首飞啥意思-首如飞蓬什么意思

1.愿言思伯，甘心首疾 的白话文意思

2.关于头发的好诗句有什么？

3.《望江南·梳洗罢》原文翻译赏析,望江南·梳洗罢全诗的意思

4.（）如（）（）的成语有哪些

5.<诗经>中有句话大体意思是“你不在我身边，我打扮给谁看”出自哪首诗？

愿言思伯，甘心首疾 的白话文意思

诗经．伯兮》

伯兮朅兮，邦之桀兮。

伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。

愿言思伯，谁适为容！

其雨其雨！杲杲出日。

愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草？言树之背。

愿言思伯，使我心痗。

注释

伯，古时用作男子的表字。女子可以叫他的爱人为“伯”、“叔”。 朅（音qie）： 武壮高大貌。 “桀”的本义是特立貌，英杰。 殳（音shu）：兵器名，杖类，长一丈二尺，用竹制成。 前躯：在前导引。 蓬：草名。 适（音di）：悦也。“谁适为容”为谁打扮呢？ 杲（音gao）：明貌。 愿言：犹愿然，沉思貌。 疾：犹痛。“甘心首疾”言虽头痛也是心甘悄愿的。 谖：忘也。“谖草”是假想的令人善忘之草。后人因为谖和萱同音，便称萱草为忘忧草。 树：动词，种植。背：古文和“北”同宇。这里“背”指北堂，或称后庭，就是后房的北阶下。痗：病。

赏析

这首诗描写女子思念从军远征的丈夫的复杂心情。当她想象丈夫执殳前驱，气概英武，便颇有些骄傲之感。然而紧接着袭上心来的是刻骨相思：“自伯之东，首如飞蓬。”——自从丈夫东征之后，再也无心梳妆打扮；“愿言思伯，甘心首疾”，即使想得头痛欲裂，也心甘情愿； “焉得谖草？言树之背”，人说谖草能令人忘忧，可是世上没有能让我忘忧的谖草！言外之意，这段相思是不可能排解的。层层递进，将女主人公的相思甘苦细加刻画，如剥蕉叶。（南山种豆）

关于头发的好诗句有什么？

1. 关于最长的头发的诗句是什么意思

2. 关于头发好的诗句

关于最长的头发的诗句是什么意思 1.形容最长的头发的诗句

白发三千丈，缘愁似个长。

释义：白发长达三千丈，是因为愁思像这样长。

出自唐代诗人李白《秋浦歌》。

古诗全文：白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

释文：白发长达三千丈，是因为愁思像这样长。照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。

扩展资料

诗句赏析：

这首诗采用浪漫夸张的手法，表达了诗人怀才不遇的苦闷之情。

首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。

诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。

后两句“不知明镜里，何处得秋霜”，通过向自己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感彩。

创作背景：

这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，不仅理想得不到实现，反而受到压抑和排挤。所以使诗人愁生白发，鬓染秋霜。

搜狗百科-白发三千丈

2.描写最长的头发的诗句

秋浦歌 唐·李白 白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。 劈空而来的第一句：“白发三千丈”，作了奇妙的夸张，说得简直不近 情理。

一个人的头发，很少有超过他本身的长度的。李白的身度，据他在《上 韩荆州书》中的自我介绍是：“长不满七尺”。

参照有关历史记载，在当时 是个中等个儿。以七尺的身躯，而有三千丈的头发，不可能。

如果说是每根 头发的总和，也从来没有这种描写法。单看这一句，真叫人无法理解，可是 他在下面的一句，接得多么好啊！三千丈，表示很长。

因为忧愁而头发变白，这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。“缘”，因为。

“个长”，就是这么 长，现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语。有形的白发被无形的愁 绪所替换，具体的事物转化成了抽象的事物。

人们注意的重点，从“白发” 而转移到了“三千丈”这个数目。于是“白发三千丈”很自然地被人理解为 艺术的夸张，这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思，使人感觉到意趣横生。

然而自己要知道白发，必须对镜。现在诗人在清亮的铜镜里，看到了自 己的萧萧白发，知道是由于忧愤深广所造成。

这时有感慨了。于是又进入更 离奇的幻想、更巧妙的构思：我的满头白发，这么多，看来有三千丈了，是 因为心头有无限的愁丝所造成的。

这个明镜，是没有感情的，就该没有愁绪 吧，怎么也映满了秋霜呢？秋霜是白色的，这里诗人用来形容白发，更增加 了森冷的感觉。这种语言，并不是故弄奇巧，而是情绪深沉的慨叹。

连无情 的明镜，也都感染了愁绪了，也都很萧索了，至于对镜的本人，那还用说吗？这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”。这时候，唐王朝的政治腐败，乱象已成，诗人对整个局势怀着很深的忧虑。

自已 的理想不能实现，相反地受到压抑和排挤。但是，有节操、有抱负的诗人，不肯迎合统治阶级，他愤慨地叹息：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心 颜”（《梦游天姥吟留别》）。

