前倨后恭文言文翻译及注释-前倨后恭全文解释

1.唐雎不辱使命文言文对比阅读答案

2.阅读下面文言文，完成21～26题。 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以...

3.自我嘲讽文言文

4.寒号虫文言文翻译拼音

5.贬义人太膨胀的文言文

6.形容欺人太甚的文言文

唐雎不辱使命文言文对比阅读答案

1. 一道语文比较阅读文言文的题,比较《陈涉世家》和《唐雎不辱使命》

唐雎：前恭后据， 唐雎是一个有胆有识的谋臣。

文中虽然只有他的两段话，却不难看出他对秦王的阴险狡诈是有认识的，如何应付也早已成竹在胸，因此，在这场面对面的交锋中，他不为秦王的谎言所动，也不为他的威胁所屈，始终处于主动的地位。当秦王以“轻寡人”相责难时，他立即坚决予以驳斥：“否，非若是也。”

不仅如此，为了掌握斗争的主动权，他有意激怒秦王，以“虽千里不敢易也，岂直五百里哉”进一步揭穿秦王的，表达维护国土的强硬立场。当秦王恼羞成怒，以“天子之怒，伏尸百万，流血千里”相威胁时，他毫不惊慌，而是以非凡的机锋转问秦王是否听说过“布衣之怒”，再就秦王的答话点出“士之怒”这个要害，然后慷慨陈辞，历数专诸、聂政、要离三个刺客，以“怀怒未发，休降于天”歌颂他们的壮举，在气势上完全压倒了对方。

待到最后说出“若士必怒，伏尸二人，流血五步”，并且“挺剑而起”时，秦王就只剩下“长跪而谢之”一条退路了。这一场斗争，表现了唐雎的凛然正气和不畏 *** 的布衣精神。

陈涉：记叙陈胜与别人对话的手法表现陈胜不安现状。胸怀大志，有政治抱负的性格特点。

“陈涉少时，尝与人拥耕”，说明陈涉是个无田无地靠帮别人打工为生的贫苦农民。“怅恨久之”，表明陈胜对自己所处的佣耕地位怨恨不满。

而对话中的“苗富贵，无相忘”，表达了陈胜极想改变现状，摆脱贫困的愿望，也反映了他其有朴素的阶级友情。“燕雀安知鸿鹄之志”则通过形象的比喻，道出陈胜怀有远大的志向。

这样课文开篇就让读 者了解陈胜虽然出身低践，但却有反抗精神，胸怀大志，不同常人。

2. 文言文阅读阅读《唐雎不辱使命》,回答后面的问题

小题1：①扩充（增广） ②置意③穿丧服 ④道歉 小题1：略小题1：布衣之怒；伏尸二人，流血五步小题1：将效法三士，刺杀秦王；挺剑而起小题1：秦王怫然怒；秦王色挠，长跪而谢之；外强中干、色厉内荏、前倨后恭等小题1：如：文天祥，誓不降元，写下“人生自古谁无，留取丹心照汗青”的诗句。

屈原，忠言谏主被逐，闻知国都被秦军攻陷，投江而。等等。

小题1：学生对教材中的文言文的重点词语的释义掌握要具体、精确。小题1：文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。

小题1：学生提高对文本的理解能力，学会用原文理解和概括内容。小题1：阅读文本，学会用原文的内容来理解问题，做题时，学会从原文中找出相应答案。

小题1：学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及和人物的思想性格特征。小题1：所举事例必须具有典型性，概括性，针对性，这样的事例才具有说服力。

3. 一道语文比较阅读文言文的题,比较《陈涉世家》和《唐雎不辱使命》

唐雎：前恭后据，

唐雎是一个有胆有识的谋臣。文中虽然只有他的两段话，却不难看出他对秦王的阴险狡诈是有认识的，如何应付也早已成竹在胸，因此，在这场面对面的交锋中，他不为秦王的谎言所动，也不为他的威胁所屈，始终处于主动的地位。当秦王以“轻寡人”相责难时，他立即坚决予以驳斥：“否，非若是也。”不仅如此，为了掌握斗争的主动权，他有意激怒秦王，以“虽千里不敢易也，岂直五百里哉”进一步揭穿秦王的，表达维护国土的强硬立场。当秦王恼羞成怒，以“天子之怒，伏尸百万，流血千里”相威胁时，他毫不惊慌，而是以非凡的机锋转问秦王是否听说过“布衣之怒”，再就秦王的答话点出“士之怒”这个要害，然后慷慨陈辞，历数专诸、聂政、要离三个刺客，以“怀怒未发，休降于天”歌颂他们的壮举，在气势上完全压倒了对方。待到最后说出“若士必怒，伏尸二人，流血五步”，并且“挺剑而起”时，秦王就只剩下“长跪而谢之”一条退路了。这一场斗争，表现了唐雎的凛然正气和不畏 *** 的布衣精神。

