曳兵弃甲是什么意思生肖-曳兵而走什么意思

1.倍自开头成语接龙，可用同音字，超过30个才给分

2.动物的四字成语大全

3.上下联怎么对

4.悬鱼比喻什么?

5.高中古代文化常识大全比如丁忧

倍自开头成语接龙，可用同音字，超过30个才给分

倍道兼行_行藏用舍_舍己为人

人强马壮_壮气吞牛_牛鼎烹鸡_鸡犬不闻_闻风远扬

扬清激浊_浊质凡姿_姿意妄为_为虺弗摧_摧眉折腰

腰缠万贯_贯朽粟红_红粉青楼_楼阁亭台_台阁生风

风语不透_透骨酸心_心心相印_印累绶若_若不胜衣

衣锦昼游_游戏人世_世掌丝纶_纶巾羽扇_扇枕温被

被甲持兵_兵贵先声_声音笑貌_貌离神合_合而为一

一丝半粟_粟陈贯朽_朽骨重肉_肉眼惠眉_眉欢眼笑

笑逐颜开_开山始祖_祖宗家法_法力无边_边尘不惊

惊心动魄_魄散魂消_消息盈冲_冲口而出_出陈易新

新陈代谢_谢庭兰玉_玉石混淆_淆乱视听_听天由命

命词遣意_意懒心灰_灰心丧气_气血方刚_刚中柔外

外刚内柔_柔声下气_气骄志满_满座风生_生吞活剥

剥肤之痛_痛下针砭_砭庸针俗_俗不可医_医时救弊

弊绝风清_清风朗月_月露风云_云蒸雾集_集思广益

益寿延年_年壮气锐_锐挫气索_索隐行怪_怪声怪气

气贯长虹_虹销雨霁_霁风朗月_月盈则食_食不充口

口吻生花_花残月缺_缺衣少食_食不求甘_甘拜下风

风清弊绝_绝少分甘_甘心瞑目_目眦尽裂_裂裳衣疮

疮痍满目_目语额瞬_瞬息万变_变颜变色_色如灰

灰容土貌_貌是情非_非亲非故_故态复作_作善降祥

祥麟威凤_凤友鸾交_交詈聚唾_唾壶敲缺_缺吃少穿

穿红着绿_绿叶成阴_阴服微行_行号巷哭_哭天抹泪

泪迸肠绝_绝伦逸群_群起效尤_尤物移人_人留名

名不虚得_得人力_力尽筋疲_疲惫不堪_堪以告慰

慰情胜无_无颜落色_色色俱全_全身远害_害群之马

马去马归_归心似箭_箭在弦上_上下一心_心辣手狠

狠心辣手_手舞足蹈_蹈其覆辙_辙乱旗靡_靡靡之乐

乐祸幸灾_灾难深重_重厚寡言_言听计从_从头到尾

尾生抱柱_柱天踏地_地崩山摧_摧枯拉朽_朽索驭马

马水车龙_龙江虎浪_浪蝶游蜂_蜂狂蝶乱_乱七八遭

遭逢会遇_遇事生风_风骨峭峻_峻阪盐车_车击舟连

连枝带叶_叶落知秋_秋波盈盈_盈盈秋水_水米无干

干云蔽日_日月合壁_壁间蛇影_影只形孤_孤芳自赏

赏心悦目_目兔顾犬_犬马之决_决一胜负_负重致远

远交近攻_攻其无备_备位充数_数短论长_长驱直进

进本退末_末大必折_折而族之_之靡二_二八佳人

人浮于事_事宽则圆_圆顶方趾_趾踵相错_错节盘根

根株附丽_丽句清辞_辞微旨远_远谋深算_算无遗策

策驽砺钝_钝学累功_功高不赏_赏贤使能_能谋善断

断缣寸纸_纸短情长_长驾远驭_驭凤骖鹤_鹤立鸡群

群威群胆_胆大心雄_雄鸡断尾_尾生之信_信口开喝

喝西北风_风流人物_物阜民安_安常守分_分厘毫丝

动物的四字成语大全

鼠鼠目寸光、鼠肚鸡肠、鼠窃狗盗、投鼠忌器、抱头鼠窜、獐头鼠目、胆小如鼠

　　牛牛鬼蛇神、牛刀小试、牛鼎烹鸡、汗牛充栋、对牛弹琴、九牛一毛、气壮如牛、牛毛细雨、泥牛入海

　　虎虎视眈眈、虎口余生、虎头虎脑、虎背熊腰、虎头蛇尾、虎落平阳、虎穴龙潭、放虎归山、谈虎色变、如虎添翼、骑虎难下、为虎作伥、与虎谋皮、藏龙卧虎、狐假虎威、羊入虎口、狼吞虎咽、龙行虎步、龙吟虎啸、龙争虎斗、龙盘虎踞、龙腾虎跃、生龙活虎、降龙伏虎

