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1.人教版语文七年级上册电子教材

2.阅读下面文段，回答后面问题。　　是的。我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存

3.阅读文段，回答问题。　　我们是一列树，立在城市的飞尘里。　　① 许多朋友都说我们是不该站在这里的，

4.材料二阅读浅易文言文能借助

5.关于问答的800字中考作文:答自己问

人教版语文七年级上册电子教材

人教版小学语文全套12本pdf电子课本

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阅读下面文段，回答后面问题。　　是的。我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存

1、行道树的痛苦：被安排在充满车辆与烟囱的城市飞尘里，承受着不被了解的孤独，它们选择这样的命运，是因为他们认识到自己的事业是神圣的，居民需要新鲜的空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳。 2、“不断”表明不间断，连续，语气平淡；而“固执”表明坚持己见不动摇，更见其坚定。 3、“略”。 （以上题意思对即可）

阅读文段，回答问题。　　我们是一列树，立在城市的飞尘里。　　① 许多朋友都说我们是不该站在这里的，

1．城市的飞尘里；我们是不该站在这里的；任何人 2．立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象的大大跌落了 3．为环境污染的严重和人们的麻木不仁而悲凉 4．为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。 5．对比，突出行道树贡献的无私和人们的麻木 6．神圣的事业总是痛苦的 （意对即可）

材料二阅读浅易文言文能借助

1. 甲

小题1（1）多（2）少（3）坚定，有节操（4）种植，栽培小题2（1）对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（2）君子看见它的本性，就会想到那些待人接物不偏不倚的人。

小题3外形 香气 性直 心空小题4象征 描写 议论试题分析：小题1（1）“蕃”古今义一样，意思是“多”；（2）“鲜”在此读“xiǎn”，意思是“很少”；（3）“贞”在此为“有节操”；（4）“树”在此为“动词”，意思是“种植”。 小题2（1）“之”为“助词，无意义”；（2）“则”是“就”的意思。

除了这几个关键字词，还要使整个句子翻译的完整性与流畅性。小题3根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这几句话分析出是从“生长环境、外形、香气”等几个方面来说明的。

根据乙文中“竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。

竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者”这几句话分析出是从“本固、性直、心空、节贞”等几个方面说明的。

小题4甲乙两文都是通过对植物的描写来表现一个人的精神追求的，所以都是采用了“象征”的手法。表达方式有：记叙、说明、议论、抒情、描写。

甲文综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了议论的表达方式。考点：本题考查学生阅读文言文的能力。

点评：本题涉及到词语意思的理解、句子的翻译、写作方法的分析等几个题型。文言词语，包括实词和虚词两类。

文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。

当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

课标对文言文阅读提出的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”文言文阅读材料的选取必须是“浅易”的，对“浅易”的理解应当是：文中多数字词属于常见的实词和虚词，即使有少数生僻字词，或选文中出现不常见的典故，也会安排注释以降低难度，让学生在文言文学习的基础上，“跳一跳就能摘到果子”。

2. 管仲、隰朋从桓公伐 ① 孤竹 ② 管仲、隰（xí）朋 从 桓公伐孤竹,春

小题1:A

小题2：从：跟随 过：错（错误或过失均可）

小题3：示例：于是放开老马并跟着它，终于找到了路。

小题4：管仲的智慧表现在利用老马找到路这件事上；隰朋的智慧表现在根据蚁穴找到水这件事上。

小题5：示例：要善于学习；要学以致用。

试题分析：

小题1：“今人不知以其愚心师圣人之智”这句话的意思为“现在的人不知道带着自己愚蠢的心智向圣人的智慧学习”，根据划分句子的意思与结构原则，正确的节奏为“今人/不知以其愚心师圣人之智”。

小题2：“从”在此句中的意思为“跟随”，不能理解为“服从”等意思。“过”在此理解为名词，意思为“错误”。

小题3：“乃”是“于是”的意思，“遂”是“终于”的意思；除了这两个关键词的意思，还要使整个句子翻译时保持准确性与流畅性。

小题4：根据“管仲”与“隰朋”所说的话来分析他们的智慧。如：管仲的智慧表现在利用老马找到路这件事上；隰朋的智慧表现在根据蚁穴找到水这件事上。

小题5：管仲和隰朋的智慧都来源于日常生活。所以，在日常生活中，我们要学会观察生活、研究生活，做一个生活的有心人。

点评：本题涉及到词语意思的理解、句子的翻译、写作方法的分析等几个题型。文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。课标对文言文阅读提出的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”文言文阅读材料的选取必须是“浅易”的，对“浅易”的理解应当是：文中多数字词属于常见的实词和虚词，即使有少数生僻字词，或选文中出现不常见的典故，也会安排注释以降低难度，让学生在文言文学习的基础上，“跳一跳就能摘到果子”。

