有利于促进科教兴国、人才强国战略的实施；有利于充分发挥社会主义制度的优越性；

4、嫦娥二号的发射成功，对我国提高自主创新能力，建设创新型国家的启示有哪些？

①要坚持科教兴国战略和人才强国战略；②要把教育摆在优先发展的战略地位；③要加强科技创新和教育创新；④要加大对创新的资金投入和人才培养。

5. 国家为什么鼓励、倡导增强自主创新精神和创新能力？

答：①这是由我国的基本国情决定的，只有不断提高自主创新能力，才能建设创新型国家，不断解放和发展社会生产力，从根本上解决我国社会的主要矛盾；②创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。提高民族创新意识，增强民族创新能力，关系到中华民族和整个社会主义事业的兴衰成败。③科学的本质就是创新。没有创新，总是步人后尘，经济上会永远受制于人，更不可能缩短差距。④我国与西方发达国家在科技方面还有相当大的差距，还面临着发达国家在科技方面占优势的压力，因此，我们更要树立全民族的创新意识，增强创新能力。⑤科技创新能力，已越来越成为综合国力竞争的决定性因素。日趋激烈的国际竞争，说到底，是人才的竞争，是民族创新能力的竞争。

6．你认为中学生应怎样培养自己的创新精神和创新能力？

①努力学习科学文化知识，全面提高自身素质，为创新奠定坚实的知识基础；②全面提高个人素质，勤奋学习，用先进的科学文化知识武装自己。③要敢于创新、善于创新，把创新热情与科学求实的态度结合起来，勇于创新实践。④要从小发明、小创造做起。

7．我国应如何提高自主创新能力，建设创新型国家?

①实施科教兴国战略，加速科技进步，提高科技水平，使经济建设切实转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来；②将教育摆在优先发展的战略地位上，深化教育改革，积极推进教育创新，努力培养各类具有创新素质的人才。③加大对创新的资金投入，为自主创新提供物质保障；④实施人才强国战略，注重人才资源的开发，尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，把培养人才、吸引人才、和用好人才作为一项重大的战略任务切实抓好。⑤要深化科技体制改革，完善科技创新奖励制度；

8．请为建设创新型国家设计宣传口号或公益广告。

（1）走自主创新之路，创中华民族辉煌。（2）增强创新能力，实现跨越发展。（3）自主创新，以人为本。（4）勇于开拓进取，争做创新人才。（5）创新--插上科技腾飞的翅膀。

9． 列举改革开放以来，我国自主创新的具体事例。

科技创新：袁隆平的杂交水稻；“中国芯”的研发；“神舟系列”飞船的发射成功；李振声攻克了杂交品种后代不育等难题，首创了染色体快速选育的方法；“嫦娥一号”发射成功等。

理论创新：建设中国特色社会主义理论；“三个代表”重要思想。制度创新：“”构想；社会主义市场经济的确立；实行大部委制等。

请你为实施科教兴国战略提几项合理化建议。

重奖科技人才，营造尊重知识、尊重人才的良好风尚；积极发展教育事业，实施教育强省政策，提高劳动者的科学文化素质；落实人才强国战略，使全省形成重视人才和重视科学技术的社会氛围；对在职人员进行各种职业培训，全面提高在职劳动者的综合素质。

11.作为青少年，我们能为我国的科技发展做些什么？

树立远大理想，努力学习科学文化知识，养成良好的学习习惯，逐步确立终身学习的观念；敢于并善于创新，把创新的热情与科学求实的态度结合起来；敢于质疑，善于观察，勤于思考，勇于向传统挑战；积极参加小制作、小发明等科技创新活动；珍惜在校学习的机会，掌握科学的学习方法2011年中考时政热点专题二：观亚运盛会 扬中华神威

背景材料：

1.2010年广州亚运会暨第16届亚运会于2010年11月12日至27日在中国广州进行，广州是中国第二个取得亚运会主办权的城市。北京曾于1990年举办第11届亚运会。广州亚运会将设42项比赛项目，是亚运会历史上比赛项目最多的一届。广州还将在亚运会后举办第十届残疾人亚运会。

2.2006年11月26日，第十六届亚运会组委会在广州中山纪念堂举行2010年亚运会会徽发布仪式，由广州设计 师张强设计的象征“羊城”广州的会徽设计方案成为2010年广州亚运会会徽。该会徽设计以柔美上升的线条，构成了一个造型酷似火炬的五羊外形轮廓，构图以抽象和具象相合，在灵动、飘逸中不失稳重，象征着亚运会的圣火熊熊燃烧、永不熄灭。既体现了广州的城市象征，又表达了广州人民的美好愿望，并且表现了运动会应有的动感。

3. “一起来，更精彩！”,这一口号是对所有希望参与亚运、服务亚运的志愿者的号召。广州亚运会志愿者标志是志愿者口号的形象展现。标志将乐于奉献的“爱”与不畏艰苦的“行动”结为一体，强调“有心，更有行动”；标志设计把“心、脚”进行了融合。红色的心，是志愿者的纯朴的微笑与真诚的服务的象征。而心灵下方的那一双的脚，代表了切实的行动。志愿者标志唤起了人们的心灵共鸣，代表着志愿者出色的服务、友善的行动，富有强烈的感染力，号召大家一起来，举办一场更精彩的亚运会。

4.16届亚运五羊吉祥物：广州亚运的吉祥物有五个，为历届亚运会中数量最多的吉祥物。“五羊”是广州市最为知名的标志，广州也被称为“羊城”，以五只羊作为吉祥物，充分体现了东道国、主办城市的历史底蕴、精神风貌和文化魅力。这五只羊分别取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”和“乐羊羊”，合起来就是“祥和如意乐羊羊”，表达了广州亚运会将给亚洲人民带来“吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐”的美好祝愿，同时也传达了本届运动会“和谐、激情”的理念。

