风行草偃意思-风行草偃意思指什么功物

1.风字成语

2.孙策攻江夏为父报仇，还过豫章收刘繇其家，兵不血刃得豫章的经过

3.草的成语

4.草靡风行的意思

风字成语

成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是我为大家整理的风字成语大全，仅供参考，大家一起来看看吧。

　风不鸣条fēng bù míng tiáo

　出处：汉·桓宽《盐铁论·水旱》：“周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破块，风不鸣条。”汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”

　意思：和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。

　风餐露宿fēng cān lù sù

　出处：宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”

　意思：风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。

　风掣雷行fēng chè léi xíng

　出处：

　意思：掣：闪过。风闪雷鸣。形容像刮风和响雷那样迅速。

　风尘碌碌fēng chén lù lù

　出处：明·金毓峒《金鹤冲诗·按部泾原韩国主招宴暧泉二首(其一)》：“风尘碌碌惜年华，选胜陪游帝子家。”

　意思：碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。

　风尘仆仆fēng chén pú pú

　出处：清·吴趼人《痛史》第八回：“三人拣了一家客店住下，一路上风尘仆仆，到了此时，不免早些歇息。”

　意思：风尘：指行旅，含有辛苦之意;仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。

　风尘之变fēng chén zhī biàn

　出处：《晋书·陶璜传》：“夫风尘之变，出于非常。”

　意思：风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。

　风驰电掣fēng chí diàn chè

　出处：《六韬·龙韬·王翼》：“奋威四人，主择材力，论兵革，风驰电掣，不知所由。”

　意思：驰：奔跑;掣：闪过。形容非常迅速，象风吹电闪一样。

　风吹草动fēng chuī cǎo dòng

　出处：《敦煌变文集·伍子胥变文》：“偷踪窃道，饮气吐声。风吹草动，即便藏形。”

　意思：风稍一吹，草就摇晃。比喻微小的变动。

　风吹浪打fēng chuī làng dǎ

　出处：清·洪升《长生殿》第二十五出：“可怜一对鸳鸯，风吹浪打，直恁的遭强霸。”

　意思：比喻险恶的遭遇或严峻的考验。

　风吹雨打fēng chuī yǔ dǎ

　出处：唐·杜甫《三绝句》：“不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。”

　意思：原指花木遭受风雨摧残。比喻恶势力对弱小者的迫害。也比喻严峻的考验。

　风从虎，云从龙fēng cóng hǔ，yún cóng lóng

　出处：《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”

　意思：比喻事物之间的相互感应。

　风刀霜剑fēng dāo shuāng jiàn

　出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十七回中林黛玉的《葬花辞》：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”

　意思：寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。

　风度翩翩fēng dù piān piān

　出处：《史记·平原君列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”

　意思：风度：风采气度，指美好的举止姿态;翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。

　风风火火fēng fēng huǒ huǒ

　出处：

　意思：形容急急忙忙，冒冒失失的样子。

　风光旖旎fēng guāng yǐ nǐ

　出处：

　意思：形容景色柔和美好。

　风风雨雨fēng fēng yǔ yǔ

　出处：元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》：“风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。”

　意思：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。

　风高放火，月黑fēng gāo fàng huǒ, yuè hēi shā rén

　出处：元·元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑夜，风高放火天。’”

　意思：风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜。形容盗匪趁机作案的行径。

　风骨峭峻fēng gǔ qiào jùn

　出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”

　意思：峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。

　风和日丽fēng hé rì lì

　出处：清·吴趼人《痛史》：“是日风和日丽，众多官员，都来祭奠。”

　意思：和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。

　风和日暖fēng hé rì nuǎn

　出处：宋·刘斧《青琐高义·别集》卷二：“不久，海上风和日暖。”

　意思：风很平静，阳光暖人。

　风虎云龙fēng hǔ yún lóng

　出处：《周易·乾》：“云从龙，风从虎。”

　意思：虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。

　风花雪月fēng huā xuě yuè

　出处：宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”

　意思：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。

　风华绝代fēng huá jué dài

　出处：《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。’”

　意思：风华：风采才华;绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

　风华正茂fēng huá zhèng mào

　出处：

　意思：风华：风采、才华;茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

　风鬟雾鬓fēng huán wù bìn

　出处：宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。”

　意思：鬟：环形发髻;鬓：脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。

　风鬟雨鬓fēng huán yǔ bìn

　出处：唐·李朝威《柳毅传》：“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍视。”

　意思：形容妇女在外奔波劳碌，头发散乱。

　风景不殊fēng jǐng bù shū

　出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“风景不殊，正自有山河之异。”《晋书·王导传》：“风景不殊，举目有江河之异。”

　意思：殊：不同。用以悲叹国土破碎或沦亡。

　风卷残云fēng juǎn cán yún

　出处：元·无名氏《冤家债主》第二折：“自从把家私分开了，好似那汤泼瑞雪，风卷残云，都使的光光荡荡了。”

　意思：大风把残云卷走。比喻一下子把残存的东西一扫而光。

　风口浪尖fēng kǒu làng jiān

　出处：

　意思：比喻激烈、尖锐的社会斗争前哨。

　风流才子fēng liú cái zǐ

　出处：唐·元稹《莺莺传》：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”

　意思：旧指洒脱不拘，富有才学的人。

　风流人物fēng liú rén wù

　出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

　意思：风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。

　风流儒雅fēng liú rú yǎ

　出处：唐·卢照邻《五悲·悲才难》：“杲之为人也，风流儒雅，为一代之和到此为止;昂之为人也，文章卓荦，为四海之随珠。”

