成语篝火狐鸣什么意思-篝火狐鸣意思

1.求九年级上册《陈涉世家》原文及注释

2.鱼腹丹书，篝火狐鸣什么意思

3.陈涉世家的重点

4.找出两个出自《陈涉世家》的成语，并指出其意思与用法。

求九年级上册《陈涉世家》原文及注释

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏（jiǎ）人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄(hónghú)之志哉！”

二世元年七月，发闾左谪（zhé）戍(shù)渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦，举大计亦，等，国可乎？”

陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”

吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾(zēng)鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“

大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚(huì )尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞(chī)广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍者固十六七。

且壮士不即已，即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲(qí)。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。

攻_(zhì)、_(cuó）、苦、柘、谯(qiáo)皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。

三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷(jì)，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

注释：

尝：曾经。 佣耕：被雇佣去给人耕地。佣，受人雇佣的人。

辍：停止。 之：去、往。 垄：田埂。

怅恨：因失望而叹恨。 怅：失望。

苟：如果。

无：不会。

若：你。

太息：长叹。

嗟乎：感叹的声音，相当于今语“唉”。

燕雀：泛指小鸟。这里比喻见识短浅的人。鸿：大雁。 鸿鹄：天鹅。这里用“鸿鹄”比喻志向远大的人。

二世元年：即公元前209年。

发闾左：征调贫民百姓。闾左，秦时贵右贱左，富者居住在闾右，贫者居在闾左。闾，里巷的大门。_（zhé）：同“谪”，被流放或贬职。

适戍：被强迫去戍边。

屯：驻扎。

皆次当行（háng）：按照征发的编排次序，都应当前往。 次，编次。

会：适逢，恰巧遇到。

度（duó）：估计。 失期：误期，过了期限。

亡：逃亡。

举大计：发动大事。指起义。 举，发动。

等：同样是。

国：为国家大事而。

苦秦：即“苦于秦”，受秦统治之苦。

少子：小儿子。秦二世胡亥是秦始皇的第十八子。

立：立为皇帝。

数谏：屡次进谏。 故：缘故。

上：指秦始皇。将兵：统率军队。指扶苏奉秦始皇之命和蒙恬领兵北防匈奴。

或闻：有人听说。

怜之：爱戴他。怜，爱戴。

唱：同“倡”，首发。

宜：应该。

行卜：去占卦。卜，占卦，古人预测吉凶的一种方法。

指意：意图。这句的意思是说，然而你们向鬼神问过吉凶吗？

念鬼：思索“卜之鬼”的意思。

威众：指在群众中取得威信。

丹书帛：即“以丹书于帛”，用朱砂在白绸子上写。书，写。

罾（zēng）：鱼网。这里是用鱼网捕到的意思。

固：本来。

间：这里指暗中。

次所：行军时临时驻扎的地方。 丛祠：树木隐蔽的庙。

篝火：在竹笼里点着火，冒充鬼火。篝，竹笼。这里作动词用。

狐鸣：指假装狐狸叫。

旦日：第二天。

往往：常常，到处。语：议论。

扩展资料：

1、起义的直接原因(起义的导火线是)

会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩

2、起义的根本原因：

天下苦秦久矣。

3、为起义所作舆论准备：

篝火狐鸣，置书鱼腹。

4、“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：

得道者多助，失道者寡助。

5、陈胜、吴广起义的策略是：

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

6、文中写陈涉发动起义"召令徒属"时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：

"王侯将相宁有种乎！

7、表明陈涉从小有远大理想的一句是

燕雀安知鸿鹄之志哉。

8、陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是

(诸郡县)苦秦吏

9、通过对天下形势的分析，陈胜认为起义能够成功的条件有两个，

第一是“天下苦秦久矣”；第二是“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”

此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟，并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中，表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中。

尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语，是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见，他的话具有鼓动性，才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。

“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。

在这种分析的基础上，决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤，未知其也”，“项燕数有功，爱士卒，楚人怜之”，“或以为，或以为亡”，提出这一口号，则“宜多应者”。

他们在卜者启发下，精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏，成功地点燃了起义的导火线，这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县，苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”。

“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应，这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确，体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力，才造成起义一呼百应，并迅速遍及全国局面。

陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候。

举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时。

特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《陈涉世家》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。