陈涉：记叙陈胜与别人对话的手法表现陈胜不安现状。胸怀大志，有政治抱负的性格特点。“陈涉少时，尝与人拥耕”，说明陈涉是个无田无地靠帮别人打工为生的贫苦农民。“怅恨久之”，表明陈胜对自己所处的佣耕地位怨恨不满。而对话中的“苗富贵，无相忘”，表达了陈胜极想改变现状，摆脱贫困的愿望，也反映了他其有朴素的阶级友情。“燕雀安知鸿鹄之志”则通过形象的比喻，道出陈胜怀有远大的志向。这样课文开篇就让读 者了解陈胜虽然出身低践，但却有反抗精神，胸怀大志，不同常人。

4. 唐雎不辱使命课后练习答案

一、熟读课文，回答下列问题.1.你认为秦王要求“易地”有怎样的用心？2.秦王是怎样恐吓唐雎的？唐雎是如何回应秦王的？此题意在使学生深入理解课文内容和人物形象.1.秦王要求“易地”肯定是包藏祸心的，所以安陵君和唐雎君臣坚决不答应.具体答案依学生见解，不求统一.2.参见“课文研讨”.二、下列各组划线的词各相当于现代汉语的什么词，表示什么语气？1.安陵君不听寡人，何也此庸夫之怒也，非士之怒也2.虽千里不敢易也，岂直五百里哉技亦灵怪矣哉3.大王尝闻布衣之怒乎士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎4.与臣而将四矣泯然众人矣此题意在引导学生体会人物对话的不同语气.课文的主要部分是人物对话，写人物对话，离不开语气的表达.虚词运用得恰当，能妥善表达人物说话时的语气，才能把人物的神态描绘得更形象、逼真.借此可以让学生熟悉、积累更多的文言文语气词.1.“也”是表示疑问语气，相当于现代汉语的“呢”，这里有反问的意思；“也”是表示判断语气，现代汉语中可以不翻译出来.2.“哉”是表示疑问语气，相当于现代汉语中的“呢”，这里表示反问；“哉”表示感叹的语气，相当于现代汉语中的“呀”.3.“乎”表示疑问的语气，相当于现代汉语中的“吗”；“乎”表示感叹的语气，相当于现代汉语中的“啊”.4.“矣”表示陈述语气，相当于现代汉语中的“了”；“矣”表示陈述语气，相当于现代汉语中的“了”.三、翻译下面的句子，注意加点的词古今意义的不同.1.寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！2.虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易！3.夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也.此题意在使学生逐字逐句理解文章的内容，帮助学生学会抓住关键文言词语，疏通文言文意的方法.1.我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我呀！易：交换.2.即使如此，但是我是从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢（随便）交换.虽然：既便如此.3.那韩国、魏国灭亡了，而安陵国却凭借五十里的土地存留下来，只是因为有先生啊！徒：只.四战国时期，“士”是一个非常特殊的社会阶层.请你请教老师，查找有关资料，说说战国时期的“士”是指哪一类人，举出几个历史上有名的“士”，在班上讲讲他们的故事.此题意在以本课为契机，让学生了解中国春秋战国时期“士”这一社会文化现象，引导他们多阅读一些相关的历史资料或人物传记，增加文化积累.。

阅读下面文言文，完成21～26题。 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以...

21．fú

xiǎn

jìnguī22．D23．（1）广：形容词用作动词；扩充，扩大。（2）轻：形容词用作动词；轻视，蔑视。（3）缟素：名词用作动词；穿戴丧服。

24．（1）即使这样，但是（我）从先王那里接受封地，愿意终身守护它，不敢交换！（2）我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭五十里的土地幸存下来的原因，只因为有先生在啊！

25．如果安陵君敢违抗我强秦，那么韩、魏两国的灭亡，便是你们的下场。26．秦王：骄横、狂妄、狡诈、前倨后恭。唐雎：沉着、镇定、爱国、坚强无畏。

自我嘲讽文言文

1. 求一篇讽刺他人的文言文

哀溺文序 [唐]柳宗元

原文

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且，何以货为？”又摇其首。遂溺。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

翻译

永州的百姓都善于游泳。一天，江水猛涨，有五、六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起泳来。其中一个人尽力游却游不了多远。他的同伴们说：“你最会游泳，今天为什么落后了呢？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，因此落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇了摇他的头。过了一会儿，他更累了。已经游过去的人站在岸上，又呼又叫：“你十分愚蠢、十分蒙昧，自己将要淹了，还要钱干什么呢？”他又摇了摇他的头。于是淹了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹大人物的事情吗？我于是写下了《哀溺》。

寓意

《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人，并进而警告 一些贪财好利的人，如果不猛醒回头，必然葬身名利场中。但同时也告诉我们，丢失了性命，再多的钱财也是无用。

“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个至还不能醒悟的溺水者，他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及，从而引起了作者"大利淹大人物"的感想，从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺！

