牛衣对泣的典故告诉我们什么-牛衣对泣意思

2024-11-14 04:04:05

1.牛衣对泣的意思

2.请翻译苏轼绝命诗两首，最好有赏析

3.牛衣对泣的介绍

4.关于动物的成语寓言故事，多找几个啊，表明寓意，记住是关于动物的成语寓言故事故

5.成语: 泣牛衣是什么意思？有什么典故及故事？

6.带牛的四字的成语典故

牛衣对泣的意思

牛衣对泣的典故告诉我们什么-牛衣对泣意思

问题一：母范犹存呼卢喝雉牛衣对泣这三个词什么意思？这一般是挽联上的用辞，意思是母亲虽然已经辞世，但她的高贵品质却永远留存。范：可资模范。

范，法也；模也。《书?洪范传》：“范，法也。”《法言?五百序》：“经诸范。”注：“范，模也。”

一般言女德用懿行、懿范。发音 hū lú hè zhì

释义呼、喝：喊叫；卢、雉：古时赌具上的两种颜色。泛指。

出处宋?陆游《风顺舟行甚疾戏书》诗：“呼卢喝雉连暮夜，击兔伐狐穷岁年。”

示例却忆咸阳客舍里，～烛花底。（明?瞿佑《骰子》诗）释义亦作泣对牛衣牛衣：牛畜御寒遮雨之覆盖物。原指睡在牛衣中，相对涕泣；后喻夫妻共度贫困之生活，常用此语。

出处典自（汉班固《汉书卷七十六赵尹韩张两王传第四十六》）：“初，章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻诀，涕泣。其妻喝怒之曰：‘仲卿！京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者？今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也！’”

典故汉代王章，字仲卿，少时为诸生，求学于长安，与妻共居。一日，王章得病，因贫无被，睡于麻编之牛衣中，自料必，与妻诀别而泣。其妻斥之曰：“仲卿！京师朝中贵人无一超乎君？今贫病交迫，不自发愤图强，反而啜泣，无志气也！”

用例（明叶宪祖《鸾q记第十四出》）：“我曾把讥评句，聊申劝勉情，也只为牛衣对泣怜同病。”

（清?宣鼎《夜雨秋灯录?义猫》）：“翁家筏食，借贷无门，典质已尽，搔首踟躇，牛衣对泣而已。”

问题二：操劳过度牛衣对泣是什么意思操劳过度不用解释了。

牛衣对泣解释下：

亦作“泣对牛衣”。牛衣：牛畜御寒遮雨之覆盖物。原指睡在牛衣中，相对涕泣；后常用来比喻夫妻共度贫困之生活。

两个词放在一起，大致形容的是夫妻共度贫困生活，为了生计操劳。

问题三：吴牛喘月，牛衣对泣是什么意思吴牛喘月耗时:0ms 洪恩在线

拼音： wú niú chuǎn yuè

解释：吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。

出处：南朝宋?刘义庆《世说新语?言语》：“臣犹见牛，见月而喘。”《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”

例句：～时，拖船一何苦。（唐?李白《丁都护歌》）

牛衣对泣

出处

《汉书?王章传》

为诸生学长安，独与妻居，章疾病，无被，卧牛衣中，与妻决涕泣。

释义

比喻读书人困苦凄凉的遭遇，或夫妻共度穷困。

故事

西汉时的王章字仲照；家里非常贫穷，年轻时在长安大学中求学，和妻子住在一起

，过着艰难困苦的生活。有一次，他生病，没有被子，只好盖用乱麻和草编织的像

蓑衣一类的东西。这是当时给牛御寒用的，人们称它为“牛衣”。王章蜷缩在牛

衣里，冷得浑身发抖。王章以为自己快了，哭泣着悲戚地对妻子说：“我的病很

重，连盖的被子都没有。看来我就要去，我们就此诀别吧! 妻子听了，怒气冲

冲地斥责他说：”仲卿!你倒是说说，京师朝廷中的那班贵人，他们的学问谁及得

上你?现在你贫病交迫，不自己发奋，振作精神，却反而哭泣，多没出息呀! 王章

听了这席话，不禁暗自惭愧。病愈后，他发奋读书，终于当了官。他当官后，直言

敢谏，有一次，他准备上书指斥大将军工凤专权。他的妻子怕他丢了官，劝阻说：

“一个人要知足，难道你忘记当年穿了牛衣哭泣的情景了吗? 王章不同意妻子的

说法，对她道：“这不是你们妇女所能懂得的事” 他坚持控告王凤，结果反被王凤

陷害，获罪下狱去。

问题四：泣衣对牛可组成什么成语牛衣对泣:基本解释:睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

拼音读法:niú yī duì qì

使用举例:翁家乏食，借贷无门，典质已尽，搔首踟蹰，～而已。（清?宣鼎《夜雨秋灯录?义猫》）

使用方法:紧缩式；作宾语、定语；含贬义

成语出处:《汉书?王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”