命题探秘预测：

广州亚运会是中国承办的又一次大型的运动赛事。在这部分主要考察民族精神、礼仪风采等内容，多以选择或观察思考为主要考察方式，也是今年中招考试的重点之一。

考眼非常解读：

1.我国成功申办广州亚运会说明了什么。

我国的综合国力不断增强；我国的国际地位不断提高，在国际舞台上发挥着越来越重要的作用。

2.我国为什么能成功举办广州亚运会。

我国综合国力不断增强，为举办亚运会奠定了坚实的物质基础；全国人民的大力支持，为举办亚运会提供群众基础；志愿者们的无私奉献；党和国家的正确领导为亚运会的成功举办提供了坚实的领导核心；运动员们的顽强拼搏；社会主义制度具有优越性，能集中力量办大事。

3.我们应该向运动员们学习哪些精神。

团结协作、艰苦奋斗、公平竞争、坚忍不拔、不怕困难、热爱祖国、乐于奉献、自强不息

4.作为青少年应如何向运动员们学习。

在生活中，勤俭节约，艰苦奋斗不浪费金钱；在学习上，锐意进取，迎难而上，追求卓越；在社会上，关心他人，热心公益，服务社会；

中学历史教育教学论文

历史是一门综合性学科，其 教育 本质是人文素质教育。新课程改革实施以来，更加强调历史学科的基础性作用，提出了三维教学目标。在中学历史的课堂中，不仅要传授知识，更注重对学生心理素质的培养。下面是我为大家整理的中学历史教育教学论文，供大家参考。

中学历史教育教学论文 范文 一：中学历史教学与社会美教育

提要 在中学历史教学中，进行社会美教育，一是挖掘爱国主义教育的内容，培养学生爱国主义的情感; 二是挖掘理想教育的内容，引导学生树立远大理想;三是挖掘道德教育的内容，培养学生良好的品质;四是挖 掘科学品格教育的内容，培养学生为科学献身的精神。在教学实施过程中，结合历史学科的特点，应充分运用 现代化视听手段，调动学生发现美、探索美的积极性;引导学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点 ，分析历史现象和历史事件的本质，认识历史发展的规律，确立为人类理想社会奋斗终生的观念，从而实现社 会美教育的根本目的。

* * *

历史是人类生活和斗争的记录。中华民族历史悠久，有着几千年的文明史。历史教材本身就是一部美育的 教科书。在历史教学中实施美育教育的原则，既是从学科特点出发，贯彻党的教育方针的需要，也是继承和发 扬中华民族的优良传统，加强社会主义精神文明建设，培养跨世纪人才的客观要求。

人的社会活动领域无限广阔，社会生活方式多种多样，到处充满着可供审美的对象。美，从形态上看，通 常可以分为自然美、社会美和艺术美三大类型。本文着重就历史教学与社会美的教育问题，谈点看法。

社会美是指社会生活中的美，经常表现为各种积极肯定的生活现象。马克思说过：“社会生活在本质上是 实践的。”社会美不仅根源于实践，而且本身就是实践的最直接的表现。历史学科的社会美往往是以历史人物 为中心，并且通过历史人物的 言行举止 所显示出来的美。历史教学中的社会美教育常常和德育结合在一起，表 现为美德教育。古往今来的风流人物，多如繁星的民族精英，他们身上所体现出来的璀灿思想和精神风貌，是 我们进行社会美教育的极好教材。结合多年的教学实践，笔者认为，历史教科书中所包含的社会美教育的内容 ，应着重从以下几个方面去挖掘。

一、挖掘爱国主义教育的内容，培养学生爱国主义的情感

人的美包括人体美和心灵美，而起决定作用的则是心灵美。爱国，这是心灵美的最重要的表现，也是社会 美教育最基本的内容。列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”中 华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。千百年来，为了中华民族的独立 、解放和国家的繁荣、昌盛，多少志士仁人前仆后继，谱写了一曲曲可歌可泣的正气歌。

从驱逐倭寇的戚继光 、收复台湾的郑成功，到虎门销烟的、血洒疆场的关天培，他们的民族气节是何等的忠贞;从与舰共存 亡的邓世昌、以身殉国的丁汝昌，到甘愿为变法而捐躯的谭嗣同、“为天下人谋永福”而献身的林觉民，他们 的爱国义举是何等的豪壮;朱自清宁不吃美国救济粮，京剧表演艺术大师梅兰芳抗战期间毅然留起了胡须， 拒绝为侵略者和汉奸演出，表现了崇高的民族气节;__在狱中怀着满腔热血写下的《可爱的中国》，成为 后人进行爱国主义教育的最好教材。

这些爱国者和革命者，尽管他们所处的时代和所代表的阶级利益不同，但在他们身上所体现的中华民族的 爱国主义精神是一致的。正是因为有了他们这种不畏、不甘屈服、百折不挠的爱国主义精神，中国才没有 在历次面临的严重危机中亡国;正是因为有了他们的前仆后继、抛头颅洒热血的精神，才有了我们的今天;也 正是这种爱国主义情感，成为我们今天实现腾飞，跻身于世界强国之列的精神支柱。

同样，在世界史上，无数英雄人物为了民族的独立和自由而奋斗不息。从被法国人民誉为“奥尔良姑娘” 的抗英英雄贞德，到出生入，帮助黑人奴隶获得自由的塔布曼，从美国的开国元勋华盛顿、杰佛逊及其所起 草的《独立宣言》，到印度国大党领袖甘地倡导的非暴力不合作运动、土耳其凯末尔党人制定的《国民公约》 ，无不洋溢着爱国主义的思想光辉，都是我们进行爱国主义教育的生动教材。