《哀溺文序》通过记叙一个平素最善于游泳的人因舍不得钱财而被淹的故事，讽刺了世上爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中。那些见钱眼开，掉进钱眼里的人，宁可放弃自己生命也不愿丢掉钱财的人。“钱乃身外之物”我们不应该重视钱财。

《哀溺文序》写作特色

写作特色。

(1)《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。

正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至不悟。

侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧心隆。

2. 求一篇讽刺他人的文言文

僧某献茶（文言文）

原文：灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”

翻译：灵隐寺有一位僧人，他以会茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有几等，看客人的贵贱而分别煮不同的茶给他；那最好的茶，若不是贵人或识茶之人，是不会给他的.一天，有一贵客来到，僧人待他很恭敬，给出好茶，亲自冲茶给他，等待客人的称赞.贵客一直沉默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的给客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了一个躬，说："这个茶味道如何？"贵客拿着茶杯拱手，说："有点热了."

讽刺的是阿谀谄媚的人和贵客那样的没有什么修养文化的人

3. 我需要一篇嘲讽亲朋薄情寡义鞭策自己的文言文

今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。——韩愈《柳子厚墓志铭》

译文：

一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！

4. 可以用文言文来讽刺只顾自己利益的人的句子是

答：蝇营狗苟，专务一己之私，狼贪虎毒，弃大义于罔顾。没了

讽刺造句：

1、尽管做自己的事，不必理睬别人的讽刺和嘲笑。

2、面对别人的讽刺挖苦，他毫不计较，坚持为孤寡老人服务。

3、同学有了缺点，要热情帮助，不要讽刺挖苦。

4、漫画多采用夸张的手法，达到讽刺的目的。

5、这幅漫画讽刺了不讲社会公德的人。

6、他在小说中无情地揭露和讽刺了封建科举制度的弊病。

7、对于别人的讽刺挖苦，他总是嗤之以鼻。

8、我们常不免有一种先入之见，看见讽刺作品就觉得这不是文学上的正路，因为我们先就以为讽刺并不是美德。

9、你如今的一句对不起，讽刺了当初的我爱你。

10、这篇文章讽刺那些目中无人的人，真是入木叁分。

利益造句：

1、无数革命先烈，为了人民的利益，不惜牺牲自己的生命。

2、为了班集体利益，他只好委曲求全。

3、在物质利益面前，每个人都表现出高尚的风格。

4、个人利益只要是合法的，就应该得到保护。

5、为了国家的利益，即使肝脑涂地我也在所不惜。

6、为了祖国的利益，我愿赴汤蹈火。

7、国民党对人民的利益置之不顾。

8、用不正当的手段谋取金钱、利益，失了人格品德呀！

9、你这样做纯粹是为了自己的利益。

10、工资改革，涉及到每个职工的切身利益。

5. 有没有讽刺自我膨胀的成语或者典故,或者古文呢

夜郎自大关于傲慢的成语及解释如下： 昂昂不动：昂昂：大模大样地。

形容目中无人，十分傲慢的样子。 昂然而入：仰头挺胸地走进来。

形容态度傲慢。 昂首天外：抬起头望着天边。

形容态度傲慢，或做事脱离实际。 昂头阔步：昂：仰，高抬。

抬起头迈开大步向前。形容精神备发或态度傲慢。

参见“昂首阔步”。 昂头天外：昂：抬起。

抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。

敖不可长：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。

傲不可长：傲慢之心不可以滋长。 傲慢少礼：态度傲慢，对人不讲礼节。

傲慢无礼：态度傲慢，对人不讲礼节。 傲睨一世：睨：斜视。

高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。

傲霜枝：傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈。

傲贤慢士：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

傲雪凌霜：形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。

傲，傲慢、蔑视。 傲雪欺霜：形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。

比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。

兵骄将傲：骄：骄纵；傲：傲慢。士兵骄纵，将官傲慢。

不卑不亢：卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不亢不卑：亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不抗不卑：抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

