水火之中是指什么生肖-水火之中什么意思

1.急！出自论语的成语，50个，一定要翻译句子的意思！

2.荒谬当道爱拯救之什么意思

3.带已和中字的四字成语是什么意思是什么意思

急！出自论语的成语，50个，一定要翻译句子的意思！

孔子的成语有:

（1） 犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。

（2） 巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。

（3） 言而有信：“与朋友交，言而有信。” （《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。

（4） 三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《为政篇》）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。

（5） 知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政篇》）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。

（6） 是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？” （《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？

（7） 既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” （《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。

（8） 尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。” （《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。

（9） 见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁篇》）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。

（10） 文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。” （《雍也篇》）释：文采和朴实，配合适当，这才是君子。

（11） 敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。” （《雍也篇》）释：严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。

（12） 举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。” （《述而篇》）释：教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。

（13） 暴虎冯河：“暴虎冯河，而无悔者，吾不与也。” （《述而篇》）释：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样了都不后悔的人，我是不和他共事的。

（14） 三月不知肉味：“子在齐闻韶，三月不知肉味。” （《述而篇》）释：孔子在齐国听到韶的乐章，很长时间尝不出肉味。

（15） 乐在其中：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” （《述而篇》）释：吃粗粮，喝冷水，弯着胳臂做枕头，也有着乐趣。

（16） 择善而从：“多闻，择善而从。” （《述而篇》）释：多多地听，选择其中好的加以接受。

（17） 任重道远、而后已：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后已，不亦远乎？” （《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到方休，不也遥远吗？

（18） 空空如也：“有鄙夫问于我，空空如也。” （《子罕篇》）释：有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的。

（19） 循循善诱：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” （《子罕篇》）释：老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，有用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。

（20） 后生可畏：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” （《子罕篇》）释：年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？

（21） 升堂入室：“由也升堂矣，未入于室也。” （《先进篇》）释：由么，学问已经不错了，只是还不够精深罢了。

（22） 过犹不及：“子曰：‘过犹不及。’” （《先进篇》）释：孔子道：“过分和赶不上都不好。”

（23） 四海之内皆兄弟：“四海之内皆兄弟——君子何患乎无兄弟也？” （《颜渊篇》）释：天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必着急没有好兄弟呢？

（24） 成人之美：“君子成人之美，不成人之恶。” （《颜渊篇》）释：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。

（25） 察言观色：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” （《颜渊篇》）释：怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。

（26） 言必信，行必果：“言必信，行必果。” （《子路篇》）释：言语一定要信实，行为一定要坚决。

（27） 怨天尤人：“不怨天，不尤人，下学而上达。” （《宪问篇》）释：不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。

（28） 一以贯之：“非也，予一以贯之。” （《卫灵公篇》）释：不是的，我有一个基本观念来贯串它。

（29） 杀身成仁：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。” （《卫灵公篇》）释：志士仁人，不贪生怕因而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。

（30） 人无远虑，必有近忧：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’” （《卫灵公篇》）释：孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”

（31） 言不及义：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” （《卫灵公篇》）释：同大家整天在一块，不说一句有道理的话，只喜欢买弄小聪明，这种人真难教导。

（32） 因人废言：“君子不以言举人，不以人废言。” （《卫灵公篇》）释：君子不因为人家一句话（说得好）便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话。

（33） 当仁不让：“当仁，不让于师。” （《卫灵公篇》）释：面临着仁德，就是老师，也不同他谦让。

（34） 性相近，习相远：“性相近也，习相远也。” （《阳货篇》）释：人性情本相近，因为习染不同，便相距悬远。

（35） 杀鸡焉用宰牛刀：“夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’” （《阳货篇》）释：孔子微微笑着，说道：“宰鸡，何必用宰牛的刀？”

（36） 色厉内荏：“色厉而内荏，譬如小人，其犹穿窬之盗也与？” （《阳货篇》）释：颜色严厉，内心怯懦，若用坏人作比喻，怕像个挖洞跳墙的小偷罢！

（37） 道听途说：“道听而涂说，德之弃也。” （《阳货篇》）释：听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。

（38） 患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之。” （《阳货篇》）释：当他没有得到职位的时候，生怕得不着。已经得着了，又怕失去。