问题五：木,三,衣,分,对,牛,泣,入组成四字词语 1、入木三分

2、牛衣对泣

入木三分

rù mù sān fēn

解释相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

出处唐?张怀《书断?王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”

结构偏正式。

用法用作褒义。称颂别人或评论深刻的用语。一般作谓语、定语、状语、补语。

正音三；不能读作“shān”。

辨形入；不能写作“人”。

近义词力透纸背、铁画银钩

反义词略见一斑

例句鲁迅的一些杂文～地揭示了 *** 派的丑恶嘴脸。

问题六：天泣地牛义对衣经组两个成语天经地义和牛衣对泣

天经地义

解释：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

出自：《左传?昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”

示例：学好科学文化知识是每个学生～的事。

语法：联合式；作谓语、宾语、主语、定语；含褒义

牛衣对泣

解释：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

出自：《汉书?王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”

示例：翁家乏食，借贷无门，典质已尽，搔首踟蹰，～而已。

◎清?宣鼎《夜雨秋灯录?义猫》

请翻译苏轼绝命诗两首，最好有赏析

苏轼两首绝命诗原文分别为：

其一

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。

与君今世为兄弟，更结来生未了因。

其二

柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

百岁神游定何处?桐乡应在浙江西。

额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻

赏析：

一、第一首通篇都是写给弟弟苏辙的。

身逢盛世，身为微臣的自己却愚蠢地自蹈地，中年殒命，算是提前偿还了前生的孽债，但是一家老少十多口人，从此就要拖累弟弟来抚养了。一何足道哉，到处的青山都可以埋葬骨骸，只是当年与弟弟相约夜雨对床的盟誓再也无法实现。

此后夜雨潇潇的时刻,子由只能独自伤心了，但愿与子由世世代代都做兄弟，把未了的因缘付诸来生。

二、第二首是写给妻儿的。

月光西沉,凛冽的霜气使御史台牢狱更加阴风惨惨，檐角上的琅珰在风中叮当作响，梦中那颗向往自由的心依然像鹿一样的奔向云山，可是现实中的自己已命在旦夕，好像面临着滚汤烈火的鸡，眼前浮现出孩子们的身影，他们个个额角丰盈，面相非凡，真是自己的好儿子。

老妻与自己同甘共苦十多年，可惜平生没有什么积蓄，身后只能让她独受贫苦了，听梁成他们说起杭州、湖州一带的百姓自发地组织起来，一连数月为自己作解厄道场,祈求神灵保佑平安，这真让人感动。

汉代的朱邑曾在桐乡为吏，深得当地人民的热爱,前交代儿孙把他埋葬在桐乡，东坡也希望后埋葬在浙西一带，来补偿生前对杭、湖百姓的深深的眷恋。

三、“他年夜雨读伤神”

这句其实是化用“风雨对床”.唐·韦应物《示全真元常》：“宁知风雨夜,复此对床眠.”后因以“风雨对床”指兄弟或亲友久别重逢,共处一室倾心交谈的欢乐之情.苏轼和苏辙兄弟二人感情深厚,苏轼常吟此诗以示对子由的情谊.

四、“额中犀角真吾子”

成语“犀颅玉颊”：额角骨突出如犀,脸颊洁白如玉.借指相貌不凡的年轻人.这个成语正式源于苏轼的诗句.苏轼《仲天贶王元直既行作绝句五首送之》之四：“空使犀颅玉颊,长怀髯舅凄然.”