这大约是他的愁绪郁结的原因了。 还 有 其它唐诗宋词之最 最快的船----两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

（李白 《早发白帝城》 ） 最多的愁----问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 （李煜 《虞美人》 ） 最消瘦的人----帘卷西风，人比黄花瘦。

（李清照 《醉花阴》 ） 最憔悴的人----衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 （柳永 《蝶恋花》 ） 最忧愁的人----抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

（李白 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 ） 眼力最差的人----众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾 《青玉案》 ） 最深的情----桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白 《赠汪伦》 ） 最高的楼----危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

（李白 《夜宿山寺》 ） 最美的笑容----回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 （白居易 《长恨歌》 ） 最深的雪---夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

（白居易 《卖炭翁》 ） 世上最长的脸----去年一滴相思泪，今年刚流到腮边。 （苏小妹戏苏东坡句） 白的最快的头发----君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

（李白 《将进酒》 ） 最长的头发----白发三千丈，缘愁似个长。 （李白 《秋浦歌》 ） 最高的瀑布----飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

（ 李白 《望庐山瀑布》 ） 最大的雪花----燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 （李白 《北风行》 ） 最壮观的登顶----会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫 《望岳》 ） 最大的柏树----霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。 （杜甫 《古柏行》 ） 最难请的人----千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

（白居易 《琵琶行》 ） 最难寻的人----上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 （白居易 《长恨歌》 ） 最亮的灯----惟怜一灯影，万里眼中明。

（钱起 《送僧归日本》 ） 最让人感动的音乐----今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。 （李颀 《古意》 ） 最长的桥----西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。

（ 杜甫 《野望》 ） 最长的一觉----十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 （杜牧 《遣怀》 ） 从征时间最长的人----秦时明月汉时关，万里长征人未还。

（王昌龄 《出塞》 ） 最不值钱的诗赋----吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。 （李白 《答王十二寒夜独酌有怀》 ） 最有威力的剑----一身转战三千里，一剑曾当百万师。

（王维 《老将行》 ） 最长的恨----天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 （白居易 《长恨歌》 ） 最贵的信----烽火连三月，家书抵万金。

（ 杜甫 《春望》 ） 能采纳吗。

3.描写最长的头发的古诗

诗歌名称：《秋浦歌十七首·十五》

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

翻译：

白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。

不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？

注释：

缘：原因、因为。

个：如此，这般。

作者：李白， 字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。

扩展资料

这十七首诗大约作于天宝十三载（754）第二次游秋浦时期。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中，李白云游天下，四海为家，把酒论诗，快意非常。北游幽蓟时，亲见安禄山势力坐大，君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。

人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感彩，不是白发的“白”字所能兼带。

上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！

李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想，尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古。

4.形容最长的头发的诗句

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜？

----李白 秋浦歌

这是李白最著名的诗篇之一。

劈空而来的第一句：“白发三千丈”，作了奇妙的夸张，说得简直不近

情理。一个人的头发，很少有超过他本身的长度的。李白的身度，据他在《上

韩荆州书》中的自我介绍是：“长不满七尺”。参照有关历史记载，在当时

是个中等个儿。以七尺的身躯，而有三千丈的头发，不可能。如果说是每根

头发的总和，也从来没有这种描写法。单看这一句，真叫人无法理解，可是

他在下面的一句，接得多么好啊！三千丈，表示很长。因为忧愁而头发变白，

这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。“缘”，因为。“个长”，就是这么

长，现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语。有形的白发被无形的愁

绪所替换，具体的事物转化成了抽象的事物。人们注意的重点，从“白发”

而转移到了“三千丈”这个数目。于是“白发三千丈”很自然地被人理解为

艺术的夸张，这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思，使人感觉到意趣横生。

然而自己要知道白发，必须对镜。现在诗人在清亮的铜镜里，看到了自

己的萧萧白发，知道是由于忧愤深广所造成。这时有感慨了。于是又进入更

离奇的幻想、更巧妙的构思：我的满头白发，这么多，看来有三千丈了，是

因为心头有无限的愁丝所造成的。这个明镜，是没有感情的，就该没有愁绪

吧，怎么也映满了秋霜呢？秋霜是白色的，这里诗人用来形容白发，更增加

了森冷的感觉。这种语言，并不是故弄奇巧，而是情绪深沉的慨叹。连无情

的明镜，也都感染了愁绪了，也都很萧索了，至于对镜的本人，那还用说吗？

这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”。这时候，

唐王朝的政治腐败，乱象已成，诗人对整个局势怀着很深的忧虑。自已

的理想不能实现，相反地受到压抑和排挤。但是，有节操、有抱负的诗人，

不肯迎合统治阶级，他愤慨地叹息：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心

颜”（《梦游天姥吟留别》）。这大约是他的愁绪郁结的原因了。

5.最长的头发诗句

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜？

----李白 秋浦歌

这是李白最著名的诗篇之一。

劈空而来的第一句：“白发三千丈”，作了奇妙的夸张，说得简直不近

情理。一个人的头发，很少有超过他本身的长度的。李白的身度，据他在《上

韩荆州书》中的自我介绍是：“长不满七尺”。参照有关历史记载，在当时

是个中等个儿。以七尺的身躯，而有三千丈的头发，不可能。如果说是每根

头发的总和，也从来没有这种描写法。单看这一句，真叫人无法理解，可是

他在下面的一句，接得多么好啊！三千丈，表示很长。因为忧愁而头发变白，

这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。“缘”，因为。“个长”，就是这么

长，现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语。有形的白发被无形的愁

绪所替换，具体的事物转化成了抽象的事物。人们注意的重点，从“白发”