　　兔兔狐悲、兔狗烹、狡兔三窟、鸟飞兔走、守株待兔

　　龙龙腾虎跃、龙飞凤舞、龙马精神、龙凤呈祥、画龙点睛、来龙去脉、攀龙附凤、群龙无首、望子成龙、车水马龙、人中之龙、叶公好龙、降龙伏虎、老态龙钟、笔走龙蛇、龙潭虎穴

　　蛇蛇蝎心肠、画蛇添足、惊蛇入草、龙蛇混杂、杯弓蛇影、牛鬼蛇神、打草惊蛇、虚与委蛇、笔走龙蛇、春蚓秋蛇

　　马马到成功、马不停蹄、马革裹尸、一马当先、老马识途、汗马功劳、万马齐喑、一马平川、天马行空、快马加鞭、走马看花、信马由缰、蛛丝马迹、兵荒马乱、万马奔腾、犬马之劳、单枪匹马、招兵买马、人仰马翻、人困马乏、鞍前马后、人强马壮、猴年马月、青梅竹马、心猿意马、悬崖勒马、千军万马、香车宝马、指鹿为马、害群之马、厉兵秣马、塞翁马盲人瞎马、脱僵之马、金戈铁马

　　羊羊质虎皮、羊肠小道、羊入虎口、亡羊补牢、虎入羊群、顺手牵羊

　　猴猴年马月、沐猴而冠、尖嘴猴腮、杀鸡吓猴、杀鸡儆猴

　　毛蒜皮、鸡鸣狗盗、鸡飞蛋打、鸡犬不宁、鸡犬不留、鸡犬升天、闻鸡起舞、杀鸡吓猴、杀鸡取卵、偷鸡摸狗、鹤立鸡群、小肚鸡肠、鼠肚鸡肠、呆若木鸡

　　狗狗急跳墙、狗尾续貂、狗仗人势、狗血喷头、犬马之劳、猪狗不如、兔狗烹、鼠窃狗盗、狼心狗肺、狐朋狗友、狐群狗党、偷鸡摸狗、画虎类狗、鸡犬不惊、鸡零狗碎

　　猪猪突豨勇、猪狗不如、杀猪宰羊、封豕长蛇、凤头猪肚、蠢笨如猪

　　鸟鸟尽弓藏、笨鸟先飞、如鸟兽散、小鸟依人、惊弓之鸟、飞禽走兽、凤毛麟角、鸦雀无声、燕雀安知鸿鹄之志、鹤立鸡群、鹤发童颜、风声鹤唳、莺歌燕舞、草长莺飞、珍禽异兽、衣冠禽兽、燕语莺声、鹊巢鸠占、鹦鹉学舌、蜻蜓点水、欢呼雀跃、鸦雀无声、鹏程万里、一箭双雕、风声鹤唳、鹤发鸡皮、鹤发童颜、鹤立鸡群、麻雀虽小，五脏俱全、螳螂捕蝉黄雀在后、声誉鹊起、饮鸩止渴、雁过拔毛、鸟枪换炮

　　兽困兽犹斗、如鸟兽散、人面兽心、飞禽走兽、珍禽异兽、衣冠禽兽、洪水猛兽、狼吞虎咽、猫鼠同眠、黔驴技穷、一丘之貉、管中窥豹、狼心狗肺、狼烟四起、狼子野心、狼狈不堪、狼狈为奸、豺狼成性、豺狼当道、引狼入室、鹿谁手、中原逐鹿、象牙之塔、盲人摸象、声名狼藉、杯盘狼藉、豺狼成性、狐疑不决、黔驴技穷、鹏程万里

　　鱼虫金蚕脱壳、蝇头微利、花飞蝶舞、螳臂挡车、鱼跃鸟飞、如鱼得水、独占鳌头、井底之蛙、瓮中捉鳖、虾兵蟹将、鹬蚌相争、沉鱼落雁、飞蛾扑火、金蝉脱壳、积蚊成雷、蟾宫折挂、蚕食鲸吞、蜻蜓点水、螳臂挡车、蛛丝马迹、螳螂捕蝉，黄雀在后、鱼目混珠、蜂拥而至、蛊惑人心、物腐虫生、漏网之鱼、海市蜃楼、堤溃蚁穴、蚕食鲸吞

　　含有两个动物名称的成语鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鹬蚌相争、蚕食鲸吞、蛛丝马迹、龙争虎斗、龙马精神、龙飞凤舞、龙腾虎跃、龙骧虎步、龙潭虎穴、龙跃凤鸣、车水马龙、指鹿为马、兔狐悲、鸡犬不宁、心猿意马、狼吞虎咽

上下联怎么对

上联:

狗啃河上(和尚)骨。

下联;

水流东坡诗(尸)。

上联:

孔子生于舟(周)未。

下联;