五、“身后牛衣愧老妻”

此句化用“牛衣对泣”的典故。牛衣：牛畜御寒遮雨之覆盖物。原指睡在牛衣中，相对涕泣；后喻夫妻共度贫困之生活常用此语。典自（汉班固《汉书卷七十六赵尹韩张两王传第四十六》）：汉代王章，字仲卿，少时为诸生，求学于长安，与妻共居。

一日，王章得病,因贫无被,睡于麻编之牛衣中，自料必，与妻诀别而泣，其妻斥之曰：“仲卿!京师朝中贵人无一超乎君?今贫病交迫,不自发愤图强，反而啜泣，无志气也!”

六、“百岁神游定何处”

这句应该就没有什么典故了吧?“百年”“百岁”一般是去的含蓄说法，比如：“等我百年后”，“神游”“仙游”也类似。

扩展资料：

历史典故：

公元1079年，北宋元丰二年，神宗在位，苏东坡被贬湖州。

原因是政见不同：他不赞成王安石的新法。接到调令后时，按照当时的朝廷惯例，无论是升职还是降职，接诏的人必须“上表”向皇帝致谢。本来很普通的一个例行惯事，由于他非常清楚这发生的一切，都是“新党”御史们作的手脚！

话说苏东坡也是才高八斗之人，文人嘛，总会有点爱较真的牛脾气。更何况当时的额苏东坡，还远没有达到“一蓑烟雨任平生”的境界。于是上表中就有了： “知其生不逢时，难以追陪新进；查其老不生事，或可牧养小民”的句子。

百年未满先偿债，十口无归更累人

这还得了，参知政事章惇，尚书右仆射蔡确正愁没有借口，这还不是“想睡觉有人送枕头”吗？于是就用者两句话来指责证明苏东坡“以谢表为名，行讥讽之实”，奏奇怪皇帝，要求严惩苏东坡。

御史李定，更是用苏东坡的《杭州纪事诗》作为证据，如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”。言而总之，就是说他讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处以刑。这个建议呗神宗采纳，于是便下令将苏东坡免职下狱，押送御史台进一步审讯。

是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神

这时候，还有一个意想不到的事情发生了：苏东坡的“好友”沈括告密了！还是诗歌惹的祸，苏东坡有诗《咏桧》：“凛然相对敢相欺?直干凌空未要奇。根到九泉无曲处,岁寒恐有蛰龙知.”说诗里的“蛰龙”是骂皇帝的，属于“大逆不道”的罪。

这就是震惊朝野的“乌台诗案”——案中牵连到了苏东坡的亲友达到三十九位之多，包括驸马王诜、弟弟苏澈在内都被远贬异乡。

与君今世为兄弟，更结来生未了因

苏东坡下狱后，对前途深感迷茫，对日后的生也无能为力，在里面可谓是“惊弓之鸟”。儿子苏迈每天都去监狱给他送饭。但是却不能见面。入狱前父子间曾有过商量约好：饭菜里不能有鱼，一旦见到饭菜里有鱼的话，就是有“杀头”的定信了。

结果有一天，苏迈没有钱了，得外去借钱，就请一个朋友替为送饭，却把不能送鱼的忌讳忘了说。巧就巧在那个朋友偏偏就送了一条腊鱼。

苏东坡看到饭菜，那叫一个伤心啊，认为自己这下大限来临，跑也跑不掉了，绝望之余，写下诀别诗两首、却正是后来救了自己的命的两首诗。

绝命诗也不是随意可以送出来的，得先“审查”啊。狱吏依例把诗上交神宗。没想到峰回路转，宋神宗读了这两首诗后，反而回想起苏东坡一贯的才名，竟然打消了“杀头”的决定。

同时也更欣赏其才华了，再加上宋太祖遗训“非谋反不得杀大臣”，以及王安石也上书神宗说：圣朝不宜诛名士”，于是从轻发落，一道圣旨，将苏东坡贬为黄州团练副使。

百岁神游定何处?桐乡应在浙江西

从此后，从黄州开始，再到宁远（广东惠州），更到“儋州（海南儋州）”，一路南迁，开始了其“明朝散发弄扁舟”的后半生，再也没能回到京城了。

人民网-苏轼“绝命诗”背后的法律玄机

百度百科-苏轼

牛衣对泣的介绍

牛衣对泣，典故名，成语，典出《汉书·王章传》。汉代王章为诸生学于长安，生病无被，躺在牛衣中，向妻涕泣、诀别。遂用“牛衣对泣”等谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。

