文不加点的意思是什么意思-文不加点文言文翻译

1.陈献章字公甫文言文

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陈献章字公甫文言文

1. 文言文《明史.陈献章》汉语翻译

陈献章，字公甫，广东新会人.参加了正统十二年的乡试，又考礼部的官职（不确定），但没考上.就跟着吴与弼讲学授课.过了半年回家，读书日夜不停.盖了一座阳春台，在里面静静坐着，几年没有出过门.过了很久，又到太学游学.祭酒邢（不知道叫啥）让他试着写了一首诗《此日不再得》应和杨时，看了惊叹说：“龟山（杨时，字中立，因晚年隐居龟山，世称龟山先生.）也不如你啊.”就在朝廷中宣扬，认为一代学术大家出现了.从此以后名震京城.给事中贺钦听了他的谈吐议论后，当天就直接向皇帝上书辞官，把陈献章当做自己的老师来侍奉他.陈献章回乡后，天天都有来自于四面八方的学者（拜访）.广东布政使彭韶、总督朱英共同举荐他，他就被征召去了京城，让他到吏部考核，但是他多次称病不去，上书乞求告老还乡，（最终）被授予了翰林院检讨的官职回乡了.到了南安的时候，知府张弼怀疑他被授予官职，和自己不一样（这一处也不确定）.陈献章就对他说：“吴与弼先生以布衣百姓的身份被石亨举荐，之所以不接受官职而只求能看一看那些珍稀的藏书，是希望使皇上明白事理.当时的宰相却不明白，先命令他接受官职然后才能看书，大大的违背了先生的本意，于是坚决地走了.我以国子生的身份等候选用，怎么敢说谎话来沽名钓誉呢？”从此他又屡次被举荐，但是最终没去.。

2. 陈献章的《道学传序》原文及翻译

道学传序

陈献章

自炎汉迄今，文字记录著述之繁，积数百千年于天下，至于汗牛充栋，犹未已也。许文正语人曰：“也须焚书一遭。” 此暴秦之迹，文正不讳言之，果何谓哉？广东左方伯陈公取元所修《宋史？列传》中《道学》一编镂板，与同志者共之。《宋史》之行于天下有全书矣，公复于此留意焉。噫，我知之矣。

孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之。何其与夫子之言异也？夫子之学，非后世人所谓学。后之学者，记诵而已耳，词章而已耳。天之所以与我者，固懵然莫知也。夫何故？载籍多而功不专，耳目乱而知不明，宜君子之忧之也。是故秦火可罪也，君子不讳，非与秦也，盖有不得已焉。

夫子没，微言绝。更千五百年，濂、洛诸儒继起，得不传之学于遗经，更相讲习而传之。载于此编者，备矣。虽与天壤共弊可也。抑吾闻之：《六经》，夫子之书也；学者徒诵其言而忘味，《六经》一糟粕耳，犹未免于玩物丧志。

今是编也，采诸儒行事之迹与其论著之言，学者苟不但求之书而求诸吾心，察于动静有无之机，致养其在我者，而勿以见闻乱之，去耳目支离之用，全虚圆不测之神，一开卷尽得之矣。非得之书也，得自我者也。盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝也。

承公命为序，故及之。公名选，字士贤，浙之临海人。先公勿斋先生宰新城，遗爱在民。公称其家学云。

（《宋史》卷427）

[注]①芦曝：谦词，谓所献微不足道。

自汉朝以来，有文字记录的著作繁多，在世上累积几百上千年，达到汗牛充栋的地步，还没有停止。许文正对人说：“还必须再来一次焚书。”“焚书”这是残暴秦王的行为，文正不忌讳谈它，实际上说的什么意思呢？广东左方伯陈公选取元代编修的《宋史？列传》中的《道学》一编刻版印刷，和对此有共同兴趣的人一起研究。《宋史》有全书在世上通行，而陈公又只专注这一编的研究。唉，我知道他的本意啊。

孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”后世跟从儒家学习的人就多了，但说到像孔子一样忠信，就很少有人具备了。为什么和孔子的话有这样的差别呢？孔子所说的学习，不是后世之人所说的学习。后世求学的人，只是记忆背诵罢了，只是讲究词章罢了。这样，上天所给予读书人的，本来就是茫然无知的了。什么原因呢？士人们流连于众多典籍之中，而探求研究不够深入专一，耳目被各家之说所迷乱，自己的智慧因而受到压抑和窒息，君子担忧这些是应该的啊。所以，秦王焚书是有错误的，君子却不忌讳谈它，不是赞成秦王的做法，大概是不得已啊。

孔子后，他精深的言论也就消失了。经过一千五百年，周敦颐、程颢和程颐等许多学者相继兴起，在遗留下来的典籍中找到没有流传的经学著作，重新宣讲学习并传授它。载于这一编中的，已经很齐备了。既使同天地一起共享也是可以的。但是我却听说：《六经》是孔子的著作；学习的人如果只是诵读它的文字而忘记它的精神实质，那么，《六经》就只是一种糟粕罢了，仍然不免于在读书中丧失自己的本心。

如今《道学》这一编，杂采了众多学者做事的行为和他们著作中的言论，研究学习的人如果不但探求书中的精神，而且在其中探求自己的内心，对于现象与本质的关系进行观察，致力内在自我的修养，而不是用眼见耳听的东西扰乱内心，除去耳目这些表面的繁琐的功用，保全心中圆融奇妙的智慧，那么，一打开书卷就会有所收获了。这不是说从书中的得到了真谛，而是说找到了真实的自我。所以，用我心去读书，随处都可以有收获；只用书来增加我的见识，那么放下书卷就会茫然无知。这是我所想献给陈公和各地同仁的浅薄的见解。

承蒙陈公命我作序，所以写下这些话。陈公名选，字士贤，浙江临海人。他的父亲曾在新城作县宰，对百姓的关爱深厚。陈公自称这是他的家学内容。

3. 吴麟徵家诫要言的译文

吴麟徵：《家诫要言》学习应谦虚，做事要准备 ，对自己长期严要求，有大用向不要靠积蓄。

不要被财货迷惑，不要被妻子儿女惑乱。不要让长辈怀疑，不要让父母怨怒。

争目前的事，就忘了远大的目的；加深了儿女情怀，就使英雄气概短少了。 多读书就气清，气清就精神正，神正就出现吉祥的事了，老天保佑着；读书少身体就空虚，身体空虚邪气就进来了，邪气进来就会作恶，忧患也就来了。

通三才的人叫做儒，常常愧疚在天地间立身做人；具备各种善行就能做士，怎么能宽恕自己责备别人。光知道有自己不知道有别人，光听到别人的过错听不到自己的过错，这是闯祸的根本。

所以自私的念头萌生就铲除它，谗谀的人到了就赶走他。邓禹十三岁就杖策给光武帝当谋士，孙策十四岁就成为英雄，所忌的是行步懈怠不能前进。

你们这一辈碌碌无为学习儒家的经典的析解句读。还达不到乡里小儿的水平。

人的度量相差很多，岂止是什伯而已乎！拜老师、交朋友应当以老成庄重、实心用功的为好，如果交那些浮薄好动的人，不但无益反击有损，坚决不适宜交朋友。当今多事，参加科举考试之外，还应当使学业进步。