（39） 饱食终日，无所用心：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” （《阳货篇》）释：整天吃饱了饭，什么事也不做，不行的呀！

（40） 学而优则仕：“仕而优则学，学而优则仕。” （《子张篇》）释：做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。

孟子的成语有:

（1）五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”（《梁惠王》）释：（逃跑的士兵）有的一口气跑了一百停住脚，有的一口气跑了五十步停住脚。那些跑五十步的士兵竟来耻笑跑一百步的士兵，（说他胆子太小），行不行？

（2）引领而望：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣。” （《梁惠王》）释：如果有一位不好的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。

（3）君子远庖厨：“是以君子远庖厨。” （《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。

（4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” （《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。

（5）挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海，语人曰，‘我不能。’是诚不能也。” （《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到。”这真是不能。

（6）缘木求鱼：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。” （《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。

（7）寡不敌众：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。” （《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。

（8）与民同乐：“此无他，与民同乐也。” （《梁惠王》）释：这没有别的原因，只是因为同百姓一同娱乐罢了。

（9）乐以天下，忧以天下：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即化于此）

（10）顾左右而言他：“王顾左右而言他。” （《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。

（11）水深火热：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。” （《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深，受火更热（指灾难更加深了），那只是统治者由燕转为齐罢了。

（12）救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。

（13）箪食壶浆：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。（《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。

（14）出尔反尔：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。” （《梁惠王》）释：提高警惕，提高警惕！你怎样去对待人家，人家将怎样回报你。

（15）解民倒悬：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”（《公孙丑》）释：现在这个时候，拥有万辆兵车的大国实行仁政，老百姓的高兴，正好像被人倒挂着而给解救了一般。

（16）事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。” （《公孙丑》）释：所以，“事半功倍”，只有在这个时代才行。

（17）具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微。” （《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子，却不如他那样的博大精深。

（18）出类拔萃：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” （《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类，大大高出了他那一群。从有人类以来没有比孔子还要伟大的。

（19）心悦诚服：“以德服人者，中心悦而诚服也。” （《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服。

（20）返求诸己：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” （《公孙丑》）释：如果没有射中，不埋怨那些胜过自己的人，返躬自问罢了。

（21）与人为善：“取诸人以为善，是与人为善者也。” （《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。

（22）绰绰有余：“我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？” （《公孙丑》）释：我既没有固定的职务，又没有进言的责任，那我的行动，难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗？

（23）怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。” （《公孙丑》）释：君子不抱怨天，不责怪人。

（24）此一时，彼一时：“彼一时，此一时也。” （《公孙丑》）释：那又是一个时候，现在又是一个时候。

（25）舍我其谁：“当今之世，舍我其谁也？” （《公孙丑》）释：在今日的社会里，除开我，还有谁呢？

（26）为富不仁：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。

（27）父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” （《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他。

（28）乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。” （《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。

（29）自暴自弃：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”（《离娄篇》）释：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。

（30）不虞之誉：“有不虞之誉，有求全之毁。” （《离娄篇》）释：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。

（31）好为人师：“人之患在好为人师。”（《离娄篇》）释：人的毛病在于喜欢做别人的老师。

（32）何出此言：“先生何为出此言也？” （《离娄篇》）释：老师为什么说这样的话呢？

（33）不孝有三，无后为大：“不孝有三，无后为大。” （《离娄篇》）释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。

（34）手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。” （《离娄篇》）释：快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。

（35）不为己甚：“仲尼不为己甚者。” （《离娄篇》）释：孔子是做什么事都不过火的人。

（36）左右逢源：“资之深，则取之左右逢其原。” （《离娄篇》）释：蓄积很深，便能取之不尽，左右逢源。

（37）夜以继日：“仰而思之，夜以继日。” （《离娄篇》）释：抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。

（38）自怨自艾：“三年，太甲悔过，自怨自艾。”（《万章》）释：三年后，太甲悔过，自己怨恨，自己悔过。(艾，音yi)

（39）先知先觉：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” （《万章》）释：上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。

（40）集大成者：“集大成也者，金声而玉振之也。” （《万章》）释：“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟，最后用特磬收束，有始有终的一样。