爱国主义在不同的历史时期有着不同的具体内容。其表现可以是惊天动地的壮举，也可以是默默无闻的奉 献。在今天和平建设环境中，作为一名中学生就是要继承和发扬爱国主义的光荣传统，维护民族的团结和国家 的统一，刻苦学习科学 文化 知识，为建设有中国特色的社会主义，实现四个现代化贡献聪明才智。

二、挖掘理想教育的内容，引导学生树立远大理想

人本身的美是社会美的重要表现。人的美和理想是紧密相联的。理想是人生的奋斗目标，或者说是对未来 的憧憬、向往和追求。陶铸同志在《崇高的理想》一文中指出：“理想是有社会性、阶级性的。……一个人的 理想，是为多数人的利益，为社会的进步，对社会生产力的发展起促进作用，也就是说，合乎社会历史发展的 规律，就是伟大的理想。”

青少年时期正是世界观形成时期。对青少年进行革命人生观教育，帮助他们逐步树立起远大的革命理想， 特别重要。毋庸置疑，历史教学同其他学科教学一样，都担负着这一任务。

中学历史教科书中无数史实雄辩地说明，古往今来，一切有作为的人都是具有远大理想的人。马克思在中 学 毕业 论文《青年选择职业时的考虑》中写道：“我们选择职业时所应遵循的主要指针，是人类的幸福……。 ”在青年时代就立志以“改造中国与世界”为己任。在学生时代就决心“为中华的崛起”而学习 。大发明家爱迪生说过：“我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。”他们理想的 共同点都是为民族、为人类谋幸福，这是多么崇高的理想。

共产主义理想是人类最崇高最伟大的理想。为了实现这一理想，无数先烈进行了可歌可泣的斗争，他们的 光辉业绩，永远载入史册，激励后人。

利用中学历史教科书中理想教育的内容，对青少年进行理想教育，要帮助他们克服两种倾向，一种是片面 强调自我，另一种是胸无大志，缺乏远大的理想。要教育他们处理好个人与国家、个人与社会、贡献与索取的 关系。历史教学要通过大量的史实，引导学生从优秀历史人物身上吸取营养，从小树立起正确的人生观和远大 的理想。要使青少年逐步懂得：社会是人的社会，人是社会的人，人总是受社会制约的。因此，个人的理想、 抱负是以国家、社会的需要为基础的，个人只有为社会、为国家作出应有的贡献，才能得到社会和国家的承认 ，才能得到应有的尊重，自我价值才能得以实现。

三、挖掘道德教育的内容，培养学生良好的品质

道德，是指在一定社会条件下调整人们之间行为的规范和准则。康德说：“美是道德的象征。”俄国著名 文艺批评家别林斯基说：“美和道德是亲姊妹。”由此可知，美和道德密切相关。

中学历史教科书告诉我们，中华民族素有注重道德修养的传统，历来强调要“苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，把自己培养成一个具有良好道德的人。儒家思想作为中国封建社会的正统 思想，源远流长，博大精深，其优秀的思想成果是我们需要继承和发扬的。

儒家历来重视修身养性，孔子主张 “温、良、恭、俭、让”，“克己”;孟子强调“善养浩然之气”;诸葛亮重视“静以修身，俭以养德”;刘 备则主张“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等等。他们莫不认为注重道德修养是做人之本。中国古代有许 多清官，廉洁奉公、忧国忧民，受到历代人民的敬仰。明朝兵部尚书于谦两袖清风，为官清廉;诸葛亮一生“ 鞠躬尽瘁，而后已”;范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;陶渊明“不为五斗米折腰”;岳飞强 调“文官不爱财，武官不惜”等等，都表现了高尚的道德情操。

平凡小事，如赡养父母、尊师敬友、乐于助人、大公无私等等，一旦表现出高尚的情感和情操来，就极为 感人。正是雷锋、朱伯儒、孔繁森等这样平凡而伟大的人物，他们的行为所表现出的高尚情感和情操，汇成了 时代的新风尚。

从历史的角度审视，我们可知，社会主义道德，是中华民族的传统道德在一定历史条件下发展的必然结果 ，是迄今为止人类历史上最进步、最高尚、最美好的道德。社会主义道德提倡的集体主义，它与封建社会的道 德规范“三纲五常”、“忠孝节义”，与资本主义的道德规范“人不为己，天诛地灭”有着本质的区别。在我 国，集体主义的原则要求是：集体利益高于个人利益，个人利益必须服从集体利益。历史教科书中道德教育内 容的深入挖掘，必定有利于青少年继承和发扬中华民族的优秀道德传统，以社会主义的道德规范为自己的行为 准则，做一个具有良好道德品质的人。

四、挖掘科学品格教育的内容，培养学生为科学献身的精

神

科学包括自然科学和社会科学。一般认为，在自然科学研究领域要尊重规律，实事求是，坚持真理。实际 上，社会科学领域也同样如此。

古今中外，无数思想家、科学家追求真理，献身科学，促进了人类事业的进步与发展，历来受到人们的尊 敬，是我们学习的楷模。历史教学中努力挖掘科学品格教育的内容，从而培养学生献身科学的精神，主要体现 在以下两个方面。

第一，热爱科学、刻苦求知的敬业精神。马克思将自己的毕生精力献给了人类的解放事业，他从研究商品 入手，解剖资本主义社会，写下了《资本论》这部巨著，为无产阶级提供了认识世界和改造世界的思想武器; 司马迁踏遍祖国各地，历尽艰辛，虽受腐刑之辱却矢志不渝，写成了史学巨著《史记》;明朝医药学家李时珍 ，呕心沥血27年，三易其稿，写成药物学巨著《本草纲目》;古罗马科学家普林尼为了实地考察维苏威火山而 献出了生命;近代英国生物学家达尔文经过长期的观察和考察，创立了科学进化论;居里及其夫人在极其艰苦 的条件下，依靠简陋的实验设备，经过长期的辛勤劳动，终于发现了镭，开辟了科学世界的新领域。