碌碌无为地度日，少年时光容易过去，难道不可惜吗？ 原文 秀才本等 ①，只宜暗修积学 ②，学业成后，四海比肩 ③。如驰逐名场 ④，延揽声气 ⑤，爱憎不同，必生异议。

秀才不入社 ⑥，作官不入党 ⑦，便有一半身分。 熟读经书，明晰义理，兼通世务。

世乱方殷 ⑧，八股生活 ⑨，全然岭淡。农桑根本之计，安稳著数 ⑩，无如此者。

诗酒声游，非今日事。 才能知耻，即是上进。

鸟必择术而栖?，附托非人者?，必有危身之祸。 见其远者大者，不食邪人之饵，方是二十分识力。

男儿七尺，自有用处，生寿夭，亦自为之。 语云：身贵于物。

汲汲为利?，汲汲为名，俱非尊生之术?。 人心止此方寸地，要当光明洞达，直走向上一路。

若有龌龊卑鄙襟怀，则一生德器坏矣。 立身无愧，何愁鼠辈。

打扫光明一片地?，囊贮古今，研究经史，岂可使动我一念。此七字真经也。

功名之上，更有地步，义利关头，出奴入主?，间不容发。 少年作迟暮经营?，异日决无成就。

少年人只宜修身笃行，信命读书，勿深以得失为念，所谓得固欣然，败亦可喜。 对尊长全无敬信，处朋侪一味虚骄?，习惯既久，更一二十年，当是何物？ 注释 ①本等：本分、分内之事。

②暗修积学：默默地修养德行，不懈地研求学问。 ③四海比肩：和天下著名学者齐名。

比肩：并肩。 ④驰逐名场：在名利场中奔逐钻营。

⑤延揽声气：交接和招揽同党。 ⑥社：明末的文社。

⑦党：朋党、派别。 ⑧殷：盛，深重。

⑨八股：八股文，科举考试的文体程式，因正文由四节对偶文句合计八小股组成，故名。是明清时士子必修的功课。

⑩著数：手段、方法。 ?鸟必择木而栖：语本《左传》。

?非人：行为不正的人，指不适当的人。 ?汲汲：地追求。

?尊生：保重生命。 ?保持心胸的光明磊落。

地：心地，佛教以心为地。 ?出奴入主：在义、利之间的取舍。

?年轻时不想有所作为，却做一些暮气沉沉的事情。 ?朋挤：朋友和同辈。

嘘骄：虚浮而骄衿。 原文 交游鲜有诚实可托者，一读书则此辈远矣，省事省罪，其益无穷。

人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多 ①，则一生人品坏矣。 制义一节 ②，逞浮藻而背理害道者比比，大抵皆是年少，姑深抑之。

吾所取者，历练艰苦之士。 多读书达观今古，可以免忧。

立身作家读书 ③，俱要有绳墨规矩，循之则终身可无悔尤。我以善病，少壮懒惰，一旦当事寄 ④，虽方寸湛如 ⑤，而展拓无具 ⑥，只坐空疏卤莽，秀才时不得力耳。

迩来圣明向学 ⑦，日夜不辍，讲官蒙问，虽多不能支 ⑧。东宫亦然 ⑨。

一日宫中有庆暂假，皇上语阁臣曰：“东宫又荒疏四五日矣。”汝辈一月潜心攻苦，能有几日？欲望学问之成，难矣！ 士人贵经世 ⑩，经史最宜熟，工夫逐段作去，庶几有成。

器量须大，心境须宽。 切须鼓舞作第一等人勾当?。

真心实作，不可图之功。 竹帛青史?，岂可让人！ 不合时宜，遇事触忿，此亦一病。

多读书则能消之。 忠信之礼无繁，文惟辅质?；仁义之资不匮，俭以成廉?。

注释 ①权宜：随事势而灵活变通、见风使舵。诡随：诡诈多变。

②制义：即八股文。 ③作家：理家。

④事寄：担当事任，此指承继了家业。 ⑤方寸湛如：心地纯厚清醒。

⑥展拓无具：没有发展和开拓的才能。具，才具，能力。

⑦迩来：近来。圣明：指明毅宗朱由检。

⑧不能支：不能应付。 ⑨东宫：皇太子住东宫，故以东官称太子。

⑩经世：治理世事。 ?勾当：事情。

?竹帛青史：竹帛、青史均指史书。此谓青史留名。

?忠诚信实的制度、礼节，不需要繁琐、藻饰，文彩是次要的，它只是礼节内容的补充。 ?一个人只要不缺乏仁爱和正义的资质，俭约便可成就廉洁。

原文 海内鼎族 ①，子姓繁多 ②，为之督者 ③，其气象宽衍疏达 ④，有礼法而无形畛 ⑤，有化导而无猜刻，故一人笃生 ⑥，百世？郁 ⑦，以酝酿深而承藉厚也。水清无鱼 ⑧，墙薄亟裂 ⑨。

车鉴不远 ⑩，尚其慎旃?！ 莫道作事公，莫道开口是，恨不割君双耳朵，插在人。

4. 文言文,韩玉字温甫,其先相人

文章出自《金史 》列传·卷四十八

韩玉，字温甫，其先相人，曾祖锡仕金，以济南尹致仕。玉明昌五年经义、辞赋两科进士，入翰林为应奉。应制一日百篇，文不加点。又作《元勋传》，称旨，章宗叹曰：“勋臣何幸，得此家作传耶！”泰和中，建言开通州潞水漕渠，船运至都。升两阶，授同知陕西东路转运使事。

大安三年，都城受围。夏人连陷邠、泾，陕西安抚司檄玉以凤翔总管判官为都统府募军，旬日得万人，与夏人战，败之，获牛马千余。时夏兵五万方围平凉，又战于北原，夏人疑大军至，是夜解去。当路者忌其功，驿奏玉与夏寇有谋，朝廷疑之，使使者授玉河平军节度副使，且觇其军。先是，华州李公直以都城隔绝，谋举兵入援，而玉恃其军为可用，亦欲为勤王之举，乃传檄州郡云：“事推其本，祸有所基，始自贼臣贪容奸赂，继缘二帅贪固威权。”又云：“裹粮坐费，尽膏血于生民。弃甲复来，竭资储于国计。要权力而望形势，连岁月而守妻孥。”又云：“人谁无，有臣子之当然。事至于今，忍君亲之弗顾。而谓百年身后，虚名一听史臣。只如今日目前，何颜以居人世。”公直一军行有日矣，将有违约、国朝人有不从者，辄以军法从事。京兆统军便谓公直据华州反，遣都统杨珪袭取之，遂置极刑。公直曾为书约玉，玉不预知，其书乃为安抚所得。及使者觇玉军，且疑预公直之谋，即实其罪。玉道出华州，被囚，于郡学。临终书二诗壁间，士论冤之。