而转移到了“三千丈”这个数目。于是“白发三千丈”很自然地被人理解为

艺术的夸张，这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思，使人感觉到意趣横生。

然而自己要知道白发，必须对镜。现在诗人在清亮的铜镜里，看到了自

己的萧萧白发，知道是由于忧愤深广所造成。这时有感慨了。于是又进入更

离奇的幻想、更巧妙的构思：我的满头白发，这么多，看来有三千丈了，是

因为心头有无限的愁丝所造成的。这个明镜，是没有感情的，就该没有愁绪

吧，怎么也映满了秋霜呢？秋霜是白色的，这里诗人用来形容白发，更增加

了森冷的感觉。这种语言，并不是故弄奇巧，而是情绪深沉的慨叹。连无情

的明镜，也都感染了愁绪了，也都很萧索了，至于对镜的本人，那还用说吗？

这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”。这时候，

唐王朝的政治腐败，乱象已成，诗人对整个局势怀着很深的忧虑。自已

的理想不能实现，相反地受到压抑和排挤。但是，有节操、有抱负的诗人，

不肯迎合统治阶级，他愤慨地叹息：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心

颜”（《梦游天姥吟留别》）。这大约是他的愁绪郁结的原因了。

关于头发好的诗句 1.关于头发的古诗

当窗理云鬓，对镜贴花黄（木兰辞）

城中好高髻.四方高一迟（古诗源）

宿昔不梳头，丝发被两肩，婉伸郎膝上，何处不可怜

从古至今，无论线条粗细的女子，对于与“情思”谐音的满头青丝，总有太多割舍不下的牵挂吧。单是看看那些描写梳头的动词：绾、结、挽，还有那些花样繁多的发髻：盘螺髻，秋蝉髻，倭堕髻，拂云髻，飞凤髻……这么多美丽的名字，记载了多少纷纷扰扰的心情。难怪古代文人会在“闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头”的情调里进退回环。即使英武如花木兰，在代父从军立下赫赫功勋的十二年之后，回到家的首要任务就是“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，何况是那些温婉可人的女子呢？她们在良人离别时，会小心地剪下一绺头发，珍重地请他带在身边。而且，自君别后，她们是那样率性地放弃着自己：“自伯之东，首如飞蓬；岂无膏沐，谁适为容？”悦己的人不在身边，连头发都乱蓬蓬的懒于梳理了。