光舞(武)起自汉中。

上联:

莲(连)子心中苦。

下联;

梨(离)儿腹内酸。

上联:

二猿断木深山中，小猴子也敢对锯(句)。

下联;

一马陷足污泥内，怎能出题(蹄)。

上联:

师姑田上担禾上(和尚)。

下联;

美女堂前抱绣裁(秀才)。

上联:

灯笼笼灯，纸(枳)壳原来只防风。

下联;

鼓架架鼓，陈皮不能敲半下(夏)。

上联：闵子牵(闵子骞)白牛(伯牛)，过王子店;　下联：白公骑(百公琦)乌马，赶公冶场(公冶长)。

上联：木屐为鞋，足下果然无履(无礼);

下联：椰瓢作盏，尊前委的不钟(不忠)。

上联：泥肥禾尚瘦(尼肥和尚瘦)。

下联：晷短夜差长(鬼短夜叉长)。

上联：士农工(宫)商角徴羽。

下联：寒热温凉(良)恭俭让。

上联:

向阳门第春常在。

下联;

积善人家庆(罄)有余(鱼)。

上联：酒热不须汤盏汤(烫)。下联：厅凉无用扇车扇(煽)。

上联：立湖石于江心，岂非假岛(贾岛);

　下联：蒙虎皮于马背，谓是斑彪(班彪)。

上联：猫儿竹下乘凉，全无暑(鼠)气;

下联：蝴蝶花间向日，更有风(蜂)来。

上联:

两舟竞渡，橹速(鲁肃)不如帆快(攀哙)。

下联;

百管争鸣，笛清(狄青)难比萧和(萧何)。

上联:

身居宝塔，眼望孔明(诸葛亮)，怨江围(姜维)实难旅步(吕布)。

下联;

鸟处笼中，心思槽巢(曹操)，恨关羽不得张飞。

上联：顺风帆逆风帆，帆迟(樊迟)帆快(樊哙);　下联：涨潮橹退潮橹，橹直(鲁直)橹扳(鲁班)。

上联：檐下蜘蛛一腔丝(私)意

下联：庭前蚯蚓满腹泥(疑)心。

上联：雨洒灰堆成(陈)麻子

下联：风吹荷叶像(向)乌龟。

上联：披衣靸鞋而走，急事急事(给事);

下联：弃甲曳兵而走，常输常输(尚书)。

上联:

因荷而得藕(因何而得偶)。

下联;

有杏不须梅(有幸不须媒)。

上联：船尾拔钉，孔子生于舟(周)末;

　下联：云间闪电，霍光(火光)出自汉中。

上联：东不管(馆)，西不管，酒管，

　下联：兴也罢，衰也罢，喝罢(吧)。

上联：独览梅花扫腊雪(多来米发索拉西).

下联：细睨山势舞流溪(一二三四五六七).

上联：上海秀才下第，只为落书(洛书);

　下联：华亭百姓受灾，皆因孽报(聂豹)。

上联：师姑田里挑禾上(和尚)

下联：美女堂前抱绣裁(秀才)

悬鱼比喻什么?

问题一：悬鱼这个典故是古人常来比喻什么 东汉时期，汉灵帝派羊续担任南阳太守。羊续只带一名随从前往，微服私访后上任。他决心以自己的清廉树立官场榜样，府丞焦俭送来一条他爱吃的鲜鲤鱼，推辞不掉，就只好让仆人将鱼挂在屋外，晒成鱼干，从此就没人敢给他送礼了。

成语前庭悬鱼

注音qián tíng xuán yú

解释比喻不吃请，不受贿。

用法作宾语、定语;用于为人

结构偏正式

年代古代

相近词羊续悬鱼

问题二：羊续悬鱼是什意思 形容为官清廉，拒受贿赂。

成语出处：南朝?宋?范晔《后汉书?羊续传》：“府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭。”

羊续悬鱼源于后汉的历史典故：

羊续历任庐江、南阳两郡太守多年，但从不请托受贿、以权谋私。他到南阳郡上任不久，一位府丞给羊续送来一条当地有名的特产――白河鲤鱼。羊续拒收，推让再三，这位府丞执意要太守收下。当这位府丞走后，羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上，风吹日晒，成为鱼干。后来，这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼。羊续把他带到屋外的柱子前，指着柱上悬挂的鱼干说：“你上次送的鱼还挂着，已成了鱼干，请你一起都拿回去吧。”这位府丞甚感羞愧，悄悄地把鱼取走了。

此事传开后，南阳郡百姓无不称赞，敬称其为“悬鱼太守”，再也无人敢给羊续送礼了

问题三：羊续悬鱼是指什么生肖 羊续悬鱼是指什么生肖――羊。

羊续悬鱼

yáng xù xuán yú

解释羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。

出处南朝?宋?范晔《后汉书?羊续传》：“府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭。”