关于动物的成语寓言故事，多找几个啊，表明寓意，记住是关于动物的成语寓言故事故

一、有关“鼠”的成语

投鼠忌器打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。

抱头鼠窜形容狼狈逃避的情形。

梧鼠技喻技能虽多，而不能专一。

鼠牙雀角比喻与人争诵。

鼠肝虫臂指极为低贱微小的东西。

鼹鼠饮河比喻小量，所取不多；或没什么了不起。

獐头鼠目用以形容一个人的长相奸邪，如獐之头、鼠之目。与“尖嘴猴腮”义近，但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋，而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾。

二、有关“牛”的成语

九牛一毛比喻价值极渺小轻微。

九牛二虎喻极大的力量。

牛刀小试形容有才能的人，略显才能。

牛耳之盟古代歃血为盟。

牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。

牛山濯濯(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。

牛角挂书形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。

牛鬼蛇神（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。

牛头马面（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。

牛马风尘形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。

牛溲马勃比喻低贱之人或物。

牛鼎烹鸡比喻大材小用。

牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。

汗牛充栋喻书籍很多。

泥牛入海喻一去不复返，毫无踪迹。

疤丁解牛比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。

对牛弹琴喻不解风情。

钻牛角尖比喻思想固执，自困于绝境。

初生之犊以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。

舐犊情深形容父母爱子女之情。

黎牛之子比喻父恶子贤。

风马牛不相及比喻毫不相干。

三、有关“虎”的成语

九牛二虎喻极大的力量。

三人成虎比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。

生龙活虎活泼壮勇的姿态。

如虎添翼喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。

羊入虎口喻危险之至，难免亡。

纵虎归山纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。

狐假虎威喻假借声势去吓唬别人。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

虎入羊群喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。

虎口余生比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。

虎视眈眈形容贪婪地盯着，等待时机成熟以便下手。

虎头蛇尾喻做事有始无终，没有恒心。

为虎作伥比喻做坏事的帮凶。

狼吞虎咽形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。

势成骑虎喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及，有左右为难之意。

骑虎难下喻行事迫于大势而不能中止。

与虎谋皮比喻不可能成功的事。

暴虎冯河赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。

谈虎色变原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。

调虎离山骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。

养虎贻患喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。

饿虎扑羊喻非常贪馋。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

纵虎归山喻放过恶人，使其再度危害社会。

四、有关“兔”的成语

玉兔东升表示时间已经入夜。

守株待兔表示固执成见不知变通。

兔毛大伯宋元时泛称老人。

兔狗烹喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

兔狐悲比喻同类的败，自己也哀伤起来。

兔走乌飞比喻日月运行，光阴流逝快速。

兔起鹘落(1)形容动作敏捷。(2)比喻书法雄健。

五、有关“龙”的成语

生龙活虎活泼壮勇的姿态。

车水马龙形容繁华热闹。

来龙去脉喻事情的全部过程。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

活龙活现形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。

乘龙快婿形容一个令人满意的好女婿。

望子成龙希望自己的儿子将来能成大器。

画龙点眼喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。

蛟龙得水喻人材得到赏识重用。

群龙无首喻群众失去了领袖。

叶公好龙比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。

龙生九子古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。

龙肝凤髓比喻珍美之菜肴。

龙飞凤舞形容气势奔放雄壮。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

龙凤呈祥富贵吉祥的征兆，多用于结婚证书或喜帖上。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

龙行虎步指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。

龙骧虎步比喻威武轩昂的气概。

龙骧虎视形容规模宏远。

攀龙附凤喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺比喻英雄末路，或无用武之地。

六、有关“蛇”的成语

打草惊蛇比喻作事不密，以致使对方有所防备。

杯弓蛇影疑心太重将虚幻的事当成真。

虎头蛇尾喻做事有始无终，没有恒心。

蛇无头不行指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。

画蛇添足比喻无中生有。

虚与委蛇勉强应酬。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

七、有关“马”的成语：

一马当先作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。

千军万马形容士兵众多，声势壮大。

天马行空喻才思豪放飘逸。

心猿意马形容心思意念飘浮不定。

犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

汗马功劳喻为征战奔走的功劳。

老马识途喻经验丰富的人。

兵荒马乱形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。

快马加鞭比喻加快速度。

求马唐肆唐肆：空的市集。比喻所求的方法途径不对，必无所获。

走马上任待日后补充。

走马平川待日后补充。

走马看花大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。

车水马龙形容繁华热闹。

招兵买马征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。

金戈铁马表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。

青梅竹马指幼时游戏的伴侣。

非驴非马形容不伦不类的东西。

指鹿为马形容歪曲事实颠倒是非。

害群之马喻为害大家的人。

秣马厉兵磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

厉兵秣马磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

马不停蹄比喻没有休息，不停留。

马耳东风形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。

马到成功用以祝贺人成功迅速而容易。

马革里尸形容军人英勇地战在沙场上。

马首是瞻指完全听从***的指挥来行动。

马齿徒长只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。

单枪匹马独自冒险直进，不依靠别人。

蛛丝马迹喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。

塞翁失马(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。

万马奔腾待日后补充。

驷马难追话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

声色犬马形容生活非常糜烂。

悬崖勒马喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。

露出马脚比喻露出真相。

牝牡骊黄本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。

八、有关“羊”的成语：

亡羊补牢比喻事后的补救。

代罪羔羊比喻代替他人罪错的责任。

羊入虎口喻危险之至，难免亡。

羊肠小径山中盘曲狭小的小路。

羊质虎皮比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。

羝羊触藩比喻处境窘迫，进退不得。

羊毛出在羊身上羊毛为羊身上所长，比喻所获之利，其实是出自己身所有者。

歧路亡羊喻本同末异，求学者易入迷途。

虎入羊群喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。

羚羊挂角传说羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不着地，以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不着痕迹。

