三回九转打一数字-三回九转是一式什么意思

1.武术中的力和劲有什么区别？

2.明劲怎么练?

3.西南地区最高苗文化区是

武术中的力和劲有什么区别？

这个区别很明显 举个例子 你和你朋友掰手腕 在掰的过程中你两一直在用力压对方 这就是力 而劲是通过某些技巧使用力 举个例子 你让一个朋友站在你面前 距离一个手的长度 你的手掌放在他胸前大约2 3厘米左右 然后在这2 3厘米的距离中你猛然的推他 事后问他感觉怎样 他肯定会说胸很闷 因为你在这么短的距离发力推他 使你的力透进他的胸部 这就是劲

明劲怎么练?

问题一：练明劲怎么练习？ 转载梦入神机理解郭云深前辈拳术境界划分 第一：又称为明劲。武术中的境界叫做练精化气的过程。练成明劲，通过锻炼，把全身的赘肉都练成肌肉，能随时调动身体，控制骨骼，运用腹腰腿骨骼各处的力量拧成一股，每一拳出去都有千斤重力。 明劲练成，开发了身体的潜能，激发人体的极限，但是却不懂得收敛元气之法。是以练成明劲之人，力量虽然强，但是体力耐力都不能持久。而且并不能养生。人到青年还没有事情，到了中壮年，则元气衰败，一身肌肉得不到保养，都会松弛下来。人早衰早亡，身体到处都毛病。

一般人出拳，都是手臂肌肉的力量，不会调动腹腰腿的力量，所以一下之间，把精血体能化成元气能量热量的功率也小。 练成明劲之后，每一拳一脚的发力，都调动了全身的力量，所以一下之间，全身的精血体能化成能量热量元气的功率非常之大。正因为如此，若是只懂明劲，一味猛打，又得不到足够的营养补充，则把身体的精血体能都打空了，所以比普通人还要衰败的快。（李小龙就是典型明劲，只发不收，最后早亡)

问题二：明劲怎么练？什么 明劲为刚，是形意内劲中的爆发劲，意刚劲短，具有破坏力。非浅成次上的整体劲；暗劲为柔，是形意拳内劲中的阴险劲，意深劲长，滔滔不绝，具有穿透力；化劲为刚柔互用，生化自由，是形意拳内劲中的中和劲〔非综合劲〕，神意驭之，自然合道。 1、明劲：练之总以规矩不可易，身体动转要和顺而不可乖戾，手足起落要整齐而不可散乱。拳经云：“方者以正其中”即此意也。 2、暗劲：练之神气要舒展而不可拘，运用要圆通活泼而不可滞。拳经云：“圆者以应其外”即此意也。 3、化劲：练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。拳经云：“三回九转是一式”即此意义也。