（41）却之不恭：“‘却之却之为不恭’，何哉？” （《万章》）释：（俗话说），“一再拒绝人家的礼物，这是不恭敬。”为什么呢？

（42）越货：“杀越人于货，闵不畏，凡民罔不憝。”（《万章》）释：（《尚书 康诰》）说，“杀别人，强夺财物，横强不怕，这种人，是没有人不痛恨的。”

（43）茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣。” （《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏），他说，“牛羊都壮实地长大了。”

（44）知人论世：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。” （《万章》）释：吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，不了解他们的为人，可以吗？所以要讨论他们那一个时代。

（45）一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。

（46）专心致志：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。” （《告子章》）释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋，其中的一个人一心一意，只听弈秋的话。

（47）舍生取义：“二者不可得兼，舍生而取义者也。” （《告子章》）释：如果两者（生命和义）不能并有，便牺牲生命，而要“义”。

（48）杯水车薪：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。” （《告子章》）释：如今行仁的人，好象用一杯水来救一车柴木的火焰，（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）。

（49）言归于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” （《告子章》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后，完全恢复旧日的友好。

（50）以邻为壑：“今吾子以邻为壑。” （《告子章》）释：如今你却使水流到临近的国家去。

（51）习焉不察：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”（《尽心章》）释：如此做去，却不明白其当然；习惯了却不深知其所以然。

（52）独善其身：“穷则独善其身，达则兼济天下。” （《尽心章》）释：穷困便独善其身，得意便兼善天下。

（53）不言而喻：“施于四体，四体不言而喻。”（《尽心章》）释：（君子的本性，仁义礼智）至于手足四肢，在手足四肢的动作上，不必言语，别人一目了然。”

（54）引而不发：“君子引而不发，跃如也。”（《尽心章》）释：君子（教导别人正如射手，）张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的样子。

（55）仁民爱物：“亲亲而仁民，仁民而爱物。” （《尽心章》）释：君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物。

（56）当务之急：“知者无不知也，当务之急。” （《尽心章》）释：智者没有不该知道的，但是急于当前重要工作。（仁者没有不爱的，但是务必先爱亲人和贤者）。

（57）尽信书，不如无书：“尽信《尚书》，不如无《尚书》。” （《尽心章》）释：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。

（58）茅塞顿开：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” （《尽心章》）释：山坡的小路只一点点宽，经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它，又会被茅草堵塞了。

（59）言近旨远：“言近而指远者，善言也。” （《尽心章》）释：言语浅近，意义却深远的，这是“善言”。

（60）同流合污：“同乎流俗，合乎污世。”（《尽心章》）释：（这种人）同流合污，（所以说他是贼害道德的人）。

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参考资料：

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">荒谬当道爱拯救之什么意思

荒谬的道路只有爱才可以拯救它。

根据百度百科显示，这句话的意思是这个世界的悲惨和伟大，不给我们任何真相，但有许多爱可以拯救它，用来形容如果一个人所做的事情是非常荒谬的，只有他自己内心非常爱的那个人才可以拯救他于水火之中。

荒谬当道爱拯救之这句话出自加缪加缪手记，加缪是法国作家、哲学家，存在主义文学家、荒诞哲学的代表人物。

带已和中字的四字成语是什么意思是什么意思

1. 有中字的四字词语

1.宅中图大拼音：zhái zhōng tú dà释义：居于中心，谋划四方。

指得地势之利。2.枕中鸿宝拼音：zhěn zhōng hóng bǎo释义：《汉书·刘向传》：“上（宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》。

书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”颜师古注：“《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名。

臧在枕中，言常存录之不漏泄也。”后泛指珍秘的书籍。

3.中道而废拼音：zhōng dào ér fèi释义：中道：中途。半路就停止了。

4.中流底柱拼音：zhōng liú dǐ zhù释义：见“中流砥柱”。5.中流一壶拼音：zhōng liú yī hú释义：壶：指瓠类，系之可以不沉。

比喻珍贵难得。6.中流一壸拼音：zhōng liú yī xíng释义：喻可贵难得。

语出《鹖冠子·学问》：“中河失船，一壸千金。”壶，指瓠类，系之可以不沉。

7.中外合璧拼音：zhōng wài hé bì释义：中西合璧。8.正中己怀拼音：zhèng zhòng jǐ huái释义：正合自己的心意。

同“正中下怀”。9.中饱私囊拼音：zhōng bǎo sī náng释义：中饱：从中得利。

指侵吞经手的钱财使自己得利。10.中馈乏人拼音：zhōng kuì fá rén释义：中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。