子不疑，字居之。以父非罪，誓不禄仕。藏其父临终时手书云：“此去冥路，吾心皓然，刚直之气，必不下沉。儿可无虑。世乱时艰，努力自护，幽明虽异，宁不见尔。”读者恻然。

5. 汤海秋传文言文翻译

翻译：海秋姓汤名鹏，是湖南益阳人，道光三年中了进士。

起初担任礼部主事，年刚二十，自负才气。写的文章深刻奇特，大家对他的才华感到惊讶，调任军机章京。

补任户部主事，转任贵州司员外郎，提拔为山东道监察御史。汤海秋在军机处（任职），能够看到全国各地（呈送）的奏章，又曾在户曹任职，熟悉官场事务，情绪微昂，有担负当世（重任）的志向。

每次给高官写信，经常发表各种见解。等到担任御史，二十天上了三篇奏章。

有个担任尚书的宗室叱责某官员，旁人跟风批评，皇上搁置了尚书的奏章。海秋认为官员如果有过失，应当交给有关部门来处理，不可像对待仆人一样侮辱他；长此以往，大臣慢慢会形成威福之势，（对这种做法）如果处理过轻，不足以起到警告作用，并且引用嘉庆年间的旧事作为证据。

皇上认为海秋不能胜任言官的职责，罢了他的官，让他回户部继续担任员外郎。当时，海秋正打算上奏，文章很有见解。

但他还没来得及上奏，就改任了官职，他看到自己的主张不能被采纳，于是发愤著书，想把自己的主张在天下显露、陈述出来，写了《浮邱子）九十一篇。一篇文章数千字，遍论治国之道及其他学术文章；有《明林》十六卷，指出前代得失；《七经补疏》，晓明经义；《止信笔初稿》，记录了很多的传说或事实。

所有的作品都给人看，惟有《止信笔初稿》，几乎没人见过。有人问他（为什么不给人看），他答：“这是藏在石室里的书啊。”

英国入侵，沿海各省闹心。皇上两次下令，没有结果，最终还是和英国谈判通商。

海秋大怒，无奈已经被罢黜，不能给朝迁进言，却犹然分条上书，谈了三十事，通过尚书转奏给皇上。主掌朝政的大臣说：“这是书生之见罢了！”皇上虽然召见海秋，却什么也没问他，只是告诉他，我已经知道了。

海秋这时已经改任本部四川司郎中，朝廷竟没有考核他。海秋感慨郁抑，所作的诗经常充满悲愤沉痛。

二十四年七月去世。年四十四。

海秋从小就写文章，才气出众。刚中进士时，所写的作品，人们争着传诵他的稿子，几乎洛阳纸贵。

海秋说：“这些文章不足一提啊。”取法汉魏六朝到唐人的诗歌，摩仿他，一定要一模一样，完全具备它的形体特征，已经付印的有三十多卷。

又喜欢写文章，曾经对他的友人说：“汉朝以后的作者，有的专门擅长文辞，但在义理、时务方面不足；有的精通义理、明晓时务，但无文采；二者兼有的只有唐时的陆宣公、宋时的朱子罢了。我想效法古人，以二公为目标。”

他的观点就是这样的。姚莹说：有人凭借宗室尚书的亲近尊贵，令举朝之人不敢呼吸，但海秋却敢放言弹劾他，可见他的刚硬风骨。

他又与宜黄黄树斋、歙徐廉峰及亨甫用诗相交。我仍然记得他来狱中探望我，等我出狱后，又与大家为我置酒相庆，又一同赴亨甫之丧，依依不舍地送我出都门时的情景。

转眼二十年间，人生浮沉生竟如此，好痛啊！原文：海秋汤氏名鹏，湖南益阳人，道光三年进士。初为礼部主事，年甫二十，负气自喜。

为文章震烁奇特，诸公异其才，选入军机章京。补户部主事，转贵州司员外，擢山东道监察御史。

君在军机，得见天下奏章，又历户曹，习吏事，慨然有肩荷一世之志。每致书大吏，多所议论。

及为御史，再旬而章三上。有宗室尚书叱辱满司官，其人讦之，上置尚书吏议。

君以为司官朝吏，过失当付有司，不可奴隶辱之；此臣作威福之渐也，吏议轻，不足以儆，援嘉庆中故事争之。上以为不胜言官任，罢回户部员外。

而君方草奏，大有论建。未及上而改官，君见其言不用，乃大著书，欲有所暴白于天下，为《浮邱子》九十一篇。

篇数千言，通论治道学术；《明林》十六卷，指陈前代得失；《七经补疏》，明经义；《止信笔初稿》，杂记见闻事实。诸作皆出示人，惟《止信笔初稿》人多未见。

或问之，曰：“此石室之藏也。“英夷事起，沿海诸省大扰。

上再命将无功，卒议抚通市。君愤甚，已黜，不得进言，犹条上三十事于尚书转奏焉。

大臣用事者曰：“书生之见耳！”上虽召见君，而无所询，报闻而已。君是时已更为本部四川司郎中，京察亦竟不得上考。

君感慨郁抑，诗多悲愤沉痛之作。二十四年七月卒。

年四十四。君少为文，有奇气。

初成进士，所为制艺，人争传其稿，市肆售之几遍。君曰：“是不足言文也。”

取汉魏六朝迄唐人诗歌追拟之，必求其似，务备其体，已梓者三十馀卷。又好为文，尝谓其友人曰：“汉以后作者，或专工文辞，而义理、时务不足；或精义理、明时务，而辞陋弱；兼之者惟唐陆宣公、宋朱子耳。

吾欲奄有古人，而以二公为归。”其持论如此。

姚莹曰：以宗室尚书之亲贵，举朝所屏息者，而君倡言弹之，亦见骨鲠之风矣。君又与宜黄黄树斋、歙徐廉峰及亨甫以诗相驰逐。

犹忆君探余狱中，及出狱后，与诸君置酒相贺，又同治亨甫之丧，依依送余出都门时也。俯仰二十年间，升沉存殁若此，悲夫！此文出自道光年间·曾国藩《经史百家杂钞》扩展资料 写作背景：《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。

全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭。

6. 端章甫在文言文中的意思是什么

意思是：我愿意穿着礼服，戴着礼帽。

出自：《论语·先进》

原文：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

释义：宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。

端，古代礼服的名称。章甫，古代礼帽的名称。两个名词活用为动词：穿着礼服，戴着礼帽。

扩展资料：

子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大些，人家不用我了。你们经常说：‘人家不了解我呀！’假如有人了解你们，那么你们打算打算做些什么事情呢？”

子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

孔子听了微微一笑。

“冉有，你怎么样？”

冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”

“公西华，你怎么样？”

公西华回答说：“我不敢说能做什么，愿意学习罢了。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”

“曾皙，你怎么样？”

曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来回答说：“我和他们三人的才能不一样。”

孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”

曾皙说：“暮春时节，穿着春衫。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”

孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”

孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉有所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西华所讲的不是国家大事吗？

宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”

形容被人误会的文言文

1. 求“文言文和传统诗词中经常被误解的字词与常被人误解的成语”列表

1.官人疑策爱也，秘之。

误：喜欢 正：吝啬 译文：过路的官人怀疑陈策舍不得骡子，便把它藏了起来。 2.有功故出反囚，罪当诛，请按之。

误：按照正：审理 译文：徐有功特意开脱谋反的人，论罪应当处，请审理他。 3.高祖遣使就拜东南道尚书令，封吴王。

误：拜见正：授予官职 译文：高祖派来使者授予（杜伏威）东南道尚书令的官，封他为吴王。 4.府省为奏，敕报许之。

误：报告正：回复 译文：有关部门为此上奏，（后主）下诏回复同意了这件事。 5.齐孝公伐我北鄙。

误：轻视正：边境 译文：齐孝公进攻我国北部边境。 6.大败李信，入两壁，杀七都尉。

误：城墙正：军营 译文：大败李信的军队，攻下两座军营，杀七名都尉。 7.尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。

误：生病正：担心，忧虑 译文：尧的百姓担心水患，因而在水上筑巢，这就是避免灾害的巢。 8.焕初除市令，过谢乡人吏部侍郎石琚。

误：免除正：（被）授职 译文：刘焕刚被授职市令，拜访同乡吏部侍郎石琚。 9.师进，次于陉。

误：依次正：临时驻扎 译文：诸侯的军队前进，驻扎在陉地。 10.天下有大勇者，卒然临之而不惊。

误：完毕正：通“猝”，突然 译文：天下真正有大勇的人，灾难突然降临也不会惊恐。 11.王趣见，未至，使者四三往。

误：高兴正：通“促”，赶快 译文：楚王赶快接见（尊卢沙），（尊卢沙）没有到，（楚王派）使者多次前去（邀请）。 12.存诸故人，请谢宾客。

误：安置正：问候 译文：问候那些老朋友，邀请拜谢宾朋。 13.若复失养，吾不贷汝矣。

误：借给正：宽恕 译文：如果再不赡养母亲，我就不宽恕你了。 14.楚庄王谋事而当，群臣莫能逮。

误：捉拿正：及，达到 译文：楚庄王谋划事情很得当，群臣没有人能比得上。 15.使裕胜也，必德我假道之惠。

误：恩德正：感激 译文：假如刘裕取胜，一定会感激我们借道给他的好处。 16.陛下登杀之，非臣所及。

误：上去正：当即 译文：陛下（如果）当即杀掉他，（就）不是我的职权管得了的。 17.凡再典贡部，多柬拔寒俊。

误：典籍正：主管 译文：贾黄中先后两次主管贡部，多次选拔出身寒微而又才能杰出的人。 18.衡揽笔而作，文不加点。

误：标点正：删改 译文：弥衡挥笔就写，一气呵成，一个字没有删改。 19.诸公多其行，连辟之，遂皆不应。

误：许多正：称赞 译文：许多人都称赞他的品行，接连几次征召他，他都没有答应。 20.太祖知其心，许而不夺。

误：夺取正：强行改变 译文：太祖了解他的志向，允许他而没有加以强行改变。 21.阿有罪，废国法，不可。

误：阿附正：偏袒 译文：偏袒有罪之人，废弃国法，是不能容许的。 22.弁性好矜伐，自许膏腴。

误：讨伐正：夸耀 译文：宋弁生性喜好自我夸耀，自认为门第高贵。 23.声色之多，妻孥之富，止乎一己而已。

误：富裕正：众多 译文：音乐和女色的繁多，妻室子女的众多，都不过是供自己一个人享受罢了。 24.所犯无状，干暴贤者。

误：干涉正：冒犯、冲犯 译文：我们所做的太无理，侵扰了贤良。 25.致知在格物。

误：标准正：推究 译文：丰富知识的方式就在于推究事物的道理和规律。 26.欲通使，道必更匈奴中。

误：改换正：经过 译文：汉朝想派使者去联络月氏，但通往月氏的道路必定经过匈奴统治区。 27.瓒闻之大怒，购求获畴。

误：购买正：重赏征求 译文：公孙瓒听说这件事非常愤怒，重赏捉拿田畴，最后将他捕获。 28.齐将马仙埤连营稍进，规解城围。

误：规劝正：谋划 译文：齐将马仙埤让各座营寨相连逐步向前推进，谋划解除对义阳城的围困。 29.舅李常过其家，取架上书问之，无不通。

误：经过正：造访、探望 译文：他舅舅李常造访他家，取出架上的书问他，他没有不知道的。 30.吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。

误：遗憾正：怨恨 译文：我们的国君在上能宽大化民，不用刑法；我们的人民在下生活富裕，没有怨恨。 31.不去，羽必杀增，独恨其去不早耳。

误：怨恨正：遗憾 译文：不离去，项羽必定会杀掉范增，只是遗憾他没有及早离开罢了。 32.命下，遂缚以出，不羁晷刻。

误：捆绑正：停留 译文：命令一下去，就（把罪案犯）绑上押出来，片刻也不停留。 33.膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。

误：憎恨正：妒忌 译文：孙膑来到魏国，庞涓担心他才能超过自己，妒忌他。 34.曾预市米吴中，以备岁俭。

误：节省正：年成不好 译文：吴遵路曾经预先在吴地买米，用来防备年成不好。 35.其简开解年少，欲遣就师。

误：简略正：选拔 译文：你可以选拔聪明有知识的年轻人，派他们去从师学习。 36.时杨素恃才矜贵，轻侮朝臣。

误：怜悯正：夸耀 译文：当时杨素依恃夸耀自己的才能和地位，轻视侮辱朝廷大臣。 37.遂铭石刻誓，令民知常禁。

误：禁止正：禁令 译文：王景于是让人在石碑上刻下诫辞，使百姓知晓法典禁令。 38.明法审令，捐不急之官，废公族疏远者。

误：捐助正：撤除 译文：（吴起便）申明法度，赏罚分明，撤除冗余官员，废除疏远的王族的爵禄。 39.告俭与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕。

误：刊登正：删除 译文：（朱并）控告张俭和同郡二十四人。

2. 用文言文怎么表达“受了很大的误会,却不能告诉别人”

1. 有六月飞霜之冤，无水落石出之幸

2. 六月飞霜， 亦作五月飞霜。

释义：六月降雪，极其罕见的天气现象。用来形容蒙受莫大的冤屈。

出处：唐代徐坚《初学记》卷二引《淮南子》：战国时，邹衍尽忠于燕惠王，而被人陷害入狱。邹衍在狱中仰天大哭，时正炎夏，却忽然降霜。

3. 水落石出。

释义：江水下落，水下的石头自然露了出来。比喻事情经过调查 研究和对证，终将真相大白。

出处：宋·苏轼《后赤壁赋）江流有声，断岸千尺，山高月，匕水落石出。

3. 做了好事反被误会怎样用文言文表达

名称明珠按剑

拼音míng zhū àn jiàn

解释一方以夜明珠相投，另一方则用手压住剑柄。比喻一方事前未申明自己的举动出于好意，另一方因误会而反以敌意回报。

出处明·朱之瑜《朱舜永集·德始堂记》：“今与贤之相知也新，而又语言不能通，不当有明珠按剑之举。”

