千里命驾的译文-千里命驾(简傲第二十四)

1.文言文世的意思是

2.描写暑假的文言文

3.李白《将进酒》唐诗赏析

文言文世的意思是

1. 文言文中的《世说新语》的意思是什么

晋明帝年数岁，坐元帝膝上.有人从长安来，元帝问洛下（洛阳）消息，潸然（流泪貌）流涕.明帝问：「何以致泣？」具以东渡意告之.因问明帝：「汝意谓长安何如日远？」答曰：「日远.不闻人从日边来，居然（显然）可知.」元帝异之.明日，集群臣宴会，告以此意；更重问之.乃答曰：「日近.」元帝失色，曰：「尔何故异昨日之言邪？」答曰：「举目见日，不见长安.」 译文：晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上.有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪.明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他.于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远.没听说有人从太阳那边来，这显然可知了.”元帝感到很诧异.第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家.然后又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近.”元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬头就能看见太阳，但是总是看不见长安.”。

2. 新世说 文言文翻译

1）晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者①。

唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。 注释①晋文王：司马昭，封为晋公，后又封为晋王，后谥为文王。

阮籍在世时，他只是晋公。坐席：座位，这里指满座的人。

译文晋文王功劳很大，恩德深厚，座上客人在他面前都很严肃庄重，把他比拟为王。只有阮籍在座上，伸开两腿坐着，啸咏歌唱。

痛饮放纵，不改常态。（2）王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐，阮谓王曰：“偶有二斗美酒，当与君共饮，彼公荣者无预焉。”

二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯①；而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰；“胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣可不与饮酒②。”

注释①交觞：互相敬酒。觞，酒杯。

酬酢：宾主互相敬酒。 ②“胜公荣”句：是借用刘公荣的话开玩笑。

参看《任诞》第4则。 译文王戎青年时代去拜访阮籍，这时刘公荣也在座，阮籍对王戎说：“碰巧有两斗好酒，该和您一起喝，那个公荣不要参加进来。”

两人频频举杯，互相敬酒，刘公荣始终得不到一杯；可是三个人言谈耍笑，和平常一样。有人问阮籍为什么这样做，阮籍回答说：“胜过公荣的人，我不能不和他一起喝酒；比不上公荣的人，又不可不和他一起喝酒；只有公荣这个人，可以不和他一起喝酒。”

（3）钟士季精有才理，先不识穗康①；钟要于时贤俊之士，俱往寻康。 康方大树下锻，向子期为佐鼓排②。

康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。”

注释①钟士季：即钟会，因访问嵇康受到冷遇，怀恨在心，后借故在司马昭前诬陷嵇康，嵇康终于被。 ②排：风箱。

译文钟士季有精深的才思，先前不认识嵇康；他邀请当时一些才德出众人士一起去寻访嵇康。碰上嵇康正在大树下打铁，向子期打下手拉风箱。

嵇康继续挥动铁槌，没有停下，旁若无人，过了好一会也不和钟士季说一句话。钟士季起身要走，嵇康才问他：“听到了什么才来的？看到了什么才走的？”钟士季说：“听到了所听到的才来，看到了所看到的才走。”

（4）嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾①。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作“凤”字而去②。

喜不觉，犹以为欣。故作凤字，凡鸟也。

注释①“每一”句：《晋书·嵇康传》：“东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾。”②喜：嵇喜，嵇康的哥哥，曾任扬州刺史。

延：迎接；邀请。凤：繁体字作“凤”，是由凡、鸟两个字组成的。

“凡鸟”比喻平凡的人物。按：吕安轻视权贵，看不起嵇喜这种凡俗之士，所以用这个字来表示轻蔑。

译文嵇康和吕安很友好，每一想念对方，即使相隔千里，也立刻动身前去相会。后来有一次，吕安到来，正碰上嵇康不在家，嵇喜出门来邀请他进去，吕安不肯，只在门上题了个“凤”字就走了。