问题三：明劲 暗劲 化劲 怎么练？给个方法来。 1、明 劲

明劲者，即拳之刚劲也。易骨者，即练精化气，易骨之道也。因人身中先天之气与

后天之气不合，体质不坚，故发明其道。大凡人之初生，性无不善，体无不健，根

无不固，纯是先天。以后，知识一开，灵窍一闭，先后不合，阴阳不交，皆是后天

血气用事，故血气盛行，正气衰弱，以致身体筋骨不能健壮。故昔达摩大师传下易

筋洗髓二经，习之以强壮人之身体，还其人之初生本来面目。后宋岳武穆王扩充二

经之义，作为三经：易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术，发明此经道理之用

。拳经云：“静为本体，动为作用”，与古之五禽、八段练法有体而无用者不同矣

。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，无声无

臭，虚空灵通之全体。所以有其虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用。故因此拳

是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用也。因人为一小天地

，无不与天地之理相合，惟是天地之阴阳变化皆有更易。人之一身既与天地道理相

合，身体虚弱，刚戾之气，岂不能易乎？故更易之道，弱者易之强，柔者易之刚，

悖者易之和。所以三经者，皆是变化人之气质，以复其初也。易骨者，是拳中之明

劲，练精化气之道也。将人身中散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流

，用九要之规模锻炼，练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，

内外如一。至此，拳中明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。

2、暗劲

暗劲者，拳中之柔劲也（柔劲与软不同：软中无力，柔非无力也），即练气化神、

易筋之道也。先练明劲，而后练暗劲，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明

劲停手，即小周天之沐浴也。暗劲手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。拳中所

用之劲，是将形气神（神即意也）合住，两手往后用力拉回（内中有缩力），其意

如拔钢丝。两手前后用劲：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉

，其意如撕丝绵；又如两手拉硬弓。要用力徐徐拉开之意。两手或右手往外翻横，

左手往里裹劲。或左手往外翻横，右手往里裹劲，如同练鼍形之两手，或是练连环

拳之包裹拳。拳经云：“裹者如包裹之不露”。两手往前推劲，如同推有轮之重物

，往前推不动之意，又似推动而不动之意。两足用力，前足落地时，足根先着地，

不可有声。然后再满足着地，所用之劲，如同手往前往下按物一般。后足用力蹬劲

，如同迈大步过水沟之意。拳经云：“脚打采意不落空”，是前足；“消息全凭后

脚蹬”，是后足；“马有迹蹄之功”。皆是言两足之意也。两足进退，明劲暗劲，

两段之步法相同。惟是明劲则有声，暗劲则无声耳。

3、化劲

化劲者，即练神还虚，亦谓之洗髓之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之

极处，暗劲之终也。丹经云：“阴阳混成，刚柔悉化，谓之丹熟”。柔劲之终，是

化劲之始也。所以再加上功夫，用练神还虚，至形神俱杳，与道合真，以至于无声

无臭，谓之脱丹矣。拳经谓之“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，是谓化劲。

练神还虚，洗髓之工毕矣。化劲者，与练划劲不同。明劲暗劲，亦皆有划劲。划劲

是两手出入起落俱短，亦谓之短劲。如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在自己

身上来，故谓之划劲。练化劲者，与前两步功夫之形式无异，所用之劲不同耳。拳

经云：“三回九转是一式”，是此意也。三回者，练精化气、练气化神、练神还虚

，即明劲、暗劲、化劲是也。三回者，明、暗、化劲是一式；九转者，九转纯阳也

。化至虚无而还于纯阳，是此理也。所练之时，将手足动作，顺其前两步之形式，

皆不要用力，并非顽空不用力，周身内外，全用真意运用耳。手足动作所用之力，

有......>>

问题四：太极拳明劲怎么练 30分 明劲，暗劲和化劲是形意拳的化分。

太极拳是练整劲的。

按太极拳高手李雅轩的分类共五种：

僵硬劲，僵柔劲，松沉劲，轻灵劲和虚无劲。

问题五：如何练成武术中的明劲 你这一看就是被忽悠的，太阳穴鼓起之类和形意拳劲并无对应关系。

明暗化的解释很多，用现代语言来说，明劲在手，暗劲在肘，化劲在腰。按李存义张占魁一脉的练法，开始学拳，在架子规整三体有成的情况下要开始打刚劲，架子要开展，等练到力贯梢节，明劲即成。随着功力日深，劲力内蕴，达到腰胯一动劲力全身可发，不拘形态，就是化劲了。

既然是劲，就从劲力着手，那些玄而又玄的解释不要去管它。古人描述的是自己的感觉，用的当时的语言习惯，当代有些人或不懂，为了某些目的故意玄化内家拳，追求那些一辈子也练不出来的。武术之道，大道至简，小道至繁，邪道至玄。