许许多多 的史实告诉我们，在探索科学的道路上，只有像他们那样一丝不苟、孜孜以求，乃至献出宝贵的生命，才能有 所建树。科学技术是第一生产力。在科学技术发展日新月异的当今世界，我们要建设有中国特色的社会主义， 需要科学，需要人才，青少年一代，从小就应该立志献身科学，献身祖国的四个现代化。

第二，敢于坚持真理、捍卫真理的无畏精神。坚持真理、捍卫真理，需要勇气，有时甚至要付出生命的代 价。历史上许多思想家、科学家为了坚持真理而进行了不屈不挠的斗争。革命烈士夏明翰面对刽子手的屠刀英 勇就义：“砍头不要紧，只要主义真。”意大利文艺复兴时期著名思想家和科学家布鲁诺坚守“日心说”，虽 被宗教裁判所监禁7年而毫不动摇，最后被教会处以火刑，临刑前他在火堆上高呼：“火不能征服我，未来的世 纪会知道我的价值。”这是何等刚烈!在探求科学奥秘、寻找真理的道路上，需要这种大无畏的精神。

社会生活方式是多种多样的，社会美的表现形式也是多方面的。历史教科书中所包含的社会美教育的内容 也不限于以上几方面。深入挖掘内容，进行社会美教育，是历史教学的长期任务。

实施历史教学中的社会美教育，在 方法 上除了应精心设计课堂教学程序、优化教学过程外，根据历史学科 的特点，应着重从两方面入手：

一是充分利用、幻灯、音响等现代化视听手段。历史的特点是它的过去性、具体性和多样性。这些特 点决定了现代化视听手段的运用在历史教学中具有特别重要的意义。教师要充分挖掘、利用教科书中社会美的 因素，并借助于历史、幻灯、录音等形象化的载体，再现历史场面，培养学生的审美观念。如讲述红军长 征时，播放一曲《过雪山草地》，激发学生对红军长征艰难历程的联想和对革命先辈的崇敬之情。也可编制简 易幻灯片，再现某一历史画面，“化虚为实”、“化远为近”，给学生以身临其境的感觉，从中得到美的享受 。

二是引导学生从具体史实中认识历史规律，以实施社会美教育。辩证唯物主义认为，事物的发展是有规律 的，社会历史的发展也是如此。古人强调“以史为镜”、“读史明智”，就是指认识和驾驭历史规律，指导社 会实践。历史教学，不仅要传授具体的历史知识，更重要的是引导学生从具体的历史知识中去认识规律，深层 次地理解历史现象的本质，预测未来，指导现实。如人类社会由低级向高级发展，其基本动因是物质资料的生 产方式，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动决定的。

英、法资产阶级革命，日本明治 维新，俄国1861年改革以及美国两次资产阶级革命，究其终极原因，是这些国家当时的经济生活内部的矛盾冲 突。其共同规律是：资本主义经济的发展，要求建立与之相适应的生产关系。学生懂得这一规律，对资产阶级 革命或改革的历史必然性，对资本主义制度最终代替封建制度有了更深刻的认识。同样，随着生产力的高度发 展，资本主义生产关系日益成为新的生产力发展的桎梏，必然被新的生产关系所代替，社会主义战胜资本主义 是不以人的意志为转移的客观规律。社会美教育归根到底是为了提高人本身的素质。历史教学中让学生通过对 诸多史实的归纳，认识历史发展的内在规律，并在今后的实践中自觉地遵循和利用历史规律改造世界，创造未 来，从而实现社会美教育的根本目的。

中学历史教育教学论文范文二：中学历史学科 反思 性教学与实践

论文关键词：中学历史教学;反思性教学;实践

论文摘要： 文章 将反思性教学理论运用于中学历史课堂教学之中，力图把中学历史学科反思性教学实践做一个完整的呈现，从而为广大一线教师提供一些有益的帮助。

反思性教学自产生之日起，无论是作为一种思潮，还是作为一种运动，都一路高歌，势不可挡。主要是因为它给当代教育注入了新的活力。具体来说，反思性教学启发人们反思操作性教学的局限，不断探究教学中的新问题，在探索中把自己锻炼成学者型教师，从而改变凭 经验 教学或简单重复教学的现象。目前我国新一轮基础教育课程改革已全面展开，新课改要求教师转变课程实践方式，为此“教师应超越常规教学中对课程内容的机械复制，积极对自身的课程与教学行为进行反思”。

反思性教学理论传入我国，无疑是为广大教师理解新课改提供了新的视角，这对他们创造性地实现新课程有着重大的现实意义。近年来，笔者一直坚持将反思性教学理论运用于中学历史教学实践，现结合中学历史教材，就这一问题谈谈个人的体会，以求教于方家。

所谓中学历史学科反思性教学实践，就是在反思性教学理论的指导下，进行中学历史教学的过程。具体来说，就是教师借助对自己教学实践的行为研究，不断反思自我对历史教学内容，学生学习历史的规律，历史教学的方法、手段以及经验认识，以发展自我职业水平，努力提高教学实践合理性的活动过程。

一、教学实践前的反思

备课是教学工作的第一个重要环节，也是教师能否上好一堂课的关键前提。教师备课时，应对即将实施的教学目标、过程设计、采取 措施 、使用方法、时间安排等的合理性进行思考、预期和修正。例如：我在备《古代中国的经济政策》[高中人民版《历史》(必修Ⅱ)第4课]一课时，对课程标准进行了反思。