参考资料：

鱼腹丹书，篝火狐鸣什么意思

鱼腹丹书，篝火狐鸣比喻策划起义。

鱼腹丹书，篝火狐鸣典故：

陈胜起义，心有所忧，怕人不跟从他，便在帛上用朱砂书陈胜王藏于鱼腹，之后把鱼偷偷放进网中以使民兵买到这条鱼，并发现其帛，从而让人相信陈胜为王属于天意。夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。

这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。

扩展资料：

鱼腹丹书的近义词：

鱼腹藏书：

拼音[ yú fù cáng shū ]

解释人为故意制造神秘现象，欺骗无知的人。

陈涉世家的重点

陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地，（有一天）陈涉停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹恨了好久，说：“倘若有谁富贵了，彼此间不要忘记。”同伴苦笑着回答说："你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？" 陈胜长叹一声说："唉，燕雀（见识短浅的人）怎么知道鸿鹄（天鹅，有志之士）的志向呢！"　秦二世元年七月，（朝廷）征发九百个贫苦人民去驻守渔阳，停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里，担任了屯长(小头目)。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按照秦朝法律都应当斩首。陈胜、吴广于是商量说："现在逃走（被抓回来）也是，发动起义（失败）也是，同样是，为国事而可以吗？" 陈胜说："全国百姓苦于秦朝的统治很久了。我听说秦二世是（秦始皇的）小儿子，不应继位当皇帝，应当继位当皇帝的是皇帝的长子扶苏。扶苏因为屡次劝谏（秦始皇）的缘故，皇帝派（他）在外面带兵。现在有的人听说扶苏没有罪，秦二世却杀了他。百姓多数听说他贤明，却不知道他已经了。项燕是楚国的将领，(曾）多次立有战功，（又）爱护士兵，楚国人很爱戴他。有人认为他了，有人认为他逃跑了。现在如果让我们的人假装称是公子扶苏、大将项燕的队伍，号召起义，应该有很多响应的人。”吴广认为他说的对。于是二人去占卜（来预测吉凶）。占卜的人知道他们的意图，说："你们的事情都能成功，能建立功业。但你们还是把这件事向鬼神卜问一下吧！”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说："这是教我们（利用鬼神）先威服众人罢了。"于是找人用丹砂在丝绸上写"陈胜王"三个字， 放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。士兵买那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的帛书， 本来就认为这事很奇怪了。陈胜又暗中指使吴广到军队驻地旁边的丛林里的神庙中，晚上用笼罩着火，装作鬼火，像狐狸一样叫喊道："大楚要复兴，陈胜要称王”。士兵们夜里都惊慌。第二天，士兵中到处谈论这件事，都指指点点用眼睛注视着陈胜。　吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。有一天，军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，使都尉发怒，让都尉责辱他，借此来激怒士兵。那军官果然用竹板打了吴广。军官拔出剑来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀了他。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。陈胜把众戍卒召集起来，说：“各位遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头。即使仅能免于斩刑，而戍守边塞去的人本来十个里面就有六七个。况且大丈夫不也就罢了，要，就要成就大名声！王侯将相难道有天生的贵种吗？”手下的人都说：“愿意听从命令！”（他们）假称是公子扶苏和项燕的队伍，顺从百姓的愿望。露出右臂（作为起义的标志），打出大楚旗号。（用土）筑台，并（在台上）宣誓，用那两个军官的头祭祀天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。起义军（首先）进攻大泽乡，收集大泽乡的军队，攻打蕲县。攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。攻打铚、酇、苦、柘、谯，都攻打下来。一路上收编人马，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，骑兵一千多骑， 士卒几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守城的官员在城门洞里中与起义军作战。守丞不能战胜，被杀了，大军便占领陈县。（注：这里，有二个有争议的地方。原文中第三段“弗胜”并未说明究竟是谁未胜，但通常理解为：守城官员未胜。由于不同版本，也有其他的翻译方式。因此，这里翻译的比较模糊。）几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。这些人异口同声地说：“将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦朝，重新建立楚国，论功应当称王。”陈胜就自立为王（或译为陈胜被拥戴为王），定国号为“张楚”（这里也有人翻译为以张大楚国的力量）。在这个时候，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，杀他们，来响应陈胜的号召。　陈胜称王总共六个月的时间。当了王之后，以陈县为国都。从前一位曾经与他一起雇佣给人家耕田的农民听说他做了王，来到了陈县，敲着宫门说：“我想要见陈胜。”守宫门的长官要把他捆绑起来。经他反复解说，才放开他，但仍然不肯为他通报。等陈王出门时，他拦路呼喊陈胜的名字，陈王听到了，才召见了他，与他同乘一辆车子回宫。走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后，客人说：“多啊！陈涉大王的宫殿深广气派啊！”楚地人把“多”叫做“伙”，所以天下流传“伙涉为王”的俗语，就是从陈胜开始的。这客人在宫中出出进进越来越随便，常常跟人讲陈胜从前的一些事。有人就对陈王说：“您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。”陈王就把来客杀了。各位陈王的老朋友都自己离开了，从此再没有亲近陈王的人了。　陈王任命朱房做中正，胡武做司过，专门督察群臣的过失。将领们攻占了地方回到陈县来，命令稍不服从，就抓起来治罪，以苛刻地寻求群臣的过失作为对陈王的忠心。凡是他俩不喜欢的人，一旦有错，不交给负责司法的官吏去审理，就擅自予以惩治。陈王却很信任他们。将领们因为这些缘故就不再亲近依附他了。这就是陈王所以失败的原因。