谄上傲下：谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下傲慢。

大模大样：形容态度傲慢，目中无人的样子。 大摇大摆：走路时身子摇摇摆摆。

形容自以为了不起的傲慢神态。 得意之色：得意：称心如意。

因非常称心如意而露出傲慢的神色。 高步阔视：形容气慨不凡或态度傲慢。

同“高视阔步”。 高视阔步：眼睛向上看，迈大步走路。

形容气慨不凡或态度傲慢。 贵人多忘事：高贵者往往善忘。

原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。 后恭前倨：倨：傲慢。

以前态度傲慢，后来恭敬有礼。形容前后态度截然不同。

矫时慢物：矫时：矫正时俗。慢，傲慢。

指对现实不满，态度傲慢。 桀敖不驯：凶悍倔强，傲慢不顺从。

同“桀骜不逊”。 桀傲不恭：凶悍倔强，傲慢不顺从。

同“桀骜不逊”。 桀傲不驯：凶悍倔强，傲慢不顺从。

同“桀骜不逊”。 桀骜不恭：凶悍倔强，傲慢不顺从。

同“桀骜不逊”。 桀骜不驯：桀：凶暴；骜：马不驯良，比喻傲慢。

性情 *** 不驯顺。 桀骜不逊：凶悍倔强，傲慢不顺从。

桀贪骜诈：凶暴贪婪而又傲慢狡诈。 拒人千里：形容对人态度傲慢。

拒人于千里之外：拒：拒绝。把人挡在千里之外。

形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。 倨傲无礼：倨傲：傲慢。

指人高傲自大，对人没有礼貌。 倔强倨傲：倔强：执拗；倨傲：傲慢。

执拗而又傲慢。 科头袒体：科头：不戴帽子；袒： *** 。

不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态。

目无下尘：下尘：佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。眼睛不往下看。

形容态度傲慢，看不起地位低的人。 目指气使：目指：动一下眼睛来指物；气使：用嘘气声支使人。

用眼神和气色指使人。形容骄横傲慢的样子。

旁若无人：身旁好像没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。

睥睨一世：睨：斜视，有傲慢的意思。形容目空一切，不可一世。

凭几据仗：形容傲慢无礼。 凭几据杖：形容傲慢不以礼待客。

欺霜傲雪：形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。

傲，傲慢、蔑视。 气傲心高：心比天高，气性骄傲。

态度傲慢，自以为高人一等。 气焰熏天：气焰：气势。

形容盛气凌人，十分傲慢。 前倨后卑：倨：傲慢；卑：谦卑，恭敬。

以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。

前倨后恭：倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。

形容对人的态度改变。 前慢后恭：慢：傲慢。

以前态度傲慢，后来恭敬有礼。形容前后态度截然不同。

轻世傲物：藐视世俗，为人傲慢。 轻贤慢士：轻：轻视；慢：傲慢。

轻视有才能的，不尊敬读书人。形容轻狂傲慢，狂妄无知。

神气活现：自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。 神气十足：神气：自以为得意傲慢的神情。

形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。 盛气临人：形容傲慢自大，气势逼人。

亦作“盛气凌人”。 盛气凌人：盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。

以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。

视远步高：高视阔步。形容态度傲慢。

恃才矜贵：恃：倚仗；矜：自尊自大。倚仗自己才高位重而傲慢。

恃才倨傲：倨傲：傲慢。自恃有才能而骄傲自大。

恃功岸忽：恃：倚仗；岸忽：怠慢。

寒号虫文言文翻译拼音

1. 南村辍耕录寒号虫古文版带拼音

元末明初文学家 陶宗仪 （浙江黄岩人）所著 《南村辍耕录·卷十五》中记载：“五台山有鸟，名寒号，四足、有肉翅，不能飞，其粪即五灵脂.当盛夏时，文采绚烂，乃自鸣曰：‘凤凰不如我’.比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如彀（gou四声）雏，遂自呜曰‘得过且过’译文：五台山上有一种鸟，名叫寒号鸟，它有四只脚，翅膀肉很多，不会飞，它的粪便是“五灵脂”.当夏天时，它的羽毛的花纹与色彩绚烂，就自己说道：“凤凰不如我！”等到了冬末严寒的时候，它的羽毛脱落了，像刚出壳的幼雏，就自己说：“得过且过.”。

2. 古文《寒号虫》的译文大神们帮帮忙

五台山上有一种鸟，叫做寒号虫.有四只脚，肉翅，不能够飞翔.在炎热的夏天时，它的羽毛纹理多彩绚烂，于是自己鸣叫道：“凤凰不如我（凤凰也比不上我）.”等到到了深冬天气严寒的时候，它的羽毛脱落，萧索的样子就像一只雏鸟，就自己鸣叫道："得过且过（能过下去就这样过下去）." 哎！世上那些没有操守的人，开始大都不甘于埋名在市井之间，必定为了自己前途努力奋斗，求得一点点名望（名声），便把自己突出于自己的亲戚之上，心满意足，认为天下人都不如自己.到了遇到一点点挫折时，便一下子像丧家犬一般，垂首帖耳，摇尾乞怜，生怕别人不能可怜自己，这和寒号虫有什么区别呢？可悲呀。

3. 南村辍耕录寒号虫古文版带拼音

元末明初文学家 陶宗仪 （浙江黄岩人）所著 《南村辍耕录·卷十五》中记载：

“五台山有鸟，名寒号，四足、有肉翅，不能飞，其粪即五灵脂.当盛夏时，文采绚烂，乃自鸣曰：‘凤凰不如我’.比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如彀（gou四声）雏，遂自呜曰‘得过且过’

译文：五台山上有一种鸟，名叫寒号鸟，它有四只脚，翅膀肉很多，不会飞，它的粪便是“五灵脂”.当夏天时，它的羽毛的花纹与色彩绚烂，就自己说道：“凤凰不如我！”等到了冬末严寒的时候，它的羽毛脱落了，像刚出壳的幼雏，就自己说：“得过且过.”