顺手牵羊喻偷窃的行为。

饿虎扑羊比喻贪馋。

九、有关“猴”的成语：

杀鸡警猴喻严惩某人，以儆戒他人。

十、有关“鸡”的成语：

请参考土鸡瓦犬泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。

牝鸡司晨比喻妇人专权。

呆若木鸡形容因恐惧而发楞的样子。

偷鸡摸狗比喻行苟且之事。

偷鸡不着蚀把米比喻投机份子图事不成，反自遭损失。

杀鸡取卵（1）指统治者横征暴敛，甚至断绝人民之生产，亦所不顾。（2）形容贪心过甚，不知满足，欲获大利，难耐小利，乃进而斩断求利之根基。

杀鸡警猴喻严惩某人，以儆戒他人。

杀鸡焉用牛刀比喻处理小事，不需用大力长材。

嫁鸡随鸡比喻女子嫁夫，随遇而安。

宁为鸡首比喻宁居小者之首，不处大者之末。

闻鸡起舞指胸怀大志者，能时时警惕，及时奋励的精神。

缚鸡之力比喻一个人文弱无力。

鸡毛蒜皮比喻轻微琐细之事。

鸡犬不留赶尽杀绝，不留活口。

鸡犬不宁比喻骚扰得很厉害。

鸡犬升天比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。

鸡皮疙瘩皮肤因寒冷引起的突出物，通常指人说话恶心。

鸡皮鹤发粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。

鸡飞狗跳比喻受到骚扰而不安。

鸡零狗碎琐碎零星的物品。

鸡鸣狗盗指没有大才，只会旁门左道的人。

鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

十一、有关“狗”的成语：

白云苍狗喻世事变化万端。

兔狗烹喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

狗仗人势倚仗强者的势力欺侮弱者。

狗血淋头旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。

狗尾续貂喻不计才能优劣而滥设官爵。

狗头生角比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的借口，与“乌白头，马生角”意同。

狗头军师形容爱献小计的小人。

狗苟营利形容到处钻营而不择手段的小人行径。

狗眼看人低通常用以讥责一个人随意轻视别人。与“门缝里瞧人”、“有眼无珠”类似。

狗嘴吐不出象牙用以讥责别人嘴巴不干净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善的话。

狗咬吕洞宾，不识好人心通常用在“好心没好报”时所说的气话。

狼心狗肺喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。

偷鸡摸狗比喻行苟且之事。

嫁狗随狗比喻女子嫁夫，随遇而安。

猪狗不如比喻下等。

鸡飞狗跳形容杂乱乱遭遭之情形。

鸡零狗碎琐碎零星的物品。

鸡鸣狗盗喻卑不足道的技能。

猪朋狗友比喻损友。

土鸡瓦犬泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。

犬牙相错(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。

犬羊之质比喻怯弱无能之性情。

犬马之心下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。

犬马之命谦称自己的生命。

犬马之疾谦称自己的疾病。

犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

犬马之齿谦称自己的年龄。

丧家之犬讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。

蜀犬吠日喻少见多怪。

声色犬马形容生活非常糜烂。