尝：曾经。　佣耕：被雇佣去给人耕地。佣，受人雇佣的人。　辍：停止　之：去、往。　垄：田埂。　怅：失望。　恨：叹恨。　苟：如果。　无：不要。　若：你。　太息：长叹。　嗟乎：唉　鸿：大。　适戍：强迫去守边。　适（zhé）：“适”通“谪”，发配。　屯：停驻。　次，编次。　皆次当行（háng）：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。　会：适逢，恰巧遇到。　雨：下雨。　度（duó）：估计。　失期：误期，过了期限。　亡：逃走。　举，发动。　举大计：发动大事。指起义。　等：同样。　苦：苦于。　苦秦：苦于秦的统治。　立：立为国君。　数谏：屡次劝谏。　谏：古代下级对上级提意见或建议，劝诫　故：缘故。　上：臣下对皇帝的尊称，指秦始皇嬴政。　将兵：统率军队。　或：有人。　或闻：有人听说。　怜：爱戴　诚：如果。　诈：假装。　唱：同“倡”，首发　宜：应当。　然：是、对。　乃：就。　行：进行。　行卜：去占卦。　指意：意图。　卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。　念，考虑、思索。　念鬼：考虑卜鬼的事。　威众：威服众人。　丹：朱砂。这里是“用朱砂”的意思。　书：写。　罾（zēng）：鱼网。这里作动词，是“用鱼网捕”的意思。　固：本来。　以：同“已”，已经。　怪：诧怪。　间：私自，偷着　令：命令　之：去、往　次所：旅行或行军时临时驻扎的地方，次为动词。　祠：神庙。　篝火：用篝火装作“鬼火”。篝，笼。　狐鸣：学着用狐狸鸣叫的声音。狐，像狐狸一样。　王（wàng）：称王。　旦日：明天。　往往：到处。　语：谈论。　指目：指指点点，互相以目示意。　目：用眼睛注视着。　素：一向、向来。　为用：为其所用。　为：被。　数：再三。　亡：逃走。　忿恚（huì）：使（尉）恼怒。同义复词，忿，使……恼怒；恚，使……恼怒。　笞：用鞭、棍或竹板打。　剑挺：拔剑。挺，拔。　而：表承接。　佐：协助。　并：一齐　借：即使　第：仅　令：使　而：表转折，但。　固：本来。　即以：罢了。　宁：难道。　种：贵种。　受命：听从号令。　民欲：人民的愿望。　袒（tǎn）右：露出右臂（做为起义的标志）。　为：筑。　而：表顺接。　盟：盟誓。　下：攻下、攻克。　徇：攻占（土地）　比：等到。　乘（shèng）：辆。　骑（jì）：一人一马。　独：只有　谯：谯楼，这里指城门。　会：集会。　计：商议。　身：亲身，亲自　被（pī）：同“披”，穿。　坚：指铁甲。　锐：指武器。　无道：指不义的暴君。　刑：惩罚。