4. 寒号虫的文言文

五台山有鸟，名寒号虫。四足，肉翅，不能飞，其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我。”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如彀雏。遂自鸣曰：“得过且过”。

嗟夫！世之人中无所守者，率不甘湛涪乡里，必振拔自豪。求尺寸名，诧九族侪类，则便志满意得，出肆入场，以为天下无复我加矣。及乎稍遇贬抑，遽若丧家之狗，垂首贴耳，摇尾乞怜，惟恐人不我恤，视寒号虫何异哉？可哀已！（选自陶宗仪《南村缀耕录》） 五台山上有一种鸟，叫做寒号虫。有四只脚，肉翅，不能够飞翔。它的粪就是凝脂状的著名的五灵脂。在炎热的夏天时，它的羽毛纹理多彩绚烂，于是自己鸣叫道：“凤凰不如我（凤凰也比不上我）。”等到到了深冬天气严寒的时候，它的羽毛脱落，萧索的样子就像一只雏鸟，就自己鸣叫道：得过且过（能过下去就这样过下去）。

哎！世上那些没有操守的人，开始大都不甘于埋名在市井之间，必定为了自己前途努力奋斗，求得一点点名望（名声），便把自己突出于自己的亲戚之上，心满意足，认为天下人都不如自己。到了遇到一点点挫折时，便一下子像丧家犬一般，垂首帖耳，摇尾乞怜，生怕 别人不能可怜自己，这和寒号虫有什么区别呢？可悲呀！

注释1.[五灵脂]中药名。

2.[索然]，没有味道，这里指是冷落的样子

3.[鷇雏]鷇：初生的小鸟。雏：幼禽。

4.[比]：等到。

启示 ：教育我们在成绩和优点面前不要骄傲，在困难面前不要退缩。 这是一篇讽刺小品，作者借寒号虫为题而发挥，以辛辣的笔调讥讽了“世之人中无所守者”。 作备在前半部分扣“寒号虫”之题，讲述了一个寓言小故事。随着“嗟夫”的一喟叹，笔锋顿宕开去，勾画起“世之人中无所守者”的形象来。一时间，让人不免有“风马牛”之感，待阅至“视寒号虫何异哉”，才大悟作者运用类比之匠心。这一首尾呼应的结构处理手法，不仅使题目的蕴意得以深化，并且有力地增强了作品的针砭效果。 在文章的后半部分，作者为“世之人中无所守者”作了两幅速写，一幅凸现其身名显赫时，自吹自擂、目空一切的高昂之态；一幅勾勒了他“稍遇贬抑”，即如“丧家之狗”，乞怜唯恐不及的奴才相。前倨后恭判若两人。聊聊数笔，便把这一丑角的个性特征勾画得维妙维肖、入木三分，显示出作者台形取神的不凡功力；其中的每一笔触又都饱蘸着作者轻蔑厌思之情。（张 兴）

5. 《宋史富弼传》文言文翻译,最好能有重点字词的详解,谢谢

原文：标题：富弼 作者或出处：未知 富公为人温良宽厚，泛与人语，若无所异同者.及其临大节，正色慷慨，莫之能屈.智识深远，过人远甚，而事无巨细，皆反复熟虑，必万全无失然后行之. 宰相，自唐以来谓之礼绝百僚，见者无长幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客，未尝下阶；客坐稍久，则吏从傍唱"相公尊重"，客踧踖起退.及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐，语从容，送之及门，视其上马，乃还.自是群公稍稍效之，自公始也. 自致仕归西都，十馀年，常深居不出.晚年，宾客请见者亦多谢以疾.所亲问其故，公曰："凡待人，无贵贱贤愚，礼貌当如一.吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道.若人人见之，吾衰疾，不能堪也."士大夫亦知其心，无怨也.尝欲之老子祠，乘小轿过天津桥，会府中徙市于桥侧，市人喜公之出，随而观之，至于安门，市为之空，其得民心也如此.及违世，士大夫无远近、识与不识，相见则以言，不相见则以书，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此.呜呼！苟非事君尽忠，爱民尽仁，推恻怛至诚之心，充于内而见于外，能如是乎？译文或注释： 富弼性格温和，为人宽厚，经常与他人交谈，好像没有不一样的.但涉及国家生存亡的大事的时候，他就义正言辞，什么也不能让他屈服.智谋与见识深远，比其他人强多了，但是大事小事，都反复考虑，必须万无一失之后才去做. 自唐朝以来，官员向宰相行礼，宰相可不用还礼，来拜见的人，无论老少都要行礼，宰相站立的时后，都有年轻侍从垂首扶着他；送客时，不用下台阶；如果客人坐得久了，旁边的侍从就喊"相公尊重"，客人就恭敬不安的起身退出.但到了富弼做宰相，即使是小官或百姓来见他，都能一平等的礼节来对待，请他坐下，心平气和地与来见人说话，客人走时送到门口，看到客人上马，才回来.自此众官员纷纷学习富弼，（以上礼节）源自富弼啊. 自从卸任回到西都，十多年了，几乎不出门.晚年的时候，有宾客来拜见的时候，常常称病谢绝.亲人问他为何不见客，富弼说：对待他人，无论富贵贫贱贤达愚钝，都应一样的以礼相待.我家几代人居住洛阳，亲戚好友成百上千，如果有的见有的不见，不是同等对待了.如果人人都见，我病情会加重，受不了.士大夫们都知道他的用意，没有怨言.曾经想去老子祠，乘坐小轿路过天津桥，会府中徙市于桥侧，市人看到富弼出行而高兴，伴随着观看，都到了安门，市面因为这件事儿而冷清了，富弼如此深得民心.等到富弼去世时，士大夫不论远近，认识不认识，见面了就相互转告，见不到面的，就写信，相互吊唁，常常落泪，富弼如此受士大夫爱戴.哎呀！如果不是尽忠职守为皇帝办事，尽仁尽义关爱民众，他的恳切至诚充满内心，表现在外，能这样么？注释[1]富公：即富弼，北宋名臣.字彦国，洛阳人.至和二年拜相.[2]及其临大节：庆历二年，富弼曾出使契丹，拒绝其割地要求.大节，指关系国家生存亡的大事.[3]踧（cù）踖（jí）：恭敬而不安的样子.[4]致仕：辞去官职.[5]恻（cè）怛（dá）：同情，怜悯.。