结构主谓式

用法作宾语、定语；指清正廉洁

近义词前庭悬鱼

例句清?蒲松龄《官吏听许财物》：“不见裴宽瘗鹿，且看羊续悬鱼。”

问题四：什么什么悬什么的成语 口若悬河、

附赘悬疣、

卖狗悬羊、

胸有悬镜、

目如悬珠、

勒马悬崖、

天渊悬隔、

虚堂悬镜、

目若悬珠、

食藿悬鹑、

凿壁悬梁、

子夏悬鹑、

心如悬旌、

众寡悬殊、

命若悬丝、

羊续悬鱼、

贫富悬殊、

挂印悬牌、

室如悬磬、

峭壁悬崖、

刺股悬头、

口如悬河、

相去悬殊、

前庭悬鱼、

束马悬车、

绝壁悬崖

问题五：什么悬什么的成语 口若悬河、

附赘悬疣、

天悬地隔、

卖狗悬羊、

胸有悬镜、

目如悬珠、

勒马悬崖、

天渊悬隔、

虚堂悬镜、

倒悬之急、

悬悬在念、

久悬不决、

目若悬珠、

食藿悬鹑、

凿壁悬梁、

子夏悬鹑、

心如悬旌、

众寡悬殊、

命若悬丝、

羊续悬鱼、

贫富悬殊、

挂印悬牌、

室如悬磬、

峭壁悬崖、

问题六：比喻的含有鱼字的成语有哪些 指天射鱼 向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。

甑尘釜鱼 甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。

自相鱼肉 鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。

鱼溃鸟散 比喻军队溃败。

雁杳鱼沉 比喻音信断绝。

殃及池鱼 比喻无缘无故地遭受祸害。

鱼烂土崩 比喻国家内部发生。

问题七：关于推理破案的成语或词语(最少100个) 5分 挂刺股悬梁 形容刻苦学习：皮肤上突起的瘊子，执法严明。束马悬车 束马，中空。高悬秦镜 秦镜。秦镜高悬 秦镜、隔。比喻处境极端困难。解民倒悬 比喻把受苦难的人民解救出来，没有决定，能照见人的五脏六腑.。天悬地隔 悬。倒悬之危 倒悬。久悬不决 拖了很久，把车吊上山去。把马脚裹起来；悬疣：挂。比喻多余无用的东西。附赘悬疣 附赘。屋里就象挂着石磬一样。后用以比喻官吏断案公正：象人被倒挂着一样，以防脱落，能照人心胆：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子：相传秦始皇有一面镜子。比喻处境极端困难。比喻官员判案公正廉明。高挂官印。形容能说会辨，知道心的邪正。前庭悬鱼 比喻不吃请：象人被倒挂着一样。高挂能照见人心善恶的镜子：把马蹄包起：把车子钩牢。挂印悬牌 悬；悬车，象瀑布不停地奔流倾泻，说起来没个完。比喻官员判案公正廉明：挂. 天壤悬隔 比喻相差极远或相差极大。倒悬之急 倒悬、告牌（旧时官府用以喻示下级或百姓的告示牌）：附生于皮肤上的肉瘤，不受贿。指担任官职。明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子。形容走山路的艰：距离远；磬。比喻相差极大。口若悬河 讲起话来滔滔不绝；悬。如解倒悬 比喻把人从危难中解救出来.。室如悬磬 悬：乐器。形容穷得什么也没有，防止马滑倒