问题六：形意拳明劲练习 各家练法不同，你最好问自己的师傅。以下给你点资料：明劲是显形于外的劲，既是形意拳“由内着眼，从外着手”的一种功夫，也

是筑基壮体、易骨示增力和整发合劲的锻炼过程。

明劲在三体势中的练法是主于合而刚，在五行拳中的练法是主于整而发。在明

戏的练习中，又有僵中之刚和柔中之刚两种区别，僵刚与柔刚主要的区别部位在于上肢

和手。僵刚是初学形意拳者多出现的一种自然现象，这是因为学者还未换过劲来，一时

还不能抛开自己本身原有的僵力，所以无论是在站桩时还是在走架练势中，五指都极力

撑开，掌心劳宫穴的吸力过大过实，拇指根部的关节向外撑第的劲力极大，因而所体现

出来的劲力，也就劲大力足、僵滞不活。因此要求学者在练习之中，要逐步将这种僵力

，换为圆活灵巧之劲，其具体方法主要有：

第一、松肩。肩关节是上肢中的根节，根节肩峰骨放松落下之后，才能使肩井

穴得以开放，肩关节也才能得以开扩，使气血流畅、加大肩关节的活动范围，从而达到

不僵不滞，转动灵活的目的。

第二、肘尖要下垂。并使前臂中的尺桡二骨（主要是尺骨）蕴藏一定的内劲，

以使用权手上的劲力，逐步向肘部转移。

第三、塌腕。要反劲气、意识主要地注在神门穴上，使劲力内含并集中于掌根

的小田之后和高骨部位，以使手的劲力分清阴阳，划清虚实。

第四、劳宫穴宜内含，其吸力不可过实过大。要使五指弯曲成弓形。自然地相

分伸出，此种练法既谓之换劲，也谓之“有心求柔，无意成刚”之功夫。它与“全力注

掌心”，并不矛盾，二者只是在运用上和练法上的要求不同而已。即练时宜柔，用时要

刚。练时要慢慢，用时要快要猛，练时手上之劲力要有阴阳虚实之分，用时则要阴阳相

合。

第五、拇指根部关节不可用力向外撑。

第六、拇指不可横而平，而宜屈而伸，使用权虎口部位如月牙之半圆形。

总之，只要在练习中勤体会、细研究，就会有所进步。

问题七：跪求高人指点，暗劲 明劲 化劲！到底什么意思？怎样练成？ 传统武术内家拳的进阶之道为先练明劲，后达暗劲，最后达到化劲一开始是练习肌肉的力量，力大势猛，但威力并不大；联系多日以后，拙力退去，巧劲暗生，举手投足之间，可致敌命，即为暗劲；至于化劲，历史上没有达到的记载，所以也不知道到底怎么回事

问题八：明劲和暗劲的打法具体是怎么表现的呢？ 100分 所谓明劲者，即拳之刚劲，即练精化气，易骨之道；所谓暗劲者，拳中之柔韧也，不过柔韧与软不同，因软中无力，柔并非无力，乃练气化神易筋之道。

明劲者，即拳之刚劲也。易骨者，即练精化气，易骨之道也。因人身中先天之气与后天之气不合，体质不坚，故发明其道。大凡人之初生，性无不善，体无不健，根无不固，纯是先天。以后，知识一开，灵窍一闭，先后不合，阴阳不交，皆是后天血气用事，故血气盛行，正气衰弱，以致身体筋骨不能健壮。故昔达摩大师传下易筋洗髓二经，习之以强壮人之身体，还其人之初生本来面目。后宋岳武穆王扩充二经之义，作为三经：易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术，发明此经道理之用。拳经云：“静为本体，动为作用”，与古之五禽、八段练法有体而无用者不同矣。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，无声无臭，虚空灵通之全体。所以有其虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用。故因此拳是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用也。因人为一小天地，无不与天地之理相合，惟是天地之阴阳变化皆有更易。人之一身既与天地道理相合，身体虚弱，刚戾之气，岂不能易乎？故更易之道，弱者易之强，柔者易之刚，悖者易之和。所以三经者，皆是变化人之气质，以复其初也。易骨者，是拳中之明劲，练精化气之道也。将人身中散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流，用九要之规模锻炼，练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。至此，拳中明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。

柔劲轻灵、柔活、敏捷、精巧、活脱，以内气运行，在外形上不易直接观感，故称为暗劲。以内气催外形，形、气之间逐步达到完美的结合。内气不动，外形截然不动，内气若行，外形顿时大做，随气而动。

