指雁为羹的故事-指雁为羹故事

1.望梅止渴的意思是什么？

2.关于大雁的诗句古诗初中

3.画饼充饥原文及翻译

4.什么为什么上四字成语表示

望梅止渴的意思是什么？

　望梅止渴的故事讲的就是曹操带领他的军队在行军途中，走到了没有水源的道路，大家的水都喝完了非常的口渴难耐，于是他就传令道：“ 前边有一片梅子林，果实非常丰富，又酸又甜可以解除我们的口渴。”士兵们听到这一番话就纷纷流出口水，曹操利用这个机会带士兵们到有水源的地方。

望梅止渴的意思

　意思就是梅子很酸人们想到梅子就会忍不住分泌唾液因而止住口渴。现在一般用来比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

望梅止渴的成语故事

　东汉末年，曹操率领部队去讨伐盘踞在宛城的张绣。当时已经到了中午，烈日当空，天气十分炎热。将士们携带着沉重的武器，全身都被汗水浸湿，又热又渴，非常难受，给行军带来了严重影响。

　曹操见将士们一个个干燥的嘴唇，勉强行走，心里非常焦急。下令队伍原地休息，派人分头到各处去找水。过了好一会，派去的人全都提着空桶回来。原来，这里是一片荒原，没有河流，也没有山泉，根本找不到水。曹操又下令就地挖井，士兵们挥汗挖土，但过了好长时间，也挖不出一滴水。

　曹操心想，情况很严重，如果在这里久留，会有更多的人无法坚持下去。曹操略微思索了一下，猛地用马鞭指着前边的山坡，大声对手下的将士说：“这个地方我熟悉，翻过前边的山坡，就会有一大片茂盛的杨梅林，到了那里，你们每个人都可以尽情的将杨梅享用个够。”

　将士们一听说梅子及梅子的酸汁，就自然而然地想像起酸味，从而流出口水，顿时不觉得那么渴了。曹操立即指挥队伍行进，经过一段时间，终于带领队伍成功找到了水源，大家痛痛快快的喝了水，精神焕发的继续行军。

望梅止渴的寓意

　曹操利用了人对酸梅子的条件反射，让士兵们看到了希望，鼓舞了士气。既解决了士兵们口渴难耐的问题，又加快了行军的速度。这则寓言告诉人们，在遇到困难的时候，不要一味地畏缩不前，应该用对成功的渴望来激励自己，这样就会有勇气去战胜困难，成功的取得往往存在于再坚持一下的努力之中。

望梅止渴近义词

　说梅止渴、纸上谈兵、聊以、止渴望梅、指雁为羹、画饼充饥

望梅止渴反义词

　名副其实、实事求是、脚踏实地

望梅止渴造句

　1、如果不潜心钻研，一心只想走捷径，恐怕是望梅止渴，无济于事的。

　2、望梅止渴，画饼充饥，这都是权宜之计。

　3、这种望梅止渴的办法，只不过是自欺欺人而已。

　4、不管是望梅止渴，还是画饼充饥，它都会激励你不停手中的桨，去追逐哪怕是一星微小的火光。

关于大雁的诗句古诗初中

1. 关于大雁的诗句的古诗

关于大雁的诗句的古诗 1. 关于大雁的古诗句

雁引愁心去，山衔好月来.

---------李白（与夏十二登岳阳楼）]

雁尽书难寄，愁多梦不成.

愿随孤月影，流照伏波营.

---------沈如筠（闺怨）

征蓬出汉塞，归雁入胡天。——王维《使至塞上》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲》

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。——《忆秦娥娄山关》

雨霁鸡栖早，风高雁阵斜——陆游《幽居》

风翻白浪花千片，雁点青天字一行。—— 白居易《江楼晚眺景物鲜奇》

今年寒到江乡早，未及中秋见雁飞。—— 陆游在《夜归》

月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。—— 卢纶的《塞下曲》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。—— 高适《别董大》

胡雁度日边，风雪迷河洲—— 李白《千里思》

天山漠漠长飞雪，来雁遥传沙塞寒。——贺朝《从军行》

芦酒烧蓬媛，霜鸿捻箭看。黄河古城道，秋雪白漫漫。—— 李廓《送振武将军》

洞庭一夜无穷雁，不待天明向北飞。—— 李益《春夜闻笛》

秋雁多夜飞，前群后孤来。——梅尧臣《秋雁》

无可奈何花落去，似曾相识雁归来。——晏殊《浣溪纱》春恨词

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天.

