膝语蛇行打一个生肖-膝语蛇行不敢举头出自

1.文言文徐渭

2.求徐文长《四声猿》的原文

3.徐文长传译文 | 注释 | 赏析

4.文长自负才略,好奇计,谈兵多中视一世士无可当意者是什么意思

文言文徐渭

1. 关于徐渭的文言文

徐渭，字文长，是山阴的秀才，名声很大。

薛公蕙（薛蕙，字君采，官至吏部考功司郎中）主持越中的考试时，惊奇他的才能，把他看作国士（一国之士，旧称一国中的杰出人物）。然而命运不好，屡次应试总是失败。

总督胡宗宪（浙江巡抚。中丞，明代以副都御史或佥都御史出任外省巡抚，故称巡抚为中丞）闻知此事，延请他为幕府宾客。

文长每次出现，都穿戴非正式官服（形容不拘礼节），放言畅谈天下大事，胡宗宪非常高兴。当时，胡宗宪统率着几方面的军队，威振东南一带，军人，跪着说话，全身伏地，像蛇一样匍匐前进，不敢抬头，而文长作为部下一员秀才而对他高傲自得，一般私下议论的人把他比作刘惔、杜甫。

（当时）正好捕得一头白鹿，胡宗宪委托文长代作贺表。表章上达，明世宗（永陵是明世宗朱厚熜的陵墓）看了很高兴。

因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论军事策略大多得其要领，看一世的志士，没有人被他看中认为满意的。

然而没有遇合的机会。

2. 文言文 徐渭不遇 答案

徐渭不遇

译文供参考：

徐渭，字文长，是山阴的秀才，名声很大。薛公蕙主持越地的考试时，惊异于他的才能，把他看作国士。然而徐渭命数不好，之后屡次应试总是失败 。总督胡宗宪闻知此事，延请他为幕府宾客。文长每次出现，都只是穿戴葛衣乌巾，放言畅谈天下大事，胡宗宪非常高兴。当时，胡宗宪统率着几方面的军队，威振东南一带，军人跪着说话，全身伏地，像蛇一样匍匐前进，不敢抬头，然而文长作为部下一名秀才却高傲自得。当时正好捕得一只白鹿，胡委托文长撰写贺表，贺表上呈，皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏公文等都交由他办理。

文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论军事策略大多得其要领。当时整个社会的读书人没有一个能够合乎他的想法的，然而到最后也没有碰到与他同类的人。文长既然不得志于科场，于是纵意于饮酒，尽情地游历山水，旅行于齐、鲁、燕、赵一带，遍历北方沙漠地带。他所见到的奔腾横亘的高山，呼啸汹涌的海水，迷漫遮天的黄沙，变幻不测的云彩，尖峭怒号的狂风，仰面伏倒的大树，深曲幽静的山谷，繁华辐辏的都市，各种各样的人物鱼鸟，一切令人惊讶的情态状貌，逐一在他的诗中表达出来。他的胸中又有一股磨灭不了的锐气，以及英雄茫然失路、无处可以安身的悲愤，因此他作诗，像生气又像嬉笑，像水流过峡谷发出巨大的声响，又像种子发芽破土无声无息，像寡妇在晚上啼哭，又像游子作客他乡寒夜而起。虽然他的作品的体式格调时而也有不足之处，然而匠心独具，有王者霸气，不是那些像侍妇一样侍奉权贵的人所能企及。（他的）文章有卓越的见解，气势雄浑而又体法严谨，不因模仿折损才气，不因议论挫伤品格，像韩愈、曾巩一类的杰出文豪也比不上他。文长既然高雅就不能与当时的风气契合，那时称为文坛主盟的人，徐渭都怒斥他们，拿他们当奴仆一样看待，所以他的名气始终都没有能够影响到越地以外。可叹！

他喜欢书法，笔意奔放如同他的诗，苍劲中呈现出娇巧美好之态。有余力时，也涉猎花鸟画创作，作品都洒脱飘逸，富有情致。晚年愤慨之气更加深沉，癫狂更加厉害。有名声有地位的人登门拜访，他都拒绝接待；自己经常带钱去酒馆，召唤底层的仆役与自己一同喝酒。

晚年徐渭的诗文作品风格更加奇异，然而一直到最后也不能为时世所用，最后带着悲愤离开人世。先生的诗文作品立意雄起，一 扫近代以来的积弊，这一点将来一定会有这样的定论。为什么就得不到任用呢？梅客生曾经给我写信说：“徐渭是我的老朋友，他的病比他的人奇特，他的人比他的诗奇特。”我说文长是没有什么方面不奇异的人。正因为没有什么方面不奇异，因此也就没有一个方面的结果不是命运不济！真是令人悲叹呀！