贬义人太膨胀的文言文

1. 有没有讽刺自我膨胀的成语或者典故,或者古文呢

夜郎自大关于傲慢的成语及解释如下： 昂昂不动：昂昂：大模大样地。

形容目中无人，十分傲慢的样子。 昂然而入：仰头挺胸地走进来。

形容态度傲慢。 昂首天外：抬起头望着天边。

形容态度傲慢，或做事脱离实际。 昂头阔步：昂：仰，高抬。

抬起头迈开大步向前。形容精神备发或态度傲慢。

参见“昂首阔步”。 昂头天外：昂：抬起。

抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。

敖不可长：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。

傲不可长：傲慢之心不可以滋长。 傲慢少礼：态度傲慢，对人不讲礼节。

傲慢无礼：态度傲慢，对人不讲礼节。 傲睨一世：睨：斜视。

高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。

傲霜枝：傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈。

傲贤慢士：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

傲雪凌霜：形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。

傲，傲慢、蔑视。 傲雪欺霜：形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。

比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。

兵骄将傲：骄：骄纵；傲：傲慢。士兵骄纵，将官傲慢。

不卑不亢：卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不亢不卑：亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不抗不卑：抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

谄上傲下：谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下傲慢。

大模大样：形容态度傲慢，目中无人的样子。 大摇大摆：走路时身子摇摇摆摆。

形容自以为了不起的傲慢神态。 得意之色：得意：称心如意。

因非常称心如意而露出傲慢的神色。 高步阔视：形容气慨不凡或态度傲慢。

同“高视阔步”。 高视阔步：眼睛向上看，迈大步走路。

形容气慨不凡或态度傲慢。 贵人多忘事：高贵者往往善忘。

原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。 后恭前倨：倨：傲慢。

以前态度傲慢，后来恭敬有礼。形容前后态度截然不同。

矫时慢物：矫时：矫正时俗。慢，傲慢。

指对现实不满，态度傲慢。 桀敖不驯：凶悍倔强，傲慢不顺从。

同“桀骜不逊”。 桀傲不恭：凶悍倔强，傲慢不顺从。

同“桀骜不逊”。 桀傲不驯：凶悍倔强，傲慢不顺从。

同“桀骜不逊”。 桀骜不恭：凶悍倔强，傲慢不顺从。

同“桀骜不逊”。 桀骜不驯：桀：凶暴；骜：马不驯良，比喻傲慢。

性情 *** 不驯顺。 桀骜不逊：凶悍倔强，傲慢不顺从。

桀贪骜诈：凶暴贪婪而又傲慢狡诈。 拒人千里：形容对人态度傲慢。

拒人于千里之外：拒：拒绝。把人挡在千里之外。

形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。 倨傲无礼：倨傲：傲慢。

指人高傲自大，对人没有礼貌。 倔强倨傲：倔强：执拗；倨傲：傲慢。

执拗而又傲慢。 科头袒体：科头：不戴帽子；袒： *** 。

不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态。

目无下尘：下尘：佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。眼睛不往下看。

形容态度傲慢，看不起地位低的人。 目指气使：目指：动一下眼睛来指物；气使：用嘘气声支使人。

用眼神和气色指使人。形容骄横傲慢的样子。

旁若无人：身旁好像没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。

睥睨一世：睨：斜视，有傲慢的意思。形容目空一切，不可一世。

凭几据仗：形容傲慢无礼。 凭几据杖：形容傲慢不以礼待客。

欺霜傲雪：形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。

傲，傲慢、蔑视。 气傲心高：心比天高，气性骄傲。

态度傲慢，自以为高人一等。 气焰熏天：气焰：气势。

形容盛气凌人，十分傲慢。 前倨后卑：倨：傲慢；卑：谦卑，恭敬。

以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。

前倨后恭：倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。