嵇喜没有醒悟过来，还因此感到高兴。所以写个凤字，是因为它分开来就成了凡鸟。

（5）陆士衡初入洛，咨张公所宜诣，刘道真是其一①。陆既往，刘尚在哀制中，性嗜酒②；礼毕，初无他言，唯问：“东吴有长柄壶卢，卿得种来不③？”陆兄弟殊失望，乃悔往。

注释①陆士衡：陆机，字士衡，吴人，吴亡后入晋。参看《言语》第26则注①。

张公：张华。博学多才，德高望重，得到陆机兄弟推重。

刘道真：参看《德行》第22则。②“陆既往”句：刘道真在居丧期间仍嗜酒，这是不守礼法的表现。

在魏晋，并不认为这是简馒、放诞的举动，可是从吴地世家大族出来的陆氏兄弟仍不能赞同这种风气。 ③东吴：三国时的吴国，世称东吴；吴地也称东吴。

壶卢：同“葫芦”。译文陆士衡初到京都洛阳，征求张华的意见，看看应该去拜访谁，张华认为其中之一就是刘道真。

陆氏兄弟前去拜访时，刘道真还在守孝，生性喜欢喝酒；行过见面礼，并没有谈别的话，只是问：“东吴有一种长柄葫芦，你带来种子没有？”陆家兄弟俩特别失望，于是后悔去这一趟。 （6）王平子出为荆州，王太尉及时贤送者倾路①。

时庭中有大树，上有鹊巢。平子脱衣中，径上树取鹊子，凉衣拘阂树枝，便复脱去②。

得鹊子，还下弄，神色自若，旁若无人。 注释①王平子：王澄，是王衍的弟弟。

一生放荡不羁，日夜纵酒，穷欢极乐。倾路：指满路，比喻全部出动。

②凉衣：汗衫；内衣。拘阂：挂着；钩着。

译文王平子要外调任荆州刺史，太尉王衍和当代名流全都来送行。当时院子里有棵大树，树上有个喜鹊窝。

王平子脱去上衣和头巾，干脆爬上树去掏小喜鹊，汗衫挂住树枝，就再脱掉。掏到了小鹊，又下树来继续玩弄，神态自若，旁若无人。

（7）高坐道人于丞相坐，恒偃卧其侧①。见卞令，肃然改容，云：“彼是礼法人。”

注释①高坐：和尚名，参看《言语）第39则注①。但卧：仰卧。

译文高坐和尚在丞相王导家做客，常常是仰卧在王导身旁。见到尚书令卞壼，就神态恭敬端庄，说道：“他是讲究礼法的人。”

（8）桓宣武作徐州，时谢奕为晋陵，先粗经虚怀，而乃无异常①。及桓迁荆州，将西之间，意气甚笃，奕弗之疑。

唯谢虎子妇王悟其旨②，每曰：“桓荆。

描写暑假的文言文

1. 用文言文写一篇我的暑假时光的作文

时间如河流，每分每秒似乎都在赛跑，正因如此，我们迎来了初中的第一个暑假，暑假当中有许许多多的趣事，真是说之不尽。

我清楚的记得放暑假的头一天，我足足睡到了中午才醒，起床一看爷爷他们都不在家，我先清洗头脑，朦胧的听见有人的对话，内容不是很清晰，不过我知道了原来爷爷他是到自家的塘内捕鱼，我十分的好奇，早饭都懒得吃就去了，因为没有吃早饭头有点晕，还跑得气喘嘘嘘，好久才缓过神来，那时已经是下午了，爷爷还笑我真能睡，跑步也不行，不是会儿我看见有一条十分大的鱼从水面上跳起，爷爷叫我到高一点的位置，不让我下水，其实那水一点也不深，那是因为我小时候被水淹过，从小就十分害怕水，但我不知道我当时怎么了，我居然要求下水，爷爷也同意了，我一步步靠近岸边停了下来，心里还是有些害怕，但我还是硬着头皮给下去了，刚开始还好，但是后来越走越深，我决定往回走，但是不知道脚一滑向水里倒了下去，爷爷急忙将我扶起，只叫我记住他教给我的游泳技巧还说我胆子大一起，他不会再来扶起我。

我在水中静静的呆了许久，决定下水，学游泳！先起来热身，偶然发现，邻居家的孩子他们比我小点，独自偷来学游泳，他们平时很听我的话，他们也很乐章与我玩，我就吓他们游泳很危险，但他们不害怕而是争先恐后，我更想看看他们怎么游的，我偷偷躲在一旁，他们用塑造浮漂着，我觉得没有技术，就准备走，突然听见有什么东西落到水里的响声，我慢慢的走过去看看，发现有一个小孩落水了，我十分的清楚，明白被淹到的滋味，一着急我二话没说跳下水去，我居然神奇的学会游泳了，我奋力将落消失了的小孩扶出水面，努力的向岸边走去，自从那件事情之后我的暑假日期几乎天天去游泳。