3. 阅读文言文《徐文长传（节选）》,完成8

课外文言文 1. ⑴ ? 辄：就，总是。

? 许：答应，同意。 ? 蛇：像蛇一样 ④ 了：完全 （共 4 分） ⑵ C (2 分 ) 2. 而 / 文 长 / 以 部 下 一 诸 生 傲 之 （2 分 ） 10. ( 1 ) 文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐。

（“葛布乌巾”）（ 2 分） （ 2 ）所以写了这篇《捕蛇者说》，来等待那些考察民情的人得到它。（“之说”“俟”“焉”）（ 2 分） 11. 在总督府“ 信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮 ”，表现了徐文长豪放不羁的性格提点。

“ 纵谈天下事 ”可见徐文长才华横溢，深得 *** 督赏识。（ 2 分，一点 1 分） 附参考译文 文长是山阴的秀才，乡试多次未能中举。

他性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。

文长与胡宗宪约定：“如果要我做幕客，必须用接待宾客的礼节，不规定时间，让我能够自由进出。”胡宗宪都答应了他。

文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，旁若无人。胡宗宪非常高兴。

那时胡宗宪统率诸路军队，威振东南，部下将士晋见都是跪着说话，匍匐进退，不敢仰视；而作为下属的一个秀才，文长却傲然自得，随心行事，任意谈笑，丝毫没有畏惧顾虑。

4. 《徐文长传》译文徐渭,字文长,为山阴诸生,声名籍甚.薛公蕙校

《徐文长传》译文：徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士.然而他命运不佳，屡次应试屡次落第.中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚.文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏.当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视.而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物.恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意.胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理.文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮.他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手.。

5. 跪求《徐文长传》文言知识点

阅读下面的文言文，完成5-8题。

徐文长传[明]袁宏道文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。

文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。

文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。

是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。 文长自负才略，好奇计，谈兵多中。

凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议，然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。

文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。

其信任多此类。 文长既已不得志于有司，遂乃恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。

其所见一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。

悲夫！一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。

文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。

超逸有致。 卒以疑杀其继室，下狱论。

张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。

晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，皆拒不纳。

当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。

或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。

梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。

无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！ （节选自《徐渭集?附录》）5.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.而文长以部下一诸生傲之，信心而行 信：任凭 B.凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行 饵：招待 C.阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之 阴：暗中 D.卒以疑杀其继室，下狱论 论：判罪 6.下列句子中，全都表现徐文长“豪荡不羁”的一组是（3分） ①恣臆谈谑，了无忌惮 ②其所见一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗 ③文长援笔立成，竟满其纸 ④显者至门，皆拒不纳 ⑤时携钱至酒肆，呼下隶与饮 ⑥或自持斧击破其头，血流被面 A.①②③ B.①④⑤ C.②⑤⑥ D.③④⑥ 7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.徐文长未能得志，于是寄情山水，游历北方，并以诗作记游抒怀。他写文章才思敏捷，意韵刚健飘逸；书法风格刚柔相济，富有情趣。

B.徐文长有才略，好出奇谋，深得胡公信任，参与军中机密。然而多次科举失利，晚年愤慨更深，狂疾益甚，最终心怀怨愤而。

C.胡公统率重兵，威震东南，深为将士敬畏。有个和尚却依仗财势，在酒筵上对胡公出语不敬，后来胡公借其它事将他以杖刑处。

D.石公认为古今文人忧愁困苦没有比得上徐文长的；梅客生认为徐文长不仅是个奇才，更是个奇人；作者认为徐文长的一生无所不奇。 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分） （1）若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。（3分） （2）文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。

（3分） （3）先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。（4分）答案： 5.B（饵：诱捕）6.B（排除②③⑥，②是徐文长的游历与创作，③是徐文长才思敏捷， ⑥是徐文长因狂疾自残） 7.C（“在酒筵上对胡公出语不敬”有误，应是“和尚行为不轨，徐文长在喝酒时偶尔对胡公提起”） 8.(1)如果要聘我为幕客，必须用接待宾客的礼节，（并且）不规定时间，让我能自由进出。

（3分，每句1分） （2）文长都大声地呵斥，把他们看作奴才，以和他们结交为耻辱而不来往，因此他的名声没有流传出越地以外。（3分，每句1分） （3）先生命运一直不好，因此得了狂疾；狂疾一直没有痊愈，因而犯罪入狱。

（4分，每句1分）附参考译文 文长是山阴的秀才，乡试多次未能中举。他性格直爽，无拘无束。

总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪约定：“如果要我做幕客，必须用接待宾客的礼节，不规定时间，让我能够自由进出。”

胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，旁若无人。

胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率诸路军队，威振东南，部下将士晋见都是跪着说话，匍匐进退，不敢仰视；而作为下属的一个秀才，文长却傲然自得，随心行事，任意谈笑，丝毫没有畏惧顾虑。

