情投意合的意思及道理-情投意合的解释词语

1.孙权劝学的知识

2.爱情语录，爱情是世界上最没道理的东西

3.对爱情和婚姻的理解800字

孙权劝学的知识

一、原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）？但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

(原文无标点。标点为后人加上。)

[编辑本段]二、词语解释

1.选自《资治通鉴》（中华书局1957年版）卷六十六，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（1019—1086）字君实，陕州夏县（现在山西夏县）人，北宋政治家、史学家。

2、初：当初，当时。

3、权：指孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。

5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称,你。

6、当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。涂，通“途”。掌事，掌管政事。

7、辞：推辞。

8、务：事务。

9、孤：古时王侯的自称。

10、治经：研究经书。经：指《易》《诗》《书》《春秋》《礼》等书。

11、博士：古代学官名。

14、涉猎：泛览。

15、见往事：了解历史。见，了解。

16、乃：于是，就。

17、及：到了…的时候。

18、过：到。

19、及：等到

20、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。

21、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略

22、非复：不再是

23、更：重新

24、刮目相待：另眼相看。刮目，擦擦眼睛

25、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称

26、见事：认清事物。见：认识、认清。

27、但：只，仅

28、孰若：哪个像

29、谓：对……说

30、就：从事

31、遂：于是，就

32、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，

33、何：为什么

34、吕蒙(178-219)：字子明，三国时吴国名将，曾经杀掉关羽

35、耳：通“尔”，语气词，罢了

36，吴下：指吴国，现在江苏苏州

37，何：为什么

乃：于是，就

始：开始

与：和

论：讨论

议：议事

大：非常，十分

惊：惊奇

今：现在

者：用在时间词后面，无翻译

复：再

即：就

何：为什么

拜：拜见

遂：于是，就

就：靠近

1通假字

卿今当涂掌事 涂：通“途”，道路。

邪(yé)：通“耶”，语气词，表反问

2一词多义

当：但当涉猎（助动词,应当）

当涂掌事（动词：正）

3古今异义

博士：古，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位

往事：古:指历史。今：过去的事

及：等到......时候

大：很，非常

岂：难道

就：本意靠进，此为去做

士：人物的通称

本文第一个见：了解

第二个见：认清事物

过：到，经过

[编辑本段]三、译文

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事，不可以不学习！”吕蒙用军中很多事务来推辞孙权的劝说。孙权说：“又不是想让你成为有学问的学者，只不过应当广泛阅览，了解过去的历史。你说军中事务多，那个像我一样呢？我经常读书，自己认为自己有很多收益。”于是吕蒙开始读书。

等到鲁肃到寻阳，跟吕蒙议论事情，大吃一惊说：“你现在是才干谋略，不再是过去的吴下阿蒙啊！”吕蒙说：“有抱负的人分别几天，就更加另眼相看，长兄看到事物的变化怎么这么晚呢？”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友告别。

[编辑本段]四、作者简介

司马光（1019—1086），字君实，北宋文学家。陕州夏县（现在属山西省夏县人）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病，追封温国公。著有《司马文正公集》《稽古录》等。

[编辑本段]五、人教版教学参考

1、整体把握

本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。

本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。

本文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。

2、问题研究

1．本文是怎样以对话表现人物的？

本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。

在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

2．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？

文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

从另一方面，我们有不难看出一点——为什么在吕蒙“非复吴下阿蒙”的时候，鲁肃才和吕蒙“结友”，这里面难道没有一层社会原因吗？当吕蒙有了才华，有了见识，鲁肃看出来，这人，以后肯定有大作为，现在何不早早交友，以后大家相互之间有个照应。看来，一个人有没有很多朋友，你有没有“利用价值”还是很重要的！

3、练习说明

一、仔细阅读课文，想想吕蒙的变化对你有什么启示。

设题目的是让学生理解课文内容，并从中受到启发。

二、朗读课文，注意下列句子中加点的词所表示的语气。

设题目的是让学生了解课文中的几个语气词所表示的语气。文言文中的语气词有重要的表情达意作用，并且数量多，用法灵活，在学习文言文的过程中要注意随时积累。文言语气词的用法，要通过朗读来体会。

1．孤岂欲卿治经为博士邪!