那件事之后，我到现在还不敢相信有这种事，不过心里的感觉还是很好的。

2. 描述暑假生活的古代文言散文

《童年》读书笔记 一、作者： 马克西姆·高尔基，1868年出生于俄国伏尔加河沿岸的一个城市（后被称为高尔基市）。外祖母给他讲的民间故事和神化故事对他影响很大，最终使他在19世纪90年代走上文学创作的道路。代表作有《童年》、《在人间》、《我的大学》自传体三部曲，长篇小说《母亲》、《底层》等。他是第一位描写工厂里无产阶级斗争的俄国作家，被称为“苏联文学之父”。他于1936年去世。“马克西姆”是他父亲的名字，表示对父亲的怀念；“高尔基”是他的笔名，意思是“痛苦”，以纪念他童年时的痛苦生活。 二、主人公简介： 1、阿廖沙： 四岁丧父，跟随母亲到外祖父家，经常挨外祖父的打。慈祥的外祖母爱护他，教他怎样做人。外祖父破产后，他成了流浪儿。阿廖沙在外祖父以及周围许多普通人的影响下，逐步成为一个不向丑恶现象屈膝、坚强而善良的人。 2、外祖父： 从小是孤儿，年轻时在伏尔加河拉纤。几年后当上大船的工长，后来开染房，一度当上染房行会的会长，终因放高利贷而破产，晚年沦落为乞丐。他是一个没有亲情、专横、贪得无厌的人。 3、外祖母： 从小也是孤儿，在母亲的指导下学会织花边，闻名全城。长大后她成为家庭主妇，操持家务、关心和照顾亲人，是一家人的精神支柱。她慈祥、善良、勤劳、坚强，是俄罗斯文学长廊中最光辉、最富有诗意形象之一。 4、母亲： 染房主的女儿，年轻时和隔壁一个木匠恋爱，不顾父亲强烈反对，两人秘密结婚。后丈夫因病去世，只好回娘家。三十岁时又和一个二十岁的没落贵族青年结婚，婚后两人不和，最后她在贫疾交加中去。她是无数渴望过上幸福生活却结局悲惨的普通人中的一个。 《寄小读者》读书笔记 在这个暑假里我看了冰心的《寄小读者》。冰心生于1900年，于1999年。原名谢婉莹，福建长乐人。1913年随父迁居北京，1918年升入女子大学理预科。“五四”运动的爆发，冰心全身心的投入时代朝流，于1919年8月在《晨报》上发表了第一篇散文《二十一日听审感想》和第一篇小说《两个家庭》后者第一次使用了“冰心”这个笔名之后发表了许多“问题小说”。并由《繁星》，《春水》推动了新诗初期“小诗”写作潮流。 与小说和诗相比较，冰心在艺术上取得最大成功的，还是她的散文。1923至1926年，作者留学美国期间，用主要精力写作的《寄小读者》，注定了他在现代散文中的地位。1923年，冰心以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖学金。出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童的尊基之作。 假如文学的创作，是由不可抑的灵感，则我的之中只有这一本最自由，最不思索的了。 这本书的对象，是冰心挚爱恩慈的母亲。她曾在书中说过：“我无话可说，人生就是人生！母亲付与了我以灵魂和肉体，我就以我的灵肉来探索人生。她体验的母爱是不附带任何条件的，“她的爱，是排除一切，指拭一切，层层的抛开我前后左右所有蒙罩，使我成为今我的元素，而直接来爱我的自身。” 诚挚缠绵的爱国情思，是交织与《寄小读者》中的一脉红线。出国前，作者有感于祖国现实的混乱，对当时“大人们”很喜欢操纵“开炮打仗”十分气愤（通讯六）；出国途中，他眼见日本侵华罪证做贼“中日战争纪念品”，陈列展览与日本东京时，不禁热血“如泉怒沸”（《通讯十八》）；当她踏上大西洋彼岸，面对资本主义现代文明，她并没有忘情礼赞“新大陆”，赞美的却是“国内一片苍古庄严，虽然有的只是剥落的宫殿，却够令人起一种‘仰首欲攀低手拜’之思，可爱可敬的五千年的故国呵！”（《通讯十六》）这些，是多么可贵的民族自尊心和爱国主义情感啊！在通讯八、通讯十四、通讯十八等都表现了冰心对祖国的依恋之情，表现了她爱国的高贵情操。 年来笔下消沉多了，然而冰心觉得那抒写的情绪，总是不绝如缕，乙乙欲抽——一九二四年的春天，在沙穰青山的病榻上，背倚着楼栏凝望：正是山雨欲来的时候，湿风四起，风片中夹带着新草的浓香：黑风飞聚，压盖的楼前的层上叠嶂，浮起了艳艳的绿光：天容如墨，而如墨的云隙中，万缕霞光，灿穿四射，影满大地！冰心在预觉着这场风雨后芳馨浓郁的春光！ 郁达夫曾说：“冰心女士散文的清丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国还好算是独一无二的作家了。”冰心的散文在艺术上的成就是突出的，感情细腻澄澈，风格柔丽清爽、飘逸和谐，语言上则是在白话中糅进文言和西语，形成了一种清丽、委婉细腻的诗话的语言风格，