问题八：成语什么射鱼 察见渊鱼渊：深潭。能看清深水中的鱼。比喻为人过于精明。

登木求鱼登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。

釜底游鱼在锅里游着的鱼。比喻处在绝境的人。也比喻即将灭亡的事物。

釜中生鱼比喻生活困难，断炊已久。

釜中游鱼在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。

浑水摸鱼浑水：不清的水。比喻乘混乱的时候从中捞取利益。

混水摸鱼比喻乘混乱的时候从中捞取利益。

及宾有鱼用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。

临渊羡鱼意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。

漏网之鱼比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。

前庭悬鱼比喻不吃请，不受贿。

撒水拿鱼抽干水捉鱼。比喻事情容易做，不费气力。

问题九：这个成语的意思是比喻为人廉洁。 公正廉洁 指廉洁奉公，不循私情

俭以养廉 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风

廉而不刿 廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚

摆袖却金 比喻为人廉洁，不受贿赂。

不饮盗泉 比喻为人廉洁。

臣心如水 心地洁净如水。比喻为官清廉。

高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

公正廉明 公平正直，廉洁严明。

寡廉鲜耻 寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。

洁己奉公 保持自身廉洁，一心奉行公事。

俭可养廉 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。

廉洁奉公 廉直不贪，忠诚履行公职。

礼义廉耻 古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。

临财不苟 面对钱财不随便求取，廉洁自好。

俊杰廉悍 俊秀出众，廉洁不贪，精明强悍。

两袖清风 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

冷面寒铁 比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。

廉可寄财 能够以钱财相托。指十分廉洁的人。

廉泉让水 原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。

明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

廉明公正 廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。

清风两袖 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

清风峻节 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。

人弃我取 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。

水火无交 没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。

水米无交 指没有吃过别人一点东西。比喻为官清廉，不妄取民物。也比喻双方毫无往来。

逶迤退食 从容谦退，公正廉洁。

洗手奉职 洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。

顽廉懦立 使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。

虚堂悬镜 旧时比喻地方官廉明公正。

五月披裘 比喻清高廉洁。

相鼠有皮 相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。

小廉曲谨 细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。

一介不取 一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。

以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。

一琴一鹤 原指宋朝赵去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

一清如水 形容为官廉洁，不贪污、不受贿。也形容十分清洁。

脂膏不润 比喻为人廉洁，不贪财物。

甑尘釜鱼 甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。

置水之情 表示人民对官吏公正清廉的期望。

八府巡按 巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。

变贪厉薄 指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。

冰秋月 喻人品德清白廉洁。宋?苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”《宋史?李侗传》：“愿中如～，莹彻无瑕，非吾曹所及。”