邪：表反问语气，相当于“吗”。

2．但当涉猎，见往事耳。

耳：表示限止语气，可译为“罢了”。

3.大兄何见事之晚乎！

乎：表感叹语气，相当于“啊”。

[编辑本段]六、相关资料

《资治通鉴》简介

《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，有考异、目录各30卷，约300多万字。编年体通史。司马光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时19年。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，给君王，先辈的错误为借鉴，不在犯相同的错误，所以命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。帮助编撰者有刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等，各就所长，分段负责，先排比材料为“丛目”，再编成“长编”，然后由司马光总其成，删订定稿。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。记载了从战国时期到五代十国时期共1362年间的史事。 有“考异”以明取材不同之故，有“目录”以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。 记载了从战国到五代共1362年间的史诗事。

关于吕蒙

吕蒙（178—219），三国汝南富陂（现在安徽省阜南县东南）人，字子明。少依孙策部将邓当，当，代领其部属。从孙权攻战各地，任横野中郎将。后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不习文，后听从孙权劝告，多读史书、兵书，鲁肃称其“学识英博，非复吴下阿蒙”。鲁肃卒，代领其军，袭破蜀将关羽，占领荆州。不久病。

孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“……子明少时，孤谓不辞剧（剧，艰难、困苦）易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。”

（摘自《三国志·吴志·吕蒙传》）

关于鲁肃

鲁肃(172~217年)，字子敬，身高约合现今1.8米，临淮东城(今江苏泗洪临淮镇)人汉族，三国时期东吴著名政治家、外交家和军事家。他不但治军有方，闻名遐迩，而且虑深思远，见解超人。《三国演义》将其塑造成一个忠厚老实之人，忽略了他的才能，这是错误的。

鲁肃出生时其父就去世了，和祖母共同生活。鲁肃家中异常富有，但由于祖辈无人出仕为官，鲁肃的家庭虽然资财丰足，但并不属于士族阶层，只是那种在地方上有些势力的豪族。据考，鲁肃体魁貌奇，少时就胸有壮志，好出奇计，且爱击剑骑射。鲁肃性格好施舍别人。由于家道殷富，他常招聚少年，一起讲兵习武。晴天，偕众往南山(今江苏盱眙山的古称)射猎，阴雨，则聚众讲习兵法，以此练习武艺。

《三国志·吴志·吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的有关文字

《三国志·吴志·吕蒙传》：“鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：‘吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。’遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：‘君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？’肃造次应曰：‘临时施宜。’蒙曰：‘今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？’因为肃划五策。肃于是越席就之，拊其背曰：‘吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母，结友而别。初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“乡”。从卢弼说）待之。’密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：‘人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？’

吴下阿蒙

裴松之注引《江表传》：“初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙日：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤?孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，唯不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎?宜急读《孙子》、《六稻》、《左传》、《国语》及三史。’……蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’”

说解：吴下，指东吴。阿蒙指吕蒙，东吴大将。他学识不足，孙权劝他和蒋钦，要多读兵书、史书。吕蒙勤奋学习，大有长益。鲁肃和他交谈，常彼吕蒙驳倒。鲁肃赞许地说：你已不再是过去的东吴阿蒙了。后以“吴下阿蒙”称誉别人变化很大，长进明显；或反其意而用之，谦指自己毫无长进，也作“阿蒙吴下”。金元敏之《读裕之弟诗稿》：“吴下阿蒙非向日，新篇争遣九泉知。”清黄景仁《闻稚存丁母优》：“阿蒙吴下还依旧，他日登堂欲拜难。”