课标的内容是“了解‘重农抑商’‘海禁’等政策及其影响，分析中国资本主义萌芽发展缓慢的原因”。按课标要求“资本主义萌芽”必须讲授，而人民版教材却没有相关内容，这是教材编者的疏漏，还是课标制定者的失误?究竟如何处理资本主义萌芽问题才更合理呢?为了解决这个问题，我查阅了大量资料，结果发现大多数学者都否认中国存在所谓“资本主义萌芽”。

著名历史学家萧功秦说：“实际上这种所谓萌芽的东西可能根本就长不大!在封建制度主张定于一尊，在这种‘求定息争、防争氓乱’为基本文化精神的社会里，哪怕长出来也是没有意义的。它总是会被扼杀掉，根本用不着西方势力动手。比如雇工制度，在宋朝就有了，可它永远是这个东西，几百年的时间里也没有长成资本主义的大树。因此，我认为称所谓‘资本主义萌芽’是一个误导的概念，改称为永远长不大的‘资本主义胎’，可能更接近事实一些。”另一位学者任爽也谈到这个问题，他说：“……我们在春秋战国时期，似乎已经可以依稀找到‘资本主义萌芽’，而在明清时期，似乎还可以发现大量的‘奴隶制’的残余。

这些现象给我的感觉是，在中国，社会形态的演进似乎不可能被严格而明确地或者说是硬性地加以区分。因为人们可以在不同的历史时期发现同样的因素，或者说相同的因素往往可以在不同的社会形态中长期延续”。从上述学者的论述中，我们至少可以得出这样的结论：目前资本主义萌芽问题已遭到了学术界普遍质疑。虽然这是一个颇有争议的问题，但不能因为有争议就一字不提，况且课标中也有明确的要求，因此教学中不讲不行，关键是如何讲的问题。

如果讲得太深学生难以理解，若是给学生一个定论更有悖于科学性原则。鉴于上述情况，我在备课时一方面补充了有关资本主义萌芽的基本知识，同时也简单介绍了学术界两种截然不同的观点。这样一来，既贯彻了课标要求，也弥补人民版教材的不足。

二、教学实践中的反思

教师在授课过程中，应对教学情境、进程、态度、内容、方法及时反思，以便验证教学设计是否合理，同时还要对课堂中出现的问题进行有效调控。

例如：我在讲授《中国军民维护国家主权的斗争》[高中人民版《历史》(必修Ⅰ)专题二第1课《列强入侵与民族危机》主要介绍了1840～1900年西方列强侵华史实，第2课《中国军民维护国家主权的斗争》讲述的是中国军民反抗外来侵略的斗争。而其他版本的教材在处理这部分内容时，都是将列强侵华史与中国军民抗争史同时介绍的。人民版之所以另辟蹊径，把中国人民的斗争史单独拉出来，专门设置一课，主要是为了进一步落实突出课程标准关于“体会中华民族英勇不屈的斗争精神”这一情感态度价值观主题。我在备课时基本沿袭了教材的这一思路，而没有把两课内容按时间顺序进行整合。

在讲授第一课时，学生都能按时间顺序掌握列强侵华的重大事件。而在上第二课时，我却惊奇地发现大部分学生都认为，“中法战争”(第1课中的内容)发生在“左宗棠收复新疆”(第2课中的内容)之前。产生这种现象主要是因为初中阶段历史教学没有到位，学生连最起码的时间概念都没有。怎么办?如果仍然按原来的教学设计授课，教学效果就会大打折扣。当时我立即调整了教学进度，先给学生补习初中历史，等他们形成必要的时间概念后，再按原来的设计进行教学。虽然这一节课没有完成预期的教学任务，但由于及时调控却使得课堂教学更趋合理。三、教学实践后的反思

课后反思也是反思性历史教学实施过程中的重要一环。通过对实践结果的归因、 总结 评价、寻找差距，以便解决教学实践中的问题，指导现今、未来的教学活动。承前所述，上完《中国军民维护国家主权的斗争》一课后，我对教学中出现的问题，以及效果进行了反思：1.如何解决教学进度与课时不足的矛盾。高中历史课每周只有两节，如果在讲授新课过程中，还要补习初中的教学内容，肯定无法完成课标规定的教学任务。增加课时显然不可能，怎么办?能不能挖掘隐性课时呢?如果能设计一份预习提纲，让学生利用课余时间进行预习，事先解决上课时的“拦路虎”，到授课时的进度自然就加快了;同时，预习题能帮助学生学会如何学习，而且这也是反思性教学目的——两个“学会”的具体体现。这样看来，设计一份既科学又经济的预习提纲就成了解决问题的关键。经过一番思考，我设计了如下提纲：

(1)按时间顺序列举列强侵华的事件及其后果?

(2)针对列强入侵，中国军民进行了怎样的抗争?结果如何?

