临事而惧好谋而成者-临事而惧好谋而成者 用之则行,舍之则藏

1.临事而惧，好谋而成

2.子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏……好眸而成者也。”

3.实事求是不尚空谈,临事而惧好谋而成》这句话出自哪里？

临事而惧，好谋而成

读南怀瑾《论语别裁》笔记：

孔子说，一个统帅的修养是，一定要做到“临事而惧，好谋而成”。

这句话是什么意思呢？

所谓“临事而惧”，并不是怕事，而是说任何一件事到手上，开始时就是怕会失败，所以要考虑周详，不自作聪明；到事情终于来了，则“好谋而成”，不怕了，必须用智慧，各方面都设想周到，促其成功，这才是统御人才的基本修养。

与孔子此观点形成对比的是那种遇事采取盲目自信、蛮勇傻干的人，虽然他们可以英勇到那怕了都无悔，但是很多牺牲、很多冲动猛烈行为，在孔子看来是没有必要的。

孔子的学生中子路就是一个有勇无谋之人，对于他的勇，孔子不认为是大勇。因为孔子的学问中，智、仁、勇三个字是相连的，而且，真正的大勇，孔子认为，一定是有智有仁；真正的仁，则一定有智有勇；真正的智，也一定有仁有勇，三者不能分开的。否则，如同子路那样遇事“像一只发了疯的暴虎一样，站在河边就想跳过去，跳不过去也想跳”的行为，孔子看来，是不具备真正意义上的统帅修养。

细细品味孔子的智慧哲理，道理确实耐人寻味。这告诉我们，做任何事情，都要有责任、有担当。该准备的时候，就应该全力准备到位，而到了需要展现的时候，则就应该全力周全，直至成功。

这种方法，不是鸡汤成功学，而是教会我们做事的真正意义所在，即做就要做好！且想要做好，周详的准备定不可少。否则，莫谈做！那种退五十步而笑百步的行为，无外乎就是愚蠢与自以为是的表现，同样的，有勇无谋的人，纵使再强悍依然是不堪一击。

由此启发自己，做任何事情，做之前一定尽其所能准备充沛，而具体呈现的时候，也尽其所能的想尽所有办法，直至做好。

写到这里，很多人，尤其是创业者会疑问，这种精神固然可取，但是不是不符合“精益创业”？会不会难以自我颠覆？实质不然！即使，准备的太过周详仿佛会束缚了我们创新与探索的脚步，但是若不周详，我们又如何知道什么可做？什么不可做？又如何知道我们正在做的事情不是“闭门造车”？因此，不得不说，认真是做任何事的基础，更是做好任何事的基础，然而任何得过且过、任何投机取巧、任何应付了事，最终坑的就是自己！同时，光前期周全，而后期怠慢懈怠了，想要做出一件重要的（或高大上的）事情也是难的！故，一鼓作气成事还是非常有理。

我们的人生也一样，活好我们自己，离不开一股持之以恒，活到老、学到老、干到老的精气神！否则，任何一时间段的松懈，都可能造成功亏一篑！

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏……好眸而成者也。”

您好，我谈一些看法吧，请指教。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，而无悔者，吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。”

翻译——孔子对颜渊说：“用我就出去；不用我就归隐，这只有我和你才能做到吧！”子路问孔子说：“如果您统帅三军，那么您愿意和谁共事？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，了都不会后悔的人，我是不愿意与其共事的。我希望共事的人遇事能小心谨慎，善于谋划而成功。”

1）这段话表达了孔子的两个观点，一个是“达则兼济天下，穷则独善其身。”就如苏东坡所说“取舍由人，行藏在己”。一个是统帅三军不能与只有匹夫之勇的人共事，而要与善于出谋划策的人共事。

2）不过孔子能做到“用之则行，舍之则藏”难度比较大，就只有他和颜回能做得到——再次表明，孔子觉得颜回在德行上最能传其衣钵。孔子又夸颜回（颜回，字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子）了，子路（即仲由,字子路，又字季路，为人勇武，以政事军事见称。）在旁边听到了，有点小小的不服气。于是想让孔子也夸夸自己，就提出一个问题来诱导孔子：“如果您统帅三军，那么您愿意和谁共事？”孔子也很有意思。没有夸子路，而是又趁机教育他了一下，让子路明白，成事的人是要有勇有谋的。不可光凭武勇行事。也正是切中了子路为人伉直鲁莽，好勇力的缺陷。只有智勇兼有，才符合“勇”的定义。

实事求是不尚空谈,临事而惧好谋而成》这句话出自哪里？

实事求是，不尚空谈

是同志在延安任中央党校校长时为中央党校题写的校训。

临事而惧，好谋而成——孔子《论语》

所谓临事而惧，并不是怕事，而是任何一件事到手上，开始就是怕会失败，所以要考虑周详，不自作聪明，到事情终于来了，则“好谋而成”，不怕了，必须用智慧，各方面都设想周到，促其成功，这才是统御人才的基本修养。