3. 文言文,最短的 , 暑假作业要5篇

” 译文：陈太丘去拜访荀朗陵，因为家穷又俭朴，没有仆人杂役，馀六龙下食，就派人追去，吕安不肯，只在门上题了个“凤”字就走了，一片洁白银亮，于是起身：嵇康和吕安很友好，每一想念对方。

2.原文，造门不前而返。人问其故。

已经接见完了，就派间谍，正碰上嵇康不在家，嵇喜出门来邀请他进去，歆辄难之。朗曰.华歆说；渴，陈季方拄着棍子在后面跟着。

孙子陈长文还小，就抱在车里。等到了荀朗陵家，荀朗陵的儿子荀叔慈来开门：钟毓、钟会在年纪很小的时候就拥有了美好的名声.（在他们）十三岁那年：“新兴的门第，甚是无礼，到了戴逵家门前却又转身返回，欲饮沼泽之水，未等喝到；（那）你为什么不流汗呢，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。

经过一夜才到.既然已经答应他让他上船。有人问他为何这样，王子猷说，箕踞啸歌，酣放自若、钟会少有令誉。

年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰；你的脸上怎么会流汗呢？"钟毓回答说："（我）敬畏害怕，汗水像酒水一样涌出来，好一一听之。故作凤字，凡鸟也。

译文，每一相思，千里命驾：“魏王雅望非常，即便夜乘小船就之。经宿方至.原文：晋文王功德盛大，坐席严敬：晋文王功劳很大：“荀淑的见识高超，不能复加，竞长成一片桃林.原文：王子猷居山阴，怎么可以现在抛下他呢？"因此。

世以此定华，酣放自若。 译文：晋文王功劳很大，恩德深厚，北饮大泽。

未至，啸咏歌唱。痛饮放纵，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是。

宣王，给这三百人奖赏。 于时太史奏、渭，不改常态。

4，有一人欲依附，："?".原文：嵇康与吕安善，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返。四望皎然，因起彷徨？”后贼追之。

译文；我之所以怀疑正是因为这样啊： 齐宣王让人吹竽，必须三百人。南郭处士被请来为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。”

9，值康不在，喜出户延之，不入：“战战栗栗，才是真正的英雄；河："：翻译 魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。

痛饮放纵，不改常态，兴致已尽，自然返回，就坐在爷爷腿上，伸开两腿坐着，啸咏歌唱，就对他们的父亲钟繇说："你可以叫你的两个儿子来见我."于是（钟繇带着他们的两个儿子进宫面见魏文帝）。” 译文：谢万在兄长面前，想起身找便壶？”对曰，就当什么事都没有发生那样.世人就以这件事来平定华歆。

后来宣王了，齐闵王当上皇帝，他喜欢一个一个听.原文：钟毓。安后来，南郭处士逃跑了：夸父追赶太阳，追至太阳身边：“荀淑的见识高超，不能复加，宣王说[同‘悦’]之，廪食以数百人。

既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“我本来是乘着兴致前往。这事传到朝廷，太史向上报告说：“有德的星星都向东方聚集了." 10.原文，荀使叔慈应门，慈明行酒； 魏文帝再问钟会说，去问匈奴使者：“魏王这人怎么样？"，季方持杖后从，长文尚小。”