(3)将列强侵华事件与中国军民的反抗斗争一一对应起来。(4)在课本中找出中国军民反抗斗争的典型事件。这份预习提纲能否奏效，还有待于下一节课的验证。

2.如何完成情感教育目标。我在授课过程中侧重史实讲解，忽视了情感渗透，这堂课本应该上得生动感人，结果却变成了简单史实的罗列。为了解决这个问题，我首先查阅了有关情感教育的文章，其次还虚心向老教师请教，最后在大家共同努力下，拟定了如下措施：

(1)采取情景式教学。激活学生情感世界，不是靠教师简单的灌输，而是要学生亲身体验。上课时要运用现代化教学手段，再现中国军民浴血奋战的感人场面，让学生从中体会中华民族不屈不挠的斗争精神。

(2)发掘教材的情感因素。教材选取的中国军民奋起抗争的事例都是具有其特有含义的。“三元里抗英”，是中国近代史上第一次人民自发的大规模抵抗外国侵略的斗争;“左宗棠收复新疆”，颂扬了政府官兵为收复国家失地而作的积极努力;“黄海海战和反割台斗争”，表现了政府官兵、人民群众为维护国家主权，视如归的牺牲精神;“义和团反帝运动”，则谱写了广大农民群众高举“反帝”大旗，与列强进行不屈不挠的斗争的壮丽诗篇。上课应选择典型事件，从“中华民族”的视野来讲授。面对着列强的入侵，无论政府官兵，还是民众百姓，尽管他们形式不同，手段不一，或自发，或有组织，但他们都是站在民族的立场上，为维护国家主权，捍卫民族尊严而英勇抵抗外来侵略。

(3)启发学生主动参与。情感教育自然离不开学生的全程参与，是被动接受还是主动参与，直接影响到情感教育的效果。在讲授中国军民抗争时，可启发学生进行讨论，谈谈各自的感想，让学生在交流中进一步体验中国人民视如归的斗争精神。从而把本节课的情感教育推向高潮。我将教学反思后形成的改进方案用于另一个班级的教学。相比之下，这节课有了明显的进步，但又涌现出一些新的问题。由于部分学生预习不充分，再加上学生讨论持续时间过长，教学进度再次被延误。这些问题又将成为反思性教学新的起点，反思性教学就是在这种不断循环中推动教学日趋合理的。

历史学科就是让人通过认识过去来认识自我、反思自我、矫正自我、超越自我。历史虽然是过去的事，但研究历史、学习历史的都是现代的人，我们所教所学的历史，实际是今人对前人的理解学、解释学，由于社会的进步，时代的不同，人们对历史的解释与认识也就不同，从这个意义上说，任何历史都是现代史，历史教师应当自觉树立反思意识，与时俱进，引领学生科学地总结历史经验，古为今用，洋为中用，培养学生富有时代意义的历史思维。综上所述，历史学科的特点决定了反思性教学必将成为中国历史教学的发展趋势。

参考文献

[1]熊川武.反思性教学的理论与实践[J].海教育科研，2002.

[2]王春光，郭根福.反思性教学实践与教师素质的提高[J].中小学教师培训，2003.

[3]萧功秦.思想者是幸福的[J].历史教学，2001.

[4]任爽.鉴空衡平[J].历史教学，2005.

[5]洪明.西方反思性教学的兴起与成因[J].上海教育科研，2002.

[6]钟启泉，等.普通高中新课程方案导读[J].华东师范大学出版社，2003.

[7]中华人民共和国教育部制订.普通高中历史课程标准[J].人民教育出版社，2003.

中学历史教育教学论文相关文章：

1. 历史教学论文范文

2. 初中历史教学整合思考 技术论文

3. 浅谈高中历史教育论文

4. 有关初中历史学科教学论文

5. 初中历史自主探究教学浅谈

6. 高中历史教育论文

需要几篇1000字 名著读后感 或者1000字 有关名著的摘抄

三国演义读后感

三国演义这本书我读了两三遍，这本书给我感触最深的不是那些重大历史事件，而是作者对人物的刻画，让人禁不住感叹：三国真是个英雄辈出的时代！

三国中我最佩服的不是诸葛亮（总感觉这个人被神化的有点假了），而是曹操。曹操给我印象最深的是他对失败的态度：兖州败给吕布，宛城败给张绣，赤壁败给周瑜和黄盖，汉中败给马超。每次失败他都能以他独特的方式对待，体现了他作为一个优秀统帅所应具备的素质。曹操一生都属于十分大胆的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。有时我常想，如果曹操不是曹操，那他不知了多少次，但真正的曹操总能里逃生！乱世中需要的不是一般意义上的好人，不管别人认为曹操人格如何， 我觉得三国需要曹操，如果三国没了他，不仅仅是三国演义这部书不精彩能形容的！在历史的长河中，曹操的错误怎能和他的诸多贡献相提并论!

与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，刘备在能力上是不能和曹操相比的，但他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。得民心者得天下，他的爱民和爱才使他成就霸业！

不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个典韦韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭典韦。他的谋臣郭嘉后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。

所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

三国演义中的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。

曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见不救，他也不会得那么早了。所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。

三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。

西游记读后感

西游记读后感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。 本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。 《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。 书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。 那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。 二、神话 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。 复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。

孙子兵法读后感

《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭

关系等方面，也有着千丝万缕的联系。

初读《孙子兵法》，只觉得晦涩；再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，谈谈它在商业与

人生上的应用及它与它的影响力相关的东西。

一、《孙子兵法》与人生

世上每一个人都有各自的人生道路，但是人生道路并不是一帆风顺的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有荆棘，也有鲜花；既有眼泪，也有歌声；既有痛苦，也有幸福；即有陷阱，也有成功……选择什么样的人生道路，如何面对人生道路上的种种不测，是摆在每个人面前严峻的人生课题。

孙子曰："军争之难者，以迂为直，以患为利。" (《军争篇》) "投之亡地然后存，陷之地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。" (《九地篇》)这两句话意思是说，军队争取先机之利最困难的地方，是要把迂回的弯路变为直路，要把不利变成有利。把士卒投入危地，才能转危为安；陷士卒于地，才能转为生。军队陷入危境，然后才能夺取胜利。历史上不少名君良将正是运用孙子这一用兵思想，导演了一幕幕转败为胜，转为生，转患为利的活剧。我国古代著名战将韩信井陉背水之战，就是"以患为利"的著名战例。人生竞争如同战场军争。在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失败，有时还会遇到突如其来的厄运。明智的人，正是在这一次次的挫败和一个个逆境中，逐渐变得坚强起来，成熟起来，从中获取了一次次胜利和成功。生活的辩证法告诉我们，逆境固然是人生道路上的不利条件，但当这种不利因素转化为催人发奋，战胜厄运的强大动力时，它又变成了好事。逆境可以激励弱者，造就强者；逆境可以磨炼意志，笑对人生。