形容对人的态度改变。 前慢后恭：慢：傲慢。

以前态度傲慢，后来恭敬有礼。形容前后态度截然不同。

轻世傲物：藐视世俗，为人傲慢。 轻贤慢士：轻：轻视；慢：傲慢。

轻视有才能的，不尊敬读书人。形容轻狂傲慢，狂妄无知。

神气活现：自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。 神气十足：神气：自以为得意傲慢的神情。

形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。 盛气临人：形容傲慢自大，气势逼人。

亦作“盛气凌人”。 盛气凌人：盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。

以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。

视远步高：高视阔步。形容态度傲慢。

恃才矜贵：恃：倚仗；矜：自尊自大。倚仗自己才高位重而傲慢。

恃才倨傲：倨傲：傲慢。自恃有才能而骄傲自大。

恃功岸忽：恃：倚仗；岸忽：怠慢。

2. 形容人心坏,报复心强,看不得别人好的文言文

嫉贤妒能，睚眦必报，心如蛇蝎

睚眦必报 [yá zì bì bào]

生词本

基本释义 详细释义

睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。

贬义

出 处

宋·苏辙《论吕惠卿》：“盖其凶悍猜忍如蝮蝎；万一复用；睚眦必报。”

例 句

他这个人太世故了，脾气又大，爱骂人，~，没人愿意与他交朋友。

近反义词

近义词 小肚鸡肠 锱铢必较 鸡肠小肚

反义词 不念旧恶 大度包容

3. 形容人落井下石的文言文

落井下石

基本释义

看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。

详细解释

解释：看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。

出自：语出唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”

示例：为什么要在别人危急的时刻，~……太不讲做人的道德了。

◎周而复《上海的早晨》第三部十九

语法：复句式；作谓语、定语；含贬义

用 法 用作贬义。多用在别人遇到困难或危险时；乘机加以打击陷害。一般作谓语、定语。

近反义词

近义词

乘人之危，雪上加霜，趁火打劫

反义词

济困扶危，雪中送炭，从井救人 ，锦上添花

例 句

他最讨厌那种嫌贫爱富，落井下石的人。

摘自《百度汉语》

4. 形容一个人屡教不改的文言文有哪些

1、解答：

过而不改，是谓过矣。——孔子《论语》

2、拓展：

子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》）

3、译文：

孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”

屡教不改[ lǚ jiào bù gǎi ]

基本解释：多次教育，仍不改正。

详细解释：

1. 解释：多次教育，仍不改正。

2. 出自： *** 《论十大关系》：“犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、屡教不改的以外，大多数是可以改正的。”

3. 语法：复句式；作定语；含贬义

例句

对极少数~的罪犯，必须从严惩处。

近反义词

近义词 执迷不悟 累教不改 不悔改 不知悔改

反义词 知错即改 幡然悔悟 浪子回头 知错就改

做错事屡教不改的谚语或歇后语是什么

①江山易改，秉性难移。

②狗改不了。

③执迷不悟。

成语接龙

屡教不改 改俗迁风 风不鸣条 条三窝四 四不拗六 六亲不和 和光同尘 尘垢秕糠

糠秕在前 前仆后继 继古开今 今夕何夕 夕寐宵兴 兴云致雨 雨丝风片 片云遮顶

顶名冒姓 姓甚名谁 谁是谁非 非亲非故 故人之情 情不可却 却之不恭 恭而有礼

礼为情貌 貌似强大 大中至正 正中下怀 怀丸操弹 弹丝品竹 竹报平安 安不忘危

危于累卵 卵与石斗 斗丽争妍 妍姿艳质 质伛影曲 曲不离口 口不二价 价值连城

城下之盟 盟山誓海 海不扬波 波光鳞鳞 鳞次栉比 比众不同 同休共戚 戚戚具尔

尔汝之交 交口同声 声东击西 西台痛哭 哭丧着脸 脸无人色 色丝虀臼 臼头深目

目下十行 行不从径 径一周三 三三两两 两世为人 人一己百 百万雄兵 兵不厌权

权倾中外 外刚内柔 柔声下气 气义相投 投井下石 石人石马 马上功成 成一家言

言不入耳 耳不旁听 听之任之 之靡二 二三其德 德厚流光 光前启后 后不僭先

形容欺人太甚的文言文

1. 形容人霸道的词语

骄傲

大模大样 锋芒毕露 高高在上 孤行已见 顾盼自雄 好为人师 呼幺喝六 骄兵必败 骄傲自满 矜功自伐 居功自傲 老虎 *** 摸不得 目中无人 目空一切 马耳东风 旁若无人 器小易盈 煞有介事 舍我其谁 盛气凌人 恃才傲物 忘其所以 忘乎所以 唯我独尊 扬长而去 自命不凡