事例如予此篇，~及鲲鹏斥鷃，皆与流萤无效涉，可以知诗之难矣。 明·杨慎《升庵诗话》卷十三

用法作宾语、定语；用于书面语

赞赏一个人写字好文言文

1. 怎样用文言文赞美一个人学习好

1、春秋孟子《孟子·公孙丑上》：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

译文：产生在这个人群中，但又远远超出了那一类人。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

2、春秋庄子《庄子·天下》：惠施多方，其书五车。

译文：惠施的方术很多，本事很大，惠施读的书要五辆车了。（即成语学富五车。）

3、春秋孔子弟子《孔子家语·观周》：吾闻老聃博古知今。

译文：听说老子博古通今。

扩展资料：

《庄子·天下》“惠施多方，其书五车。”的成语典故：

惠施的学问广博，文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。分析了其中一件事，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。

太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”

百度百科-学富五车

百度百科-孟子·公孙丑上

百度百科-庄子·杂篇·天下

2. 赞美文言文写得好的句子

意图在心，落笔有声

顷刻而就，文不加点

七夕依旧弦月，已千年，仍记牵机断肠词中帝。字字血，句句泪，纵关情，却是岁月难拒水长流

兴酣落笔摇五岳， 诗成笑傲凌沧洲。

白也诗无敌，飘然思不群。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神

词源倒流三江水，笔阵独扫千人军

信手拈来世已惊，三江滚滚笔头倾

读书破万卷，下笔如有神

凌云健笔意纵横

文不加点，倚马可待，援笔立成，才高八斗，学富五车，日赋千言，心织笔耕，七横八竖，头头是道，左抽右取，触手生春，胸罗万卷。

点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗

……

公之斯文若元气，先时已入人肝脾。 ——引自李商隐《魏碑》

一语惊醒梦中人. 语不惊人不休.

添一字嫌繁，删一字嫌简（非成语）

行云流水 丹青妙笔 拍案叫绝 妙笔生花 笔扫千军 笔下生花

惜墨如金 点石成金 笔下生辉 一气呵成 字字珠玉 酣畅淋漓

淋漓尽致 栩栩如生 维妙维肖 惟妙惟肖 文笔极佳 才思敏捷

博学多才 才高八斗 学富五车 言简意赅 完美无缺 一针见血

远见卓识 义正词严 出口成章 出类拔萃 出神入化 气贯长虹

气势磅礴 气吞山河 排山倒海 惊涛骇浪 雷霆万钧 惊心动魄

横扫千军 惊天动地 见缝插针 文从字顺 十全十美 无懈可击

无与伦比 龙飞凤舞 文笔犀利 文风幽默 文章雅致 层次清晰

观念明确 欢风华丽 妙不可言 妙趣横生

3. 请问下 赞赏一个人的美丽用古文怎么说 谢谢

翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蓉出渌（lù）波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥（yè）辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄（máo），右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍（tuān）濑之玄芝。

其中任意一句都符合你的要求

4. 夸奖一个人楷书写得好怎么说

别人的字写得好，

如何表达赞美之意？

学学这些书法成语吧！

写经换鹅

释义：以书写经文来换鹅。形容书法高超。

出处：《晋中兴书》：山阴有道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：“为写黄庭经，当举群相赠。”乃为写讫，笼鹅而去。

入木三分

释义：本谓笔力劲健，后借以喻描写或议论深刻。

出处：张怀瓘《书断·王羲之》：王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。

横扫千军

释义：形容笔力雄健，雄奇奔放，无所匹敌。

出处：杜甫《醉歌行》：词赋倒倾三峡水，笔阵独扫千人军。

丰筋多力

释义：书法有筋骨，笔力雄健。比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。

出处：《宣和书谱》：三国之初，字学缺然不讲，繇于是为一家法，而议者谓其丰筋多力，有云游雨骤之势。

力透纸背

释义：形容写字、画画笔力遒劲。后可形容诗文等作品深刻有力。

出处：颜真卿 《张长史十二意笔法记》：其用锋，常欲使其透过纸背，此成巧之极矣。

落纸云烟

释义：笔墨落到纸上如同云烟一样变幻多姿。形容书法或诗文高超玄妙，变化多姿。

出处：杜甫《饮中八仙歌》：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

美女簪花

释义：形容书法娟秀。也比喻诗文清新秀丽。

出处：袁昂《古今书评》：卫常书，如插花美人，舞笑镜台。

仙露明珠

释义：比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。

出处：唐太宗《三藏圣教序》：松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润？

晋 王羲之《孔侍中帖》（唐摹本）

沈着痛快

释义：坚劲而流利；遒劲而酣畅。

出处：羊欣《采古来能书人名》：吴人皇象能草，世称沈着痛快。

如锥画沙

释义：像用锥子在沙上画出来似的。形容书法笔力匀整而不露锋芒。

出处：姜夔《续书谱·用笔》：用笔……如锥画沙……欲其匀面藏锋。

汪洋闳肆

释义：形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。

出处：宋·汪藻《鲍吏部集序》：钦止少从王氏学，又尝见眉山苏公，故其文汪洋闳肆，粹然一本于经，而笔力豪放。

晋 王献之《中秋帖》

铁画银钩

释义：谓书法家运笔，其点画既刚劲，又柔媚。

出处：欧阳询《用笔论》：徘徊俯仰，容与风流，刚则铁画，媚若银钩。

银钩玉唾

释义：比喻他人的书法笔画有如银钩，遒劲有力；言谈有如吐玉，弥足珍贵。

出处：黄庭坚《次韵钱穆父赠松扇》：银钩玉唾明茧纸，松萐轻凉并送似。

画沙印泥

释义：古代书法家推崇的一种用笔方法。可比喻刻画毕肖。

出处：黄庭坚 《题绛本法帖》：“王氏书法，以为如锥画沙，如印印泥，盖言锋藏笔中，意在笔前耳。

5. 要夸奖一个人文章写得好,你可以说：（四字成语）

生花妙笔 （shēng huā miào bǐ）

解释：生花：长出花朵。比喻杰出的写作才能或绘画才能。

用法：偏正式；作谓语；含褒义。

出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

唐·冯贽《云仙杂记》卷十：“李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。”

示例：感谢画家的~呵，把我又带回毛主席身边。 韩静霆《小八路的怀念》诗

示例：她~，顷刻写就一篇好文章。

近义词：画龙点睛，妙笔生花。

典故：唐代著名的大诗人李白，从小学习刻苦，志向远大。传说他有一天在油灯下读书写字，一连三个时辰没动地方。后来实在太累了，不知不觉地趴在桌上睡着了。这时他做了一个梦，梦见他还在写字，写着写着，笔杆上开出了鲜艳的花朵，花香沁人心肺，令人陶醉。后来又从空中飞来了一张张白纸，雪白雪白的，直落笔下。李白高兴极了，紧握那支妙笔，飞快地写着，写了一张又一张。不一会儿，李白身边开满了鲜花，原来这些花都是落在纸上的字变的。