问题九：怎样练暗劲 ----摘自庞明老师《直腿坐放松法》暗劲（又名柔劲）练习一、暗劲练法（一）预 备功先练习总的预备功（见明劲练习的预备功），然后接着练习下面的内容。精神安静后，转一转眼睛，闭着眼睛看看脑子里面，体察一下意元体，然后意念和虚空相结合，反复想虚空，想脑内，慢慢觉得脑子和蓝天虚空结合到一起了，头里面很清亮，头部天门那儿像个大漏斗似的，虚空之气顺着漏斗充到脑里面，贯满脑子，从大脑到丘脑、中脑、延髓，从脊髓里面往下走，一下贯到海底；从上肢骨里面贯到手指尖；从下肢骨当中贯到脚心。要注意在每个关节处停一停。像颈部的寰椎、枢椎……下面的各节脊椎，上肢的肩关节、肘关节、腕关节、手指各关节……意念往每个关节腔里面放一放，注一注。要这样认真地想一遍。预备功是练暗劲非常关键的一环。它一方面集中精神，同时把气和关节紧密结合起来。中医很重视关节腔，说关节是神气 *** 之室，它像皇帝在外休息的行宫一样，是神和气休停的地方。在那儿充充气，把气注到关节腔里面溶润关节囊（结缔组织）和周围的韧带，这对气在关节处的流通非常有意义。有的人可能想得比较细致，花的时间多一点。不要以为这是耽误时间，练柔劲关键是要一步一步地把肌腱、韧带、关节囊、筋膜、膜络的气都充起来，所以以意引气这么走一遍本身就是很好的练功。（二）正功1．坐姿要求见“正规坐姿”要求。（或站庄。）2．动作要求第一步。吸气时，会阴与手指尖、脚趾尖微微地往命门缩，闭着眼睛往命门看。呼气时，手指尖、脚趾尖微微地往外伸。反复练习。第二步。吸气时，会阴微微地往命门缩，闭着眼睛往命门看；同时手指尖微微地往肘关节缩，再从肘关节微微地往肩关节缩，再从肩关节微微地往命门缩；同时脚趾尖微微地往踝关节缩，再从踝关节微微地往胯关节缩，再从胯关节微微地往命门缩。呼气时，手指尖带着肘关节、肩关节微微地往外伸；同时脚趾尖带着踝关节、跨关节微微地往外伸。反复练习。3．发音练暗劲时的发音要求和练明劲的情况是一样的。这一点务必提醒大家注意：练暗劲时的发音更要细微，要从一般的默念（有口腔的形动）到细微默念（发音时口腔的动作几乎没有，仅有舌的微弱动感与口后部的气流的强弱变化）。（三）收功和明劲的收功相同。（一）打好明劲基础明劲练法非常关键。如果还没有打好明劲基础就开始练暗劲，虽然也起作用，但是作用没那么大。所以练功不能一味贪快，应该一步一个脚印。像以前练形意拳必须勤练三体式，如果站三体式还没达到外形中正、心中空虚、呼吸自然、形式和顺等要求，不能挪步，连劈拳都不能练。有了练明劲的基础之后，练柔劲时只要这么一想，手微微一缩，它就可以往里面起作用。好好练明劲，体内很多部位的气都会连起来。然后再练暗劲，将来里外出入比较通畅了，不知不觉就出来整劲，也就有了功夫。（二）明了练功的机理和方法练刚劲是以肌肉的用力收缩来带动肌腱、筋膜、韧带，练柔劲则是以肌腱（或韧带）的小范围的、慢的伸缩来牵动膜络、关节囊，以至肌肉。膜附带有肌腱、韧带、关节囊等。练柔劲关键要从肌腱这儿运动起来，对此要特别注意。明劲是从近腰部分练起来的，即从肩（胯）练起，然后到肘（膝）和手（脚）；而柔劲是从肢端开始的。练明劲吸气时手心、脚心用力往回缩，那是用的肌肉。练柔劲往里面收的时候是用手指尖、脚趾尖的屈肌轻轻往里缩，缩得很小。把手指按在床上容易体会指尖的运动，站庄时容易体会脚趾尖的运动。站庄时，脚指头微微抓地，尽量往趾尖上用力，同时意想手指尖、脚趾尖都往命门那儿缩。有了练明劲的基础之后，练柔劲时只要这么一想，手微微一缩，就可以往里面起作用。手指尖、脚趾尖往回缩的时候，以哪儿......>>