指没有妻子。11.中流失舟，一壶千金拼音：zhōng liú shī zhōu,yī hú qiān jīn释义：壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。

比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。12.中看不中吃拼音：zhōng kàn bù zhōng chī释义：13.嘴尖皮厚腹中空拼音：zuǐ jiān pí hòu fù zhōng kōng释义：14.郢中白雪拼音：yǐng zhōng bái xuě释义：典出战国楚宋玉《答楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人……是其曲弥高，其和弥寡。”

后以“郢中白雪”指高雅的乐曲或诗文。15.言不由中拼音：yán bù yóu zhōng释义：见“言不由衷”。

16.言中事隐拼音：yán zhōng shì yǐn释义：谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”

17.摇尾涂中拼音：yáo wěi tú zhōng释义：战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。

庄子说：那末我将曳尾于涂中。见《庄子·秋水》。

曳尾，犹18.一言中的拼音：yī yán zhōng de释义：的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。

比喻一句话就说到关键的地方。19.一语中的拼音：yī yǔ zhōng de释义：见“一语破的”。

20.一语中人拼音：yī yǔ zhōng rén释义：中：中伤。以一句话中伤人。

21.庸中皦皦拼音：yōng zhōng bì tóng释义：犹言出类拔萃。常人中显得才能特出者。

22.佣中佼佼拼音：yòng zhōng jiǎo jiǎo释义：谓在平凡之人中才能较为特出。23.月中折桂拼音：yuè zhōng shé guì释义：在月亮中折桂树枝。

比喻科举及第。24.允执厥中拼音：yǔn zhí jué zhōng释义：谓言行符合不偏不倚的中正之道。

25.云中仙鹤拼音：yún zhōng xiān hè释义：同“云中白鹤”。26.陷落计中拼音：xiàn luò jì zhōng释义：指中敌人或对方的诡计27.胸中万卷拼音：xiōng zhōng wàn juàn释义：谓读过大量的书。

28.雪中鸿爪拼音：xuě zhōng hóng zhǎo释义：同“雪泥鸿爪”。29.胸中垒块拼音：xiōng zhōng lěi kuài释义：垒块：积砌成堆的土块。

比喻心中郁积的不平之气。30.秀外惠中拼音：xiù wài huì zhōng释义：31.雪中高士拼音：xuě zhōng gāo shì释义：32.外强中瘠拼音：wài qiáng zhōng jí释义：外表上好象很强大，实际上很虚弱。

33.问鼎中原拼音：wèn dǐng zhōng yuán释义：问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。

中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。

34.五里雾中拼音：wǔ lǐ wù zhōng释义：比喻模糊恍惚、不明真相的境界。35.谭言微中拼音：tán yán wēi zhòng释义：说话隐微曲折而切中事理。

36.胎腹中拼音：tāi sǐ fù zhōng释义：37.水中著盐拼音：shuǐ zhōng zhuó yán释义：比喻不着痕迹。38.尚虚中馈拼音：shàng xū zhōng kuì释义：中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。

指没有妻子。39.山中无好汉，猢狲称霸王拼音：shān zhōng wú hǎo hàn,hú sūn chēng bà wáng释义：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

同“山上无老虎，猴子称大王”。40.中求生拼音：sǐ zhōng qiú shēng释义：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。

41.中求活拼音：sǐ zhōng qiú huó释义：中求生。42.柔中有刚拼音：róu zhōng yǒu gāng释义：43.日中则昃，月满则亏拼音：rì zhōng zé zè，yuè mǎn zé kuī释义：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。

比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。44.人中龙虎拼音：rén zhōng lóng hǔ释义：比喻人中豪杰。

45。.。

2. 在中字的四字词语

乐在其中 [lè zài qí zhōng]

生词本

基本释义

喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

褒义

出 处

《史记·仲尼弟子列传》：“师也辟；参也鲁；柴也愚；由也喭；回也屡空。赐不受命而货殖焉；亿则屡中。”