孙子曰："知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。" "故知兵者，动而不迷，举而不穷。" (《地形篇》)这两句的意思是说，了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就可保万全。所以懂得用兵的人，他行动起来决不会迷惑，他的战术变化不致困窘。孙子在讨论"知胜之道"时，认为贤能的将帅，必须做到"知彼知己", "知天知地"，不仅要了解敌人，还要了解自己；不仅要懂得天时，还要懂得地利。也就是说，必须把敌我双方的情况搞得非常清楚，才能下定战役决心，选择好战役的突击方向，这样的"知兵者"才能"动而不迷，举而不穷"。他打起仗来绝不会感到迷惑，他采取的作战措施一定会变化无穷而不困窘。借用孙子这一用兵思想，我们可以说，真正懂得人生的人，也绝不会在人生道路上迷失方向。在人生的旅途中，人们的各种实践活动总是有一定的目的性。而人生的目的是人生的根本问题，它决定着一个人的归宿和生命的价值，对人生的根本方向、根本态度起着决定的作用。人生目的是人类在实践过程中以认识为基础形成的一种行为指向和结果。在纷纭的大千世界里，丧失人生目的，就会迷失方向，就会徘徊県徨，随波逐流，浑浑噩噩地虚度年华。

人们对每一个目标的追求都是人生目的中的一个阶段，这种追求既是崇高的也是没有止境的。所以，应当把某种追求的实现看作是向更高一级追求或者另一种追求的开端。有一位年逾花甲的科学家，他掌握了六种外语，然而依然锲而不舍地学习第七种外语。有人问他究竟为什么，他笑笑回答：为了不懈地追求，为了不断扩大生存空间，为了不断地开拓有助于发现新的追求目标的窗口。这种人在人生的旅途中会始终不渝地沿着既定的方向前进，永远不会迷失目标，永远对自己的人生有新的安排，这种人实际上就是孙子所说的那种"动而不迷，举

而不穷"，能打善战的"知兵者".

二、《孙子兵法》的影响力

《孙子兵法》诞生2000多年来深刻影响着中国军事思想的发展。的十大军事原则、积极防御理论以及我国现行的战略方针、作战条令，都无不留有孙子思想的烙印。但是，当代中国《孙子兵法》研究是作为学科领域研究而发展起来。在中国军内外，孙子兵法研究归属于古代兵略研究范畴，治学的基点主

要立足于学术问题研究，目的是宏扬中国兵学文化。

西方孙子兵法研究热源于西方现代战略理论，从克劳塞维茨“绝对战争”模式的直接路线战略理论向利德尔?哈特的“有限战争”模式的间接路线战略理论的转变，以英国的利德尔?哈特、美国的柯林斯等为代表的西方战略理论家对孙子兵法的推崇直接推动了西方对孙子兵法研究热的兴起。英国的利德尔?哈特在为格里菲斯的孙子兵法英译本的序言中写到“人们早感到需要有一种《孙子兵法》的新译本，更完整、更准确地解释孙子的思想。在可能导致人类自相残杀和种族灭绝的核武器研制成功以后，这种需要更为迫切。”冷战期间，苏美两个超级大国相互推行核威慑战略，使得孙子兵法关于“不战而屈人之兵”、“上兵伐谋”的战略思想成为其核威慑战略的总方针，《孙子兵法》思想开始登上当代西方大国

战略决策的“庙堂”。

在当代世界军事领域里西方战略理论仍处于主导地位的情况下，对于西方来说，研究孙子兵法的意义并不在于改变了什么，而在于帮助他们走出一条摆脱困境的路子。20世纪的战争几乎都是西方大国挑起的，战争的经验和教训使其不得不审视自己的战略理论。特别是美国在越南战争中失败后，布热津斯基、尼克松、威斯特摩兰等人直接从孙子的思想中探寻美国失败的原因。在越南战争中，美国是严格按照西方军事理论来打的，而且几乎打赢了每一场战斗，然而却输掉了整个战争。众所周知，美国等西方国家，由于经济技术发达和战略思想的不同，对于作战问题，总是强调注重依靠作战的物质力量因素。兰德公司政治学研究部主任乔?波拉克说过：“当美国军事计划人员认为可能有必要用兵时，他们更多地是注重敌方的能力，而很少考虑敌方的战略和意图。”美军从独立战争到越南

战争，基本奉行的就是这种“以力量取胜”的战略战术思想。

在西方大国的带动下，当今世界军事领域里正进行着一场适应信息时代、以高技术战争为核心的军事革命和军备竞赛。为了抢占未来战略制高点，西方大国在军事理论方面改变了单纯依靠技术优势的指导思想，开始学习东方的“以谋

胜”的战略理论。中国的兵学宝典《孙子兵法》正满足了他们的时代要求。

《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，就像“三个代表”。其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。正如“中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道

理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。

学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深，相信一部孙子兵法，只要认真领

会其神髓并不断实践，必将对我们的自身素质的提高助益良多。

牡丹的拒绝读后感

读《牡丹的拒绝》时，看到这样的文字："它被世人所期待、所仰慕、所赞誉 它因而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知 "不知为何，在那一刹那，我想到了一个虽离我很遥远却一直让我牵挂着的人。