问题十：太极内功发劲怎么练 凡练习内家拳者，都听过明劲，暗劲，化劲的提法。但凡武术，都要实战，但凡实战，不外乎攻防之术，但凡攻防之术，都离不开有效，威猛，合拍的发力。所以任何武术，从根本上讲，一句话足以概括…武术者，寻求发力训练方法也。为什么有那么多武术分类，只因根据自己派别形成的攻防理念，技术，和伴随其独特的发力方式。举个例子，太极拳的发力是缠丝弹抖，形意拳的发力是束展跌宕。同样一个招式，太极拳里是搬拦锤，形意拳里叫拨草寻蛇，外形基本一致。但是发力其实远不相同。太极拳这式要松沉折叠螺旋发力，形意拳要波浪劲。可见不是可以随便把几种武术合起来练，修为不到，胡乱掺起来，只会练的四不像。

拳术本质就是建立正确的发力动作，并加以固定，在此基础上强化你的身体素质。好比和面，水和面要协调。发力方式和身体素质训练更要协调，为什么格斗家和健美家练的肌肉，很多地方都不同？而且，不同拳术格斗家的肌肉也有差异？因为各派发力方式的差异，伴随其产生的功力训练就不同。

内外的区别在于，内家善养气，外家不善养气也。-----孙禄堂 这句话说得明白，内家拳比外家拳更容易获得“气”这种东西。 请注意，我以下谈论的东西，不是什么玄而又玄的东西，我尊重前辈的研究成果，同时加入自身数十年的学习体悟。

内家拳还是一拳一脚的功夫。 我没见过我师父用什么所谓的“气”打人。 接触过的内家拳手，也没见有这样功夫的。 内家拳，仍然是遵循力学的，还是用力量打力量。 天下武功，唯快不破。仍然适用内家拳。（当然，这个“快”字不可紧紧理解为速度快）。 可见，至少在格斗用法上，内外家出去技术区别，实质都是一样的。

明劲：套路架子标准，在正确的身形基础上苦练力量。明劲后期，基本做到，手眼身法步达到本门拳法的要求，此阶段要求全身外三合，筋骨强壮。暗劲：在前一阶段基础上，从内往外练，注意内三合。明劲是以形催内，暗劲是以内催外。切记，明劲是资本，明劲没练好，练暗劲，只会影响功力。明劲是一切的资本。暗劲也是用内气供养明劲的筋骨。达到养练合一。同时，暗劲在明劲发力模式基础上，着重更加细化的发力，全身力道细细研磨，达到身体何处，主要指关节附近，都能发出迅猛力道，可柔可刚，刚柔并济，阴阳各占五分。化劲：在前两阶段之上，仍要规范拳架，苦练功力，这个阶段练的是生活之中无处不练拳，行走坐卧，处处带着身形要点，天地人三合一，可以练成绝对的本能反应，类似于先知，预感等等。好比自然界的动作，天性本能使然，不用刻意为之，此时拳术攻防已达上乘，实战时不用刻意为之，一切自然而发，或打，或拿，或摔，过踢。本能而发.