通假字

发闾左适戍渔阳“适”通“谪”，强迫。　固以怪之矣“以”通“已”，已经。　为天下唱“唱”通“倡”，倡导。　将军身被坚执锐“被”通“披”，穿、身披。　卜者知其指意“指”通“旨”，用意。　藉第令毋斩"毋"通“无”，免于。

古今异义词（加粗字）

等　古义：一样，同样。　今义：等候，等待。　卒中往往语　古义：处处，到处。　今义：常常，经常。　楚人怜之　古义：爱怜，爱戴。　今义：怜惜，怜悯。　而戍者固十六七　古义：十分之六七，表分数的约数。　今义：十六或十七，表整数的约数。　藉第令毋斩　　古义：即使，假若，表假设关系的连词。　今义：常用以为凭借，假托义。　今亡亦　古义：逃跑，逃走。　今义：亡。　又间令吴广之次所旁丛祠中　古义：私自，暗中。　　今义：间隙。　将军身被坚执锐　古义：亲自。　今义：身体。　今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕　古义：果真。　今义：诚心诚意，的确，实在。　比至陈　古义：等到。　今义：比较，比方。　会天大雨　古义：适逢，恰巧遇到。　今义：集会，聚会，见面等。　会计　古义：聚会商议　　今义：管理财务的人员　。　篝火　　古义：指用竹笼罩的火　今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆。　　或以为，或以为亡　古义：有的人。　今义：或者，也许。　号令召三老、豪杰与皆来会计事　三老　古义：封建社会里掌管教化的乡官。　今义：三位老人。　豪杰　古义：这里指当地有声望和有地位的人。　今义：才能出众的人。　尝与人佣耕　古义：曾经　今义：品尝事物的味道。　燕雀安知鸿鹄之志哉　古义：怎么，哪里。　今义：安全，平安。　　陈胜吴广皆次当行　古义：编次　今义：次序；品质差等　度已失期　古义：估计　今义：限度，分寸

词类活用

大楚兴，陈胜王　王：名词活用为动词，称王。　天下苦秦久矣　苦：形容词意动用法，苦于，因……而痛苦。　夜篝火　夜：名词用作状语，在夜间，修饰动词。　篝火：名词用作动词，提着灯笼。　狐鸣呼曰　狐：名词用作状语，像狐狸一样。　置人所罾鱼腹中　罾：名词用作动词，就是用网捕。　将军身被坚执锐　坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲。　锐：形容词用作名词，锐利的武器。　国可乎　：形容词的为动用法，为……而。　乃丹书　丹：名词作状语，用朱砂。　法皆斩　法：名词作动词，按法律。　固以怪之矣　怪：形容词意动用法，对……感到奇怪。　忿恚尉　忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒。　皆指目陈胜　目：名词活用为动词，用眼睛示意。　皆刑其长吏　刑：名词活用为动词，惩罚。

一词多义

之：　辍耕之垄上（动词，到，去，往）　怅恨久之(语气助词，无意起辅助音节的作用)　二世杀之（代词，他，指扶苏）　燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词，的)　楚人怜之（代词，他，指项燕）　次：　陈胜、吴广皆次当行（编次）　又间令吴广之次所旁丛祠中（旅行或军队在途中停留）　　会：　会天大雨(适逢，恰巧遇到)　与皆来会计事(集会)　王：　功宜为王（大王）　陈胜王（称王）　将：　上使外将兵(带领，率领)　项燕为楚将(将领)　为：　为屯长(担任)　为天下唱(向)　士卒多为用者(被)　为坛而盟(修筑)　书：　乃丹书帛曰(名词作动词，书写)　得鱼腹中书(书信，这里指丹书)　数：　广故数言欲亡(几次)　卒数万人(几，概数词)　以数谏故（屡次）　数有功（多次）　乃：　当立者乃公子扶苏(表判断，是)　陈胜乃立为王(于是，就)　号：　号令召三老、豪杰与皆来会计事（动词，号令）　号为张楚（定国号）　以：　以数谏故（因为）　固以怪之矣（通“已”，已经）　今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（把）　祭以尉首（用）　蕲以东（表时间方位的界限）　杀之以应陈涉（来）　与：　与战谯门中（和）　尝与人佣耕（和……一起）　与皆来会计事（全，都）　行：　陈胜吴广皆次当行（行列）　乃行卜（进行）　行收兵（行军）　故：　广故数言欲亡（故意）　扶苏以数谏故（缘故）　而：　夺而杀尉（表承接）　而戍者固十六七（表转折，但）　上：　辍耕之垄上（方位名词，上面）　上使外将兵（名词，圣上）　道：　道不通（道路）　伐无道（仁道，道义）　令：　乃令符离人葛婴将兵（命令）　陈守令皆不在（县令）　应：　佣者笑而应曰(回答）　宜多应者（响应）　等：　等，国可乎（同样）　公等遇雨（用在名词之后，表示数量多）　然：　然足下卜之鬼乎（然而）　吴广以为然（是这样，对，正确）　指：　卜者知其指意 （通“旨”，意图）　皆指目陈胜（指着）　欲：　广故数言欲亡（想，想要）　从民欲也（欲望，愿望）　诚：　今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕(连词，表假设，意思是果真)　从：　从民欲也 （依从）　小惠未徧，民弗从也（跟从）　比：　比至陈（等到）　其两膝相比者（靠）　当：　当此时，诸郡县苦秦吏者（正在）　当立者乃公子扶苏（应当）　所　置人所罾鱼腹中（所：代词，用在动词前构成“所”字结构，相当于“……的东西”） 又间令吴广之次所旁丛祠中（所：名词，可译为“处所”）　