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟..

--------- 李商隐（霜月）

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼.

--------李清照（一剪梅）

冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻.

雁声远过潇湘去，十二楼中月自明.

----------温庭筠（瑶瑟怨）

雁引愁心去，山衔好月来.

---------李白（与夏十二登岳阳楼）]

雁尽书难寄，愁多梦不成.

愿随孤月影，流照伏波营.

---------沈如筠（闺怨）

云中谁寄锦书来

雁字回时月满西楼

--------李清照（一剪梅）

2. 有关于大雁的诗句

有关于大雁的诗句有：

一、鸿雁于飞，肃肃其羽。

翻译：鸿雁翩翩空中飞，扇动双翅嗖嗖响。

出处：《诗经》

二、玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

翻译：耳环情书已备好，怎么才能送达？只有寄希望于万里长空中，那一只刚刚飞来的鸿雁。

出处：李商隐《春雨》

三、初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

翻译：刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了。我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。

出处：李商隐《霜月》

四、云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

翻译：那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。

出处：李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

五、乡书何处达？归雁洛阳边。

翻译：寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。

出处：王湾《次北固山下》

六、云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

翻译：羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。

出处：温庭筠《苏武庙》

七、尚想横汾，兰菊纷相半。楼船远。白雪飞乱。空有年年雁。

翻译：还在想济汾河横中流的情景，兰菊纷纷各半。楼船远去，白雪纷飞，唯有年年飞来的大雁。

出处：苏轼《点绛唇·不用悲秋》

3. 关于大雁的古诗大全

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 —— 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 —— 高适《别董大二首》

征蓬出汉塞，归雁入胡天。 —— 王维《使至塞上》

月黑雁飞高，单于夜遁逃。 —— 卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。—— 李清照《声声慢·寻寻觅觅》

乡书何处达？归雁洛阳边。 —— 王湾《次北固山下》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》

谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。 —— 杜甫《孤雁 》

鸿雁在云鱼在水。 —— 晏殊《清平乐·红笺小字》

雁引愁心去，山衔好月来。 —— 李白《与夏十二登岳阳楼》

人归落雁后，思发在花前。 —— 薛道衡《人日思归》

4. 有关大雁的诗句 古诗四句成组成语

1、成语共有43个：

沉鱼落雁、雕心雁爪、断雁孤鸿、凫居雁聚、河鱼天雁

衡阳雁断、鸿雁哀鸣、寄雁传书、箭穿雁嘴、落雁沉鱼

鸣雁直木、双凫一雁、雁泊人户、雁断鱼沉、雁过拔毛

雁过拨毛、雁过留声、雁默先烹、雁南燕北、雁去鱼来

雁逝鱼沉、雁素鱼笺、雁塔题名、雁塔新题、雁杳鱼沉

雁影分飞、燕雁代飞、鹰拿雁捉、鹰心雁爪、鱼肠雁足

鱼沉雁静、鱼沉雁落、鱼沉雁渺、鱼沉雁杳、鱼封雁帖

鱼贯雁比、鱼贯雁行、鱼笺雁书、鱼书雁帛、鱼书雁帖

鱼书雁信、鱼尾雁行、指雁为羹

2、诗句有：

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天.

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟..

--------- 李商隐（霜月）

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼.

--------李清照（一剪梅）

冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻.

雁声远过潇湘去，十二楼中月自明.

----------温庭筠（瑶瑟怨）

雁引愁心去，山衔好月来.

---------李白（与夏十二登岳阳楼）]

雁尽书难寄，愁多梦不成.

愿随孤月影，流照伏波营.