西南地区最高苗文化区是

万盛区苗族属"红头苗"主要分布在关坝镇、青年镇、南天乡等地，如今人口约3000人。长期以来，苗族人民在生产和生活中，创造了绚丽多彩的苗族文化。它尽管受川黔湘三省地情、物情、民情的影响以及巴渝文化、川黔文化、夜郎文化的参透，但却保留了浓郁的万盛地方特色，其形式和内容也随着历史环境、宗教信仰、风欲习惯的变化而不断演化和发展。近几年来，随着区委、区府旅游带动战略的实施，旅游文化--这种方兴未艾，融汇了时代精神和民族特点又具有鲜明地方特色的文化现像扑面而来，在发展旅游事业中占有举足轻重的地位。去年，我们提出了构建万盛旅游文化新格局的设想。把具有地域的独特性又有民族民间文化的代表性的苗族文化、夜郎文化、漂流文化作为旅游文化的重要组成部分，把苗族文化的挖掘、整理、提练作为构建万盛旅游文化工作的首要任务。在区组四大班子及社会力量的关心和支持下，万盛苗族文化正以崭新的面貌向我们走来。去年我们成功地举力了"文化搭台，旅游唱戏"的首届重庆万盛苗族踩山会暨旅游漂流节，使苗族文化这朵旅游文化中的奇葩，斐声区外，在发展旅游事业中起着越来越重要的作用。

一、苗族节日

和我国其他地区苗族一样，万盛区苗族因地域不同、文化差异等原因，其节日呈现出多维模式、异采纷呈的特点，主要有以下几种：

（一）"母猪鬼节"：打母猪，一般是在秋收后举行，母猪老了，不出卖，打祭菩萨。母猪生第一胎，第一个猪仔必须喂到母猪，称为"圈门猪"，也有以母猪最后一胎第一个独仔为"圈门猪"的，但是必须向"顶天立地"（祖先神位）禀报、许愿。打杀煮食母猪全过程，均须关门闭户进行。

（二）"顶天立地"：是苗民堂屋内左侧中部竖署一长竹笋（或杉木竿），从地到屋顶，在离地约两米高处，粘贴或扎缚纸钱，此处则为祖先之灵位。逢年过节或婚丧大事，必以酒食祭礼，秋收吃新米前，必先祭祀"顶天立地"，才能煮食。祖父或父亲（不包括祖母、母亲）去世后，家中需另插立新竿，表示"换代"。

苗民中凡有医术，行医的必在堂屋正中设置药王神位，供奉药王菩萨，在三月初和九月初九隆重祭祀。

此外，在每年春节的除夕，必供奉猪头（一个）、公鸡（一只）、刀头（长方形的保肋肉1块）、香烛（3柱）、长钱（长串纸钱、计3数）祭奠，以祈求人畜平安家庭兴旺。

（三）"若琐"（汉语谓"砍火星节"），常在每年农历八、九月间举行。具体时间各家族不一，这一活动只限于某一家族范围，不同于"踩山坪"。它易于举行，延续至今，不过规模较小。主要是为了驱除邪魔病灾，祝祷全家吉祥如意，主要内容是家族唱歌、跳芦笙舞或说、唱表演。

除此之外，还有爬坡节，爬山节、牛节、踩山会等节。其中踩山会是苗族同胞保留下来的最完整最盛大的节日。

二、婚葬习俗

婚恋习俗--过去，苗族青年男女求爱、定有、大都在"踩山坪"。同时，从恋爱到结婚有约日子、恋爱、说亲、对歌、盘结、定亲、合八字、聘礼、洗脚、打花脸、婚礼撵媳妇等众多而有序的习俗，现普遍的做法是：