不染一尘 形容清高廉洁。同“一尘不染”。

不贪为宝 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

材茂行洁 才智丰茂，行为廉洁。

材茂行 才智丰茂，行为廉洁。

砥厉廉隅 谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。

砥砺廉隅 见“砥厉廉隅”。

发上冲冠 犹言发上指......>>

问题十：会动物的,比喻成语 鹰击长空、

群雄逐鹿、

百鸟朝凤、

指鹿为马、

饮鸩止渴、

鳞次栉比、

缘木求鱼、

一飞冲天、

鹏程万里、

风声鹤唳、

竭泽而渔、

一鸣惊人、

沽名钓誉、

逐鹿中原、

有凤来仪、

沉鱼落雁、

惊弓之鸟、

声名狼藉、

水至清则无鱼、

一石二鸟、

阿猫阿狗、

鹤唳华亭、

天罗地网、

涸辙之鲋、

鹤立鸡群、

笨鸟先飞、

提纲挈领、

鲤鱼跳龙门、

鱼米之乡

鱼跃龙门、

狼狈为奸、

独占鳌头、

焚琴煮鹤、

如鱼得水、

引狼入室、

鱼龙混杂、

明察秋毫、

雏鹰展翅、

飞禽走兽、

如鲠在喉、

狼奔豕突、

闲云野鹤、

鸟语花香、

得鱼忘筌、

鱼目混珠、

临渊羡鱼、

浮想联翩、

梅妻鹤子、

狼子野心、

鹤发童颜、

乱点鸳鸯、

浑水摸鱼、

鬼哭狼嚎、

涸泽而渔、

展翅高飞、

小鸟依人、

莺歌燕舞、

不稂不莠、

麟角凤嘴、

远走高飞、

狼吞虎咽、

为渊驱鱼、

照猫画虎、

白龙鱼服、

不如归去、

鹿谁手、

鱼贯而入、

鸟尽弓藏、

遍体鳞伤、

一琴一鹤、

狼心狗肺、

南蛮舌、

闲云孤鹤、

鱼传尺素、

狼狈不堪、

焦头烂额、

杯盘狼藉、

气急败坏、

混水摸鱼、

鲍鱼之肆、

一窝蜂、

拒虎进狼、

凫趋雀跃、

鸟枪换炮、

蜂拥而至、

雕虫小技

不舞之鹤、

自投罗网、

一饮一啄、

殃及池鱼、

兔起鹘落、

招蜂引蝶、

如狼似虎、

鱼与熊掌、

抱头鼠窜、

枯鱼之肆、

狼烟四起、

王祥卧冰、

覆巢无完卵、

鹰视狼顾、

狂蜂浪蝶、

狗拿耗子、

秦失其鹿、

鹤鸣九皋、

鱼贯而出、

豺狼虎豹、

乌鸟私情、

孤雌寡鹤、

鱼网破、

官虎吏狼、

摇头摆尾、

蓬头跣足、

骨鲠在喉、

鸢飞鱼跃、

丢盔弃甲、

放长线钓大鱼

杳如黄鹤、

爱鹤失众、

望帝啼鹃、

鱼肉百姓、

鱼贯而行、

羊续悬鱼、

沙鸥翔集、

驾鹤西游、

鸟兽散、

漏网之鱼、

笼中之鸟、

鳄鱼眼泪、

蜂拥而上、

水清无鱼、

雀马鱼龙、

鲁鱼亥豕、

弃甲曳兵、

山肴野蔌、

釜底游鱼、

豺狼当道、

猫哭老鼠、

池鱼之殃、

长颈鸟喙、

随珠弹雀、

蜂拥而来、

断鹤续凫、

隋珠弹雀、

社燕秋鸿、

麟角凤觜、

跋前踬后

鹑衣百结、

猫鼠同眠、

马如游鱼、

凤翥龙翔、

蜂狂蝶乱、

野鹤孤云、

羊质虎皮、

伤弓之鸟、

穷鸟入怀、

倦鸟知还、

秋毫不犯、

投畀豺虎、

如鸟兽散、

洞察秋毫、

鲸吞蚕食、

鹤发鸡皮、

龙阳泣鱼、

群雌粥粥、

鱼鱼雅雅、

鹿车共挽、

飞鹰走狗、

穷鼠啮狸、

即鹿无虞、

白鱼入舟、

吞舟之鱼、

信及豚鱼、

鹤归华表、

鹰鼻鹞眼、

鱼龙百变、

鱼龙变化

鱼龙曼延、

飞鸟惊蛇、

自相鱼肉、

烟波钓徒、

马中关五、

青鸟殷勤、

鱼水深情、

吞舟是漏、

鱼沉雁渺、

秋毫之末、

鱼肉乡里、

妻梅子鹤、

瞎子摸鱼、

轩鹤冠猴、

云中白鹤、

羊狠狼贪、

鼎鱼幕燕、

返哺之恩、

獐麇马鹿、

飞鹰走马、

池鱼林木、

丢盔卸甲、

惭凫企鹤、

鱼升龙门、

不甘雌伏、

飞鸟依人、

狼虫虎豹、

蜂目豺声、

藏弓烹狗、

鱼沉雁杳

得兔忘蹄、

如鱼似水、

下乔入幽、

葬身鱼腹、

熊经鸟伸、

鹿不择音、

蜂屯蚁聚、

鱼书雁信、

蛇口蜂针、

南蛮舌、

戢鳞潜翼、

鸱目虎吻、

得鱼忘荃、

临川羡鱼、

比翼连枝、

一枝之栖、

熊经鸟申、

孤雏腐鼠、

操觚染翰、

龟鹤遐寿、

及宾有鱼、

登木求鱼、

鱼沉雁静、

甑尘釜鱼、

狼号鬼哭、

羊肠鸟道、

察见渊鱼、

网漏吞舟、

羽毛未丰、

鱼水和谐

鸟革飞、

见兔放鹰、

挥翰临池、

覆鹿寻蕉、

龟年鹤寿、

杯盘狼籍、

鹰视狼步、

澄江如练、

子夏悬鹑、

凤鸣鹤唳、

稳坐钓鱼船、

若烹小鲜、

指天射鱼、

鹰犬之才、

祸......>>

高中古代文化常识大全比如丁忧

1.高考历史中重要的古代文化常识积累,比如阴阳五行,天干地支等

这属于中华民族的传统文化，属于天文历法，因为古代使用干支纪念法，当然现在仍在使用，十二生肖就是和十二地支对应的。

（很不幸的是现代很多小人拿此来算命欺骗老百姓） 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 什么是五行 在中国古代哲学所记载，五行是宇宙万物的基本元素，它们是金、木、水、火、土，而它们之间也存有相生相克的关系。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行的性质 木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下： 木-好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。

火-性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。

土-性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信， 就是又诚实又温厚诚恳之意。

金-性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。

水-人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。

也可以说是仁、义、礼、智、信的五常。 中医五行相生相克图 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。

五色：木代表青色；火代表红色；土代表**；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相冲 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。

‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。 根据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海（水）.在海中产生了植物（木）.再经由太阳（火）的照射慢慢的有了陆地（土）.再从陆地中去发现了铁的矿物质（金）.尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。

这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。 又 *** 裸的大地一定要植树（木），用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失（土），大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园（水），古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火（火），为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁（金）， 生火需要用锯子斧头来劈材（木），这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。

天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡 ，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。 天干地支，简称“干支”。

在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。

从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支产生于汉代，它以立春作为一年的开始而不是以农历的正月初一。

天干地支 天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。

大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。

阴阳之别，故有枝干名也。” 天干地支 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。

据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。

对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像 *** 数字般的单纯，而。

2.涨知识：古代的“丁忧”是怎么回事

根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧，也称“丁艰”。

丁忧源于汉代。

丁忧期间，丁忧的人不准为官，如无特殊原因，国家也不可以强招丁忧的人为官，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。

《尔雅·释诂》：“丁，当也。”是遭逢、遇到的意思。据《尚书·说命上》：“忧，居丧也。”所以，古代的“丁忧”，就是遭逢居丧的意思。“遭逢居丧”时，儿女们会忧伤，会居丧，会遵循一定的民俗和规定“守制”，丁忧期限三年，期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动

