临事而惧好谋而成是什么意思-临事而惧好谋而成者 用之则行,舍之则藏

1.068.用之则行，舍之则藏；临事而惧，好谋而成。

2.实事求是不尚空谈,临事而惧好谋而成》这句话出自哪里？

3.子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏……好眸而成者也。”

068.用之则行，舍之则藏；临事而惧，好谋而成。

吃饱是生理需求，是口腹之欲。周国平先生专门写过一篇文章，探讨灵与肉的关系，他说：人的灵魂需要追求高尚的东西，但是这种高尚的东西往往就会被现实拉回到地下。就是我们无论面对什么，都免不了要吃饭拉屎这样的事情，这就是灵魂与肉体的纠结之处。

所以孔子认为，礼之本是爱人，孔子说“爱人”才是我们要做礼的最重要的原因。如果来参加丧礼，是真心致哀，而不是走过场的话，是没有心思关注吃饭的。

如今信息很发达，我们经常会听到一些社会性的灾难等新闻，其实每当此时，我们就应该想起这句话。

而这句话也透露给我们一个信息，那就是，如果孔子没有遇到伤心事或者看到别人遇到伤心事的话，那么他是每天都唱歌的。孔子是一个会快乐生活的人。

但是这句话还是警示我们，如果我们遇到了令人悲伤的事，发自内心真的对别人致以我们的哀伤的话，最起码我们应该做到这一天可以静默。

其实这也是教给我们，自己面临悲伤的话就不用提了，而在别人面临悲伤的时候，其实多说是无用的，我们只要保持静默，由衷得共同悲伤就足够了。因为，很多时候，越是劝慰的话，对方听起来其实是越心痛的。

大部分人都是“舍之则怨、舍之则难过”的。 所以，能做到”用之则行，舍之则藏”，是很高深的境界的。

所以孔子说只有颜回和自己能够做到这个境界了吧。子路就非常不开心，问孔子，如果你带兵打仗，你会带水，孔子就“教育”子路，说他不需要无脑无畏的莽夫。而是需要那些以智取胜，对任何事情都有敬畏心的人。

“必也临事而惧，好谋而成者也”，如果我们以“玩一玩儿”的心态去做事，那基本上都是做不成的，即便做成了，也只是侥幸或者这件事本身的含金量就不高罢了。而且对于“玩一玩儿”心态的人来说，是很难会有人愿意与其共事的。

所以，无论我们做什么事，除非是真的只是“玩儿一玩儿”而已的话，那么无论这件事的大小，都请认真严肃对待。都要意识到，这件事做成是不容易的，我们需要“好谋而成”，所以必须努力、用心，去寻找方法。而不是内心很在意，但表现出无所谓的态度。这样是很可笑的，因为这就是一种“作秀”的态度，表现给别人看，“我做什么事都是轻轻松松就做成的”。实际上，这种人真的是不存在的。

我们要承认并且真心知道做任何一件事都不容易，我们必须知道这件事我们有责任，并不容易做，认真规划，认真计划，把所有能想的事情想清楚，才能够成功。

实事求是不尚空谈,临事而惧好谋而成》这句话出自哪里？

实事求是，不尚空谈

是同志在延安任中央党校校长时为中央党校题写的校训。

临事而惧，好谋而成——孔子《论语》

所谓临事而惧，并不是怕事，而是任何一件事到手上，开始就是怕会失败，所以要考虑周详，不自作聪明，到事情终于来了，则“好谋而成”，不怕了，必须用智慧，各方面都设想周到，促其成功，这才是统御人才的基本修养。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏……好眸而成者也。”

您好，我谈一些看法吧，请指教。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，而无悔者，吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。”

翻译——孔子对颜渊说：“用我就出去；不用我就归隐，这只有我和你才能做到吧！”子路问孔子说：“如果您统帅三军，那么您愿意和谁共事？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，了都不会后悔的人，我是不愿意与其共事的。我希望共事的人遇事能小心谨慎，善于谋划而成功。”

1）这段话表达了孔子的两个观点，一个是“达则兼济天下，穷则独善其身。”就如苏东坡所说“取舍由人，行藏在己”。一个是统帅三军不能与只有匹夫之勇的人共事，而要与善于出谋划策的人共事。

2）不过孔子能做到“用之则行，舍之则藏”难度比较大，就只有他和颜回能做得到——再次表明，孔子觉得颜回在德行上最能传其衣钵。孔子又夸颜回（颜回，字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子）了，子路（即仲由,字子路，又字季路，为人勇武，以政事军事见称。）在旁边听到了，有点小小的不服气。于是想让孔子也夸夸自己，就提出一个问题来诱导孔子：“如果您统帅三军，那么您愿意和谁共事？”孔子也很有意思。没有夸子路，而是又趁机教育他了一下，让子路明白，成事的人是要有勇有谋的。不可光凭武勇行事。也正是切中了子路为人伉直鲁莽，好勇力的缺陷。只有智勇兼有，才符合“勇”的定义。