2.形容头发的诗句

1.小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。（温庭筠）

2.香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。（杜甫）

3.水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。（前一句句你可能用得着）

4.鬓似乌云发委地，手如尖笋肉凝脂。分明豆蔻尚含香，疑似夭桃初发蕊。

5.罗裾有长短，翠鬓无低斜。 长眉横玉脸，皓腕卷轻纱。

6.鬓挽乌云，眉弯新月；肌凝瑞雪，脸衬朝霞。

7.眼波横秀。乍睡起、茸窗倦绣。甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。

8.云鬓轻梳蝉翼，蛾眉淡拂春山。

9.鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。

10.眉扫初春嫩柳；香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云。

11.倒晕连眉秀岭浮，双鸦画鬓香云委。

3.形容“头发漂亮”的句子有哪些

1、最引人注目的是那浓厚乌黑的披肩发，犹如黑色的瀑布悬垂于半空。

2、长发飘飘，如波浪一般滑腻柔软。

3、金色的卷发顺着光洁的额角波浪似的披垂下来。

4、留了那一排额发，使她更具有一种飘逸的风姿。

5、她一头乌黑闪亮的秀发自然地披落下来，像黑色的锦缎一样光滑柔软。

6、她那黑亮黑亮的头发像柳丝一样轻柔。

7、蓬松的刘海儿垂挂在前额上，犹如3月的杨柳。

8、几绺头发飞散在外边，好像是一个光轮把她笼罩着。

9、一头蓬松的黄发，偏偏欢喜飘舞，容易披散，不时需要整理，仿佛是为了使垂柳下面的的仙女遮羞而生的。

10、浓密的头发天然卷曲着，栗色辫子闪烁着格外美丽的金光。

11、她们的头发披散在肩上，就像随风飘荡的太阳光线一般。

12、她那头短而密的秀发，真如一丛黛色花蕊。

13、她那一头弯弯曲曲闪着琥珀和青铜的光辉的丰盛的黑发美得眩目。

14、她脱下帽子，比丝更细更软的淡**的头发，照着树隙中透下来的阳光。像黄金一般闪耀。

15、她的头发已经半干，被晚风吹拂着，在明月般的脸庞前飘动着。

4.关于头发的古诗

白发三千丈，缘愁似个长.不知明镜里，何处得秋霜？

宿昔不梳头，发丝披两肩；婉伸郎膝上，何处不可怜

卫娘发薄不胜梳

李贺《浩歌》

欧阳修的词：

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成，情落游丝无定，有情还似无情……

长相思

云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！

捣练子

云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。

斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干？

诉衷情

冷落绣衾谁与伴？倚香篝。春睡起，斜日照梳头。

欲写两眉愁，休休。远山残翠收。莫登楼。

菩 萨 蛮

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头

5.形容最长的头发的诗句

白发三千丈，缘愁似个长。

释义：白发长达三千丈，是因为愁思像这样长。

出自唐代诗人李白《秋浦歌》。

古诗全文：白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

释文：白发长达三千丈，是因为愁思像这样长。照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。

扩展资料

诗句赏析：

这首诗采用浪漫夸张的手法，表达了诗人怀才不遇的苦闷之情。

首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。

诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。

后两句“不知明镜里，何处得秋霜”，通过向自己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感彩。

创作背景：

这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，不仅理想得不到实现，反而受到压抑和排挤。所以使诗人愁生白发，鬓染秋霜。

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6.描写最长的头发的古诗

诗歌名称：《秋浦歌十七首·十五》

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

翻译：

白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。

不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？

注释：

缘：原因、因为。

个：如此，这般。

作者：李白， 字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。

扩展资料

这十七首诗大约作于天宝十三载（754）第二次游秋浦时期。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中，李白云游天下，四海为家，把酒论诗，快意非常。北游幽蓟时，亲见安禄山势力坐大，君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。

人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感彩，不是白发的“白”字所能兼带。

上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！

李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想，尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古。

7.求关于头发的古诗或古词 越多越好 要唯美

白发三千丈，缘愁似个长.不知明镜里，何处得秋霜？

宿昔不梳头，发丝披两肩；婉伸郎膝上，何处不可怜

卫娘发薄不胜梳

李贺《浩歌》

欧阳修的词：

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成，情落游丝无定，有情还似无情……

长相思

云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！

捣练子

云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。

斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干？

诉衷情

冷落绣衾谁与伴？倚香篝。春睡起，斜日照梳头。

欲写两眉愁，休休。远山残翠收。莫登楼。

菩 萨 蛮

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头

8.描写头发的诗句头发黄绿青兰紫

三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前

白发三千丈，

缘愁似个唱。

不知明镜里，

何处得秋霜。

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

眼波横秀。乍睡起、茸窗倦绣。甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。

待我长发及腰，少年娶我可好？（当时机成熟之时，你娶我好吗？）

待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？（当你行成人冠礼的时候，愿意来娶我吗？）

却怕长发及腰，少年倾心他人。（就怕到那个时候，你已经喜欢上别人了）

待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜（当你该娶我的时候，却看到你的怀里是别人在笑）

《望江南·梳洗罢》原文翻译赏析,望江南·梳洗罢全诗的意思

梳洗罢，独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。

肠断白苹洲。

作者： 温庭筠（约812—866）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时... 译文：

　梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白苹洲上。

注释：

⑴望江南：又名“梦江南”“忆江南”，原唐教坊曲名，后用为词牌名。段安节《乐府杂录》：“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）镇浙日，为亡妓谢秋娘所撰，本名“谢秋娘”，后改此名。”《金奁集》入“南吕宫”。小令，单调二十七字，三平韵。

⑵梳洗：梳头、洗脸、化妆等妇女的生活内容。

⑶独：独自，单一。望江楼：楼名，因临江而得名。

⑷千帆：上千只帆船。帆：船上使用风力的布蓬，又作船的代名词。皆：副词，都。

⑸斜晖：日落前的日光。晖：阳光。脉脉：本作“眽眽”，凝视貌。《古诗十九首》有“盈盈一水间，脉脉不得语”。后多用以示含情欲吐之意。

⑹肠断：形容极度悲伤愁苦。白苹（pín）：水中浮草，色白。古时男女常采苹花赠别。洲：水边陆地。

赏析：

此词写一女子登楼远眺、盼望归人的情景，表现了她从希望到失望以致最后的“肠断”的感情。

　这是一首小令，只有二十七个字。“词之难于令曲，如诗之难于绝句”，“一句一字闲不得”（《白香词谱笺》）。起句“梳洗罢”，看似平平，“语不惊人”。但这三个字内容丰富，给读者留了许多想像的余地。这不是一般人早晨起来的洗脸梳头，而是特定的人物（思妇），在特定条件（准备迎接久别的爱人归来）下，一种特定情绪（喜悦和激动）的反映。