3.古代文化常识

古代纪年纪月级日纪时法

纪年法

1年号纪年法：我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示。以“元，二，三……”为序数，至去世为止。如：鲁僖公元年，鲁庄公十年。从西汉武帝建元起，以年号纪年，用“元，二，三……”为序，更换年号则重新开始。如：元嘉元年，汉末建安中，元和十年。新君即位，必须改变年号重新纪年，称作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。 2干支纪年法：干支，天干地支的合称。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支，用以记时。用十干和十二支循环花相搭配组成甲子，乙丑，丙寅……葵亥，然后用甲子重新相配正好为数六十，通常叫六十花甲子，循环使用，周而复始，从东汉起采用干支纪年法。如“予犹记周公之被捕，在丁卯三月之望。” 3年号，干支结合纪年。如“顺治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬”。

纪月法

1按序数表示：即一月二月三月……十二月。岁首的一月也叫正月。古人又有“月建”之法，即把十二支与十二月相配 ，表示月份，通常以冬至所在的夏历十一月配子，称建子之月，由此顺推，十二月为建丑之月，正月为建寅之月……十一月为建亥之月。 2按四季纪月：每季中的三个月，按孟仲季的顺序排列，如孟春，仲夏等。

纪日法

1用干支纪日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日）。由于六十甲子和夏历的两个月的天数（五十九天）并不等同，故每月的干支名称与日期并不完全对应。 2按初一初二至三十的序数纪日。每月的初一十五月底这三天又有特定的称呼，分别叫做“朔”“望”“晦”。 （4）纪时法 古人纪时用地支表示十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时。从23点（即夜十一点）起至夜一点 配子，依次顺推，前一个时辰为初，后一个时辰为正，这样也就等于将一昼夜十二个时辰分成二十四小时辰。搭配关系参见十二时辰与十二地支纪时关系表。 十二时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡时 日夕

十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉

二十四时 19 -

21 21-

23 23-

1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-

11 11-

13 13-

15 15-

17 17-

19

五更 20-

22 22-

24 24-2 2-4 4-6

五更 一更 二更 三更 四更 五更

4.介绍一些古代文化常识

古代常识 下列哪个称呼是表示“情投意合，友谊深厚的朋友”（莫逆之交） 古代所称“不惑之年”是指（四十岁）注5 古代所称“垂髫”只说女子（十三岁） 古代称20岁的少年为（弱冠） 古代的“鼎”最初是一种（炊具） 古语所称“按图索骥”的骥是（良马） 古代文人所称的“怀袖雅物”是（扇） 古代科举考试按顺序排列需要经过（乡试会试院试殿试）注6 下列不属于二十四史的史书的是（史通） 五岳之说自古就有，其中衡山被称为（南岳）注7 古代地理所称“阳”指的是（山南水北） 古人的“谥号”指的是（帝王所专用的称号） 我国古代四大艺术是指（棋琴画书） 人们所称的“三伏”出现在农历的（六月） 下列属于十二地支的是（午）注8 古人用“六畜兴旺”形容家境繁荣，其中六畜指（猪马牛羊犬鸡） 左迁指的是（降官）注9 古代人所说的“寒舍”是指（自己的住房） “四书五经”中的四书是（论语孟子中庸大学） 长城修建后关内关外的说法中“关”指的是（山海关） 古代“上元节”是指（元宵节）注10 古代“重阳节”是指（农历九月初九） 重阳节喝的是（菊花酒） 古语所称“细软”是指（钱财） 凌晨1:00至3:00古代称为（丙夜） 古时的二更相当于现在的（1-3点） 在我国古代，下列哪个时段指现在的19:00-21:00（ 黄昏） 我国农历把每月初一称为（晦日） 工艺建筑 以下哪个是古代著名“唐三彩”工艺中的基本色彩之一（白色） 我国古代称为“千年冰”的是（水晶） 我国古代称为“吉金”的是（青铜） 关于白玉的是（水井） 我国被称为“建筑业鼻祖”的是（鲁班） 古人把硝石装在竹筒里点燃，产生了火药爆竹，最初用来（ 驱散瘟疫，镇妖避邪） 唐朝著名医生孙思邈曾为四大放明之一（火药）做出过卓越贡献 东汉时期发明的“水排”作用在于（提高冶铁质量） 最早的手工艺品是（瓷器） 著名的“赵州桥”位于（河北省）。

5.古代文化常识高考宗庙

宗庙

词意探源

(1)指古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。《易·震》：“出，可以守宗庙社稷。”孔颖达疏：“君出则长子留守宗庙社稷。”按后世自大夫以下皆称家庙。（2）王室的代称。《汉书·霍光传》：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙。”

基本解释

1.天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋 宗庙之祟。——《战国策·齐策四》 2. 先王之宗庙。 3. 立宗庙于薛。 4. 王室国家的代称 宗庙社稷。——清· 周容《芋老人传》 宗庙之事。——《论语·先进》 5.宗庙会同。