傲慢

不因人热 大摇大摆 咄咄逼人 倔强倨傲 桀骜不驯 富贵骄人 高视阔步 目指气使 气焰熏天 轻世傲物 神气活现 心高气傲 颐指气使 趾高气扬 出言不逊

蛮横

称王称霸 横行霸道 横行不法 横加指责 横行无忌 横行天下 蛮不讲理 蛮横无理 强词夺理 专横跋扈

粗暴

不可理喻 不容置喙 不由分说 撮盐入火 独断专行 飞扬跋扈

欺人

狐假虎威 欺人太甚 倚势凌人 倚强凌弱 倚官仗势 倚财仗势 依草附木 仗势欺人 有恃无恐

炫耀

白日衣绣 耀武扬威 衣绣昼行 衣锦还乡

卖弄

班门弄斧 布鼓雷门

放肆

明目张胆 恣意妄为 恣行无忌 肆无忌惮 无法无天 为所欲为

放纵

放荡不羁 放浪形骸 落拓不羁 劝百讽一 任达不拘 随心所欲 陶陶兀兀

自大

不可一世 伐功矜能 目无余子 妄自尊大 夜郎自大 倚老卖老 自高自大 自以为是 自以为得计

势利

前倨后恭 茹柔吐刚 世态炎凉 吐刚茹柔

其他

岂有此理 齐东野语 熏天赫地 炙手可热

2. 描写狂妄自大的词语

形容狂妄自大的成语：

骄傲

大模大样 锋芒毕露 高高在上 孤行已见 顾盼自雄 好为人师 呼幺喝六 骄兵必败 骄傲自满 矜功自伐 居功自傲 老虎 *** 摸不得 目中无人 目空一切 马耳东风 旁若无人 器小易盈 煞有介事 舍我其谁 盛气凌人 恃才傲物 忘其所以 忘乎所以 唯我独尊 扬长而去 自命不凡

傲慢

不因人热 大摇大摆 咄咄逼人 倔强倨傲 桀骜不驯 富贵骄人 高视阔步 目指气使 气焰熏天 轻世傲物 神气活现 心高气傲 颐指气使 趾高气扬 出言不逊

蛮横

称王称霸 横行霸道 横行不法 横加指责 横行无忌 横行天下 蛮不讲理 蛮横无理 强词夺理 专横跋扈

欺人

狐假虎威 欺人太甚 倚势凌人 倚强凌弱 倚官仗势 倚财仗势 依草附木 仗势欺人 有恃无恐

炫耀

白日衣绣 耀武扬威 衣绣昼行 衣锦还乡

卖弄

班门弄斧 布鼓雷门

放肆

明目张胆 恣意妄为 恣行无忌 肆无忌惮 无法无天 为所欲为

放纵

放荡不羁 放浪形骸 落拓不羁 劝百讽一 任达不拘 随心所欲 陶陶兀兀

自大

不可一世 伐功矜能 目无余子 妄自尊大 夜郎自大 倚老卖老 自高自大 自以为是 自以为得计

势利

前倨后恭 茹柔吐刚 世态炎凉 吐刚茹柔

其他

岂有此理 齐东野语 熏天赫地 炙手可热

3. 陋室铭文言文

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

原文：

陋室铭

作者：刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

译文：

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。

苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。

没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"

扩展资料：

《陋室铭》写作历史背景：

刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。

可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴。

还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门。

面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情。

又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部。

而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。

想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。

作者介绍：

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。

贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。

会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”。

与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。

哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

作者籍贯争议之说：

彭城说，但是白居易却称"彭城刘梦得"，不知白居易此说有没有根据。《徐州师范学院学报》著文，力辩刘禹锡的籍贯和出生地是彭城而非嘉兴。

主要理由有：一，刘师"联墙住"，不是"联墙生"，曾"住"嘉兴。并不能推定他就"生"在嘉兴。二。刘，裴二人"踏芳"。同钓，至少以十几岁。

刘生于七七二年，"踏芳"同钓当在七八三年左右，而此时上距刘绪天宝末东迁已近三千年。三十年间刘绪不一定长期定居嘉兴。刘禹锡可能是生长在外地而后避地或求学才客居嘉兴。

他的诗文中常说"少为江南客"，这证明刘禹锡少年在江南是"作客"，而不是以江南为家乡。三、刘禹锡曾自称"我本山东人"，"山东一书生"。

唐代山东，指太行山之东，淮河之北，嘉兴在江南，显然不对，而刘禹锡的郡望中山，正在"山东"，彭城也在"山东"，彭城当是刘的籍贯。

四，据作者考证，刘绪东迁后作官，是在七六一-七六九年间。他与卢氏结婚当在此间，七十二年生刘禹锡很可能就在彭城，这样，彭城也是刘禹锡的出生地。