　意思：风流：有文采且不拘礼法;儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。

　风流倜傥fēng liú tì tǎng

　出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“这边北院里同居的，也是个京官，姓车，号文琴，是刑部里的一个实缺主事，却忘了他在那一司了。为人甚是风流倜傥。”

　意思：风流：有才学而不拘礼法;倜傥：卓异，洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。

　风流潇洒fēng liú xiāo sǎ

　出处：明·徐复祚《红梨记·投雍》：“素娘，似你这般风流潇洒，如花似玉，向在风尘，知心有几。”

　意思：英俊有才华，气度超脱。

　风流云散fēng liú yún sàn

　出处：三国·魏·王粲《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”

　意思：象风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。

　风流韵事fēng liú yùn shì

　出处：清·王韬《瀛壖杂志》：“人各却步立，不敢询姓氏，及移烛烛之，则倩扶也。一座哗然，此亦风流之韵事，承平之佳话。”

　意思：风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。

　风流罪过fēng liú zuì guò

　出处：《北齐书·郎基传》：“在官写书，亦是风流罪过。”

　意思：风流：原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。

　风马牛不相及fēng mǎ niú bù xiāng jí

　出处：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”

　意思：风：走失;及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

　风靡一时fēng mǐ yī shí

　出处：

　意思：风靡：草木随风倒下，引伸为很风行。形容事物在一个时期里极其盛行，象风吹倒草木一样。

　风木含悲fēng mù hán bēi

　出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”

　意思：比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。

　风平波息fēng píng bō xī

　出处：《四海记·祖师复下凡间救苦》：“武当山祖师大显威灵，逢难救难，遇危救危，四海风平波息，发感神威。”

　意思：风和波浪都没有。比喻平静无事。

　风平浪静fēng píng làng jìng

　出处：宋·释普济《五灯会元》卷七：“僧问：‘风恬浪静时如何?’师曰：‘吹倒南墙。’”

　意思：指没有风浪。比喻平静无事。

　风起水涌fēng qǐ shuǐ yǒng

　出处：宋·苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”

　意思：大风刮起，水波汹涌。

　风起云涌fēng qǐ yún yǒng

　出处：宋·苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”

　意思：大风刮起，乌云涌现。比喻新事物相继兴起，声势很盛。

　风起云蒸fēng qǐ yún zhēng

　出处：《史记·太史公自序》：“秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。”

　意思：大风刮起，乌云蒸腾。比喻事物迅速兴起，声势浩大。

　风前残烛fēng qián cán zhú

　出处：

　意思：比喻随时可能亡的老年人。也比喻随时可能消灭的`事物。

　风前月下fēng qián yuè xià

　出处：唐·刘禹锡《洛中逢白监同话游梁之乐因寄宣武令孤相公》诗：“借问风前兼月下，不知何客对胡床。”

　意思：指良辰美景。

　风樯阵马fēng qiáng zhèn mǎ

　出处：唐·杜牧《李贺诗序》：“风樯阵马，不足为其勇也。”

　意思：樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。

　风清弊绝fēng qīng bì jué

　出处：宋·周敦颐《拙赋》：“上安下顺，风清弊绝。”

　意思：贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。

　风清月皎fēng qīng yuè jiāo

　出处：唐·无名氏《薛昭传》：“及夜风清月皎，见阶间有三美女，笑话而至。”

　意思：轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。

　风清月朗fēng qīng yuè lǎng

　出处：唐·段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》：“时春季夜间，风清月朗。”

　意思：风凉爽，月明亮。

　风情月债fēng qíng yuè zhài

　出处：

　意思：比喻有关男女恋爱的事情。

　风趣横生fēng qù héng shēng

　出处：

　意思：形容十分幽默、诙谐。

　风声鹤唳，草木皆兵fēng shēng hè lì，cǎo mù jiē bīng

　出处：《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”

　意思：唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

　风调雨顺fēng tiáo yǔ shùn

　出处：《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”

　意思：调：调和;顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。

　风土人情fēng tú rén qíng

　出处：

　意思：一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

　风潇雨晦fēng xiāo yǔ huì

　出处：《诗·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。”

　意思：形容风急雨骤，天色昏暗。也比喻形势险恶。

　风信年华fēng xìn nián huá

　出处：

　意思：指女子二十四岁时。

　风行草偃fēng xíng cǎo yǎn

　出处：《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

　意思：偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。

　风行水上fēng xíng shuǐ shàng

　出处：《周易·涣》：“象曰：风行水上，涣。”

　意思：比喻自然流畅，不矫揉造作。

　风行一时fēng xíng yī shī

　出处：清·曾朴《孽海花》第三回：“不是弟妄下雌黄，只怕唐兄印行的《不息斋稿》，虽然风行一时，决不能望《五丁阁稿》的项背哩!”