文长对自己的才能谋略非常自负，喜欢出奇谋妙计，谈论军事大多得其要领。凡是胡宗宪所用来诱捕汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。

文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将闹事者绑进衙门，一齐斩首，全军都极其震骇。

有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，文长在喝酒时偶尔对胡宗宪提起，后来胡宗宪借其它事把和尚以杖刑处。文长受到胡宗宪的信任之。

6. 自为墓志铭徐渭山阴徐渭者,少知慕古文词,及长益力

(1)B、售：考取.译文：参加举人考试八次却没有一次考取，人们都争相讥笑我.（2）D、“文人即使有操守，在幕府中仍然是十分危险的”一语与原文“留者盖两期，赠金以数百计，食鱼而居庐，人争荣机而安之，而己深以为危，至是，忽自觅”不符.（3）①为：被；典：主管.句子翻译为：有一天被胡少保公招聘到他的幕府，主管文书，去了几次又几次辞职，投笔走出了幕府.②蹶：失败；薄：看不起，轻视.句子翻译为：在嘉靖庚子年间，才获得了学籍.参加乡试，失败了.到潘家做上门女婿，被老丈人一家看不起.答案：（1）B(2)D(3)①有一天被胡少保公招聘到他的幕府，主管文书，去了几次又几次辞职，投笔走出了幕府.②在嘉靖庚子年间，才获得了学籍.参加乡试，失败了.到潘家做上门女婿，被老丈人一家看不起.译文：山 阴人徐渭，年轻时就知道仰慕古文词，等到年纪大了以后更加努力.后来兴趣又转移到对道教的仰慕，去跟随王阳明的门徒研究王阳明的学说.自以为道教与佛学类 似，就又去学习佛学.很长时间后，人们渐渐地认可我了，但是文学与道教最终都没有什么收获.我地位低，人又懒惰并且耿直，所以害怕与地位高的人交往，看起 来像很高傲；与别人相处时不怕受到不好的影响，看起来像在开玩笑，人们都批评我.但高傲和玩笑，都不是我的真实性情和人格.我 九岁时就能够写求取俸禄的文字了，后荒废了十多年，等到后悔了才又开始学习，但是我的志向迂腐而不切合实际，力求广博融通，在研究经史百家时，即使是极其 琐碎细小的地方，也企图研究透彻，每当研究时就废寝忘食，每当阅览时，图书就放满了床铺和饭桌.所以现在已经四十五岁了，在官办的学校注册已经二十六年， 成为山阴县获得公家膳食津贴的二十个人中的一员，也已经十三年，参加举人考试八次却没有一次考取，人们都争相讥笑我，但我没有什么触动，高高兴兴地居住在 穷巷中，租赁了几间破屋，靠几缸粗粮度日也已经十年.偶然被胡宗宪先生聘请到官府，主管文书，多次去了，又多次辞职，投笔回家.即使胡宗宪先生写信来聘 请，我又躺在床上不肯起来，人们都认为我愚昧并且危险，但是我却坚决认为十分安全.后来胡宗宪先生公进一步把自己降低到百姓的身份，挽留我两次，并约定了 期限，送给我的白银要用百来计算，让我吃鲜鱼住大屋，人们都认为是荣耀是机遇，毫无危险，但我却坚决认为危险.到现在，我突然想自杀.人们说我是一个文 人，并且品格高尚，可不必寻.可他们不知道从古以来，进了幕府品格高尚的文人的是很多的，况且我是自己想，与别人想让我是不同的.我的为人处世的 原则是用“义”来衡量的，不在乎社会上怎么评价，我总是放任自己不愿意受儒家观念的束缚，凡事一旦牵涉到是否符合 “义”， 一旦涉及是否耻辱，牵涉到是肮脏还是清廉，即使是砍我的头也不会改变心愿.所以我的，是亲人不能阻止，朋友也不能理解的.我最不擅长安排自己的生活，到 我的今天，甚至没有什么东西可以用来下葬，唯独剩下几千册书，两块浮磬，还有些砚台、宝剑、图画等，以及我写的那若干篇诗文而已.我的宝剑和图画之前已 经委托给我的一个同乡，我最后的要求是让他用卖得的钱来埋葬我，我写的书稿之前已经被我的朋友拿走了.我 最初的字叫文清，后来改为文长.我生于正德辛巳二月四日，是夔州副知府徐鏓小妾生的儿子.我出生百天我的父亲就了，后被我的嫡母苗宜人养育了十四年.后 来我的嫡母了，我又投靠到我的大哥徐淮六年.在嘉靖庚子年，我才在官学获得了学籍.参加乡试，却失败了.后我被潘家招为女婿，老丈人看不起我.第二年冬 天，我姓潘的妻子了.第二年秋天，我搬出潘宅居住，才开始拜师学习.又过了十年的一个冬天，我被招聘进了幕府，共五年后回家.又过了四年就要了，时间 是嘉靖乙丑某月日.我有两个儿子，姓潘的妻子所生的叫徐枚；我后妻生的儿子叫徐杜，只有四岁.我埋葬的地方是山阴县的木栅，那埋葬的日期我不知道，所以就不写了.。