鸡犬不留赶尽杀绝，不留活口。

鸡犬不宁比喻骚扰得很厉害。

鸡犬升天比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。

十二、有关“猪”的成语：

猪狗不如比喻下等。

猪突豨勇比喻冲突锐利勇猛。

猪朋狗友比喻损友。

豚蹄穰田比喻以小牺牲而希望得到大报酬。

豕突狼奔比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。

牧猪奴戏

成语: 泣牛衣是什么意思？有什么典故及故事？

成语: 泣牛衣成语简解编号 : 3192 成语 : 泣牛衣注音 : ㄑ｜ˋ　ㄋ｜ㄡˊ　｜汉语拼音 : qì niú yī 参考词语 : 牛衣对泣释义 : 义参「牛衣对泣」。见「牛衣对泣」条。 Emoji符号 : (这是本站原创收集整理的汉字“泣牛衣”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解典故说明 : 此处所列为「牛衣对泣」之典故说明，提供参考。王章是西汉人，在朝廷为官时，以敢于直言忠谏而得名。据《汉书．卷七六．赵尹韩张两王传．王章》记载，他出身寒微，早年还是个穷学生时，和妻子住在长安，生活极为困苦。有一次，王章病得很重，家里却连可取暖被子都没有，只能睡在给牛只御寒用的衣物里。这种牛衣是用乱麻编成。王章觉得自己这次一定好不了了，于是哭着和妻子诀别。王妻听了丈夫的话，不但没有同情哀怜他，反而把他骂了一顿，她说：「当今朝廷，有谁的才干胜过你？现在不过是遭遇那么一点困苦疾病，你就哭哭啼啼地无法振作，这样怎么做得了大事呢？」后来王章果然度过了难关，在元帝时升任为京兆尹。而当初他们夫妻二人在困顿中，病时只能以「牛衣」御寒的那段故事，后来被浓缩成「牛衣对泣」，用来比喻夫妻共度贫困的生活，如明．张岱〈五异人传〉：「昔日牛衣对泣，今乃富比陶朱。」便取此义。典源 : 此处所列为「牛衣对泣」之典源，提供参考。《汉书．卷七六．赵尹韩张两王传．王章》王章字仲卿，泰山钜平人也。少以文学为官，稍迁至谏大夫，在朝廷名敢直言。……初，章1>为诸生2>学长安3>，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣4>中，与妻决5>，涕泣6>。其妻呵怒之曰：「仲卿！京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者？今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也！」后章仕宦历位，及为京兆，欲上封事，妻又止之曰：「人当知足，独不念牛衣中涕泣时耶？」章曰：「非女子所知也。」书遂上，果下廷尉狱，妻子皆收系。〔注解〕 (1)章：王章（？?西元前24），字仲卿，西汉泰山钜平人。元帝时历官至京兆尹。帝舅王凤专权，章上书言凤不可任用，应更选忠贤，被凤诬谄下狱。 (2)诸生：众儒生。泛指在学的人。 (3)长安：地约当今长安县。位于陕西省西安市南部，南依秦岭终南山，北连渭河平原。当时为西汉首都。 (4)牛衣：牛只御寒遮雨的衣物，多用麻草编成。 (5)决：通「诀」，辞别、告别、永别。 (6)涕泣：流泪哭泣。书证 : 01.宋．苏轼〈示过〉诗：「合浦卖珠无复有，当年笑我泣牛衣。」成语接龙

“衣”字开头的成语

衣锦还乡衣冠楚楚衣冠禽兽衣冠济济衣冠济楚衣丰食足衣锦荣归衣冠齐楚衣带一江衣带水衣丰食饱衣锦之荣衣冠沐猴衣锦故乡衣裳楚楚衣锦过乡

“泣”字结尾的成语

牛衣对泣狐兔泣

“泣”字开头的成语

泣牛衣泣对牛衣

“衣”字结尾的成语

推食解衣足食丰衣无缝天衣百结鹑衣饱食丰衣泣牛衣泣对牛衣苍狗白衣节食缩衣丰食美衣

参考《国语大辞典》中成语“泣牛衣”分成的单字详解：

泣, 牛, 衣。

带牛的四字的成语典故

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