特殊句式

省略句

1．守丞，乃入据陈：“乃”的前面省略“起义军”。　2．广以为然：“以为然”是“以之为然”的省略　3．上使外将兵：“使”后面省略代词“之”，指扶苏　4．吴广素爱人，士卒多为用者：“为”后面省略了代词“之”或“其”，指吴广　5．令辱之：“令”后面省略代词“其”，指都尉　6．辍耕之垄上，“辍耕”前省略陈胜

判断句

1．陈胜者，阳城人也，字涉。（……者，……也 是标准的判断句式标志 后演化为……者或……也 这都是判断句）　2．吴广者，阳夏人也，字叔。　3．当立者乃公子扶苏。（乃……，是、为……）

倒装句

1．祭以尉首——以尉首祭(状语后置句，以尉首为状语)　2．诸苦秦吏者，皆刑其长（定语后置句，苦秦吏是郡县的后置定语）

　1、文章主要表现了陈胜怎样的作用和才能？主要用了哪些描写方法？　　①发动领导起义的作用，以推翻秦王朝　②洞察时局，卓越的组织领导才干。　主要运用了语言、动作、神态的描写手法　2、全文的线索是什么？　以陈胜、吴广的活动为线索。　3、“怅恨久之”“苟富贵，无相忘。”“燕雀安知鸿鹄之志哉！”表现了陈涉怎样的思想品格？　①不甘心受奴役；②同情同命运的人；③年少时就具有远大抱负、志向。　4、陈涉起义的有利历史环境（有利历史条件政治形势）是怎样的？　①天下苦秦久矣；②统治集团内部发生矛盾斗争；③九百人被逼上绝路。　5、“国可乎”表现了陈涉什么精神？　为国事敢于斗争和牺牲。　6、陈涉抓住了哪两个有利于起义的敏感问题，提出了怎样的起义策略？　借扶苏和项燕都下落不明（或以为，或以为亡）， 诈称自己是公子扶苏项燕的部下，以拉拢人心，让更多的人加入队伍。　7、这一策略效果怎样？结合原文说一说。　取得了成功的效果①九百人敬受命②杀之以应陈涉③建立张楚政权，且发展迅速。　8、陈涉为起义做了什么样的舆论准备，效果怎样？　舆论准备：①鱼腹藏书②篝火狐鸣③诈称公子扶苏 项燕④行卜　效果：巩固了陈涉的地位，坚定众人起义的信心。　9、发动起义的关键是什么？吴广是怎样做的？表现了吴广的什么才能？　并杀两尉，获得众人支持；“广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺（剑拔出鞘），广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉” ；表现了吴广的机智勇敢。　10、陈涉是怎样动员戍卒并发动起义的？　①陈涉通过吴广的计谋，用苦肉计来激怒爱戴他们的士兵（吴广素爱人，士卒多为用者）；　②就在此时，陈涉在士兵激愤的情况下来鼓动他们发动起义，充分利用"失期法皆斩"这一情况来说服他们。(召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍者固十六七。且壮士不即已，即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”)　11、综合全文来看，陈涉具有怎样的性格和才能？　①洞察时局，卓越的组织领导才干；②发动起义以推翻秦王朝的领导作用。　12、陈胜、吴广的起义有偶然性，也有必然性。根据本段内容，作简要分析。　偶然性：（会天大雨，道不通）度已失期。失期，法皆斩。　必然性：天下苦秦久矣，秦朝的残暴统治使人们忍无可忍。在残暴统治下，起义必然会爆发。　13、“卒中往往语，皆指目陈胜”说明了什么？　表明舆论宣传工作取得了预期效果，人们对陈胜十分敬畏，提升了陈胜的威信，能够帮助陈胜在以后的起义中有足够的领导效应，更多的士兵会遵从他的命令。　14、士卒为什么能跟陈胜、吴广一起举事？　①敬畏陈胜，爱戴吴广，愿为他们效力；　②形势所迫，因为“失期，法皆斩”，被逼上绝路。　15.“苟富贵，无相忘”表明陈涉什么态度？　不甘贫困，有改变现实的伟大抱负，有福同享的态度。　16.司马迁为什么把陈涉归入“世家”？　《史记》是中国第一部纪传体通史，共一百三十篇，其中包括十二《本纪》、三十《世家》、七十《列传》、十《表》、八《书》。《世家》则是记载诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡。但这仅仅是一个大略的划分，对于某些历史人物，作者有他的特殊考虑。陈涉则是又一个特例，他出身低微，是所谓“瓮牖绳枢之子，氓隶之人”，起义后虽自立为王，但为时仅六个月。之所以列入世家，是因为在秦王朝的严密统治下首先发难，的确是非常之功。司马迁在这篇传记的最后写道：“陈胜虽已，其所置遣侯王将相卒亡秦，由涉首事也。”尤其意味深长的是，他在传后全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己下赞文。这种不寻常的做法，更足以说明司马迁所看重的是功业，而不以成败论英雄。后来班固写《汉书》，几乎完全照搬《史记·陈涉世家》原文，并去掉“世家”的名称，将陈涉与项籍合为一传，为“列传第一”，其贬抑之意不言自明。史家对历史人物态度之不同，于此可见一斑。