---------沈如筠（闺怨）

云中谁寄锦书来

雁字回时月满西楼

--------李清照（一剪梅）

5. 关于描写大雁的诗句

1、《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》[ 宋 ] 晏殊 流水淡，碧天长。

路茫茫。凭高目断。

鸿雁来时，无限思量。 白话：流水慢慢变得稀疏、蓝天慢慢变得越来越长，人生的道路茫茫，凭借高处向远方望去，目光消失，大雁来的时候，总归勾起人无限的思念。

2、《渔家傲·秋思》[ 宋 ] 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

白话：边塞一到秋天风景就会变得格外不同，衡阳的大雁飞去并没有留下什么。四面八方的边角声音开始想起，千里之外，长城的烟雾，落下的太阳，沙漠中的孤城慢慢关闭。

3、《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 [ 宋 ] 李清照 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 白话：红藕已经熟了，荷花消散，凉席已经变凉，直到秋天已经到了。

自己解下衣裳，独自登上兰舟，云中是谁把故乡的信件传递过来，大雁回来的时候，月光洒满西楼。 4、《归雁》[ 唐 ] 杜甫 东来万里客，乱定几年归。

肠断江城雁，高高正北飞。 白话：东边来的千里之外的客人，战乱平定之后大概几年之后，才会回来。

自己愁的好像肠已经断了，江城的大雁，正在天上高高地朝北方飞去。5、《孤雁》 [ 唐 ] 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

谁怜一片影，相失万重云？ 白话：离群的大雁不会饮水啄米，飞翔鸣叫的声音是在思念自己走散的雁群。谁会怜惜那一片阴影，从而彼此在万里之外的云层走失。

6. 有关大雁的诗句

古代咏雁诗集粹 卢贤生 每当萧飒的秋天季节，仰视寥廓的万里霜天，时常可以见到一群群自北向南飞行的鸿雁，它们组成整齐的行列，单行横空，宛如一个“一”字，双行相交形成一个“人”字，古人称之为雁阵、雁字、雁序，这也是古诗材料。

如陆游《幽居》诗：“雨霁鸡栖早，风高雁阵斜。”白居易《江楼晚眺景物鲜奇》：“风翻白浪花千片，雁点青天字一行。”

古人云：“雁行有序”，雁的组织性很突出的，雁在飞行时，飞在队伍前头的一只雁，都是由体强识途的老雁担任，雁阵的线条整齐，两雁之间的距离保持匀称。据科学分析，这是雁充分利用气流进行飞行的一种奇妙的“节能术”。

我国常见的雁有鸿雁、豆雁、白额雁等。雁是候鸟，有着一年一度的迁徙，每年春分后，飞往北方，秋分后飞回南方。

当年唐太宗在山西汾河赋诗云：“不识只今汾水上，唯有年年秋雁飞。”可见古人早就知道雁有年年迁徙的习性。

由于雁有季节准确的迁徙，古人把它视为音讯的“使者”，历史上还有“鸿雁传书”的故事。 雁一年两度的迁徙，说明它对于天气的冷暖变化的反应很敏锐。

华北农村流传民谣有：“七九河开河不开，八九雁来雁总来。”如果大雁迁徙的提早或推迟，预示着当地天气有反常的现象。

诗人陆游留心雁儿的活动并揭示它和气候的对应关系。如他在《夜归》诗云：“今年寒到江乡早，未及中秋见雁飞。”

此诗地点是浙江省绍兴，当年雁儿在中秋前提早南飞过浙江，结果天气早寒。近来对大雁观察记录也表明，大雁提前南飞，结果北方天气早寒，南方气温也比常年偏低。

虽说雁是候鸟，秋季霜降南旋，但古代诗词经常和雪联在一起，这似乎有悖事实。著名的有唐代卢纶的《塞下曲》：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”这首诗引起一场现代对雁生活习性新研究，起因出自科学家华罗庚针对此诗在《中学语文教学》上写了一首质疑诗：“北方大雪时，群雁早南归。

月黑天高处，怎得见雁飞。”此质疑诗一出，报刊、杂志争相刊载，大加赞赏，借此勉励后生，要善于独立思考，疑前人所未疑。

但也有不少学者，指出华诗欠妥，说“雪中雁”和“月黑雁飞高”确是事实。 查阅古诗，很多诗人描写了雪和雁。

例如唐代高适《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”宋代苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”

唐代李白《千里思》：“胡雁度日边，风雪迷河洲。”唐代贺朝《从军行》：“天山漠漠长飞雪，来雁遥传沙塞寒。”

这情景跟卢纶的《塞下曲》很一致，作为候鸟的大雁，为什么还遭遇大雪呢？这主要与气候的多变和地理位置有密切关系，塞外气温骤降，大雁刚刚南飞，白雪就覆盖大地。另外中国地理气候南北差异很大，塞外在农历八月就下雪，甚至更早，“胡天八月即飞雪”（岑参诗）“五月天山雪”（李白诗），所以大雁难逃“雪网”的。