3. 甲水陆草木之花,可爱者甚蕃

小题1:(1)多（2）少（3）坚定，有节操（4）种植，栽培

小题2:(1)对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（2）君子看见它的本性，就会想到那些待人接物不偏不倚的人。

小题3：外形 香气 性直 心空

小题4：象征 描写 议论

试题分析：

小题1:(1)“蕃”古今义一样，意思是“多”；（2）“鲜”在此读“xiǎn”，意思是“很少”；（3）“贞”在此为“有节操”；（4）“树”在此为“动词”，意思是“种植”。

小题2:(1)“之”为“助词，无意义”；（2）“则”是“就”的意思。除了这几个关键字词，还要使整个句子翻译的完整性与流畅性。

小题3：根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这几句话分析出是从“生长环境、外形、香气”等几个方面来说明的。根据乙文中“竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者”这几句话分析出是从“本固、性直、心空、节贞”等几个方面说明的。

小题4：甲乙两文都是通过对植物的描写来表现一个人的精神追求的，所以都是采用了“象征”的手法。表达方式有：记叙、说明、议论、抒情、描写。甲文综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了议论的表达方式。

点评：本题涉及到词语意思的理解、句子的翻译、写作方法的分析等几个题型。文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。课标对文言文阅读提出的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”文言文阅读材料的选取必须是“浅易”的，对“浅易”的理解应当是：文中多数字词属于常见的实词和虚词，即使有少数生僻字词，或选文中出现不常见的典故，也会安排注释以降低难度，让学生在文言文学习的基础上，“跳一跳就能摘到果子”。

4. 说说新课标有什么特点

修订后新课标的特点： 1。

落实德育为先，突出德育的时代特征。 （1） 落实科学发展观，社会主义核心价值做了有机渗透、结合； （2） 进一步突出中华民族优秀文化教育； （3） 进一步加强民族团结教育； （4） 进一步加强法制教育。

2。 突出能力为重，强化能力培养的基本要求。

（1） 进一步丰富能力培养的基本内涵； （2） 进一步明确能力培养的基本要求； （3） 理科教学强化实验要求； （4） 进一步推进深化课堂教学改革。 3。

反映时代精神，合理吸收时代进步成果。 （1） 及时反映经济、社会发展新动向、新成果、新思想； （2） 恰当体现当代科技发展新成果； （3） 反映现代社会面临突出问题； 4。

控制课程容量和难度，减轻学生课业负担。 （1） 有些学科直接删除，精选内容； （2） 学科之间整合衔接，减少交叉及课程总量； （3） 进一步明确概念内涵和要求，避免不必要知识拔高； （4） 设置选学内容。

5. 如何提高初中文言文教学的有效性思考

文言文历经了几千年时间的洗礼，积淀了中华五千年文化的精华，承载着极其璀璨的人文精神，是我国传统文化的重要载体。

但在新课程改革的背景下，文言文教学效率低下仍是不争的事实，大致可用“苦慢差费”四个字来形容，即：教得累、学得苦、进程慢、效果差。一句话，投入与产出严重失衡。

在教学中，如何使文言文的教学更有效，这是摆在全体语文教师面前的一个重要课题。文言文教学从表面上看：一般教师愿教，学生也似乎愿学，因为花了功夫可以在成绩上有提高。

但实际上，从最近几年历次统考中和自己教学实践反馈而来的信息表明，初中学生一般并不喜欢读文言文，借助工具书阅读文言文的能力也并没有得到保证，进一步探究学习的兴趣更谈不上，换言之，我们初中的文言文教学不能说是成功的。 看来我们的初中起始阶段的文言文教学存在着误区。

1.学生阅读面过窄阅读量太少。调查表明学生由于做大量练习，自然减少了阅读量，减少了背默。

教师只把上课讲解的文章限定在一些必考篇目上，凡是所谓“重点篇目”则反复分析、肢解，背默，设计出各种练习。然后，教师将重点词语选出来，根据不同义项，列出不同例句，叫学生背加点词词义，少则五六句，多则十余句。

其实每个词都是在具体的语句中习得的，对语义的理解决不可脱离上下文。脱离了具体语境，孤立地记加点词解释，既枯燥乏味，又没有效率。

但是，我们不少语文教师缺乏这种认识。2、课文朗读有气无力，敷衍塞责。

我们常在**中看到这样的镜头：小学生在私塾先生的教鞭下，摇头晃脑，津津有味地背着书，书声朗朗，铿锵有力。 而在如今的文言文教学课堂上，则很少见到这样的情境。

除了文言文背诵篇目，学生大多不愿多读。又由于不懂得古人句读的要领，读起课文，有的结结巴巴，有气无力；有的胡乱停顿，前言不搭后语，让人听起来费神费力，甚至忍俊不禁。