详细解释

1. 古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。 《国语·鲁语上》：“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也。”《史记·魏公子列传》：“今 秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“陛下神圣英武之德，为巨 唐 中兴之君，宗庙神灵，所共祐助。” 叶恩《上振贝子书》：“甲午之役，陵寝躏于戎马之足；庚子之乱，宗庙翻夫五色之旗。” 2. 朝廷和的代称。 《墨子·非命下》：“不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。”《后汉书·伏湛传》：“猾臣 王莽 ，杀帝盗位。宗室兴兵，除乱诛 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗庙。” 宋 王安石 《上皇帝》：“而今公卿大夫，莫肯为陛下长虑后顾，为宗庙万世计，臣窃惑之。”《三国演义》第二回：“中官统领禁省， 汉 家故事。先帝新弃天下，尔欲诛杀旧臣，非重宗庙也。”

6.必修三文言文重点知识整理和古代文化常识

高中语文必修3文言知识归纳 《寡人之于国也》文言知识归纳 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）

2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。） 3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）

4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。） 二、古今异义词 ①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。） ②河内凶（河，黄河，今泛指河流。

凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。） ③请以战喻（请，请允许我。

今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。）

④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）

⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）

⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。

） ⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。

今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。） ⑧是使民养生丧无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）

⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪） 三、一词多义 1.数 ①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》） （名词，数目、数量） ②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干） ③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运） ④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次） ⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密） ⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只） ③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值） ④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《后序》）（副词，径直、直接） 3.发 ①百发百中（成语）（动词，发射） ②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣） ③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民） ④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开） ⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发） ⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器） ②穷兵黩武（成语）（名词，战争） ③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队） ④草木皆兵（成语）（名词，士兵） 5.胜 ①驴不胜怒，蹄之（《黔之驴》）（动词，承受） ②不违农时，谷不可胜食也（《寡人之于国也》）（副词，尽） ③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）（形容词，胜利） ④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（《忆江南》）（动词，超过） ⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）（形容词，优美的） 6.于 ①则无望民之多于邻国也（介词，比） ②寡人之于国也（介词，对） ③颁白者不负戴于道路（介词，在） ④移其民于河东（介词，到） ⑤移其粟于河内（介词，从） ⑥是何异于刺人而杀之（介词，与，和） 7.王 ①然而不王者（动词，为王，读“wàng”） ②梁惠王日（名词，君王，读“wáng”） 8.以 ①请以战喻（介词，用、拿） ②可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义） ③以时入山林（介词，按） ④申之以孝悌之义（介词，把） 9.食 狗彘食（动词，吃）人食（名词，食物）而不知检 10.之 ①填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字） ②王道之始也（结构助词，“的”） ③申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们） ④寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用） ⑤无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性） ⑥鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。

或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”） 四、词类活用 （一）名词的活用 1.名词作动词 ①填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意） ②树之以桑（树，名词用作动词，“种植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”） ④王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”） ⑤然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”） 2.名词的为动用法 是使民养生丧无憾也（丧，名词的为动用法，“为……办丧事”） （二）动词的活用 1.动词当名词 是使民养生丧无憾也（生：活着的人；：去的人） 2.动词的使动用法 则移其民于河东，移其粟于河内（移，使……迁移，使动用法） （三）形容词的活用 1.形容词作动词 谨庠序之教（谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”） 五、古汉语句式 （一）判断句 ① 非我也，岁也（……也，表判断） 非我也，兵也。

（……也，表判断） 是亦走也（……也，表判断） 是使民养生丧无憾也（……也，表判断） ② 养生丧无憾，王道之始也（……，……也，表。

7.高中语文必知的100个文化常识

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内容来自用户：秦大明123

高中生必知100条涉考文化常识

1、十二生肖〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

2、年龄称谓襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立之年：指三十岁不惑之年：指四十岁知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十岁古稀之年：指七十岁耄耋之年：指九十岁期颐之年：一百岁

3、明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止）（1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。）乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。）会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。）殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文”

4、古代主要节日元日：正月初一，一年开始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”社日：春分前后，祭祀祈祷农事。寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）

8.姓名字号的古代文化常识

1、古人的名不能和自己的亲人取相同的名字，特别是长辈，如果有相同的字眼就一定要避讳，将这个字给改掉，不然就是对长辈的不尊敬。直系的祖先其实也算在这个范畴里面，如果名字里面有相同的字也要避讳改掉。

尊者值得是尊贵的人，一般是指自己的上级和皇帝，名字当中不得带他们名字中的字，如果有就要避讳，将自己的名字改掉，不然容易被穿小鞋，甚至有杀身之祸。

2、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。

3、号，是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。中国古代人于名、字之外的自称。简称号。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。

扩展资料：

在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。

平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了“避讳”制度。