例 句

有些工作虽苦虽累，但苦中有乐，~。

近反义词

近义词

乐而忘返 乐不可支 乐此不疲

反义词

百无聊赖 忧心如焚 忧心忡忡 闷闷不乐

3. 含有中字的成语有哪些

成 语 释 义 逐鹿中原 指群雄并起，争夺天下。

中原逐鹿 指群雄并起，争夺天下。 中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。

中西合璧 璧：玉器。指兼有中国和外国精华的事物 中流一壶 壶：指瓠类，系之可以不沉。

比喻珍贵难得 中流击楫 比喻立志奋发图强。 中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。

比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。 中馈犹虚 指没有妻子。

中河失舟，一壶千金 比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。 谈言微中 微中：微妙而又恰中要害。

形容说话委婉而中肯。 学贯中西 形容中文、外语都十分好。

胸中有数 指对情况有清楚的了解，心里有底。 胸中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底。

胸中甲兵 比喻人具有军事才能。 心中有数 指心里有数。

心中无数 指心里没底。 锥处囊中 锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。

比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。 执两用中 指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。

正中下怀 正合自己的心意。 牖中窥日 比喻见识不广。

庸中佼佼 指平常人中特别出众的。 玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。

鱼游釜中 鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。

蜀中无大将，廖化作先锋 比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。 允执其中 比喻真正做到恰到好处。

造谣中伤 制造谣言，陷害别人。 雀屏中选 雀屏：画有孔雀的门屏。

指得选为女婿。 言必有中 指一说话就能说到点子上。

药笼中物 比喻备用的人才。 秀外慧中 外表秀丽，内心聪明。

舟中敌国 同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。

无动于中 心里一点儿也没有触动。 洋为中用 批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。

曳尾涂中 原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境。

冢中枯骨 坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。

薮中荆曲 比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。 五里雾中 比喻模糊恍惚、不明真相的境界 无中生有 把没有的说成有。

指凭空捏造。 人中之龙 比喻人中豪杰。

人中狮子 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。

人中骐骥 骐骥：良马。比喻才能出众的人。

桑中之约 桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。

巧发奇中 发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。

日中则昃 昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。

比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。 日中为市 日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。

中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方。

日中必彗 彗：晒干。太阳到中午正好晒东西。

比喻做事应该当机立断，不失时机。 女中尧舜 尧舜：传说中的上古贤明君主。

妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。

怒火中烧 怒气象火一样在心中燃烧。形容怀着极大的愤怒。

强中更有强中手 比喻技艺无止境，不能自满自大。 命中注定 迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。

成 语 释 义 雪中送炭 在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

如日中天 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。

如日方中 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。

梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。

眼中有铁 比喻军容整肃。 眼中钉 比喻心中最厌恶、最痛恨的人。

瓮中捉鳖 从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。

形容手到擒来，轻易而有把握。 瓮中之鳖 比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。

水中捞月 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。

水火之中 水火：比喻灾难。灾难困苦之中。

铁中铮铮 比喻才能出众的人。 眼中拔钉 比喻除去心中最痛恨的人 连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。

接连在。 说嘴郎中 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。

深中肯綮 比喻分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。 虱处裈中 裈：裤子。

虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。

诗中有画 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。

山中宰相 南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰。 外强中干 形容外表强壮，内里空虚。

家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。 肉中刺 比喻最痛恨而急于除掉的东西。

驰名中外 形容名声传播得极远。 古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。

口中蚤虱 比喻极易消灭的敌人，犹如口中之虱。故又作“口中虱”。

口中雌黄 雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。

入吾彀中 彀：张满；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。

比。 如堕五里雾中 好象掉在一片大雾里。

比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。 空中楼阁 悬在半空中的阁楼。

比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。 弸中彪外 弸：充满；彪：文采。

指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。

切中时弊 切：切合；中：恰好对上；弊：害。

4. 带己的四个字词语

己的四个字词语 ：

舍己为人、

先人后己、

知己知彼、

安分守己、

克己奉公、

各抒己见、

克己复礼、

以己度人、

审己度人、

据为己有、

固执己见、

身不由己、

损人利己、

排除异己、

损人害己、

各持己见、

叨在知己、

损己利物、

舍己为公、

修己安人、

士知己、

视如己出、

谬托知己、

炫材扬己、

严于律己、

清身洁己、

瘠人肥己、

小己得失、

以己律人、

约己爱民

5. 20个带意思的四字成语

刻舟求剑kè zhōu qiú jiàn

[释义] 舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。

[语出] 《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”