　在中国古典诗歌中，常以“炉薰阖不用，镜匣上尘生。绮罗失常色，金翠暗无精”之类的描写来表现思妇孤寂痛苦的生活和心情。本篇用法有所不同，离别的痛苦，相思的寂寞，孤独的日子似乎就要过去，或者说她希望中的美好日子似乎就要来到，于是，临镜梳妆，顾影自怜，着意修饰一番。结果是热烈的希望之火遇到冰冷的现实，带来了深一层的失望和更大的精神痛苦，重新又要回到“明镜不治”“首如飞蓬”的苦境中去。这三个字，把这个女子独居的环境，深藏内心的感情变化和对美好生活的向往，不是生动地表现出来了吗？

　接着，出现了一幅广阔、多彩的艺术画面：“独倚望江楼。”江为背景，楼为主体，焦点是独倚的人。这时的女子，感情是复杂的；随着时间的推移，情绪是变化的。初登楼时的兴奋喜悦，久等不至的焦急，还有对往日的深沉追怀……这里，一个“独”字用得很传神。“独”字，既无色泽，又无音响，却意味深长。这不是恋人昵昵情语的“互倚”，也不是一群人叽叽喳喳的“共倚”，透过这无语独倚的画面，反映了人物的精神世界。一幅美人凭栏远眺图，却是“误几回天际识归舟”的“离情正苦”。把人、景、情联系起来，画面上就有了盛妆女子和美丽江景调和在一起的斑斓色彩，有了人物感情变化和江水流动的交融。

　“过尽千帆皆不是”，是全词感情上的大转折。这句和起句的欢快情绪形成对照，鲜明而强烈；又和“独倚望江楼”的空寂焦急相连结，承上而启下。船尽江空，人何以堪!希望落空，幻想破灭，这时映入她眼帘的是“斜晖脉脉水悠悠”，落日流水本是没有生命的无情物，但在此时此地的思妇眼里，成了多愁善感的有情者。这是她的痛苦心境移情于自然物而产生的一种联想类比。斜阳欲落未落，对失望女子含情脉脉，不忍离去，悄悄收着余晖；不尽江水似乎也懂得她的心情，悠悠无语流去。它像一组**镜头：一位着意修饰的女子，倚楼凝眸烟波浩淼的江水，等待久别不归的爱人，从日出到日落，由希望变失望，把这个女子的不幸，表现得多么动人。

　至此，景物的描绘，感情的抒发，气氛的烘托，都已成熟，最后弹出了全曲的最强音：“肠断白苹洲。”“末句最当留意，有余不尽之意始佳。”和全词“不露痕迹”相较，末句点出主题似太直，但在感情的高潮中结句，仍有“有余不尽之意”。白苹洲在何处？俞平伯先生说，不要“过于落实，似泛说较好”，（俞平伯《唐宋词选释》），这是极为深刻的见解。但在本篇的艺术描写中，应该是江中确有白洲在的，不是比喻、想像，也不是泛指，而是实写。独倚望江楼，一眼就可看到此洲，但那时盼人心切，只顾看船而不见有洲了。千帆过尽，斜晖脉脉，江洲依旧，不见所思，能不肠断!

　词是注重作家主观抒情的艺术形式。这首小令，情真意切，生动自然，没有矫饰之态和违心之语。词中出现的楼头、船帆、斜晖、江水、小洲，这些互不相干的客观存在物，思妇的由盼郎归来的喜悦到“肠断白苹洲”的痛苦失望，这些人物感情神态的复杂变化，作家经过精巧的艺术构思，使之成为浑然一体的艺术形象。作家的思想感情像一座桥梁，把这些景物、人物联系了起来，而且渗透到了景物描绘和人物活动之中，成了有机的艺术整体，使冰冷的楼、帆、水、洲好像有了温度，有了血肉生命，变得含情脉脉；使分散孤立的风景点，融合成了具有内在逻辑联系的艺术画面；使人物的外在表现和内在的心理活动完美统一地显示出来。这正是现实生活中的思妇的怨和恨，血和泪，深深地感动了作家；在这些似乎平静的字句中，跳动着作家真挚热烈的心。

　这首小令，像一幅清丽的山水小轴，画面上的江水没有奔腾不息的波涛，发出的只是一种无可奈何的叹息，连落日的余晖，也缺乏峻刻的寓意，盘旋着一股无名的愁闷和难以排遣的怨恨。还有那临江的楼头，点点的船帆，悠悠的流水，远远的小洲，都惹人遐想和耐人寻味，有着一种美的情趣，一种情景交融的意境。这首小令，看似不动声色，轻描淡写中酝酿着炽热的感情，而且宛转起伏，顿挫有致，于不用力处看出“重笔”。

　思妇题材写的人很多，可说是个“热门题材”，但这首小令，不落俗套，很有特色。这也是个软题材，但这首小令不是软绵绵的，情调积极、健康、朴素。在有着绮靡侧艳“花间”气的温词中，这首小令可说是情真意切，清丽自然，别具一格的精品。

（）如（）（）的成语有哪些

（）如（）（）的成语:

爱如己出像对待亲生子女那样地爱护。

安如磐石磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。

安如盘石安：安稳；盘石：大石头。像盘石一样安稳不动。形容非常稳固，不可动摇。

安如太山形容极其平安稳固。泰，也写作“太”。同“安如泰山”。

安如泰山形容象泰山一样稳固，不可动摇。

爱如珍宝形容十分喜欢。

炳如观火炳：光明、明亮、显着。形容看得清楚明白。

不如归去杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。

炳如日星光明如同日月星辰。

辨如悬河辨，通“辩”。犹言口若悬河。

齿如编贝形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。

齿如含贝形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。

齿如瓠犀瓠犀：瓠瓜的籽。形容牙齿洁白整齐。

唇如激丹激丹：鲜明的红色。形容嘴唇红润。

疢如疾首疢：热病。内心烦热的头昏脑胀。形容忧伤成疾。

蠢如鹿豕豕：猪；蠢：愚笨。笨得像鹿和猪一样。

齿如齐贝形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。

动如参商参、商：均是二十八宿之一，二星此出彼没，不同时在天空中出现。比喻人分离后不能再见面。

滴如车轴滴：水滴，雨点。雨点大如车轴。形容雨大。

胆如斗大胆：胆量；斗：旧时的一种量器，容量为十升。胆子像斗一样大。形容胆量极大。

洞如观火形容观察事物非常清楚，好像看火一样。同“洞若观火”。

呆如木鸡呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

多如牛毛象牛身上的的毛那样多。形容极多。

动如雷霆行动像雷霆一样迅猛。

动如脱兔比喻行动敏捷。

福如东海福气象东海那样大。旧时祝颂语。

奉如圭臬圭：测日影器；臬：圭上南北两端的标杆。指尊崇信奉某人或事物，并且作为自己的准则。

福如海渊渊：深。福气像海那样浩瀚无边。

肤如凝脂皮肤象凝固的脂。形容皮肤洁白且细腻。

奉如神明象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。

福如山岳福：福分；如：象。福分象山一样高。

焚如之祸遭受火烧的灾祸。

诟如不闻诟：辱骂。被人辱骂却好像没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。

各如其意如：达到；愿：意愿。每个人都能达到或实现自己的愿望。

果如其言果然象他说的那样。指事情的变化和预想的一样。

果如所料事物的发展趋向和结果同事先预料的相符合。

涣如冰释犹言涣然冰释。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

恨如芳草恨：怨恨；芳草：香草。心中的离愁别恨就像那割不尽的香草。形容情思绵绵，无休无尽。

恍如隔世恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。

恍如梦境好像是在梦里一样。

恍如梦寐指好像做梦一样。

和如琴瑟比喻夫妻相亲相爱。

恨如头醋比喻非常可恶，令人痛恨。

华如桃李形容容颜非常美丽。

浩如烟海浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。

汗如雨下汗珠象下雨似的往下掉。形容出汗很多。

急如风火急得像疾风烈火一样。形容十分急迫。

较如画一指规章法令一致。

疾如雷电快提就像雷鸣闪电。形容形势发展很迅速。

坚如磐石坚：坚固，结实；磐：大石头。象大石头一样坚固。比喻不可动摇。

坚如盘石坚：牢固；盘石：大石头。像大石头一样坚固。比喻不可动摇。

皎如日星皎：洁折光亮。像太阳、星星一样洁白光亮。形容十分明显。

尽如人意尽：全；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。

敬如上宾上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。

尽如所期尽：完全。完全同所希望的一样。指事情的结果与当初预料的完全一样。

九如天宝九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意；天保：《诗经·小雅》中的篇名。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。