曹操听后。唯阮籍在坐，即使相隔千里，也立刻动身前去相会。

后来有一次，吕安到来。只有阮籍在座上。

12，题门上作“凤”字而去。喜不觉，犹以为欣，何必见戴？” 译文：王子猷居住在山阴.原文：谢万在兄前，欲起索便器。

于时阮思旷在坐，曰：“新出门户，笃而无礼，钟皓的道德高尚可以作为老师：“可令二子来。”于是敕见。

毓面有汗1.原文，汗不敢出。” 译文。

译文：“幸尚宽，何为不可。 13，就让儿子陈元方驾车，命酌酒，道渴而。

弃其杖，化为邓林，坐席严敬，拟于王者，说。 3.原文，王欲舍所携之人：夸父与日逐走，入日.原文 魏武将见匈奴使，自以形陋？”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，座上客人在他面前都很严肃庄重，把他比拟为王，帝曰：“卿面何以汗，闵王立；"，荀慈明在席间劝酒，他家其他六个儿子陪着吃饭.原文：陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，命仆人斟上酒。

四处望去，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡、王朗俱乘船避难：“真人东行，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。

忽然间想到了戴逵，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，恩德深厚，座上客人在他面前都很严肃庄重，处士逃，使崔季珪代.原文：李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师，连汗也不敢出." 7，不同寻常；但是坐榻边上拿刀的那个人：晋文王功德盛大。文若亦小，坐着膝前。

歆曰：“本所以疑，正为此耳，拟于王者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌： 华歆，欲得饮。”

复问会：“卿何以不汗；后面的敌人（向那人）追了过来.（这时）王朗就想抛下带着的那个人，杀掉了这个使者，就让崔季珪代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。当时阮思旷在座。

译文. 11.原文：李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师，（不让他上船）。 译文，不能用威仪震服匈奴，钟皓的道德高尚可以作为老师 5：齐宣王使人竽，必三百人，帝自捉刀立床头、渭不足。”

译文：李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓的品德说。南郭处士请为王吹竽、王之优劣。

译文：华歆和。

4. 暑假趣事半文言文形式500字作文

暑假对于每个人来说都是不同的，有的人觉得它是自由的，快乐的，但我觉得暑假是充满意义的。

在这个暑假里，我经历了很多，也懂重了很多，记得在暑假里，让我印象最深的一件事就是发现了螃蟹的雌雄。

在暑假的时间里，一天，我和哥哥在离我家不远的小溪边捉螃蟹，刚开始的时候，我一个也捉不到，多亏了哥哥指点，才让我明白过来，捉是有一定的技巧的，不一会儿，我就捉了七八只螃蟹，准备中午炸着吃，上午，我在洗螃蟹是，无意中发现了螃蟹中有的脐是尖的，有的脐是圆的，我问哥哥：“你知道他们的脐为什么有的是尖的，有的是圆的吗？”哥哥看了我一眼，想也没想就说：“管它三七二十一呢？反正我今天一定要吃上我最爱吃的螃蟹。”从以前开始，我喜欢打破沙锅问到底的人，然后，我又带着问题去问爸爸，爸爸挠挠后脑勺也只是说：“可能是因为种类不同，也可能是它们有雌雄之分吧。”“可能”就是不勾股定理，我想知道准确的答案。

转眼几天过去了，我又和溪边捉到螃蟹，这时，正是螃蟹繁殖的最佳时节，我们不一会儿就捉了好几只，前几天没解开的为谜就像一粒种子在我心中扎了根，为了弄清这个问题，我小心翼翼地剖开了一个圆脐的螃蟹，发现里面有许多白 *** 嫩的小生命，我诧异剖开一个尖脐的螃蟹，里面却什么也没有，于是，我就知道了尖脐的雄螃蟹，圆脐是雌螃蟹。

为了证实我的这一猜想，接着，我又去查资料，资料上的和我猜想的完全一样，我高兴极了。

经过这样事，让我明白了：做任何事情只要肯努力，就一定会成功。

5. 形容“暑假”的词语有哪些

形容“暑假”的词语有：悠闲、逍遥、安闲、安适、赋闲

1. 悠闲yōu xián从容闲适而无所牵挂。

明 吕天成 《齐东绝倒》第四出：“几日来与老亲海滨遵处，终日悠闲，好乐也呵！”

2. 逍遥xiāo yáo自由自在，不受拘束。

《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。”

3. 安闲ān xián安静清闲；安逸舒适。

汉 焦赣 《易林·益之乾》：“下堂出门，东至九山，逢福值喜，得其安闲。”

4. 安适ān shì安乐舒服；安静舒适。

唐 赵璘 《因话录》卷三：“大家昨夜小不安适，使人往候。”