大雁归迟遇雪之情，也见于古诗，如唐代崔湜《塞垣行》：“雨雪雁南飞，风尘景西迫。”唐代李廓《送振武将军》诗：“芦酒烧蓬媛，霜鸿捻箭看。

黄河古城道，秋雪白漫漫。”虽说月黑看不见雁，但雁过有声，“月黑雁飞高”就不足奇了。

古诗仍有这方面的佐证。如唐代李益《春夜闻笛》：“洞庭一夜无穷雁，不待天明向北飞。”

宋代梅尧臣《秋雁》诗：“秋雁多夜飞，前群后孤来。”唐代钱起《宿毕侍御宅》：“落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。”

唐代李颀《古从军行》：“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。”金代元好问《惠崇芦雁》：“雁奴辛苦候寒更，梦破黄芦雪打声。”

所谓“雁奴”就是晚上打更之雁，附近稍有响声，它们就立刻鸣叫报警，接着，群雁也随之惊起鸣叫，此起彼伏。这就是所谓惊起宿雁。

一声不响，默默飞行的群雁是没有的，俗话说“人过留名，雁过留声”，月黑之夜，什么都难以看见，为什么还知道雁从空中飞过呢？其原因就是俗话说的“雁过留声”。 另外，卢纶是唐河中蒲（今山西永济）人，山西的北部是长城，后来当过河中元帅府判官，所以他有边塞的生活基础，不会不亲眼目睹雪中雁、黑天雁，《塞下曲》关于雁的描写应该说是科学真实的。

（摘自中学语文教学网）。

画饼充饥原文及翻译

成语出处 《三国志·魏志·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。” 成语解释 画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。 成语故事 曹操的孙子曹睿当上皇帝后急于找一个“中书郎”，让大臣卢毓推荐一个真有本事的人，并告诫他推荐人才不能只看名声，名声就像画在地上的一张饼，饥饿时不能吃。

卢毓经过仔细挑选为曹睿选中中书郎 灯谜面饼干图 。成语造句 小生待～，**似望梅止渴。近义词 望梅止渴、无济于事,反义词 名副其实 。成语英译 feed on illusions。

画饼充饥是不是寓言故事?

“画饼充饥”是中国古代一个成语寓言故事。读音 huà bǐng chōng jī解释充饥：解除饥饿；画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。画的意思就是用一个物体来表示另一个物体，充饥就是用一个你有的当做是你想要而又没有的。

出处晋·陈寿《三国志·魏书·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”典故“画饼充饥”和另一句成语“望梅止渴”，不但含义相仿，而且在字面上也对仗工整。更有一点巧合：“望梅止渴”的故事出自曹操，“画饼充饥”这句话却出于曹操的孙子曹睿。

曹睿是三国时代魏国的第二代君王。他有个最亲信的大臣，名叫卢毓(yu)。《后汉书·卢毓传》记载，有一次曹睿想找一个适当的人当“中书郎”，便请卢毓推荐，并且告诉他，千万别推荐徒有虚名的人：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也！（选拔人才不要单凭他有名声，名声好比画在地上的饼，没法吃的！）”从曹睿的这句话，后来就产生了“画饼充饥”这句成语。

唐朝李商隐在他的《咏怀诗》中，引用过“画饼”一语，说：“官衔同画饼，面貌乏凝脂。”宋朝苏轼的《二王书跋》也引用过这句话：“画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。”《传灯录》也有此语：“画饼不可充饥。

”“画饼充饥”和“望梅止渴”，都是虚而无实，用空想来安慰自己的意思。近义词望梅止渴、指雁为羹、无济于事反义词名副其实。

什么为什么上四字成语表示

1. 什么为什么用的四字成语

是 成语古为今用

拼音gǔ wéi jīn yòng

解释批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

示例研究古典文学要坚持古为今用的原则。

反义词以古非今

语法联合式；作定语；指继承文化遗产

成语：洋为中用

拼音：yáng wéi zhōng yòng

解释：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。

示例：~和古为今用要有机地结合。

2. 指什么为什么,四字成语

指腹为婚

拼音：zhǐ fù wéi hūn

解释：在怀孕时就为子女定下婚约。

出处：《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”