我是如此地热爱着这个人：我曾在四川因自己到达过他的出生地而欣喜不已；我曾对着他修剪的西湖苏堤久久凝望；我曾站在他一心向往的终南山巅抒发感慨 我甚至会在凛凛秋风中奔赴黄州，只为在他足迹所到达的赤壁旁吟诵一篇《赤壁赋》

他是苏轼。一个刻在我心脏里的信仰。

读课文时总觉得文中孤傲不群、安之若素的牡丹花与他是那么的相似，亦如他一般地坚持自己的主张，拒绝向权势低头；亦如他一般地惊才绝艳，宠辱不惊；亦如他一般地孤芳自赏，壮烈而洒脱。就像他那首千古流传的《卜算子》所写："缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?飘渺孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。捡尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。"自比孤鸿的他，如文中的牡丹一样，那么骄傲，那么清高，即使是被贬，也不自艾自怜，而是顽强的发展，甚至出落地比以前更好。犹记得他曾在《超然台记》中这样评价过自己："余之无所往而不乐者，盖游于物之外心。"于是，这样旷古乐天的豁达便呼之欲出了。

张抗抗无疑是个典型的中国文人，而现代作者或多或少会受到古人思想的影响。这篇《牡丹的拒绝》，似乎正是在那种"苏子遗风"的牵引下，诠释着一个带着几分不羁和狂放、挟着几丝对自然和对社会的嘲弄，却又无忧无惧、自在自得的形象。所谓托物言志，无非是将自己的向往灌注在笔下所描写的事物中，由此看来，作者所仰慕的，也无非是如苏轼一般豪放旷达的心境。

以前曾抄下苏轼的几句词贴在书桌上："莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。"现在看来，这便是那一带文豪超然物外的人生观及世界观的写照了吧。

我也曾一度为苏轼的遭遇而感到悲愤不已--这样一位积极执着地盼着精忠报国的奇才竟然被他的国家所遗弃，怎能不令人扼腕？！然而，这也许也正印证了余秋雨在《苏东坡突围》中的那句话："越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。"悲哀之余，也不得不释怀：也许正是因了这层层的重压和深深的痛苦，才造就了这样一个豪迈狂放的苏东坡！

而我所追寻的，也不过是这千年不泯的苏子遗风。

李世民读后感

贞观王朝是李世民大帝建立起来的。李世民是唐帝国实际上的开国皇帝（他的父亲李渊只是名义上的）。在中国所有的开国皇帝中，只有李世民一人受过良好系统的教育，出身也最为高贵。他胸襟开阔，文武全才，知人善任，从谏如流，在当政期间创立了盖世绝伦的文治武功。

和那些志得意满的权力人物不同的是：李世民大帝有浓厚的危机意识，他的眼睛看到的不是一个幅员辽阔，兵强马壮的强盛帝国（那时的唐帝国事实如此）；而是一个危机四伏随时可能被又一次民变**的新生政权。在李世民当政的中期，唐帝国已成了当时已知世界无与伦比的超级强国，繁荣和富庶达到了连上帝都嫉妒的程度。这时李世民应该满足了，可他一点也没有满足的迹象，

中国的历代统治者拥有无穷无尽的小聪明，并以在人前耍小聪明为荣；很少有人想到诚实执政，坦白对人。结果当政者用诡计驭使部属；部属也依样画葫芦用诡计蒙蔽首脑。李世民是中国历史上真正做到诚实执政的唯一一人，他在任时对臣僚趟开胸怀，不行欺诈之术；臣僚也尽忠职守，不搞欺瞒哄骗的传统官场妓俩。诚哉忠哉

李世民的爱才在史书上有不少的记述，最为典型的事例是对魏征的信任和重用。魏征是李世民的哥哥李建成的旧臣，两兄弟曾经是你我活不共戴天的政治对手。。李世民在这场权力角逐中获胜后，几乎所有的人都认定李世民会杀掉魏征泄愤或嫁祸于人地把他作为替罪羊杀掉；谁也想不到李世民对魏征的最大惩罚竟然是任命他当帝国宰相，还和他结成儿女亲家。

贞观王朝的强盛是中国的任何一个王朝都无法比拟的。

贞观王朝的社会秩序更好得令人难以置信，是真个的夜不闭户，道不拾遗。六三0年，全国判处刑的囚犯只有二十九人。六三二年，刑犯增至二百九十人。

贞观王朝是中国历史上惟一没有贪污的王朝，这也许是李世民最最值得称导的政绩。在李世民统治下的中国，皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本份，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。尢为可贵的是：李世民并没有用残酷的刑罚来檠告贪污，主要是以身示范和制定一套尽可能科学的政治体制来预防贪污。在一个精明自律的统治者面前，官吏贪污的动机很小，贪官污吏也不容易找到藏身之地。

当今世上只有李世民一人拥有如此杰出的智慧和胸襟（美国的开国皇帝华盛顿有点象他的学生）。

够了吧，望采纳，再加点分吧！！

为什么中医学一点都不认同西医的说法呢？

这位朋友，我不知道您听谁说的，中医并不是一点都不认同西医的呀？

中医秉承中国传统文化，所接受并包容西医的东西并不在少数，并没有说他们一文不值。西医的很多方法到在为中医所用，中医从不排斥西医。古为今用，洋为中用。

如果有排斥现象也是个别事例，并不代表全体中医！

作为中医药院校毕业的学生来说，我可以负责任的说，从上学开始我们也在同步学习西医的知识，从理论到临床都有。我们需要用中医的道，也需要用西医的术！无论是中医还是西医，都是为人类健康服务的，不存在分歧！

病毒是西医的提法，中医认为是疫疠之气，经口鼻传播，属温病的范畴。