　本文是记这次起义的领袖陈涉、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动的描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农，胸怀大志，有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放出来；他聪明果断，具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干，不愧是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上，都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀，陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众，表明了农民阶级的局限性。本文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程，先写起义的原因，起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，脉络非常清晰。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动议，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、轰轰烈烈的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。按《史记》体例，“世家”是王侯的传记，陈涉不属王侯，也把他列入“世家”，这是因为司马迁认为：“秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。“天下之端，自涉发难”（卷一百三十《太史公自序》）司马迁敢于为陈涉立传，并破格将其事迹列入“世家”，表明他对陈涉历史地位及起义作用的重视和肯定，也表现了他卓越的见识！

《陈涉世家》课文节选的是《史记·陈涉世家》的前部分，主要叙述陈涉发动起义的经过和起义军初期的迅猛发展形势.文章属于传记体裁，着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干.作者善于把握历史事件的发展进程，又善于运用语言描写，动作神态描写等多种技巧来塑造人物形象，从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景.按《史记》的体例，对全国政局有深远影响的人的传记才可以称为“世家”，司马迁将陈涉列入“世家”，是对这位中国历史上第一次农民起义领袖的充分肯定。本文以陈胜、吴广的活动为主线贯穿全文，记 叙了这次农民起义的原因、经过和起义军初期的迅猛发展形势，着眼 于表现陈涉在反对秦王朝暴力统治的斗争关键时刻所发挥的作用。

找出两个出自《陈涉世家》的成语，并指出其意思与用法。

鸿鹄之志

比喻远大志向。

篝火狐鸣

假托鬼狐之事诱众起事。

苟富贵，无相忘

有朝一日谁富贵了，别忘了咱们。

燕雀安知鸿鹄之志

燕雀怎么会知道鸿鹄的远大志向呢。

王侯将相宁有种呼

王侯将相难道是天生的贵种吗？

揭竿而起

揭：高举；竿：竹竿，代旗帜。砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。亦指人民起义。

伙涉为王夥涉为王 = 伙涉为王

意思是说：勾结团伙，成群结伙，获得了王位。多指突如其来的富贵，多为贬义。

披坚执锐