告诉我们的道理

1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们"开卷有益"的道理。

2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。

3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

4）要善于听取他人的建议或意见

5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。

6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。

7) 做人不能太骄傲，要谦虚。

8）劝人要讲究策略。

9)不能找借口轻言放弃。

[编辑本段]七、本文成语

吴下阿蒙、刮目相待、士别三日即更刮目相待、

[编辑本段]八、关于当涂的解释

课本把“当涂掌事”联在一起解释为“掌权管事”，我认为不妥，“当涂”与下文的“寻阳”一样，是个地名，位于安徽省东沿，至于“掌事”，跟我们熟悉的“知县”“知府”“知事”一样，是个官职。

司马光用字，极其精炼。不会多用一个字的。

根据：三国时代的淮南袁术自立为帝的时候，理由之一就是一句谶语“代汉者，当涂高也”。这句话有四种解释。

1.是孙坚为了怂恿袁术自立为帝，解释成了公路。“涂假途也，乃‘路’之意！”涂，即途。途，即路。 这个解释用在这里显然不符。

2.涂高：本来解释是魏。《三国志》：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳”。吕蒙乃东吴官吏显然不会跑到魏国谋职，所以也不符。

3.即是课文中所说的掌权谋事，粗看之下好想像有道理，其实不然。我们研究一下，如果袁术仅仅是因为自己的字和当涂高有着牵强的联系就称帝，显然过于草率，毕竟他也是一路诸侯，不至于这么蠢。肯定还有其他原因。当时袁术控制着当涂县，如果是因为此，就说得过去了。如果解释为掌权管事，显然袁术当时还没有那么高的权利。

结论：因为孙权和袁术都是南方人，而且两人所处时代相同，所以字词用法也应该相同。所以推断孙权所书的当涂高，应是指当涂县令的意思。

道理

告诉我们不能因为事情繁忙，就放弃学习，坚持读书是有意的。同时也提醒我们不要以一成不变的态度看待他人，要以发展的眼光来看待事物。

爱情语录，爱情是世界上最没道理的东西

1、曾经多情如斯，伤痕累累，才终于学会无情。有一天，没那么年轻了，爱着的依然是你，但是，我总是跟自己说：我也可以过自己的日子。惟其如此，失望和孤单的时候，我才可以不掉眼泪，不起波动，微笑告诉自己，不是你对我不好，而是爱情本来就是虚妄的，它曾经有多热烈，也就有多寂寞。

2、年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞；沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路；而在每一个转角，每一个绳结之中其实都有一个秘密的记号，当时的我们茫然不知，却在回首之时，蓦然间发现一切脉络历历在目，方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。

3、爱情是世界上最没道理的东西，它不是天道酬勤，不是你通过辛勤的努力和付出就能得到百分之百的回报；它不是数学题，只要演算方式无误就一定能找到正确的方向和出口，求得正解；它需要两个人彼此情投意合，共同努力才能持续下去——却又因为任何一方单方面的放弃，就脆弱地瘫痪到底。

4、在爱情没开始以前，你怎么也想象不出：会那样地爱一个人。在爱情没有结束以前，你永远也想不到：那样的爱竟然也会消失。在爱情被忘却以前，你压根就想不到：那样刻骨铭心的爱只会留下淡淡的痕迹。在爱情重新开始以前，你难以想象：还能再一次找到那样的爱情。

5、真正的爱，终是不关风月，不逮风情，而是醉心于平淡流年，在时光里相守，在困苦间相牵，在老去中相望。别把爱情之路看得很远，徜徉其中尚觉得煎熬，偶然定睛回首，所有往事只是云淡风轻，情爱之旅亦不过弹指瞬间。爱之本质，原是烦忧与困苦，就算布满风尘险恶，皆需用心之虔诚默默守护。

6、一段往事，就算再精彩，也会渐渐模糊；一个昔人，哪怕再深刻，也会慢慢淡忘。不要逃避眼泪，或许那是一种无法言说的幸福；不要痴迷微笑，可能那是一种难以启齿的伤痛。一路上，寂寞是心情的朋友，孤独是灵魂的伴侣。我们只有一次命运、一颗心，没有重复与轮回。别太强求，内心安宁，人生即是圆满。