　意思：风行：象刮风一样流行。形容事物在一个时期内非常盛行。

　风旋电掣fēng xuán diàn chè

　出处：《六韬·王翼》：“奋威四人，主择材力，论兵革，风驰电掣，扫除妖魅。”

　意思：掣：闪过;旋：奔跑。你风一样飞驰而过，像闪电一样一角即逝。形容非常迅速。

　风雪交加fēng xuě jiāo jiā

　出处：

　意思：风和雪同时袭来。

　风言醋语fēng yán cù yǔ

　出处：汉·焦赣《易林》：“华言风语，乱相诳误。”

　意思：散布嫉妒性的中伤语言。

　风言风语fēng yán fēng yǔ

　出处：汉·焦赣《易林》：“华言风语，乱相诳误。”

　意思：没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。

　风影敷衍fēng yǐng fū yān

　出处：清·孔尚任《桃花扇·朗丁》：“飞霜冤，不比黑盆冤，一件件风影敷衍”。

　意思：指罗织罪名，捕风捉影，诬赖人。

　风雨不测fēng yǔ bù cè

　出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“谁知好事多磨，风云不测，台谏官员看见同佥富贵豪宕，上本参论他赃私，奉圣旨下西台御史勘问，免不得收下监中。”

　意思：风和云都不可预测。比喻事物或局势像风云变幻那样不可预测。

　风雨不改fēng yǔ bù gǎi

　出处：《诗·郑风·风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”

　意思：比喻处于恶劣环境中不变其节操。

　风雨不透fēng yǔ bù tòu

　出处：

　意思：风刮不进，雨水透不过。形容封闭或包围得十分紧密。

　风雨对床fēng yǔ duì chuáng

　出处：唐·韦应物《示全真元常》：“宁知风雨夜，复此对床眠。”

　意思：指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。

　风雨交加fēng yǔ jiāo jiā

　出处：

　意思：又是刮风，又是下雨。比喻几种灾难同时袭来。

　风雨飘摇fēng yǔ piāo yáo

　出处：《诗经·豳风·鸱号》：“予室翘翘，风雨所飘摇。”

　意思：飘摇：飘荡。在风雨中飘荡不定。比喻局势动荡不安，很不稳定。

　风雨凄凄fēng yǔ qī qī

　出处：《诗经·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”

　意思：凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。

　风雨如晦fēng yǔ rú huì

　出处：《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”

　意思：指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。

　风雨如磐fēng yǔ rú pán

　出处：宋·孙光宪《兆北琐言·逸文·丁秀才奇术致物》：“诗僧贯休《侠客》诗云：‘黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去?’”

　意思：磐：大石头。形容风雨极大。

　风雨同舟fēng yǔ tóng zhōu

　出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”

　意思：在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。

　风雨无阻fēng yǔ wú zǔ

　出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“宝钗说道：‘一月只要两次就够了。拟定日期，风雨无阻。’”

　意思：不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情，一定按期进行。

　风雨萧条fēng yǔ xiāo tiáo

　出处：唐·崔融《嵩山启母庙碑》：“访遗踪于女峡，风雨萧条，征往事于姑泉，弦歌响亮。”

　意思：萧条：寂寞。风雨交加，显出冷落的景象。

　风云变幻fēng yún bià huàn

　出处：南朝·梁·庾信《入彭城馆》诗：“年代殊之民俗，风云更盛衰。”

　意思：象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。

　风云变态fēng yún biàn tài

　出处：唐·司空图《二十四诗品·形容》：“风云变态，花草精神，海之波澜，山之嶙峋。”

　意思：变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。

　风云际会fēng yún jì huì

　出处：《周易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作万物睹。”汉·王充《论衡·偶会》：“良辅超拔于际会。”

　意思：风云：比喻难得的机会;际会：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。

　风云人物fēng yún rén wù

　出处：

　意思：指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。

　风云突变fēng yún tū biàn

　出处：

　意思：风云：比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。

　风云月露fēng yún yuè lù

　出处：《隋书·李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”

　意思：指绮丽浮靡，吟风弄月的诗文。

　风云之志fēng yún zhī zhì

　出处：北周·庚信《周兖州剌史广饶公宇文公神道碑》：“始游庠塾，不无儒者之荣;或见兵书，遂有风云之志。”

　意思：像风云那样雄大高远的志向。

　风栉雨沐fēng zhì yǔ mù

　出处：《元史·礼乐志》：“相我祖宗，风栉雨沐。”

　意思：栉：梳子、篦子等梳头发的用具;沐：沐浴、洗。风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，风雨不停。

　风中秉烛fēng zhōng bǐng zhú

　出处：元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折：“我将世事都参透，幻身躯似风中秉烛，可怜见便似兀那水上浮沤。”

　意思：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近亡的人或行将消灭的事物。

　风中之烛fēng zhōng zhī zhú

　出处：晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”

　意思：在风里晃动的烛光。比喻随时可能亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

孙策攻江夏为父报仇，还过豫章收刘繇其家，兵不血刃得豫章的经过

小A点评三国风云人物：孙策（十八）兵不血刃

文：小A斯蒂芬

据《三国志吴书孙策传》记载“ 曹公表策为讨逆将军，封为吴侯。 ”

在这里的“ 吴侯 ”很明显是一个郡侯，比《江表传》中记载的孙策承袭父亲孙坚的乌程侯—县侯爵位更具政治地位。其实《三国志》中的这段记载最初也是来自于《江表传》，只不过时间上是在建安三年。

据裴松之注释《三国志》引用《江表传》中的记载“ 建安三年，策又遣使贡方物，倍於元年所献。其年，制书转拜讨逆将军，改封吴侯。 ”

我之所以要强调这一次孙策派遣使者前往许都朝廷的时间是在建安三年，是因为在历史上这件事是有过分歧的。据《三国志吴书张纮传》记载“ 建安四年，（孙）策遣（张）纮奉章至许宫，留为侍御史。 ”

在《资治通鉴》中，司马光将这段建安四年关于张纮的记载与《江表传》中孙策“ 遣使贡方物 ”并被拜为讨逆将军改封吴侯的记载联系在了一起，并记载在了建安三年的条目之下。也就是说司马光认为这次孙策派遣到许都的使者就是张纮，只不过时间是发生在《江表传》中所记载的建安三年。