示例：彼时九王爷因娘娘又怀身孕，曾与骆老爷~，倘生郡主，情愿与骆公子再续前姻。 清·李汝珍《镜花缘》第五十六回

近义词：青梅竹马、两小无猜

歇后语：东床择婿

语法：作谓语、定语；指家长包揽婚姻

指腹为亲

拼音：zhǐ fù wéi qīn

解释：在怀孕时就为子女定下婚约。

出处：《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”

近义词：指腹成亲、指腹为婚

语法：作谓语、定语、宾语；用于书面语

指鹿为马

拼音：zhǐ lù wéi mǎ

解释：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

出处：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

示例：东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难~。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷七

近义词：混淆是非、颠倒黑白

反义词：是非分明

语法：作谓语、宾语、定语；指故意颠倒黑白

指天为誓

拼音：zhǐ tiān wéi shì

解释：誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣，誓生不相背负，真若可信。”

示例：人言那可凭，盍~。 宋·洪迈《夷坚甲志·张夫人》

近义词：指天誓日、指日誓心、指矢天日

语法：作谓语、状语；指发誓

指雁为羹

拼音：zhǐ yàn wéi gēng

解释：比喻用空想来安慰自己。

出处：元·宋方壶《醉花阴·赶苏卿》：“当初指雁为羹，似充饥画饼，道无情却有情。”

示例：假相期不志诚，恰便似~。

明·朱有炖《半夜朝元》第一折

语法：作谓语、宾语、定语；指空想

指皁为白

拼音：zhǐ zào wéi bái

解释：指混淆黑白，颠倒是非。

指皂为白

拼音：zhǐ zào wéi bái

解释：谓混淆黑白，颠倒是非。

出处：元·武汉臣《玉壶春》第三折：“动不动神头鬼脸，投河奔井，拽巷逻街，张舌骗口，花言巧语，指皂为白。”

近义词：指鹿为马

语法：作谓语、定语、宾语；用于处事

指树为姓

拼音：zhǐ shù wéi xìng

解释：道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。

出处：见晋·葛洪《神仙传·老子》。

示例：老君感星载诞，莫测受气之由；~，未详吹律之本。 隋·薛道衡《老氏碑》

语法：作宾语、定语；用于书面语

3. 为什么成语都是4个字

并非所有成语都是4个字

成语是一种现成的话

跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

4. 指什么为什么的四字词语

指鹿为马 ，指腹为婚，指腹为亲，指树为姓，指天为誓，指雁为羹，指皂为白，

指腹为婚

在怀孕时就为子女定下婚约。

指腹为亲

在怀孕时就为子女定下婚约。

指鹿为马

指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

指树为姓

道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。

指天为誓

誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

指雁为羹

比喻用空想来安慰自己。

指皂为白

谓混淆黑白，颠倒是非。

指皁为白

指混淆黑白，颠倒是非。

5. 成语为什么四字者为多

成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性.从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的.成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果.要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义.这大概是因为四字容易上口.如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些.后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句.《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言.这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵.前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少.因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，吉田升等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）.不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法.如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类.又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟同."春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"是地理学上常用的方位名词.尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的.例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系：（1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪."（《孟子·梁惠王》上篇）（2）缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也."（《孟子·梁惠王》上篇）（3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也.故事半古之人，功必倍之，惟此时为然."（《孟子·公孙丑》上篇）（4）刻舟求剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰：是吾剑之所从坠 .舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋·察今》）（5）黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》."黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的.（6）敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰：家有敝帚，享之千金 ，斯不自见之患也."（曹丕《典论·论文》）从上文看来，成语的四字性非常明显.或者把比四字为多的话缩减为四字，如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话合并为一句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金".或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如"刻（契）舟求剑""黔驴技穷"都是.古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语.只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用.例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章.而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语.而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语.补充：成语不全部是四字句，但绝大多数是四字句，原因有以下几个：一是《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响是巨大的，现在许多成语就出自于《诗经》；二是古代其他文学作品及论文等，其句式的重要结构就是四字句，许多富有哲理性的名句被经常运用，就成了成语；三是四字句铿锵有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人们喜欢使用，重复使用，传承不息就成了成语.因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”.所以四字成语占大多数，常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性，有许多成语只在平遥当地使用！“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一.吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多.”。