如果让学生给古文断句加标点，更是乱点“鸳鸯谱”，一段美文被活生生地拆得七零八落，惨不忍睹。 3。

课堂教学重“言”轻“文”或重“文”轻“言”。传统文言文教学重“言”轻“文”的做法忽视了文言文是一篇文质兼美、蕴含着作者思想和情思的文章，而只把它看成了由古文字堆积而成的语言材料，更无从发现渗透在文章中的博大精深的古代文化了。

如果说文言文教学重“言”轻“文”与语文教学工具性盛行关联紧密，那么在今天人文性空前高涨的时候，文言文教学又滑向了另外一面：重“文”轻“言”。 在这种目标的指引下，文言文教学的重点也转移到了文章层面，重视文章篇章技巧的解读和文化内涵的体悟。

应该说这种目标定位和内容选择是适当的，但问题是又忽视了文言文的本体特点，即文言文毕竟是用古汉语写成的文章，要解读、体悟文章必须突破古汉语语言本身的隔膜。 如果忽视古汉语基础知识的积累，那文章的解读只会是空中楼阁，临空蹈虚，这种做法的危害甚至比前者更可怕。

4.教师迷信“标准答案”。学习文言文单元时有别的班级学生问我加点词语解释，我解答出二、三个答案后，学生们很吃惊，说老师说的其中有的答案不对。

看来平时训练，教师过于迷信“标准答案”，以至于到了不知权变的地步。 在一节教学公开课上，教师请学生解释“往来无白丁”的“白丁”，“白丁”在这里标准答案为“平民”，学生答“无文化的老百姓”也算错。

这种现象决不是个别的，学生在做题时必须一字不易地照搬课文注释或“标准答案”，于是课堂上除了串讲、背诵、默写以外，便是不断地做题、订正，再做题再订正。 学生的主动学习没有了，探究更谈不上。

学生学文言文舍本逐末，课本里的注解不读，遇难字不查工具书。认真者上课听教师讲解，然后逐句写下来，古文课变成听写课；不认真的学生干脆搞一本课外文言文翻译，背背应付考试罢了。

而人手一册或几册的文言文翻译解释读本又助长了这种读书风气。 于是该背默的原文不背默，背默的都是一些译文和“标准答案”，等到考完以后，这些词语、知识点要不了多久即忘得一干二净。

在新课程的大背景下，如何改善我们初中的文言文教学？教师作为学习活动的组织者和引导者，应想方设法激发学生的学习兴趣，改善教学方法，把学生从记硬背中解放出来。 而改善教法就是提倡有效的“学法”。

什么是有效学法？我以为新课标提出的阅读要求很重要：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇”。

以此为纲，在文言文教学中我努力从以下几个方面进行尝试：一。重视导入，激发学习兴趣于漪说：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。

”前苏联著名教育理论家苏霍姆林斯基认为，好的导入是激发学生学习动机的“第一源泉，第一颗火星”。要激发学生学习文言文的兴趣，教师导入新课的艺术是非常关键的。

教师上新课前，若能通过某种精心设计，运用巧妙的导入手段，创设出与新课相适应的学习情景与氛围，就能调动起学生的学习兴趣，激起学生高涨的学习热情和强烈的求知欲望，并把学生的注意力很快吸引。

6. 人教版的七年级上册语文书6、7、8、9

饥寒 离乱 缀连 远行 倔强 洗濯 玷污 怨恨 扒窃 诅咒 浓郁 海天相吻 浪子回头 碌碌终生 绝处逢生 可望不可即（6）

贪婪 堕落 点缀 冉冉 苦熬 雏形 丰硕 稀疏 累累 低回 沉甸甸 眼巴巴 繁弦急管 红灯绿酒 玲珑剔透 具体而微 多姿多彩 不可磨灭 回味无穷（7）

慧心 嬉戏 风韵 闲适 禀告 厄运 行乞 落难 归属 心旷神怡 阴晴圆缺 举世无双 心痛如割 险象迭生 得失之患 多愁善感 突如其来 异国他乡（8）

执著 鞭策 盛名 报酬 奢望 蹂躏 呵责 懊恼 沉醉 迷醉 猝然长逝 问心无愧（9）

第十课没有 我是一个字一个字打的啊 分给我吧

关于问答的800字中考作文:答自己问

语文学科的作文，在中考中有着举足轻重的作用，有时甚至决定着考生的命运。中考作文有着许多特殊性，不能等同于平时写作。中考作文是限时作文，时间短，且教师阅卷的时间更短，因此，要注意一些应试技巧，才能得到较高分数。下面我为各位学生带来关于问答的800字中考作文:答自己问。