苗族男女结婚，论岁不论辈，只要年龄相当，不论长辈、小辈均可；有女先许舅家，舅家男孩太大或太小不同意，始可许他人议婚。媒人去女方提亲必须在双月，做到"三回九转"始能定亲。新娘出嫁要提前开哭声，先请年纪大的长辈妇女引哭。迎娶新娘，要以盐，米开道。男方需去5人（父或母1人，长辈夫妇2人，充当陪拜人的新郎的弟或侄1人，以及新郎本人，其他人员包括女方送亲人多少不限），加上迎接回来的新娘共6人，成双。去进，要准备好鸡、肉等熟食品，将新娘迎至中途（不分路远近），要"回车马"，以熟食品祭祀祖先，父或母与长辈尝食后，再继续前行，至新郎家院坝，举行"迎风接驾"仪式，先置放一长桌，设茶点，男方一长辈站靠里一方，以苗语致欢迎词。女方长辈站靠外一方，致贺词、祝祷词，两侧站亲友。致词后围桌行走一圈，入中堂，女方父亲出迎，又站在长桌两方，互相致词，再重入中堂。新娘不能入中堂，只能从侧面进入新房。叩拜天地中，父母以及新婚夫妇对拜时，新娘不出面，由去迎亲的新郎的弟或侄（即陪拜人）代表新娘与新郎共同行礼，送亲人返回，新郎必须新自放鞭炮欢送。婚后三天，新婚夫妇去女家"回门"

结婚时，不准未出嫁的大姑娘坐新床。

丧葬习俗--就万盛苗族而言，尽管今日他们已同本地的汉族一样普遍实行土葬仪式与众不同，其亡分正常亡和非正常亡，用不同的葬法和仪式，老人寿终正寝称"白喜"，根椐者生前的喜爱，或杀牛、或杀马等牲畜，并吹芦笙、唢呐等，举行隆重的葬礼。安葬这天，丧家忌荤，不煮熟食，将祭奠的牛、马、羊肉分为若干块，挂于门外，帮助众人自带小锅、碗、筷煮吃。这些习俗，自始至终都似一面镜子反映着苗族历史文化的每一个侧面。苗族对人生意义的解释也主要集中体现在丧葬习俗上，他们在丧葬中与者取得联系，对祖宗对话，接受关于生产生活、社会组织结构、宗教信仰等方面的教育，以此启以后人尊老敬老，团结友爱，珍惜生命等。

三、风味饮食

苗族喜食酸辣味，家家户户有酸菜、酸汤和酸辣子。喜吃酸腊肉、香肠、血豆腐之类。也喜吃糯食，如在苗家作客，偶尔，他们也会给珍贵的客人送上一两个雪白的糯米粑，以示对客人的可亲与尊重，有的苗家甚至把糯米粑当成他们走亲访友、馈赠佳宾的高级礼品。苗民普遍嗜好饮酒，多饮由大米、小麦、高梁等混酿的咂酒，咂酒以高梁为主，制作简单，饮用时味道醇香甘甜，饮酒方式独特。

四、苗族文化

苗族服饰--苗族服饰集美术和工艺为一体，是苗家的艺术精品，颇具民族特色，尤其是女装较浓重。我区苗族服饰曾多次参加市以上展览，受到好评，女装一般由头饰、衬衣、围腰组成。头饰极为丰富，用丝织品或彩布缠头，数围形似圆盘大帽，外沿是镶有图案的花布，扎成小花，缀以翠珠。衬衣多为白色，腰系刺绣和蜡染的大套小围腰，围腰图案设计精美，做工精湛。苗家妇女腰间通常围有花边或红边的拆叠围裙。除衣服外，妇女常佩戴刺绣工艺品，如手帕、香包等。男子装束则变遍简单、淡雅，与青、白、黑为主。

工艺品--苗家手工艺品主要有刺绣，挑花、织花、蜡染和银饰等。苗族刺绣除了美艳实用外，更多地反映的是苗族古代战争史的章节以及日常生活蓝图，苗族蜡染历史悠久，已有近千年的历史，是独具民族特色的工艺美术，其技艺是将几种工艺结合到一起，先蜡染再挑花或刺绣，此外，还有苗族竹雕。苗民们擅长用蓝竹根部做材料，雕刻出各种工艺品，栩栩如生。

五、苗族歌舞

和其他少数民族一样，万盛苗族同胞对歌舞情有独钟，从男女表达爱慕，缔结婚姻，接待宾客，走亲访友，霄葬祭祀等等，都少不了歌舞，歌舞，成了他们日常生活与劳动不可缺少的精神食粮。