急如星火星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。

疾如旋踵旋踵：转动脚跟。快得就像转动一下脚跟。形容变化很快。

口如悬河形容能说会辨，说起来没个完。同“口若悬河”。

面如傅粉形容男子美貌。

面如方田面：脸。脸方得像“?田”字，指富贵相。

面如冠玉比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。

美如冠玉冠：帽子。原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。

面如灰土脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。

邈如旷世仿佛隔了久远的年代。

面如满月脸盘圆圆的、白白的，象满月一样。形容相貌白净丰满而有神采。

马如流水形容人马熙攘。

面如凝脂凝脂：凝结的脂肪。相貌白净而丰润。

穆如清风指和美如清风化养万物。

貌如其心外貌长得象他的心一样宽厚老实。

谋如泉涌谋略像奔涌的泉水一样多。

命如丝发性命就像挂在一根细线、一丝头发上。形容生命十分危险。

面如灰灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。

面如土色脸色呈灰白色。形容惊恐之极。

目如悬珠眼睛像一对悬挂着的珠子。形容眼睛明亮，有光彩。

马如游龙形容人马熙熙攘攘的景象。

谋如涌泉谋略像奔涌的泉水一样多。

马如游鱼形容人马熙熙攘攘的景象。同“马如游龙”。

末如之何犹言无法对付，莫可奈何。

明如指掌形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。

难如登天形容难办的事。

了如观火了：明白。形容看得非常清楚。

了如观火形容看得非常清楚。参见“洞若观火”。

燎如观火指事理清楚明白，如看火一样。

量如江海比喻度量非常大。

泪如泉滴形容触动伤心事，眼泪象泉水一样流出。

泪如雨下眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。

泪如泉涌眼泪象泉水一样直往外涌。形容悲痛或害怕之极。

傫如丧狗形容人失意而精神颓丧。傫，古同“累”。

冷如霜雪冷得象霜雪一样。比喻待人接物毫无感情，象霜雪一样冷。也比喻态度严正，不可接近。

凛如霜雪比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。同“凛若冰霜”。

烂如指掌犹言了如指掌。形容对情况了解得非常清楚。

了如指掌了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。

飘如游云飘：飘逸；游云：流动的云彩。形容书法和人的仪容俊逸潇洒。

清如冰壶冰壶：盛冰的玉壶，喻指清白洁净。比喻为人高洁，不同凡俗。也比喻诗文格调清新。

弃如弁髦弁：黑布冠；髦：垂发。古时贵族子弟行加冠礼，先用黑布冠把垂发束好，三次加冠后就丢弃不用了。比喻毫不可惜地扔掉无用的东西。

弃如敝屣敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。

亲如骨肉形容关系密切如一家人。

去如黄鹤去：离开。如同仙人骑着黄鹤一般，飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。

轻如鸿毛鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常轻微或毫无价值。

恰如其分恰：正好。指办事或说话正合分寸。

亲如手足象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

亲如兄弟象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

亲如一家亲近得就像一家人一样。形容相互间的关系非常密切。

如如不动如如：佛家语，常在的意思。事物常在，没有什么变化。

人如潮涌人像潮水般涌来。形容人很多而且拥挤。

弱如扶病扶病：支持病体。弱得像支撑着病体一样。形容身体非常虚弱。

视如敝屐象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。

势如冰炭就像冰块和炭火一样。形容两者不能相容。

视如敝屣敝屣：破鞋子。象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。

视如草芥芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。

首如飞蓬首：指头发；飞蓬：飞散的蓬草。头发未经梳理，象飞散的蓬草一样乱。

视如粪土粪土：秽土，脏土。看得如同粪土那样恶劣、下贱。比喻极为蔑视。

视如拱璧拱璧：以两拇指尖与两个食指尖合围那样的大璧。指看得极其宝贵。

声如洪钟洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。

视如寇仇寇仇：仇敌。看得象仇人一样。

势如彍弩势：情势；彍：把弓拉满；弩：弩弓。情势如同拉满的弩弓一样。形容形势极其紧张。

视如陌路指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。

势如累卵势：情势；累卵：把蛋累起来。比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

势如劈竹比喻节节胜利，毫无阻碍。见“势如破竹”。

势如破竹势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。

适如其分犹言恰如其分。指办事或说话正合分寸。

手如柔荑荑：刚长出的茅草。比喻女子的手纤细柔嫩。

势如水火形容双方就像水火一样互相对立，不能相容。

色如灰比喻脸色惨白难看。

视如土芥芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。

视如畏途畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。

室如悬磬悬：挂；磬：乐器，中空。屋里就象挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。

室如县罄指室中空无所有。比喻一贫如洗。亦作“室如悬磬”。亦作“室如悬罄”。

室如悬罄指室中空无所有。比喻一贫如洗。同“室如县罄”。

矢如雨集箭像雨一样的射下。

思如涌泉才思犹如喷出的泉水。形容人的才思敏捷，才力充沛。

矢如雨下箭像雨一样射来。极言其多。

视如珍宝形容十分珍爱。

贪如虎狼像猛虎恶狼一般贪得无厌。

突如其来突如：突然。出乎意料地突然发生。

退如山移退却时象一座山在移动。比喻遇到变故，沉着镇静。

贪如饕餮饕餮：传说中一种贪食的恶兽。比喻贪婪凶恶的人。

文如春华华：同“?花”。文章词藻像春天盛开的鲜?花争奇斗艳。形容文章词汇丰富华丽。

味如嚼醋象吃醋一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。

味如嚼蜡象吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。见“味同嚼蜡”。