关于问答的800字中考作文:答自己问

所有的思想家都有一个共同的工作——发问。他们如果是打铁匠，那么“发问”是他们紧握的钝厚而刚硬的铁锤，把不着边际的夸谈炼造成启发世界的真理;他们如果是战斗士，那么“发问”是他们高举的轻巧又锋利的长矛，把社会黑暗击碎成平等和自由;他们如果是守塔人，那么“发问”是他们随身携带的微弱却明亮的油灯，把人性的软弱照耀成善意和德性。

发问，问的是一种生命状态，是对知识和智慧的探索，对自己发问，是对成长的总结，是为走好前路而铺垫的基石。答自己问，是每一个人从稚嫩到成熟的必修课。走过天真无邪的童年时代，漫步于青春烂漫的少年伊辰，身体是岁月的脚印，心理是自问自答中灵魂的修炼。

也许是盯着白色天花板失眠的某个夜晚，也许是听着电台坐在城市的末班车上，也许是一闪而过的**中人流汹涌的地铁站口，在你眼前晃过的无数个熟知的场景里，你的脑中一定蹦出过“我是什么”这种看似毫无意义的问题。我是什么?生物学上把“我”归为具有学习思维等高级功能的哺乳动物，文学上“我”可以是一个家庭的百分之百，也可以是一个群体中普通的一员，甚至只是一根会思想的芦苇。

随着年龄的增长，我跳出固定的人际圈，接受大量的信息，接触世界，问题又来了，生活给了我需要的吗?回答这个问题，我必须知道生活给了我什么，我需要的又是什么。生活给我的是浮躁，是曲折，是局限。我要的是专心，是平静，是创新。我听见有个声音响起“啊!生活真残酷!”立马又有另一个声音正气十足地对答说：“你要的不都在吗?”我彻夜难眠，苦苦得不到答案。这个问题逐渐被灰尘覆盖。在与风霜刀剑的生活相伴多年里，我曾狂躁，曾失意，曾颓废，也曾寂静，曾成功，曾热血，我豁然开朗。

生活是现代化的，它提供人们以便利的交通通信，舒适的生活条件，它又强塞给人们以世俗，它以物质来衡量一切。红灯绿酒，快餐浅阅读都成了使人们身心疲惫的罪魁祸首，我无法专心。上帝关上一道门的同时一定给你开了一扇窗，于是我发现了孤独。人们都说可怕的不是你不优秀，而是比你优秀的人比你还要努力。如何专心，如何变得优秀，孤独是答案。这不是要你离群索居，而是要求你应有独立思考的时间，有深刻鲜明的洞察力，还心一片净土。

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生活是骨感的，它随时给人当头一棒，在你得意欢欣的时候，在你迷茫不知所措的时候。于是我们开始咆哮，慌乱，哭泣，却只能眼睁睁看着问题越变越糟。就是这一次次的积累，一次次的参悟，我要的平静出生了。丰子恺先生曾对平静的状态有一段恰如其分的描述“既然无处可逃，不如喜悦;既然没有净土，不如静心;既然没有如愿，不如释然。”人应该是活得真实的，你的境地可以允许出现悲伤、无奈，你难过时没有人可以要求你马上欢笑起来，事来心应，事去心止，从容地待人接物，就是一种力量。

生活是充满经验的，中国民间有句俗语“不听老人言，吃亏在眼前”，为了避免孩子走错路，走弯路，家长们往往在孩子出生前就为他的人生做了完美周密的规划，我们看到所有的人都踏上了相同的征途，却没有相应的应付紧急事件的能力，没有活跃的思维，没有联想和创新，这就是能包揽国际奥林匹克竞赛大奖的民族为什么直到今天才得到了一个诺贝尔文学奖的原因。

孔子把时间比作是一根一去不复返的箭头，博尔赫斯说时间是一座小径交叉的迷宫，朱自清笔下的时间匆匆飞走。时间是白驹，是流水，是刻刀，时间是我眼中的什么呢?

人若是庄稼，那么光阴就是镰刀，一把一握，一茬一茬。这人生的刻度就是对自己发问的过程，是创造和想象，是对内心的琢磨和刻量。终有一日，我们抵达耄耋之年，在摇椅上合上双眼时嘴角会有一丝别人不曾察觉的笑意，只有我们自己知道，那是对“生命”这张答卷的无悔!