世界上最容易被忘记的东西，就是爱情

一、我是他老婆，他是我男人。就算全世界都可以背叛他，但是我不行。

二、哪怕再渺小，也要勇敢面对这个世界，让所有人为自己欢呼。

三、你在一边，我在一边，为了怀念，不再相见。

四、分开也是另一种明白，不要拿过去的记忆，来折磨现在的自己。

五、你的演技太高把一切假都演绎成我看到的真。

六、也许那些结局，会在一瞬间的时候就形成了。

七、她比我美，比我温柔，比我身材好，但她没我爱你

八、很多事犹如天气，慢慢热或者渐渐冷，等到惊悟，已过了一季。

九、有时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年；单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：我们得到的同时也在失去

十、相似的人适合一起欢闹，互补的人适合一起变老。与其悲天悯人的哭，倒不如竭斯底里的大笑。

十一、去见你想见的人吧。 趁阳光正好，趁微风不噪。趁你还年轻，趁他还未老。

十二、没有人会对你的快乐负责，不久你便会知道，快乐得你自己寻找。

十三、会嫉妒会吃醋会发疯会不安会失常，喜欢一个人就是这样的

十四、骨子里自卑的人，他们总希望看到别人出丑

十五、不要让自己被三件事所控制：过去，别人和金钱。

十六、跳支舞翩翩扬身，被幸福牵引着误入歧途，我放弃了抵抗，愿赌服输。

十七、当你必须为段爱情做承诺时，切其实都已结束；当你必须为一段婚姻做承诺时，一切才刚开始。

十八、有多少真心话是以玩笑的方式说了出去。

十九、生命只有一次，是我太贪，总是留那么多的遗憾。

二十、提及往事的时候我很迷茫，此时孤独的灵魂，不知道哪里才是归属。

二十一、一道幸福之门关闭时，另一道就会打开我们经常盯着关闭的门，对开启的门却视若无睹

二十二、可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。

二十三、生命中最美好的都是看不见的，这就是为什么我们会在接吻，哭泣，许愿的时候闭上眼睛

二十四、回忆能远离平淡，能使本来平淡的日子背叛现实做一次超越的飞翔。

二十五、你不哭，你会坚强到让人心疼。

二十六、在情绪低落的时候对语调特别敏感，所以怎么说比说什么更重要摩丝

二十七、如果哪天我放弃了，请记得，是因为你的不在乎

二十八、我们都在变，我们以为会一直站在原地，其实我们还是错过了些什么。

二十九、黑夜给了我黑色的鼠标，我却用它游戏到天明。

三十、深夜来临的时候，是一个人心灵最脆弱的时候，也是想念最疯狂的时候

三十一、我们都这样离散在岁月的风里，回过头去，却看不到曾经在一起的痕迹，尽管，曾今那么用力的在一起过。

三十二、爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。

三十三、关于你，我真是从来不需要想起，因为永远都不会忘记。

三十四、世界上最容易被忘记的东西，就是爱情

三十五、怀才就像怀孕只要怀孕了不怕生不出孩子来，就怕怀不了孕！

三十六、每次吵架我走之后，我都不敢回头，因为怕看不到你跟在我身后

三十七、请不要欺骗善良的女孩。这个世界上，善良的女孩太少。

关于爱情的心情说说：世界上最容易被遗忘的东西，就是爱情

1、一个人一生可以爱上很多人的，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白以前的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。

2、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。

3、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！

4、请不要欺骗善良的女孩。这个世界上，善良的女孩太少。

5、曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜，等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加个期限，我希望是一万年！

6、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。

7、于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了

8、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。

9、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。

10、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己

11、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

12、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的

13、后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔

14、天长地久有没有？当然有！为什么大多数人不相信有？因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个。也就是冥冥中注定的那一个。为什么找不到？茫茫人海，人生如露，要找到最合适自己的那一个谈何容易？你或许可以在40岁时找到上天注定的那一个，可是你能等到40岁吗？在20多岁时找不到，却不得不结婚，在三四十岁时找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。

15、每个女孩都曾是无泪的天使，当遇到自己喜欢的男孩时，便会流泪——于是变为凡人。所以男孩一定不要辜负女孩，因为女孩为你放弃了整个天堂！

16、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回! 我们都在轮回中!