对好学生用文言文夸奖

1. 怎样用文言文赞美一个人学习好

1、春秋孟子《孟子·公孙丑上》：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

译文：产生在这个人群中，但又远远超出了那一类人。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

2、春秋庄子《庄子·天下》：惠施多方，其书五车。

译文：惠施的方术很多，本事很大，惠施读的书要五辆车了。（即成语学富五车。）

3、春秋孔子弟子《孔子家语·观周》：吾闻老聃博古知今。

译文：听说老子博古通今。

扩展资料：

《庄子·天下》“惠施多方，其书五车。”的成语典故：

惠施的学问广博，文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。分析了其中一件事，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。

太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”

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2. 怎样用文言文描述同学,称赞同学学习好

一、

吾之同窗，亦是好友。

相识于开学，XX成绩名列榜首，引众人慨叹。吾上前道贺攀谈，甚感钦佩，此人非但文采出众，成绩登顶，且虚怀若谷，待人和蔼。相谈甚欢，遂成好友。

XX之优异，赖闻鸡起舞，寒暑不逼；赖勤学苦练，从无间断；赖不耻下问，皆为我师。如此者，焉能不出类拔萃乎？

二、

昔有一人，名曰：（……）。极善快走，体育甚好，故身体甚好。此人也极好学，废寝忘食、悬梁刺股却可自得其乐。知书达礼，出口成章，世人皆爱。却有子建之才，云长之能。何人不羡其才？

此人却洁身自好，有莲花之志。

钱学森曾曰：中国少全才。此不一全才乎？希望同学能够采纳，谢谢！

持之以恒，迎难而上的勇气，不断改进学习方法，加强知识的记忆，多练多问，我相信你一定会取得更好的成绩。

为人谨慎，心性坦荡。沉稳深刻、思维严密。

全神贯注，书写工工整整。努力探索，你一定能取得更大的成功。

勤学苦练，不耻下问的精神。

积极上进，为人诚恳，思维敏捷，接受能力较强。

爱集体，有礼貌，诚实，谦逊，纯朴，大方，你是个品学兼优的好学生。

看到你开开心心地生活，看到你快乐地成长，我很欣慰。祝福你，美还的明天在向你招手。 学习，工作你总能带着一股认真的劲儿。瞧你，字迹端正了，成绩稳定了，大家也更喜欢你了。继续加油吧！

关心集体，生活俭朴，作业也能及时认真完成，是个好学生。

头脑灵活思维敏捷，成绩也较好，但是还须加把劲，继续保持下去，争取更大进步

享受荣誉的赞美决时不沾沾自喜，经历艰苦的磨砺时不失奋斗的勇气。

3. 赞美同学的文言文

我只有赞美老师的吔！~~秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋 其面目，望洋向若而叹曰："野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者 。

我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信； 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

" 北海若曰："井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘 ，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

天下之水，莫大于海。 万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知：此其过江河之流，不可为量数。

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木 之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？ 号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通， 人处一焉。

此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？" 河伯曰："然则吾大天地而小豪末，可乎？" 北海若曰："否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。

是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂；知时无止。

察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧；知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，而不祸：知终始之不可故也。

计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！" 河伯曰："世之议者皆曰：'至精无形，至大不可围。

'是信情乎 ？"北海若曰："夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故异便。

此势之有也。夫精粗者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。

可以言 论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门隶；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力 ，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄；世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪 。

闻曰：'道人不闻，至德不得，大人无己。'约分之至也。

" 河伯曰："若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？ "北海若曰："以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗 观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。

知天地之为稊米也，知毫末之为 丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有； 因其所无而无之，则万物莫不无。

知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非 之，则万物莫不非。

知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。

由此观之， 争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城而 不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。

故曰：盖师是而无非，师 治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣！然且语而不舍，非愚则诬也！帝王殊禅，三代殊继。

差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之家！" 河伯曰："然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？" 北海若曰："以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇 。

何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德；繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其 无所畛域。

兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？ 道无终始，物有生，不恃其成。

一虚一满，不位乎其形。年不可举 ，时不可止。

消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。

物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。

何为乎，何不为乎？夫固将自化。" 河伯曰："然则何贵于道邪？"北海若曰："知道者必达于理，达 于理者必明于权，明于权者不以物害己。

至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。

故曰：'天在内，人在外，德在乎天。 '知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极"曰： "何谓天？何谓人？"北海若曰："牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。

故曰：'无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。

4. 赞美文言文写得好的句子

意图在心，落笔有声

顷刻而就，文不加点

七夕依旧弦月，已千年，仍记牵机断肠词中帝。字字血，句句泪，纵关情，却是岁月难拒水长流

兴酣落笔摇五岳， 诗成笑傲凌沧洲。

白也诗无敌，飘然思不群。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神

词源倒流三江水，笔阵独扫千人军

信手拈来世已惊，三江滚滚笔头倾

读书破万卷，下笔如有神

凌云健笔意纵横

文不加点，倚马可待，援笔立成，才高八斗，学富五车，日赋千言，心织笔耕，七横八竖，头头是道，左抽右取，触手生春，胸罗万卷。

点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗

……

公之斯文若元气，先时已入人肝脾。 ——引自李商隐《魏碑》

一语惊醒梦中人. 语不惊人不休.