苗族歌谣--是万盛苗族口头文学中最丰富的组成部分，内容主要有民歌、情歌、婚嫁歌、丧葬歌等。其中民歌是最为丰富的一种，其最主要的特点是紧密结合音乐，且唱且舞相随。既有名式严整，以七言四句为主的苗家民歌、神歌、婚嫁歌，又有七言两句为主的兰花对歌，还有不规划句式、多段式、分段式事更为自由的情歌。

苗族舞蹈--大致分为祭祀舞、农事活动舞，社际舞三类。苗族舞蹈风格多样，展示出了苗族人民的朴素、粗犷、善良的性格特点。芦笙舞是苗舞的代表舞蹈，芦笙由吹管（杉老树一节掏空对破相合）、发音管（六根竹管重叠，每管挖一音孔，安上铜片）、套筒（欢香树皮）三部分组成，以绳索联成。芦笙舞舞汇丰富，律动明快，整个动作身体下沉，左右晃动，双膝自屈伸，主要脚上动作变换较多。

我区苗族历史传统的《梭罗舞》、《桶鼓舞》、欢喜舞》、《椿米舞》、《踩调舞》、《楂脚舞》等舞蹈，用芦笙或击鼓作奏，边吹边跳，笙鼓齐鸣，歌情融融，音韵和谐，具有强烈的艺术感染力，表达出苗家儿女纯朴，粗犷的民族风格和勤劳勇敢的精神风貌。

九十年代初，我区文艺工作者根据传统的舞蹈素材，编排了《椿悦》、《苗家欢》、《阿哥到茶山》、《梭椤舞》等较为成功的艺术作品，到市里参加调演，受到好评，近几年，随着旅游业的发展，区文化部门加大了挖掘、提炼、培植苗族舞蹈的力度，并大胆借鉴外地苗舞的精华，进行了加工，改编，使我区苗族传统舞蹈焕发出勃勃生机，以新颖、优美、壮观的崭新形象，出现在人们面前，倍受青睐，首届重庆万盛苗族踩山会中歌舞《苗乡情韵》的创编给人以耳目一新的印象，让人流连忘返，去年以来，我区苗族舞蹈作为重庆市特色文化项目98年应邀参加了"世界旅游日城乡华夏旅游年"庆祝活动，第七届中国**"百花"奖及"金鸡"奖开幕式迎宾表演。99年春节应邀参加了"山城都市国际旅游节"文艺表演，4月份参加了第四届三峡国际旅游节开幕式表演，受到热烈欢迎。

六、苗族踩山会

万盛区苗族踩山会是区苗族同胞在每年丰收之后举行的一年一度传统的庆典活动。主要活动形式是：一般是每年正月初三至初五。据史料记载，这一活动在我区历史久远，由于种种原因，它沉默了半个世纪。直到1989年初，在党和政府的扶持下，才得以恢复，至1992年已举办了四届。期间，特别邀请了川黔两省三县区的的苗族和其他民族。踩山会除进行苗家风情表演外，还组织了苗族服饰、苗族工艺展览及展销，组织了其他商贸展览。

为了充分发挥万盛区资源优势，促进对外开放，加强文化交流，加速区经济发展，1998年7月，经与苗族同胞协商，将举办的时间和地点作了调整，以区委区府名义成功地举办了首届重庆万盛苗族踩山会暨旅游漂流节。这是万盛区建区以来规模最大、影响最广、档次最高的"文化搭台、旅游唱戏"的地区性文经活动。共举办了文艺表演、商贸展销、招商引资等活动。值行一提的是共举办了开幕式大型文艺节目表演、苗族风情表演、民间文艺大游行、铜鼓滩漂流大赛等10项文体活动。高质量、丰富多彩而极富地方特色和民族特色的文化活动，为这次成功的盛会增光添彩，达到了预期目的。

首届重庆万盛苗族踩山会暨旅游漂流节的成功举办，说明了我区传统的苗族踩山会正跳出狭小圈子，逐步走向明天，走向辉煌！