17、爱一个人就是在拔通电话时，忽然不知道说什么好，原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拔通的只是自已心底的一根弦

18、当你必须为—段爱情做承诺时，—切其实都已结束；当你必须为一段婚姻做承诺时，一切才刚开始。

19、每个人对待爱情的态度都会不一样，各人有各自的爱情原则，有自己接受的底线——你最好先问问自己的原则和底线是什么，怎样做能令内心的自己真的快乐。

20、 这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。

世界上最拽的爱情箴言

1 .男人比女人更需要爱，因为女人是男人的软肋。

不是只有女人才会为情所困，我们男人也难过情关。只是我们嘴硬不好意思承认。老爸半辈子遇到无数醉酒的男人，十有八九是因为爱情。我们的软弱无处发泄，只能撸胳膊挽袖子，大喊大叫，掩饰内心深处的假天空。

2. 你可以跟老爸提任何条件，但不要指望你的男人像老爸那样无条件地爱你。

全天下，我爱你，胜过爱任何人。但是千万不要拿老爸这个标准，去要求你的男人。他不一定是不爱你，只是更期待一个成人对另一个成人的爱——“互相”陪伴、付出和包容。记住，是互相，并且有条件。

3. 男人真的不必要太帅，但是要有自信。

在爸爸的阅历里，一旦男孩子太帅，难免会骄傲起来，孤芳自赏、自以为是，男人最重要的自信。他可以矮，但是走路要抬头挺胸。可以单眼皮，但眼睛要有光。可以戴牙套，但要敢放声大笑。

4 .他现在没有钱不重要，但要看他有没有构筑未来的能力。

永远不要羡慕那些生而富有的人。物质世界无穷尽，最重要的不是拥有什么，而是努力改善，使生活充满希望，使生命天天向上。老爸不会要求你男朋友有太多钱，但是他赚的钱，明天，下个月，明年能够慢慢地多一点。

5 .和男人交往的时候，不必介意去拜见他的父母大人。

我认为这是一种礼貌，也是观察对方、了解对方最简单最直接的方式。因为爸爸始终坚信，家教对一个人成长的重要性。从他父母身上能窥见这个男人未来的影子。从男人如何对待自己的父母，可以看出他的修养。

6 .你学会聪明地对待男人的甜言蜜语。

甜言蜜语妄听之，不可当真，只有行动才能证明一切。不会说甜言蜜语的男人也许是不可爱的，整天把甜言蜜语挂在嘴边的男人是一定不可靠的。说和做之间拥有一种微妙的平衡，说的多了，做的必然会受损。