添一字嫌繁，删一字嫌简（非成语）

行云流水 丹青妙笔 拍案叫绝 妙笔生花 笔扫千军 笔下生花

惜墨如金 点石成金 笔下生辉 一气呵成 字字珠玉 酣畅淋漓

淋漓尽致 栩栩如生 维妙维肖 惟妙惟肖 文笔极佳 才思敏捷

博学多才 才高八斗 学富五车 言简意赅 完美无缺 一针见血

远见卓识 义正词严 出口成章 出类拔萃 出神入化 气贯长虹

气势磅礴 气吞山河 排山倒海 惊涛骇浪 雷霆万钧 惊心动魄

横扫千军 惊天动地 见缝插针 文从字顺 十全十美 无懈可击

无与伦比 龙飞凤舞 文笔犀利 文风幽默 文章雅致 层次清晰

观念明确 欢风华丽 妙不可言 妙趣横生

5. 1,谁知道像“孺子可教”这样老师夸奖学生的文言文

敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

6. 对好同学的夸奖如何写

原发布者：蠢 *** 搅

上课赞美学生的话专心听讲，积极发言，认真思考，妙语如珠，对答如流，反应灵敏，动作讯速，踊跃举手回答问题，独立思考能力强关于“听”1.谢谢大家听得这么专心。2.大家对这些内容这么感兴趣，真让我高兴。3.你们专注听讲的表情，使我快乐，给我鼓励。4.我从你们的姿态上感觉到，你们听明白了。5.我的解释不知是否令你们满意，课后让我们大家再去找有关的书来读读。6.你们的眼神告诉我，你们还是没有明白，想不想让我再讲一遍？7.会“听”也是会学习的表现。我希望大家认真听好我下面要说的一段话。关于“说”1.谢谢你，你说的很正确，很清楚。2.虽然你说的不完全正确，但我还是要感谢你的勇气。3.老师知道你心里已经明白，但是嘴上说不出，我把你的意思转述出来，然后再请你学说一遍。4.说，是用嘴来写，无论是一句话，还是一段话，首先要说清楚，想好了再说，把自己要说的话在心里整理一下就能说清楚。5.说话，是把自己心里的想法表达出来，与别人交流。说时要想想，别人听得明白吗？6.说话，是与别人交流，所以要注意仪态，身要正，不扭动，眼要正视对方。对！就是这样！人在小时候容易纠正不良习惯，经常注意哦。关于“读”1.“读”是我们学习语文最基本的方法之一，古人说，读书时应该做到“眼到，口到，心到”。我看，你们今天达到了这个要求。2.读得很好

夸赞好的文言文

1. 赞美文言文写得好的句子

意图在心，落笔有声

顷刻而就，文不加点

七夕依旧弦月，已千年，仍记牵机断肠词中帝。字字血，句句泪，纵关情，却是岁月难拒水长流

兴酣落笔摇五岳， 诗成笑傲凌沧洲。

白也诗无敌，飘然思不群。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神

词源倒流三江水，笔阵独扫千人军

信手拈来世已惊，三江滚滚笔头倾

读书破万卷，下笔如有神

凌云健笔意纵横

文不加点，倚马可待，援笔立成，才高八斗，学富五车，日赋千言，心织笔耕，七横八竖，头头是道，左抽右取，触手生春，胸罗万卷。

点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗

……

公之斯文若元气，先时已入人肝脾。 ——引自李商隐《魏碑》

一语惊醒梦中人. 语不惊人不休.

添一字嫌繁，删一字嫌简（非成语）

行云流水 丹青妙笔 拍案叫绝 妙笔生花 笔扫千军 笔下生花

惜墨如金 点石成金 笔下生辉 一气呵成 字字珠玉 酣畅淋漓

淋漓尽致 栩栩如生 维妙维肖 惟妙惟肖 文笔极佳 才思敏捷

博学多才 才高八斗 学富五车 言简意赅 完美无缺 一针见血

远见卓识 义正词严 出口成章 出类拔萃 出神入化 气贯长虹

气势磅礴 气吞山河 排山倒海 惊涛骇浪 雷霆万钧 惊心动魄

横扫千军 惊天动地 见缝插针 文从字顺 十全十美 无懈可击

无与伦比 龙飞凤舞 文笔犀利 文风幽默 文章雅致 层次清晰

观念明确 欢风华丽 妙不可言 妙趣横生

2. 赞美文言文写得好的句子

意图在心，落笔有声顷刻而就，文不加点七夕依旧弦月，已千年，仍记牵机断肠词中帝。

字字血，句句泪，纵关情，却是岁月难拒水长流兴酣落笔摇五岳， 诗成笑傲凌沧洲。 白也诗无敌，飘然思不群。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神 词源倒流三江水，笔阵独扫千人军 信手拈来世已惊，三江滚滚笔头倾 读书破万卷，下笔如有神 凌云健笔意纵横 文不加点，倚马可待，援笔立成，才高八斗，学富五车，日赋千言，心织笔耕，七横八竖，头头是道，左抽右取，触手生春，胸罗万卷。

点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗…… 公之斯文若元气，先时已入人肝脾。 ——引自李商隐《魏碑》一语惊醒梦中人. 语不惊人不休.添一字嫌繁，删一字嫌简（非成语）行云流水 丹青妙笔 拍案叫绝 妙笔生花 笔扫千军 笔下生花惜墨如金 点石成金 笔下生辉 一气呵成 字字珠玉 酣畅淋漓 淋漓尽致 栩栩如生 维妙维肖 惟妙惟肖 文笔极佳 才思敏捷 博学多才 才高八斗 学富五车 言简意赅 完美无缺 一针见血 远见卓识 义正词严 出口成章 出类拔萃 出神入化 气贯长虹 气势磅礴 气吞山河 排山倒海 惊涛骇浪 雷霆万钧 惊心动魄 横扫千军 惊天动地 见缝插针 文从字顺 十全十美 无懈可击 无与伦比 龙飞凤舞 文笔犀利 文风幽默 文章雅致 层次清晰 观念明确 欢风华丽 妙不可言 妙趣横生。

3. 用文言文形容一个人很厉害怎么写

1.原文：天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。

翻译：天下的人才数量不过一石，曹子建一个人占了八斗，我分得一斗，从古至今其他人分一斗。

意思：形容人才华横溢，特别是文学方面特别厉害。

出处：《南史·谢灵运传》

例句： 郑兄果然是才高八斗，刹那间想出来这么多办法。

2.原文：睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

翻译：像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明。像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。

意思：前句形容人酒量豪放，后句形容人富有文采。

出处：《滕王阁序》

例句：我还真是小看了你的酒量，没想到你也是气凌彭泽之樽的人呢。

3.原文：劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。

翻译：你用不着带着铭刻功劳的石头，路上的行人全都是你的口碑。

意思：夸奖对方功劳大，口碑好。

出处：《五灯会元》

例句：田局长，你也是有口皆碑的人物了，犯不着这么铺张浪费吧。

4.原句：出于其类，拔乎其萃

翻译：在同类人中表现突出，比聚集在一起的人更高一筹。

意思：夸奖对方某方面十分杰出，非同寻常。

出处：《孟子》

例句：你看看人家小明小红，哪个不是出类拔萃的人物？

5.原文：经天纬地之才，气吞山河之志

翻译：拥有洞悉管理天下的才能，胸怀吞没山河的豪气。

意思：形容一个人才华卓越，志向远大。

例句：听说江天玩放弃创业了，开始还自吹自擂说有气吞山河的志向呢，真是滑稽。

4. 关于夸赞文言文的名言

欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。

认可赞美和鼓励，能使 *** 变天才，否定批评和讽刺，可使天才成 *** 。请永远不要否定不要批评不要讽刺，请相信所有人都重要，请记住佛向心中求。

时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。

要改变人而不触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微小的进步，并称赞每个进步。 ——

赞美是美德的影子。 ——塞·

赞扬是一种精明、

和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。 ——拉罗什夫科法

赞扬，像

石，只因稀少而有价值。 ——

称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。 ——

俄

:

1美无处不在，缺的是发现美的眼睛----

2赞美是美德的影子。 ——塞·

3要改变人而不触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微小的进步，并称赞每个进步。 ——

4赞扬是一种精明、

和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。 ——拉罗什夫科

5你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。 ——

6美在于发现。

7赞扬，像

石，只因稀少而有价值。 ——

8称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。 ——

9对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ——

10德行的实现是由行为，不是由文字。 ——

欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。

2认可赞美和鼓励，能使 *** 变天才，否定批评和讽刺，可使天才成 *** 。请永远不要否定不要批评不要讽刺，请相信所有人都重要，请记住佛向心中求。

3时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。

4放弃狭隘的眼光，走出

的

学会欣赏他人，懂得欣赏他人，你会感到生活多姿多彩。

5. 怎样用文言文赞美一个人学习好

1、春秋孟子《孟子·公孙丑上》：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

译文：产生在这个人群中，但又远远超出了那一类人。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

2、春秋庄子《庄子·天下》：惠施多方，其书五车。

译文：惠施的方术很多，本事很大，惠施读的书要五辆车了。（即成语学富五车。）

3、春秋孔子弟子《孔子家语·观周》：吾闻老聃博古知今。

译文：听说老子博古通今。

扩展资料：

《庄子·天下》“惠施多方，其书五车。”的成语典故：

惠施的学问广博，文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。分析了其中一件事，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。

太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”

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6. 求古文中赞美人的词句

是赞美 美女的词句 还是赞美人类的词句啊 美女的：增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

战国 楚 宋玉《登徒子好色赋》其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。 战国 楚 宋玉《神女赋》美人既醉，朱颜酡些。

战国 楚 宋玉《招魂》体若游龙，袖如素霓。汉 傅毅《舞赋》北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。汉 李延年《歌一首》远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

翩若惊鸿，婉若游龙。 三国 魏 曹植《洛神赋》谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。

唐 王维《洛阳女儿行》芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。唐 王昌龄《西宫秋怨》荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

唐 王昌龄《采莲曲二首》秀色掩今古，荷花羞玉颜。唐 李白《西施》只愁歌舞散，化作彩云飞。

唐 李白《宫中行乐词八首》镜湖水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝。

唐 李白《越女词五首》一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

唐 李白《清平调词三首》云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

唐 李白《清平调词三首》玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。唐 白居易《长恨歌》态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

唐 杜甫《丽人行》娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

唐 杜牧《赠别二首》过雨樱桃血满枝，弄色奇花红间紫。金 董解元《西厢记诸宫调》俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

《红楼梦》第六十八回 清平调 作者： 李白 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。

[宸旦香火钱]咏美人十首 咏卫子夫 帝王游兴离未央，歌女抚弦赛雪霜。丹凤流波千般色，柳叶送娇一庭芳。

带愁细细击破阵，含怨脉脉奏清商，汉宫深冤不忍闻，白绫老面鹤发苍。咏朱姬 天生尤媚缠吕商，不韦却将送异人。

忍辱萦绕三寸舌，负重附依莲花心。渐失渐迷情堕远，微苦微酸思念深。

叛子叛情念蛮狠，可怜惊神不成仁。咏赵飞燕 玲珑可作掌上舞，昭仪曳姿垂流苏。

毁誉成妖酿清恨，中伤难防卖柳蒲。一心只讨天子好，全未留意合德酥。

锁漏小妹权咽深，不堪荣华泪泣芙。咏阴丽华 讶叹人间有此女，立愿花烛迎。

低柔淑雅厌俗事，仰坚贤清不争辞。丽华愈静愈，光武越观越恐迟。

罗袖金凤拥后座，千秋美名曲江池。咏武媚娘 利州风华冠绝代，别过京客眉自哀。

入骨 *** 纤纤身，倾国秀色密密裁。拔剑挺护残香火，横器韵姿贵妃来。

孤依毅然不归路，漫漫曾忆青灯怀。咏李师师 衰微残花败柳巷，织锦云罗似晚霞。

碧簪妆成坐香闺，玉环留就透窗纱。秀口妙歌比天仙，娇躯曼舞斗奇葩。

靖康流落终暮老，此曲亦可到天涯。咏苏小小 异符跳珠西湖畔，同心结编同心歌。

惊魂桃李未开颜，动魄冰霜藏梨涡。秋波横媚喜傲菊，为生弃金伴风荷。

不守贞气唯求美，比天骚客愧绿萝。咏太平公主 雍容富贵方圆拘，可怜女帝焕奇英。

千金买来承恩泽，万里运渡滴甘霖。莺语花香心事重，回眸启唇衣尾轻。

若待明皇登基时，乐得远走殷奉宾。咏陈圆圆 邢氏小女名婉芬，善心歌舞拨琵琶。

绕轻避重垂旖旎，抽带解群枝婆娑。三军哪堪卿一笑，战马闻玉动烟罗。

寂静玉庵心灰，权作老庄勤踏莎。咏柳如是 艳名赫赫扬秦淮，愿为钱郎做布衣。

回珠流水近牡丹，舞翠滴露红蔷薇。亡国之奴泪洗面，满洲之相劝不为。

沉江凄然投水去，功名随逝一飞灰。陌 上 桑 日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。

使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。”

“罗敷年几何？” “二十尚不足，十五颇有余。” “使君谢罗敷，宁可共载不？” 罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可直千万余。

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。

盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”

7. 有关赞美古人情宜的文言文

伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山.”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河.”伯牙所念，钟子期必得之，子期，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓.

伯牙擅长弹琴，钟子期善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙的志向在流水，钟子期说：“妙呀！浩浩荡荡像江河！”伯牙心中有什么想法，钟子期必定能审察出来。

伯牙到泰山北面游玩，突然碰上连绵大雨，就在岩下歇息，心中一阵悲伤，便操琴弹拨。最初弹的是霖雨之曲，然后又模拟崩山之音。每奏一曲，钟子期总能彻底领悟他的志趣。，子期后！伯牙泪流满面地说：“从此知音绝矣！”说完，他拿起琴，对着钟子期墓前的石头用力一摔，琴身粉碎，从此俞伯牙再也不弹琴

8. 称赞 理科 的文言文句子 越多越好

我鼓励你阅读这本书对“诗经唐，宋。

：古人写诗，很少把自己的名字放进去。 “里面的小雨”的要求，我也没有办法。

发送给您松澧之一的“卜算子”

我住长江头，君住长江年底。整天想着你注意到那君，共饮长江水。这水会消退吗？此恨时，有吗？只有愿君心像我心，定不负相思意。

送你一个“诗经”名称段谪嗯酆资·晋语“

青青子衿，悠悠我心，纵我不走了，子宁不嗣音？绿子穿，哟我的想法。纵我不走了，子宁不来？选择拿出来吧，来吧市，阙。一日不见，如三月十一。

肯定赞美用文言文怎么翻译

您好，肯定赞美的话用文言文有好多种翻译，比如“文不加点，倚马可待，援笔立成，才高八斗，学富五车，日赋千言，心织笔耕，头头是道，左抽右取，触手生春，胸罗万卷。”；比如“公之斯文若元气，先时已入人肝脾。”比如：“士别三日，当刮目相看。”

另外赞美女子的可以用：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠玉，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”等等。