[正音] 刻；不能读作“kē”；剑；不能读作“jiǎn”。

[辨形] 剑；不能写作“箭”。

[近义] 守株待兔 墨守成规

[反义] 看风使舵 见机行事

[用法] 含贬义。多指做事不知进退；墨守成规；不懂得随着客观情况的变化来处理事情。一般作谓语、定语、状语。

[结构] 连动式。

6. 有什么四字成语是有“注释,解释说明”的意思的

依经傍注依照经典及其注释。

指说话有根有据。等因奉此等因：旧公文用以结束表示理由说明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。

比喻例行公事，官样文章。发凡举例发凡：揭示全书的通例；举：提出。

指举例以阐明要点。说明全书通例。

发凡起例发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。

发凡言例发凡：揭示全书的通例。分类举例以说明书的体例。

更令明号重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。

画地成图在地上画出地图，来说明山川河流等地理形势。形容信手拈来，才能出众。

举例发凡发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。

可想而知不用说明就能想象得到。开宗明义开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。

指说话、写文章一开始就讲明主要意思。连类引譬引：援引；譬：比方。

援引相类似的例证来说明事理。难以理喻喻：明白；理：道理。

很难用道理去说明。旁搜远绍旁：广泛；搜：搜集；绍：继承。

广泛地搜集引证资料，穷本溯源地说明来历，以进行论证。前目后凡目：细目；凡：概略。

《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。起例发凡发凡：提示全书的通例。

指说明全书要旨，拟定编写体例。取譬引喻打比方，作譬喻，用以说明道理。

轻敲缓击比喻婉转地表达意思和说明问题。如此这般虚指没有详细说明或不要求详细说明的某种事物。

文以载道载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

忘言之契忘言：无需语言说明；契：意气相投。指彼此以心相知，不拘形迹。

现身说法佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。

现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。显微阐幽显示细微之事，说明隐幽之理，使之显见着明。

以古喻今喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。

引譬援类引：援引；譬：比方。援引相类似的例证来说明事理。

一言而喻喻：明白。一句话就使人了解或说明白。

引喻失义引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。

指说话不恰当，不合道理。溢于言表超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。

言之不预没有预先说明。寓庄于谐谐：风趣；庄：严肃庄重。

用诙谐幽默的语言来说明事理，使人在轻松和愉悦中感其深刻的蕴含。张本继末把事情的本末说明白。

百喙难辞喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难解释。

不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。

含既往不咎之意。穿凿傅会生拉硬扯，牵强解释。

穿凿附会穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。

附会穿凿将无关之事硬扯在一起牵强地解释。构会甄释构：组成；会：聚合；甄：审查鉴定；释：解释。

将众说汇集到一起进行比较考核，择善而从。指妥善地进行解说。

金风送爽金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。

秋风带来了凉意。金风未动蝉先觉金风：指秋风，古代以阴阳五行来解释季节，秋为金；觉：察觉。

秋风还未来到，蝉却早已察觉。比喻事先觉察到将要发生的变故。

解惑释疑解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。

解疑释惑解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。

解疑释结解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。

开释左右开释：开导解释；左右：用于信札，尊称对方。指用劝慰、开导的话消除对方的忧愁、疑虑和烦恼。

六经注我注：解释；我：自己的观点。牵强地用各种经典着作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。

龙首豕足犹言牛头不对马嘴。指对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。

六艺经传六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；传：解释经书的书。泛指古代典籍。

强作解事比喻本不明事情的真意而妄加解释、议论。随文释义随：顺着；释：解释。

指依据一段话或前后文，对某个不懂的概念做出解释。 失之穿凿穿凿：把讲不通的硬要讲通。

把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。山陬海筮解释山隅和海边。

泛指荒远的地方示例故事铁板注脚注脚：解释字句的文字。指最具权威，不可动摇的注解。

望文生训不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。

望文生义文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

小儿强解事强：勉强。小孩子对事物并不理解却强作解释。

比喻对事物并无正确的认识和理解却一味以自己的意愿曲解这一事物。郢书燕说郢：春秋战国。