我们现在并不知道司马光的这种判断的依据是什么，但是《江表传》中的这种时间上的记载，我认为更为可靠。因为孙策在建安二年有意无意的破坏了曹操联合吕布、陈瑀、孙策的“ 会合三将 ”讨伐袁术的计划，也就是孙策派遣属下出奇兵袭击海西陈瑀的战事。

这件事无论如何都是孙策破坏了朝廷的计划，所以孙策必须要给朝廷一个交代。个人感觉，《江表传》中的这次孙策“ 遣使贡方物 ”应该就是他派人去给朝廷做一个汇报或者说是辩解。辩解的内容无外乎就是搬出陈瑀曾经派遣属下都尉万演等密渡江，交结山越宗贼祖郎、焦已、严白虎等人的“事实”。虽然这种辩解的事实必须要打上引号，因为他是有时效性质的栽赃成分（见孙策（十五）吴郡太守，原标题《解密孙策派兵攻打海西的真实原因，隐藏在江表传时间错位记载真相》），但是对于当时曹操主政下的朝廷来说，尽量避免多树强敌，以笼络人心是为上策。更何况孙策当时是最好的牵制袁术的人选。在《资治通鉴》中也给出了“ 曹操欲抚纳之 ”的判断。这也就是朝廷，或者说是曹操，在明知道孙策攻打海西陈瑀的用意，是针对吴郡太守的任命一事的情况下，依然进一步封赏孙策的主要原因。

那么，是《三国志吴书张纮传》中的“ 建安四年 ”记载错误了吗？这个恐怕也不是。张纮传中的记载其实主要强调的是张纮被曹操留为侍御史的事情。也就是说张纮这次出使许都朝廷是在建安三年，只不过由于他的杰出表现而被曹操或者说是“别有用心” 的留在了许都，并在建安四年委任其为侍御史。据《吴书》记载，张纮在许都期间极力的跟“ 在朝公卿及知旧 ”讲述孙策的“ 材略绝异，平定三郡，风行草偃，加以忠敬款诚，乃心王室 ”。总之就是孙策很牛，又很忠于朝廷。

这里的成语“ 风行草偃 ”典故出自于《论语·颜渊》中孔子的话 “ 君子之德风，小人之德草，草，上之风，必偃。 ”偃就是倒伏的意思。“ 风行草偃 ”的表面含义是说风一吹草就会倒下。引申比喻为道德高尚的人会使人们所折服。

在这里需要说明的是，张纮留在许都，一方面是曹操朝廷的要求，但另一方体面也是江东孙策的意愿。因为江东集团需要一个在朝廷中替自己说话通气的人，这样更有助于自己的发展。而实际上张纮也的确在后来起到了他应有的作用。比如在孙策去世的时候，曹操本想要“ 因丧伐吴 ”，正是在张纮谏阻下，曹操才放弃了这个想法。而孙策之所以能够得到讨逆将军和吴侯的封赏，很多大程度上可能也是要归功于张纮的舌辩之功。

不过，当然，朝廷的这个讨逆将军可不是平白封赏的。所谓“讨逆”自然是要出兵讨伐叛逆，为朝廷出力办事的了。

据《江表传》记载“ 策被诏敕，与司空曹公、卫将军董承、益州牧刘璋等并力讨袁术、刘表。 ”这大概就是朝廷所说，并派给孙策的“ 讨逆 ”任务。

对于建安三年的孙策来说，相继败给曹操和吕布的袁术其实已经算不上什么威胁了。而打着朝廷的名义，日渐强大的曹操，反而成了江东潜在的威胁。这一点孙策可以清楚的看到，所以他当时的发展方向不会是互为唇齿的袁术以及袁门故吏庐江郡的刘勋，而应该是江东以西的刘表。

孙策出兵打刘表，是有在情感道义上的优势的。因为孙策的父亲孙坚当年就是在了征讨荆州的战场上的。射杀孙坚的虽然只是江夏太守黄祖手下的一个小兵，但是这笔账势必要算在黄祖和刘表的头上。于是孙策就发起了征讨荆州刘表，攻打江夏黄祖的战事。

这一段在各种史书记载中，由于牵扯到袁术的去世以及庐江郡刘勋的败北，所以头绪比较繁杂，相对比较混乱，一般读者很难捋顺出一个头绪。我在经过一番斟酌分析之后，得出了一个可能性的时间先后顺序，不知道对不对，今天拿出来大家参谋一下。

从地图我们就可以看出，孙策要想攻打荆州江夏的黄祖，必须要经过庐江郡或者是绕道豫章郡。庐江郡的刘勋此时依然保有一定的实力，而且有迹象表明他与荆州刘表已经结成了临时同盟。所以孙策从这里进军江夏根本就不可能。相比之下豫章郡的状态更容易入手。

上一篇我们讲过，当刘繇去世的时候，孙策派遣太史慈前往豫章郡探查豫章郡守的虚实，并得出了豫章郡混乱的基本状态。

那么，当时的豫章郡混乱到什么程度呢？史书记载，当时在豫章郡境内至少盘踞着五股较强的势力。

第一股就是屯驻在郡治南昌的豫章太守华歆。个人猜测，华歆的豫章太守位置虽然是由刘繇任命，但由于他自身的能力和野心不足，导致他一直都没能够统一豫章郡。

第二股势力就是盘踞在彭泽的扬州刺史刘繇的余部。兴平二年刘繇被东渡的孙策所迫，采用许劭联络曹操和刘表一同对抗袁术的建议，而来到豫章郡彭泽发展。可是没想到计划还没有实施，刘繇团队内部的不安定因素，也就是笮融的叛乱，进一步导致刘繇的实力受损，这也应该是他在豫章数年间毫无建树的一个原因。最终刘繇也在建安二年去世。