5. 赋闲fù xián 亦作“ 赋闲 ”。 晋 代 潘岳 辞官家居，作《闲居赋》，后因称罢官闲居、失业无事为“赋闲”。

6. 暑假作业文言文

阅读下面的文言文，完成10-12题.孟 德 传 宋苏辙孟德者，神勇之退卒也.少而好山林.既为兵，不获如志.嘉佑中，戍秦州.秦中多名山，德逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山.自念：“吾禁军也，今至此，擒亦，无食亦，遇虎狼毒蛇亦.此三者，吾不复恤矣.”惟山之深者往焉.食其饼，既尽，取草根木实食之.一日十病十愈，吐利胀懑，无所不至.既数月安之，如食五谷.以此入山二年而不饥.然遇猛兽者数矣，亦辄不.德之言曰：“凡猛兽类能识人气.未至百步，辄伏而号，其声震山谷.德以不顾，未尝为动.须臾奋跃，如将搏焉.不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳而去.试之前后如一.”后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分矣.知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者.”德具道本末.乃使为自告者，置之秦州.张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民.至今往来诸山中，亦无他异能.夫孟德可谓有道者也.世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏.慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之.故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也.今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物见之矣.推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！（选自《栾城集》，有删改）译文：孟 德 传 宋苏辙孟德，是禁军神勇营的逃兵.年少时喜好山林，当了兵，“好山林”的志愿没能够实现.宋仁宗嘉佑年间，戍守秦州，陕西关中名山很多.孟德休掉妻子，把他的儿子也给了人，逃到华山脚下，用他的衣服换了一把刀十个饼，拿着进了山.自己想：“我是禁军的一员，如今到了这里，被捉住也是，没吃的也是，遇到虎狼毒蛇也是.对这三种，我不再忧虑了，只管向山的深处去呀！”他的饼吃完了以后，采草根树果来食.一天病十次愈十次，呕吐、下痢、腹胀、胸满，全都出现了.数月以后，吃这些如吃五谷一样平安.因此进山二年不饿，然而多次遇到猛兽，也总是没.孟德说：“凡是猛兽，大都能识别人的气息.离人尚有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响.我因为不怕，没有被它吓住.过一会，它就跳过来像是要与我搏斗，离我十几步，又停下来蹲坐在那里，迟疑不决，终于俯首贴耳地走了.再试之其它猛兽，前后都一样.”后来孟德来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处.商州知府宋孝孙对他说：“我看你不是坏人，好像有道之人.”孟德全部说出了事情的始末，就让他作为自首的人，把他安置在秦州.张安道恰巧作秦州知府，孟德自称有病，得以复员为民.至今仍在各山中往来，也没有其它奇异的本事.孟德可以说是一个有道之人啊.世上的君子都有所顾惜，所以对有的事仰慕，对有的事畏惧；仰慕畏惧交织心中，虽未必在行动中有所表现，但情绪表现于面色中，旁人一望而知.所以弱者受人侮辱，强者受人讥笑，没有一个是超凡脱俗、独立于世的人.如今孟德心中没有眷念，盛大刚直之气表现在外，自己虽不觉得，但众人却见到了.把这个道理推广开来，即使同天地并列也是可以的，猛兽又何足道哉！书《孟德传》后 宋苏轼子由书孟德事见寄，余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信.然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之.然囊余闻云安多虎，有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来，二小儿戏沙上自若.虎熟视久之，至以首觗触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去.意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？（选自《东坡全集》，有删改）译文：子由写的《孟德传》寄来了，我已经听说了这件事并且对此感到讶异，认为老虎畏惧不害怕自己的人，这道理似乎可以相信.但是世上还没有见到老虎而不害怕的人，就这样说这事有或没有，始终没有办法试验这件事.但我又听说忠、万、云安地方上有很多老虎.有个妇人白天把二个小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎从山上奔来，妇人很慌张地沉进水里躲避它，二个小孩子在沙上戏耍，神态依然如故.老虎细看了很久，去用头触碰（他们），希望其中一个能害怕，而小孩天真，竟然不知道惊怪，老虎也终于离去了.意料老虎吃人，必定先使他遭受威吓，而（对此）不感到害怕的人，（老虎的）威吓不就没有可以施加的地方了吗？10.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A.吐利胀懑，无所不至 利：通“痢”，腹泻B.逡巡弭耳而去 弭：低垂C.德自分矣 自分：自己料想D.至以首觗触，庶几其一惧 庶几：差不多答案和解析D （庶几：希望、企图的意思）11.下列各组语句中，分别表明孟德“生存艰难”和“无所畏惧”的一组是A.既为兵，不获如志 惟山之深者往焉B.食其饼，既尽，取草根木实食之 须臾奋跃，如将搏焉C.一日十病十愈 德以不顾，未尝为动D.至今往来诸山中，亦无他异能 虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉答案和解析C (A.叙述了孟德的内心思乡状况；B.前者是孟德的生活状况艰难，后者是孟德介绍猛兽情况；D.前者介绍孟德的后来境况，后者是作者的评论感想.)12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.孟德在山中的几年里多次与猛兽相遇，了解到它们大多有能辨识人。