7 .宁被聪明男人骗，不被蠢男人围着转。

你怎么能和一个笨人在一起？我只希望骗的好一点，让你快乐，再骗的久一点——演成一种惯性，一辈子也就这么过去了。

8 .爱上一个人一定要珍惜，但珍惜的最好方式不是放纵而是克制。

爱是神秘的相遇，是不可逆的命运，爱要珍惜，但不要放纵。若你懂得珍惜和克制，就能收获更多的爱。所有的克制里，身体尤甚。你多爱自己的身体，就有多爱自己。

对爱情和婚姻的理解800字

爱情，是两个人情投意合的体现，爱情，是心甘情愿愿意为了另一半付出而不求回报，爱情，是有着三观相合的灵魂可以不厌烦的进行对话交流。　在我的认知范围中，爱情是婚姻的充分条件，只有有爱的婚姻才有幸福所言。爱情的前提是朋友，只有相遇、相识、相知，慢慢经过一段时间的相处与交往，才能酝酿一壶温暖的酒，而两人相视举杯畅饮的就是你我的爱情。　发生在我身上的爱情，就像四季中的春天，一切都是刚刚萌芽的崭新与透亮，亦有青春的荷尔蒙气息。我和我老公是高中同学，大学期间正式开始交往，我们的爱情起始于异地恋，通过爱情长跑6年，最终进入婚姻的神圣殿堂。往后余生，风雪是你，平淡是你，携手共进，体验更多的人生百态。　婚姻非儿戏，再往后点说，婚姻其实更是两个家庭的事情，所以婚姻又是讲究门当户对的，只有势均力敌的男女方家境，才能让往后的婚姻生活中减少很多不必要的麻烦与困扰。　在我和另一半的相处过程中，我深知婚姻就如同我俩共同经营的一家公司，每时每刻我们的利益都是捆绑在一起的，都说家是心灵的港湾，因为家是夫妻双方做共同做决定的避风港，需要共同商议来权衡利弊，一起去面对一起去迎接挑战。　家是一个不能拎出来专门讲理的地方，因为这其中情更占据主打，所以吵架的时候一味地去争辩孰是孰非，其实最终就是会导致两败俱伤的场面，这个是没办法讲清楚其中道理的，只有经历了，你就能够清楚的明白，总之呢如果你还没亲测，请放弃去亲测的机会和权利，多一份理解与包容，多一份忍让，和和睦睦的家庭，才是内心坚固的壁垒，也给你更大的底气去把外面世界的精彩与财富赢回家！　婚姻一定是在有坚实爱情的稳固基础上，再能够一起谈论和处理柴米油盐酱醋茶以及各种人情世故，这样的爱情其实在精神层面上也是称之为势均力敌的爱情。所以不管是物质上还是精神上，都应该是势均力敌的状态，夫妻双方的爱情才能更加长久与稳定。任何一方出现的卑微或者高傲，都容易让这个天平失去原有的平衡，这也是经营爱情经营婚姻之难处所在。婚姻是一场两个心智成熟的成年人之间的共同修行，是有一辈子之长，还需要经过各种风花雪月的洗礼，更有九九八十一难的磨练，最终才能修得：白头偕老，老有所依。　所有的经历都是弥足珍贵，所有的磨难都是为了成就更加优秀的自己。听过很多道理，但依旧过不好这一生，说到底还不是没有开窍，或者说是经历得还不够刻骨铭心，不然大千世界，哪来的什么岁月静好，这一切的表象背后不过是有人在替你负罪前行，而你选择看不见罢了。　能够说出来的苦就不能称之为苦，只有那些咽下去的苦，才能够打磨出一个更顽强的自我，然后去面对现实世界的挑战，才能沉稳应对而不会落荒而逃，才能够给通过努力去争取想要的东西，才能够带给自己的家人更加幸福快乐的生活，才能够厚积薄发给更多的人带去积极正面的影响。　对爱情和婚姻的理解800字2　其实，“爱情”两个字，已淡岀我的生活乃至记忆许多年。昨晚去参加阅读时光8760读书沙龙的讲书活动，重拾“爱情”。当然只是从钱钟书先生的笔下，在郭文婷老师的讲解和书友们的分享中。　少女时代的爱情，基本来源于小说，那个时候家里很穷，买不起闲书，学校也没有像样的图书馆借阅，看的小说大多来自于要好的同学。