刘繇

第 *** 是盘踞在庐陵县的丹阳人僮芝，他自擅自立诈称已经被朝廷诏书任命为新的豫章太守。

第四股势力是就是鄱阳民帅，也就是盘踞在鄱阳县的宗族势力。史称他们“ 阻兵守界，不受子鱼（华歆）所遣长吏 ”声称他们已经另立为郡，需要汉朝廷派遣真正的太守来，才能“ 当迎之耳 ”。

第五股势力就是在“ 海昬上缭壁 ”结聚为宗伍的五六千家，也应该是一种宗族势力。虽然他们由于距离郡治南昌较近的关系依然还给郡守上交“ 租布 ”，也就是税赋，但是郡守想要征召他们的人却不可能。说明他们具有一定的自治权。

这里的“ 昬 ”读作“昏”音，其意古同。据专家考证，汉朝的海昬县大致位于今天江西省北部南昌市新建区昌邑乡游塘村一带，2011年因在新建区大塘坪乡观西村发掘出中国面积最大、保存最好、内涵最丰富的汉代列侯等级墓葬—海昏侯墓，而使得这里一度成为被关注的焦点。有兴趣的大家不妨了解一下。

这里所谓的“ 上缭壁 ”应该是有 上缭城或者是上缭寨的含义 。壁这个字本身是具有军垒、军营的意思的。

东汉时期，豫章郡十八县，只在史书记载下就有这样五股各自独立的势力，恐怕没有被记载下来的宗族势力还不止这些。可见其混乱的程度非止一般。太史慈向孙策传递出的这种豫章郡的混乱信息，坚定了孙策出兵豫章郡的决心。不过《江表传》中所记载的孙策平定豫章郡“ 顷之，遂定豫章 ”的过程，肯定是有夸张的嫌疑，绝对不会是如此的简单。我个人认为，孙策收服豫章郡应该是在他西伐黄祖返回吴郡的过程中发生的。

首先，孙策奉朝廷的命令以讨伐荆州刘表的名义，出兵去攻打江夏黄祖，顺便也是为父报仇。由于有之前太史慈前往豫章郡收服刘繇余部的铺垫，所以孙策应该是从豫章郡北部的彭泽县，借道去打黄祖的。彭泽县当时是刘繇余部的势力范围，由于刘繇已经去世，他的儿子刘基当时只有十四岁难以服众，团队内部又缺乏领袖人物，所以《三国志》记载“ 后刘繇亡於豫章，士众万馀人未有所附 ”正说明了这一点。当时刘繇的属下们曾经想过奉华歆为主，但是却被华歆以“ 因时擅命，非人臣之宜 ”的理由所拒绝。

个人猜测，孙策之前派遣太史慈来豫章郡，主要就是去彭泽，趁着这样的节点来收服人心，并且也起到了一定的积极作用。所以孙策才能够顺利的从彭泽借道去攻打江夏黄祖。

黄祖

孙策攻打江夏黄祖的过程，在《吴录》中所记载的一篇后来孙策写给朝廷的报捷表文中，以孙策的口吻详尽的记载了下来，虽然难免有美化自身的嫌疑，但整体还是可信的，具有较高的参考价值。我们先来看一下这一段原文：

“ 臣讨黄祖，以十二月八日到祖所屯沙羡县。刘表遣将助祖，并来趣臣。臣以十一日平旦部所领江夏太守行建威中郎将周瑜、领桂阳太守行征虏中郎将吕范、领零陵太守行荡寇中郎将程普、行奉业校尉孙权、行先登校尉韩当、行武锋校尉黄盖等同时俱进。身跨马栎陈，手击急鼓，以齐战势。吏士奋激，踊跃百倍，心精意果，各竞用命。越渡重堑，迅疾若飞。火放上风，兵激烟下，并发，流矢雨集，日加辰时，祖乃溃烂。锋刃所截，猋火所焚，前无生寇，惟祖迸走。获其妻息男女七人，斩虎、狼韩晞已下二万馀级，其赴水溺者一万馀口，船六千馀艘，财物山积。虽表未禽，祖宿狡猾，为表腹心，出作爪牙，表之鸱张，以祖气息，而祖家属部曲，扫地无馀，表孤特之虏，成鬼行尸。诚皆圣朝神武远振，臣讨有罪，得效微勤。 ”

从这段表文中，我们可以清楚的看到，孙策这次攻打荆州，虽然既没有擒获刘表，也让黄祖跑了，但毕竟是打了胜仗，抓获了黄祖的妻子和儿女，还斩首了两万余级，掠夺了大量的军资财物。

孙策

而孙策收复豫章郡就应该是发生在他从江夏撤兵的过程中。他先是在返回彭泽的时候“ 收载繇丧，善遇其家 ”，当时王朗听说了这件事后，可能是害怕孙策会由于与刘繇的过节而迁怒其家人的缘故，所以就写了一封劝说孙策优待刘繇家人的信，《三国志》原文是这样：