7. 描写暑假的词语

空气闷热 烈日当空 立夏 狂风怒号 排山蹈海 绿荫成行 热浪翻滚 天高云淡 大汗淋漓 乌云翻滚 电闪雷鸣 遮天蔽日 荷花开放 汗流浃背 中暑 狂风暴雨 倾盆大雨 瓢泼大雨 赤日炎炎 热浪滚滚 挥汗如雨 炽热灼人 蚊子 夏收夏种 夏熟作物 夏日炎炎 汗水 雷霆万钧 雷阵雨 雨过天晴 树大根深 树大招风 云雾 热火朝天 热气 热腾腾 暑假暑期 火热 彩虹 彩霞 风雨同舟 树木摇 狂风大做 闻风而至 文风不动火炬 风吹雨打 风和日丽 风光 风平浪静 风起云涌 风调雨顺 风雨交加 风云变幻 风云突变 风行一时 风雨无阻 初夏之际 春去夏来 春末夏初 时当下令 时值盛夏 正值盛夏 夏天过去 正值炎夏 正值盛暑 盛夏时节 盛夏之季 盛夏之日 草丰鱼肥 水草旺盛 鱼虾丰盛 随波逐流 一帆风顺 一泻千里 盛夏季节 酷暑季节 酷暑盛夏 盛暑炎夏 溽暑酷夏 溽暑盛夏 收大忙 夏阳酷暑 六月炎暑 夏日炎炎 夏日可畏 太阳毒辣 太阳毒热 烈日中天夏山如碧 烈日当头 烈日中天 骄阳似火 暑气灼人 暑气逼人 热不可耐 酷热 炎热 *** 灼热 闷热 初夏时节 已近立夏 时值初夏 瓜熟蒂落。

李白《将进酒》唐诗赏析

　李的诗极富浪漫主义彩，想象丰富，极尽夸张之能事，旦诗兴发之时，豪情便喷薄出，泻千，但收放如，达到了极的艺术境界，《将进酒》即为明证。以下是编精整理的李白《将进酒》唐诗赏析，欢迎阅读，希望家能够喜欢。

　李白《将进酒》唐诗赏析

　诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。以下是我为大家整理的李白《将进酒》唐诗赏析，仅供参考，希望能够帮助大家！

　《将进酒》·李白

　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

　与君歌一曲，请君为我侧耳听：

　钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。

　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　作者简介：

　李白（701—762年），生于公元701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代最伟大的浪漫主义诗人。在我国历史上，被称为"诗仙"。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人之一。

　赏析：

　唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代主流意识的推荐，但从艺术和诗的角度看，仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的广大群众中影响是不同凡响的。

　《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。

　拓展

　唐代李白的《将进酒》赏析

　原文

　将进酒

　唐代：李白

　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　与君歌一曲，请君为我倾耳听。（倾耳听 一作：侧耳听）

　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。（不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒）

　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。（古来 一作：自古；惟 通：唯）

　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　译文

　你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。

　你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。

　（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

　每个人的出生都一定有自己的价值与意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。

　我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！

　岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。

　让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：

　整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦而不愿清醒。

　自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。

　陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

　主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。

　那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

　赏析

　将进酒，是唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。在这一首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。这一首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。

　李白咏酒的诗篇极能够表现他的个性，这一类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。

　《将进酒》原来是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。

　诗篇的发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮阔景象，绝对不是肉眼可以看到的，作者是幻想的，“自道所得”，言语带有夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。假如说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的'这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使得诗句感彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

　“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不仅使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句便是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

　“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾经喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已经是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤与对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。

　刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下的诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已经告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

　《将进酒》的篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》中谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之