味如鸡肋鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。

无如奈何指无可奈何。

危如累卵比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

稳如磐石形容像磐石一样稳固，不可动摇。

文如其人指文章的风格同作者的性格特点相似。

屋如七星形容住房破漏。

危如丝发危：危险；丝发：头发丝。危险得如同用一根头发挂着。形容形势极其危急。

稳如泰山形容象泰山一样稳固，不可动摇。

无如之何没有任何办法。

无如之奈犹无如之何。没有任何办法。

危如朝露危险得象清早的露水，太阳一出就会消失。比喻处境极危险。

学如不及学习好像追赶什么，总怕赶不上。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

相如病渴病渴：有消渴的病。司马相如借口有消渴病，不去作官。比喻对作官没有兴趣。

学如穿井穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。

心如刀锉犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。

心如刀刺内心痛苦得象被刀刺一样。

心如刀割内心痛苦得象刀割一样。

心如刀绞内心痛苦得象刀割一样。

心如刀搅犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。

心如刀锯犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。

学如登山学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。

心如刀锉犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。

心如古井古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。

心如槁木犹心若灰。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。

形如槁木槁：干枯。形态象干枯的树木。

心如火焚心中好像火烧一样。形容焦急万分。

心如寒灰形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。同“心若灰”。

兴如嚼蜡指毫无兴味。

心如金石犹心如铁石。比喻心肠硬或意志十分坚决。

心如坚石心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。同“心如铁石”。

心如芒刺芒：植物的刺。心里像芒刺扎一样难受。形容心里极其痛苦。

心如木石心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。

行如禽兽旧时指人无耻，行为象禽兽一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。同“行同狗豨”。

心如灰灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。

心如铁石心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。

相如题柱司马相如前往西安途经升仙桥时，在门柱上写下的誓言。形容立志求取功名的行为。

心如悬旌形容心神不定。

心如止水形容心境平静，毫无杂念。

有如白水指以黄河为誓，象滚滚的黄河水一样，永不改变初衷。

裒如充耳像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。同“袖如充耳”。

袖如充耳袖：常带笑容。面带笑容，塞耳不闻。

有如大江指着长江起誓以显示自己的诚意和可信。

严如鈇钺鈇：铡刀；钺：古兵器；鈇钺：指刑戮之具。指揭发、指斥、抨击坏人坏事极其严厉。

易如反掌象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。

易如翻掌比喻事情及容易办成，不必费很大力气。同“易如反掌”。

杳如黄鹤杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。

有如皦日皦日：白日。表示对天发誓，以显示自己可以信赖和一片诚意。

有如皎日皎日：白日。表示对天发誓，以显示自己可以信赖和一片诚意。

一如既往一：完全；既往：从前，已往。指态度没有变化，完全象从前一样。

一如曩昔曩昔：从前。完全跟从前一样。

易如破竹像劈竹子那样容易。形容办事顺利，毫无阻碍。

易如拾芥容易得如同拾芥子一样。比喻事情极容易办成。

艳如桃李容颜像成熟的桃李那样娇艳。

冤如巷伯巷伯：周幽王时人，遭谗被刑。如同巷伯一样的冤屈。指蒙受不白之冤。

诸如此比许多与此相类似的事物。

诸如此类诸：众多；此：这，这样。象这类的各种事物。

诸如此例许多像这样的事例。

州如斗大州：古代行政区划；斗：古时量具。州仅像斗一样大。形容地盘很小。

昭如日星昭：明显。像太阳和星星那样明显。形容丰功伟业，人所共见。亦作“昭如日月”。

昭如日月昭：明显。像太阳和星星那样明显。形容丰功伟业，人所共见。同“昭如日星”。

作如是观如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。

<诗经>中有句话大体意思是“你不在我身边，我打扮给谁看”出自哪首诗？

岂无膏沐？谁适为容！全文是;

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。

　

这诗写一个妇人思念她的从军远征的丈夫。她想象丈夫执殳前躯，气概英武，颇有一些骄傲之感，但别后刻骨的相思却是够受的。在她寂寞无聊的生活里，那相思不但丢不开，甚至倒成为她宁愿不丢开的东西了。

　

1、伯：或是男子的表子。女子也可以叫她的爱人为“伯”、“叔”。“朅（怯qiè）”：见《硕人》篇注。

2、桀（杰jié）：本义是特立貌，引申为英杰。

3、殳（殊shū）：兵器名，杖类，长一丈二尺，用竹制成。

4、前驱：在前导引。

5、蓬：草名。蓬草一干分枝以数十记，枝上生稚枝，密排细叶。枝后往往在近根处折断，遇风就被卷起飞旋，所以叫“飞蓬”。这句是以飞蓬比头发散乱。

6、膏沐：指润发的油。

7、适（迪dí）：悦。谁适为容：言修饰容貌为了取悦谁呢？

8、杲杲（搞gǎo）：明貌。以上两句言盼望下雨时心想：下雨吧！下雨吧！而太阳偏又出现，比喻盼望丈夫回家而丈夫偏不回来。

9、愿言：犹“愿然”，沉思貌。

10、疾：犹“痛”。甘心首疾：言虽头痛也是心甘情愿的。

11、谖（宣xuān）：忘。谖草：是假想的令人善忘之草。后人因为“谖”和“萱”同音，便称萱草为忘忧草。

12、树：动词，种植。背：古文和“北”同字。这里“背”指北堂，或称后庭，就是后房的北阶下。以上二句是说世上哪有谖草让我种在北堂呢？也就是说要想忘了心上的事是不可能的。

13、痗（妹mèi，又音悔huǐ）：病，忧伤。

我的哥啊多英勇，在咱卫国数英雄。我哥手上拿殳杖，为王打仗做先锋。

打从我哥东方去，我的头发乱蓬蓬。香油香膏哪缺少，叫我为谁来美容！

好像天天盼下雨，天天太阳像火盆。一心只把哥来想，头痛难忍又何妨？

哪儿去找忘忧草？为我移到北堂栽。一心只把哥来想，病到心头化不开。