“ 刘正礼昔初临州，未能自达，实赖尊门为之先后，用能济江成治，有所处定。践境之礼，感分结意，情在终始。后以袁氏之嫌，稍更乖剌。更以同盟，还为雠敌，原其本心，实非所乐。康宁之后，常愿渝平更成，复践宿好。一尔分离，款意不昭，奄然殂陨，可为伤恨！知敦以厉薄，德以报怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既往之猜，保六尺之讬，诚深恩重分，美名厚实也。昔鲁人虽有齐怨，不废丧纪，春秋善之，谓之得礼，诚良史之所宜藉，乡校之所叹闻。正礼元子，致有志操，想必有以殊异。威盛刑行，施之以恩，不亦优哉！ ”

王朗

从这封信中可以看出，当年刘繇来扬州发展的时候的确是得到过孙氏家族的支持，这一点我们在之前也曾经分析过，主要是得到了吴景和孙贲的支持。后来因为孙策投效到袁术的手下，并为其攻打当时庐江郡的太守陆康，而导致刘繇对孙氏家族产生误解和担心，于是就形成了刘繇迫逐吴景孙贲，以及孙策东渡攻打刘繇，双方反目局面。这件事在孙策与太史慈的一次谈话中也曾经做过总结，或者说是孙策的自我反省（详见上一篇《剑指豫章》）。

以孙策的行事风格肯定不会因为王朗的这一席话就改变自己的初衷，不过他对刘繇的家人还的确是做到了“ 善遇其家 ”，后来刘基也的确在吴国享有尊崇至极的地位。不过这些都是后话，咱们以后会讲到。现在先言归正传。

孙策

在这之后，孙策就提出了要“ 旋军欲过取豫章 ”的计划，这个指的其实就是要吞并华歆在南昌的势力。于是孙策就领兵南下来到了椒丘。椒丘就是今天江西省南昌市新建区的东北部，算是到了南昌的门户，华歆的大门口。

南昌

不过，对于一向有名士之称的华歆，孙策是不会冒然发起进攻的，因为那样会有害贤之名。正所谓先礼后兵，孙策自然要有对华歆进行一番劝降的过程。于是他就找来了虞翻作为使者前去南昌劝降。

据《江表传》记载，当时孙策对虞翻说道：“ 华子鱼自有名字，然非吾敌也。加闻其战具甚少，若不开门让城，金鼓一震，不得无所伤害，卿便在前具宣孤意。 ”

从孙策的这段话可以看出，对于收服豫章他是比较有自信，也对华歆的各种情况了如指掌，基本上是志在必得。

虞翻

虞翻就在这种状态之下前往南昌，来见华歆。史称虞翻见华歆的时候有一个举动就是“ 请被褠葛巾与歆相见 ”。这里的“ 褠 ”读作[ gōu]，本意是指直袖口的单衣，在古代也指一种臂套，就是今天所说的套袖。葛巾就是一种葛布做的头巾，是最简单的装扮。其实这个举动就是将自己的手露出来，以最简单藏不了任何利器的装扮来见华歆，是坦诚的一种表现。

华歆

虞翻和华歆的这一段对话，在《江表传》和《胡冲吴历》中有比较完整的记载，我们先来看一下：

《江表传》：“ 谓歆曰：‘君自料名声之在海内，孰与鄙郡故王府君？’歆曰：‘不及也。’翻曰：‘豫章资粮多少？器仗精否？士民勇果孰与鄙郡？’又曰：‘不如也。’翻曰：‘讨逆将军智略超世，用兵如神，前走刘扬州，君所亲见，南定鄙郡，亦君所闻也。今欲守孤城，自料资粮，已知不足，不早为计，悔无及也。今大军已次椒丘，仆便还去，明日日中迎檄不到者，与吾辞矣。’ ”

《胡冲吴历》：“ 孙策击豫章，先遣虞翻说歆。歆答曰：‘歆久在江表，常欲北归；孙会稽来，吾便去也。’翻还报策，策乃进军。 ”

从这两段对话我们可以看出，华歆对于自身的状态还是有一个比较清楚的认识的，他对于打仗也没有一个充分的准备，所以在他的心里已经基本确定了向孙策投降的决定。

不过，作为一个太守，一阵诸侯，必定手下还有彪人马，他们的意见也是会起到重要的作用。

所以华歆自然也要征求一下他们的意见。这一点在《江表传》中同样有所表述：“ 孙策在椒丘，遣虞翻说歆。翻既去，歆请功曹刘壹入议。壹劝歆住城，遣檄迎军。歆曰：‘吾虽刘刺史所置，上用，犹是剖符吏也。今从卿计，恐有馀责矣。’壹曰：‘王景兴既汉朝所用，且尔时会稽人众盛强，犹见原恕，明府何虑？’ ”

这里所说的王景兴，就是王朗，他是朝廷所任命的会稽太守，后来兵败投降了孙策，并且也算是受到了孙策的礼遇。功曹刘壹以王朗的境遇来规劝华歆，虽然也是属于实情，但是我们可以感觉得到，当时华歆的属下中基本上支持投降的多。

王朗

就这样，豫章太守华歆在众人的支持之下，明智的选择了向孙策投降。《江表传》记载，华歆在 虞翻走后，又听了功曹 刘壹的话，就连夜“ 逆作檄，明旦出城，遣吏赍迎 ”孙策的军队。

“ 逆” 这个字除了反方向，抵触，不顺从，叛逆等含义以外，还有一层不太被人们所熟知的含义，多出现在古文当中，也就是“ 事先” 的意思，比如“ 逆知 ”“ 逆料 ”等。在这里的“ 逆作檄 ”就是事先写好檄文的意思。所谓的檄文，除了晓谕、征召、声讨等文书的含义以外，还有 *** 公文、通知的意义。在这里很明显就是华歆连夜提前写好了投降孙策的 *** 公告，然后在黎明的时候亲自出城，并派人去迎接孙策前来接管南昌的军队。