7. “过几天我让他们比试一下就知道结果了."用文言文怎么说

原文“过几天我让他们比试一下就知道结果了”从文言文的句法构成来看，是表动态的说明句.也就是说，原文中的主语“我”在说明个人看法的同时，表示当前还不知道结果，而要过几天，经他们比试后才能知道结果.将其翻译成文言文时，原文可作以下分过几天：至期日，即：到了几天以后.例如：《汉书·夏侯始昌传》：“始昌明於阴阳，先言柏梁台灾日，至期日果灾.”我：自称代词，可译为：吾.让：使令动词，可译为：使.他们：他称代词，可译为：之.比试：原本就是文言文，例如：明 徐渭《送推府王公序》：“又类比试，率以驰马越沟墙，发三矢俱中，两人对枪不避，乃为中.” 就：连词，表承接，可译为：而.知道：动词，可译为：知.所以原文的文言文大意是：至期日，吾使之比试就知矣.。

求徐文长《四声猿》的原文

余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。

一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽呼石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。有来看余者，即出诗与之读。一时名公巨匠，浸浸知向慕云。

文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏记，皆出其手。

文长自负才略，好奇计，谈兵多中。凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。其信任多此类。

胡公既怜文长之才，哀其数困，时方省试，凡入帘者，公密属曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。”皆曰：“如命。”一知县以他羁后至，至期方谒公，偶忘属，卷适在其房，遂不偶。

文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。当其放意，平畴千里；偶尔幽峭，鬼语秋坟。文长眼空千古，独立一时。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。悲夫！

一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。

文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。余不能书，而谬谓文长书决当在王雅宜、文征仲之上。不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。间以其余，旁溢为花草竹石，皆超逸有致。

卒以疑杀其继室，下狱论。张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，皆拒不纳。当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或槌其囊，或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得。

石篑言：晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。予所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！

——选自中华书局排印本《徐渭集·附录》

徐文长传译文 | 注释 | 赏析

徐文长传 [明代] 袁宏道

余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。

一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽唿石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。有来看余者，即出诗与之读。一时名公巨匠，浸浸知向慕云。

文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏记，皆出其手。

文长自负才略，好奇计，谈兵多中。凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。其信任多此类。

胡公既怜文长之才，哀其数困，时方省试，凡入帘者，公密属曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。”皆曰：“如命。”一知县以他羁后至，至期方谒公，偶忘属，卷适在其房，遂不偶。

文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。当其放意，平畴千里；偶尔幽峭，鬼语秋坟。文长眼空千古，独立一时。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。悲夫！

一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。

文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。余不能书，而谬谓文长书决当在王雅宜、文征仲之上。不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。间以其余，旁溢为花草竹石，皆超逸有致。

卒以疑杀其继室，下狱论。张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，皆拒不纳。当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，唿下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或槌其囊，或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得。

石篑言：晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。予所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！

古文观止,写人 译文及注释

译文 我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。 一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。

纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模煳不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生着的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。

赏析

徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《徐文长传》也可称为一篇奇文。徐文长是着名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。

他后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《徐文长传》称得上是奇文。

创作背景

徐文长是明嘉靖至万历年间着名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。

文长自负才略,好奇计,谈兵多中视一世士无可当意者是什么意思

你的那段出自:徐文长传（袁宏道），原文如下：

徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世事（不知道你是不是记错了，写作“士”）无可当意者。 然竟不偶。

大意： 徐渭，表字文长，在山阴县做生员时，声名很盛，薛公蕙在浙江做学官时，很赏识他的才华，认为他是国家的杰出人才。然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。中丞胡公宗宪听到他的名声后，把他当作客人邀至幕府。文长每次参见胡公，身着葛布长衫，头戴黑头巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分高兴。当时胡公统率着好几个防区的军队，威镇东南地区。戴盔穿甲的武士在他面前，总是跪下回话，爬着行走，不敢仰视。而文长以帐下一生员的身份却表现得对胡公很高傲，谈论者都把他比作刘真长、杜少陵一样的人物。恰逢胡公猎获一头白鹿，以为祥瑞奉献给皇上，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝看了很高兴。胡公因此更加赏识文长，所有疏奏、簿计都交他办理。文长对自己才智谋略很自负，好出奇计，谈论用兵方略往往切中要害。在他看来，天下事没有一件令人满意的。然而，他终究未能得到施展抱负的时运。