记得中学时，借到同学一本《青春之歌》，晚上一夜没睡，爬在被窝里，在昏暗的煤油灯下，一气读完。这应该是我读过的第一本印象深刻的爱情小说，至今还记得故事的女主人公叫林道静。成年后，结婚生子，但仍然对爱情小说没有抵抗力，托尔斯泰的作品《安娜.卡列尼娜》，也是我读过多遍的书，曾经为美丽迷人又真诚坦荡的.女主人公安娜的爱情感动到落泪，到后来年长一些，重新翻阅这个爱情故事，就觉得女主人公有点不理智甚至不可思议。就像渥伦斯奇的母亲说的那样“不管怎么说，她是个坏女人。这种不顾一切的热情有什么意思？不过证明她比别人特别罢了。她毁了两个人，她的丈夫和我可怜的儿子。”还有《红与黑》中的男主人公于连及德.瑞那夫人的爱情，《乱世佳人》中女主人公斯佳丽的爱情和婚姻，都在我的记忆中留下了深刻印象……　至于《围城》，我并没有仔细阅读过，就连电视剧也是断断续续看过几集。对钱钟书先生的了解多来自于他的妻子杨降先生，杨降先生的文字我是很喜欢的，朴素而温暖，直入我心。更让我敬仰的，是她的生活态度和他们令人羡慕的婚姻生活。钱钟书先生是这样描述他的妻子和婚姻的:“我见到她之前，从未想到要结婚，我娶了她几十年，从末后悔过娶她，也末想过要娶别的女人。”从这些文字里，就能看出钱钟书先生对爱情和婚姻的坚定信念以及他对妻子深厚的爱，这种爱绝不是那种飞蛾朴火，不顾一切的所谓“爱情”。在这段文字里，钱钟书先生用了“娶”，并没有用“爱\，我想，这个“娶\字，不仅仅包含了男女之爱，更多的应该是对婚姻的责任和生活信念在里面。　对爱情和婚姻的理解800字3　这个世界上，绝大多数的人都希望有一份美好的爱情和完美和谐的婚姻，上帝创造人类也是希望如此。可是，越是可贵的东西，越不是那么容易得到，上帝说，你想要幸福的吗？我可以给你，但你必须要用付出来交换！每段与子谐老的爱情婚姻历来如此。　对于爱情和婚姻，没有既定的模式，也可能没有明显的路标，但每对修成正果的夫妻都要经历一个相识、相知、磨合、融洽的过程。在这条路上，你可能会茫然，但却不可以迷失。以下对爱情和婚姻的理解　1、一份吸引你的爱情，是一个良好的开端，但也可能是海市蜃楼；一份不情愿的感情，可能会让你承受更大的压力，但也不一定不会开花结果；　2、婚姻从来都不是为了完成任务，如果你报着这种心态开启一份感情，那你就是在进入一场危险的赌局，你必须想到最坏的后果，并作好承担的心理准备；　3、无论什么人对爱情和婚姻作出诠释，你可以参考借鉴，但请不要把它当作真理，所谓“清官难断家务事”，何况那些人根本不了解你的爱情和婚姻；　4、婚姻是需要经营的，经营是要讲究策略的，你想把她（他）变成你理想中的伴侣，不是不可以，但不能操之过急，你不仅要付出，还需要引导，关键还需要等待，有时就象教育小孩一样，这期间有快乐，也会有痛苦。　5、走进婚姻，你必须和她（他）有个约定，制定你们的婚姻原则，这些原则就是你们婚姻的底线，也是维系婚姻的根基，一旦违反，婚姻有可能就会灰飞烟灭。但是，在这个基层之上，则需要更多的宽容和理解，这是婚姻不可缺少的“营养剂”。　6、不要把婚姻简单的理解为“两个人的事”。还记得结婚的那一刻，父母眼中那闪烁的泪花吗？如果有了孩子，你愿意看见他那天真无邪的笑容变成呆滞和仇恨的目光吗？如果这些你都可以不在乎，那就可以毫不犹豫地离婚了。　爱情和婚姻是纯洁和美好的，如果它变成了我们不堪重负的包袱，你可以将它卸下，但如果你仅仅是厌倦为它付出而放弃，那是不负责任的表现，因为上帝曾说过，你想要幸福的吗？我可以给你，但你必须要用付出来交换！每段与子谐老的爱情婚姻历来如此。你，不能例外！