《胡冲吴历》记载，当时华歆也是“ 葛巾迎策 ”，孙策见到华歆之后，对其说道：“ 府君年德名望，远近所归；策年幼稚，宜脩子弟之礼。 ”于是孙策就向华歆施行拜礼。

所谓的“ 脩 ”读“修”音，就是古时候学生送给老师的见面礼，一般就是干肉。在这里我们可以看出，孙策是以师长的地位来看待华歆的，他对华歆还是很尊敬的。在《华峤谱叙》中也有许多后来孙策礼遇华歆的相关记载。

从各方面来看，华歆向孙策投降可谓明智之举，毕竟打又打不过，与其拼对抗，害得一方百姓生灵涂炭，还不如和平的交出权力，自己落得一身轻松不说，也避免了一场不必要的流血战争。

不过，后世也有人对华歆的这一举动进行过批判。比如东晋史学家，《魏氏春秋》的作者孙盛，他就曾经对这件事进行过评价，他说：“ 夫大雅之处世也，必先审隐显之期，以定出处之分，否则括囊以保其身，泰则行义以达其道。歆既无夷、皓韬邈之风，又失王臣匪躬之操，故挠心於邪儒之说，交臂於陵肆之徒，位夺於一竖，节堕於当时。昔许、蔡失位，不得列於诸侯；州公实来，鲁人以为贱耻。方之於歆，咎孰大焉！ ”

孙盛

这段话的意思是说“有大雅名望的士人，在处世行事的时候，必须要先审查清楚隐没与显现的时机背景，以判断该怎么做。否则就只能为了保全自身而选择缄默，或者只能在平安顺势的时候出来贯彻自己的主张。华歆本来就没有什么能力，他崇尚隐退远避的风气，又失去了作为王臣忠于朝廷的节操。所以他心里想的都是邪门歪道的邪儒们的说辞，所结交的也都是自高自大任意妄为的人。结果太守的位置被一个竖子所夺走，失节堕落如此。曾经春秋时期的许国和蔡国的国君因为交出了国位，而不得位列于诸侯之间；亡国之君州公实来到鲁国的时候，鲁国人都轻贱羞辱于他，以他为耻辱。以此看来华歆的过错，实在是太大了！”

孙盛这个人，本是曹魏时期骠骑将军孙资的后代，西晋冯翊太守孙楚的孙子，说起来也是官宦名门出身。但是他以善清谈而闻名，所以仕途上并不顺利。可能也是因此原因，他是有些愤世嫉俗的感觉，所以在历史上孙盛一向以刁钻刻薄的言论著称。北宋诗人唐庚就曾经对他的这段话进行过调侃，说假如让孙盛在魏文帝时期做廷尉的话，那么华歆“ 当以私馈盗施诛矣 ”还不被砍掉脑袋了吗！

总之，孙策就这样不费一兵一卒得到了豫章郡。那么之后他的发展方向又会是哪里呢？请看下一篇，纪传体三国评传，小A点评三国风云人物系列文集《三国默示录》，为您继续解读！

小A斯蒂芬发表于2019年11月18日。

太守(9)建安(10)豫章(1)

草的成语

成语是中国传统文化的一大特色，关于草的成语有哪些？以下是我为您整理的相关资料，欢迎阅读！

沾风惹草 比喻卖弄风流，挑逗、勾引异性。

沾花惹草 犹言沾风惹草。

招花惹草 指挑逗、勾引女子。

芝草无根 比喻人的成就，没有任何帮助，出于自己的努力。

兵马不动，粮草先行 意思作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。

一年被蛇咬，三年怕草索 意思比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。

草腹菜肠 意思比喻毫无才学。亦用为谦词。

草芥人命 意思视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。

草蛇灰线 意思比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。

风驰草靡 意思比喻强大的势力能制服一切。同“风行草靡”。

疾风彰劲草 意思比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。同“疾风知劲草”。

落草为寇 意思寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。

轻尘栖弱草 意思比喻人生无常。

如泣草芥 意思芥：小草。就像仍掉一根小草那样。形容毫不在意。

异草奇花 意思原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。

油干灯草尽 意思比喻很快就要亡。

粘花惹草 意思惹：招惹；草、花：比喻好。比喻到处留情，多指男女间的挑逗引诱。

八公草木 将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。

白草黄云 形容边塞荒漠凄凉的景象

草木愚夫 愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓

草薙禽狝 剃：除草；狝：杀戮。像割除野草，捕杀禽兽一般无所顾惜。比喻肆意屠戮，无所顾惜

草衣木食 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦

剗草除根 斩草除根

寸草不生 土地贫瘠，什么也不生长

寸草春晖 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草的心意难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩

翦草除根 翦：“剪”的异体字，割断。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根，不留后患

粮多草广 比喻战备物资充足

迷花沾草 指拈花惹草

八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

兵马未动，粮草先行 指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

拨草寻蛇 比喻招惹恶人，自找麻烦。

不弃草昧 草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。

草草了事 草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。草率地把事情结束了。

草草收兵 马马虎虎地就收了兵。比喻工作不负责任，不细致，不慎重。

草长莺飞 莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。

草创未就 草创：开始创办或创立；就：完成。刚开始做，尚未完成。

草间求活 草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。

草菅人命 草菅：野草。把人命看作野草。比喻统治者随意谑民。

草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。

草率从事 草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。

草率收兵 比喻马马虎虎、急急忙忙地把事情结束了。

草满囹圄 监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。

草莽英雄 草莽：草丛，草野。旧时指在山林出没的农民起义或强盗们中的著名人物。

草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

草木俱朽 象草木一样去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。

草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。

草头天子 强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。

草行露宿 走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。

长林丰草 幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。

春晖寸草 春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

寸草不留 连小草也不留下。比喻搞得精光，一无所剩。

打草惊蛇 原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

饭糗茹草 饭、茹：吃；糗：干粮；草：指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。

风吹草动 风稍一吹，草就摇晃。比喻微小的变动。

风行草偃 偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。

肤皮潦草 形容不扎实，不仔细。

风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

积草屯粮 储存粮食和草料。

疾风知劲草 在猛烈的'大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。

剪草除根 除草时要连根除掉，使草不能生长。比喻除去祸根，以免后患。

结草衔环 旧时比喻感恩报德，至不忘。

藉草枕块 藉：垫衬。古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。

惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。

蔓草难除 蔓草：蔓延生长的草。蔓生的草难于彻底铲除。比喻恶势力一经滋长，就难于消灭。

拈花惹草 比喻到处留情，多指男女间的挑逗引诱。

美人香草 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。

奇花异草 原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。

惹草拈花 惹：招引，挑逗。比喻男女调情。多指调戏妇女。

视如草芥 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。

十步香草 比喻处处都有人才。

屯粮积草 储存粮食和草料。

香草美人 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。

闲花野草 野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。

一草一木 比喻极微小的东西。

野草闲花 野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。

依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。

招风惹草 比喻招惹是非。

斩草除根 除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。

十步芳草 芳草：香草。比喻处处都有人才。

拨草瞻风 比喻善于观察事物。

餐风宿草 形容旅途或野外生活的艰苦。

草船借箭 运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。

草率将事 见“草率从事”。

草靡风行 见“风行草偃”。

草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。

草偃风从 见“风行草偃”。

草偃风行 见“风行草偃”。

刬草除根 犹斩草除根。比喻除去祸根，以免后患。

承星履草 头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。

寸草衔结 喻虽然力薄，亦当感恩图报。

打草蛇惊 见“打草惊蛇”。

风兵草甲 犹言草木皆兵。

丰草长林 ①茂草高林。②指隐逸之地。

风行草从 见“风行草偃”。

风行草靡 比喻强大的势力能制服一切。

风烛草露 风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近亡。明·杨慎《洞天玄记》四折：“人生一世，犹如石火电光，寿算百年，恍若风烛草露。”

浮皮潦草 形容不扎实，不仔细。

横草之功 横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。

化若偃草 谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。语本《论语·颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

黄冠草服 粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。

黄冠草履 见“黄冠草服”。

疾风劲草 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。

鞠为茂草 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。

鞫为茂草 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。

枯蓬断草 干枯、断折的蓬草。因易随风飘散，故亦以喻不由自主，行踪难定。

绿草如茵 绿油油的草好象地上铺的褥子。常指可供临时休憩的草地。亦作“碧草如茵”。

琪花瑶草 琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。

墙花路草 见“墙花路柳”。

寝苫枕草 睡草荐，以草把为枕。古时居父母丧的礼节。

惹草沾花 见“惹草拈花”。

人非草木 见“人非木石”。

三顾草庐 见“草庐三顾”。

如草 形容多，极轻视人命。

霜行草宿 谓在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。

探竿影草 探竿、影草、都是渔民使鱼聚集后下网捕捞之法。佛教禅宗借以喻启发性的随宜施教。

天造草昧 ①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时。

铜驼草莽 同“铜驼荆棘”。

魏颗结草 春秋晋魏颗不从父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之，后与秦将杜回战于辅氏，“颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也……余是以报。’”见《左传·宣公十五年》。后因以“魏颗结草”表示受恩深重，竭力报效之意。

闲花野草 见“闲花野草”。

衔环结草 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至不忘。

削草除根 犹斩草除根。谓从根本上消除祸患。

瑶草奇花 指仙境中的花草。

瑶草琪花 亦作“瑶草琪葩”。①仙境里的花草。②珍贵奇异的花草。

瑶草琪葩 见“瑶草琪花”。

倚草附木 ①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。

莺飞草长 南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”后以“莺飞草长”形容明媚的春景。

草靡风行的意思

草靡风行，汉语成语，拼音是cǎo mí fēng xíng，意思是比喻道德文教的感化人，同“风行草偃”

国语辞典

草靡风行[ cǎo mǐ fēng xíng ]

⒈? 比喻上位者以德化民，上行下效。参见「风行草偃」条。

引唐·白居易《策林二·请行赏罚以劝举贤》：「自然上下精详，远近惩劝，谨关梁以相系，责辕轮以相求，俾夫草靡风行，达于上下。」

标题：草靡风行

来源：千篇国学·汉语词典

词语分解

草靡的解释?.草顺风倒伏。比喻教化风行。 汉 刘向 《说苑·君道》：“夫上之化下，犹风靡草。东风则草靡而西，西风则草靡而东。在风所由，而草为之靡。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“训若风行，应如草靡。” 唐 岑参

风行的解释?∶盛行,普遍流行。通常是短时期的习惯、用法或式样风行一时 ∶形容迅速雷厉风行详细解释.风吹。 北周 庾信 《贺新乐表》：“臣闻天地顺动，则雷出为豫；圣人成功，则风行有节。” 清 黄遵宪 《和锺西耘庶