克己复礼的意思到底是什么-克己复礼意思是什么意思

1.克己复礼什么意思？

2.儒家所说的“克己复礼”在今天是否有借鉴意义？

3.克己复礼是什么意思

克己复礼什么意思？

词目

克己复礼

发音

kè jǐ fù lǐ

释义

克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

引用

《昭明文选》卷一 ...也，一人莫非其臣也。又曰：舜、文王相去千有馀岁，若合符节也。 克己复礼 ，以奉终始，允恭乎孝文。论语，颜回问仁，子曰： 克己复礼 ... 《昭明文选》卷三 ...曰：同乎无欲，是谓素朴。思仲尼之克己，履老氏之常足。孔子曰： 克己复礼 。马融曰：克己，约身。善曰：老子曰：知足常足也。将使心... 《昭明文选》卷十八 ...仁，论语，子曰：伯夷叔齐饿於首阳之下。又曰：颜回问仁，子曰： 克己复礼 为仁。列子，子夏问孔子曰：颜回之为仁奚若？子曰：回之仁... 《全后魏文》卷二 ...成也。是以擢授南部，综理烦务。自在厥位，夙夜惟寅，乃心匪懈， 克己复礼 ，退食自公，利上之事，知无不为，赏罚所加，不避疏戚。虽... 《全后魏文》卷三 ...绪，惟新庶绩，亦望蕃翰群司，敷德宣惠，以助冲人，共成斯美。幸 克己复礼 ，思愆改过，使寡昧无愧于祖宗，百姓见德于当世。有司明为... 《全后魏文》卷六 ...　　　◇　诏免元嵩官（太和十八年）　　嵩不能 克己复礼 ，企心典宪，大司马薨殂甫尔，便以鹰鹞自娱。有如父之痛，... 《全后周文》卷十九 ...，若使合国共行，必应违式者罪，何以得知？现见时人，受行儒教， 克己复礼 ，触事多违。《礼》云：「肴乾不食，未见与肉而求果者；爵... 《全后汉文》卷六 ...王深思悔过，端自克责，朕恻然伤之。志匪由子，咎在彼小子，一日 克己复礼 ，天下归仁。王其安心静意，茂率休德。《易》不云乎：「一... 《全后汉文》卷二十四 ...。即土之中，有周成隆平之制焉。不阶尺土一人之柄，同符乎高祖。 克己复礼 ，以奉终始，允恭乎孝文。 *** 稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗... 《全后汉文》卷四十四 ...不患无位，患所以立。」昔冯野王以外戚居位，称为贤臣；近阴卫尉 克己复礼 ，终受多福，郯氏之宗，非不尊也；阳侯之族，非不盛也。重... 《全晋文》卷八 ...以酒过，为有司所绳。吾亮其极欢之情，然亦是濡首之诫也。ダ必能 克己复礼 者，今不加黜责。（《晋书·周ダ传》）　... 《全晋文》卷三十四 ...。）　　保傅不可不高天下之选。羊祜秉德尚义， 克己复礼 。东宫少事，养德而已。（《文选·竟陵王行状》注）... 《全晋文》卷五十三 ...评，以一风流。然古之厉行高尚之士，或栖身岩穴，或隐迹丘园，或 克己复礼 ，或耄斯称道，出处默语，唯义所在。未可以少长异操，疑其... 《唐文拾遗》卷二十八 ...敬必诚，严谨备至。次任左监门卫胄曹参军，和而不固，雅而应物， 克己复礼 ，时然後言。次任左威卫胄曹参军，性专静内，敏有干扃，无... 《全北齐文》卷六 ...过记功，敦骨肉之情，广宽仁之路，思尧、舜之风，慕禹、汤之德， 克己复礼 ，以成美化，天下幸甚。（《北齐书·王?传》：武平初上言... 《两晋演义》第九回　遭反噬楚王受戮　失后援周处捐躯 ...患志不立，何忧名不彰？”却是名言。处唯唯受教。嗣是励志好学， 克己复礼 。言必信，行必果。期年州府交辟，仕吴为东观左丞。吴亡入... 《全汉文》卷四十三 ...母安得处所，尚何皇太后之有！高祖天下当以谁属乎！宜谋於贤知， 克己复礼 ，以求天意，继嗣可立，灾变尚可销也。（《汉书·五行志》... 《全汉文》卷四十五 ...反道，绝群小之私客，免不正之诏除，悉罢北宫私奴车马?出之具， 克己复礼 ，毋贰微行出饮之过，以防迫切之祸，深惟日食再既之意，抑... 《全三国文》卷十·魏十 ...议。然法者，所与天下共也，不可得废。今削王县二户七百五十。夫 克己复礼 ，圣人称仁；朝过夕改，君子与之。王其戒诸，无贰咎悔也。... 《全三国文》卷六十九·吴七 ...积恶之渐，臣深忧之，此祸兆见矣。故略陈其要，写尽愚怀。陛下宜 克己复礼 ，述修前德，不可捐弃臣言，而放奢意，意奢情至，吏日欺民...

儒家所说的“克己复礼”在今天是否有借鉴意义？

是指自我克制、自我约束能力的培养。关于“克己”孔子有一句名言：“克己复礼为仁”。意思是说，每个人都应克制自己不正当的欲望、冲动情绪和不正确的言行，自觉遵守社会道德规范(即“礼”的规定)。作到“非礼勿视、非礼勿听、非礼无言、非礼勿动”，使自己的视、听、言、行，一举一动都符合礼的规定，即符合社会道德规范的要求。孔子一贯主张以礼驭情，以礼约束自己言行，多次批评感情用事，不能克制冲动的卤莽行为。他对学生说：“一朝之忿忘其身，以及其亲，非惑与？”(《论语 ?颜渊》)指出不能克制一时冲动往往会干出伤害自己和亲人的蠢事，这是很不明智的。他还说：“好勇不好学，其蔽也乱。(《论语 ?阳货》)意思是说，只好武勇，不爱学习就不能以礼驭情，容易感情用事，难免闯祸。在自我修养的六个环节中，孔子对“克己”看得比较重，认为只要每个人都能够按礼的要求来克制、约束自己，就可以使人人成为君子，全社会也就可以弘扬仁道，实现理想的大同世界。所以孔子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”(《论语 ?颜渊》)

孔子所创立的儒家思想是历久弥新、万古常青的，是有着无限的生命力的。不光在今天对建设社会主义和谐社会有着积极的促进作用，即使在将来也会产生深远的教育意义，中华传统文化是何等的光辉灿烂呀！

克己复礼是什么意思

意思是：约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界。

出自《论语·颜渊》，原文是：

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？

整个意思就是颜渊问孔子仁是什么意思，于是孔子就说出了这样的回答。

因为在孔子的思想体系中，仁和礼是捆在一起的，也就是说，仁是内在状态，礼是外在体现，如果一个人要达到仁者的境界，必须处世都有礼节。

孔子为了达到仁者的境界，也要任何事符合礼节，还有一个搞笑的故事：

据说，有一个孔子非常不喜欢的人，但是按照礼节必须去他家拜访，于是，孔子就想到了一个办法，就是这个人不在家的时候自己再去，这样就符合礼节并且可以不见到那个人了。

所以说，个人觉得孔子也是个被自己思想束缚的人，论语放在当下作为主流教材不好，因为太过老旧，跟不上时代的步伐。

个人意见如上。