涕泗滂沱是什么动物-涕 泗 滂 沱

1.诗经中表达女子对男子思念的诗句

2.什么是生僻字（那些难读的生僻字究竟是什么意思）

3.涕零如雨是什么意思

4.形容泪水多的成语

5.赏读诗经荷花两首，别有一番感受，原来荷花是形容美男子的

诗经中表达女子对男子思念的诗句

1、《国风·郑风·子衿》先秦：佚名

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

译文

青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？

来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！

2、《卷耳》先秦：佚名

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。(寘 通：置)

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。

译文

采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。

攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。

登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。

艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！

3、《击鼓》先秦：佚名

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

译文

击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。

跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。

于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。

生聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。

唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

4、《国风·陈风·泽陂》先秦：佚名

彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。

彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。

译文

池塘四周有堤坝，中有蒲草和荷花。那边有个俊人儿，让我爱得没办法。日夜思念难入睡，哭得泪哗啦啦。

池塘四周堤坝高，中有莲蓬与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长容貌好。日夜思念睡不着，内心郁闷愁难熬。

池塘四周堤坝高，中有荷花与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长风度好。日夜思念睡不着，伏枕辗转多烦恼。

5、《国风·卫风·伯兮》先秦：佚名

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。

译文

我的丈夫真威猛，真是邦国的英雄。我的丈夫执长殳，做了君王的前锋。

自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！

天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我丈夫，想得头痛也心甘。

哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我丈夫，使我伤心病恹恹。

什么是生僻字（那些难读的生僻字究竟是什么意思）

近日来，一首歌曲从抖音火遍了各大社交平台，名为生僻字，原唱陈柯宇。

歌词：

我们中国的汉字，落笔成画留下五千年的历史

让世界都认识，我们中国的汉字，一撇一捺都是故事

跪举火把虔诚像道光，四方田地落谷成仓，古人象形声意辨恶良

魃 魈 魁 鬾 魑 魅 魍 魉

魃(bá)1.神话传说中的旱神。2.传说僵尸修成妖之后，变为魃。变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。）

魈(xiāo)：传说中深山里总有许许多多的山鬼，然而这些山鬼，却只有唯一的一个首领,就是魈.《九歌》中形容魈“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”。在菖蒲的<山中人>中主角有说『魈』是一位绝代佳人，墨色眼瞳，流云长发，淡至极艳。

魁 (kuí)本义:汤勺,调羹，长柄大头。古星名。北斗七星的第一至第四星,一说为北斗第一星

鬾(qí)传说中的小儿鬼：“八灵为之震慑，况鬾蜮与毕方。”

魑魅（chī mèi）本义:迷信传说中的精怪)如:魑魅(传说中指山林里能害人的妖怪);鬼魅(鬼怪);魅虚(老怪鬼魅名）

魍魉(wǎng liǎng)魍魉是古代神话传说中的山川精怪。一说为疫神，是颛顼之子所化。出自《孔子家语·辨物》等著作。魍魉也可代指影子

又双叒叕

叒(ruò)1.顺；2.指“若木”。古人发明取友之义，从三又会意，同心同德，彼此可相辅相成之意。

叕多音字，读作zhuó，本意是连缀，短处，如“圣人之思脩，愚人之思叕”；读作yǐ，本意是张网的样子；读作lì，本意是系；读作jué，本意是速。

火炎焱燚

焱(yàn)本意是指光华，光焰，也指光采闪耀。

燚(yì)一是火貌(新华字典解释：形容火剧烈燃烧的样子)，二是在人名里有平安的意思。

水沝(zhuǐ)淼(miǎo)?(màn)

沝(zhuǐ)滩碛聚集的地方。

淼(miǎo)会意，从三水。又作“渺”。本义：水大的样子。

?(màn)属四叠田字形字，大水的意思。

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?(kuí)暂无解释，欢迎补充。

茕茕孑立 沆瀣一气

茕(qióng)茕(qióng)孑(jié)立(lì) 茕（qióng）茕：孤独的样子；孑：孤单。形容无依无靠，非常孤单。

沆(hàng)瀣(xiè)一(yí)气(qì)原比喻气味相投的人连结在一起，后比喻臭味相投的人勾结在一起。

踽踽独行 醍醐灌顶

踽(jǔ)踽(jǔ)独(dú)行(xíng) 孤零零地独自走着。形容非常孤独。 踽（jǔ）踽：孤零的样子。

醍(tí)醐(hú)灌(guàn)顶(dǐng)比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。

绵绵瓜瓞 奉为圭臬

绵(mián)绵(mián)瓜(guā)瓞(dié)如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。

奉(fèng)为(wéi)圭(guī)臬(niè)比喻把某些言论或事当成自己的准则，出自清·钱大昕《六书音韵表序》。

龙行龘龘 犄角旮旯

龙(lóng)行(xíng)龘(dá)龘(dá)汉语词语，解释为龙腾飞的样子。

犄(jī)角(jiǎo)旮(gā)旯(lá)是“狭窄偏僻的地方”和“角落”的意思。是北方居民生活中常用的一个词，指屋子里或院子里的角落，或指一切角落。

娉婷袅娜 涕泗滂沱

娉(pīng)婷(tíng)袅(niǎo)娜(nuó) 形容女子姿态柔美，亦借指美人。

涕(tì)泗(sì)滂(pāng)沱(tuó)解释为眼泪鼻涕像下雨一样。出自《诗经·陈风·泽陂》。

呶呶不休 不稂不莠

呶(náo)呶(náo)不(bù)休(xiū)用来比喻人话多；叫人讨厌。

不(bù)稂(láng)不(bù)莠(yǒu)意思是禾苗中无野草，后比喻人不成才，没出息，出自 《诗经·小雅·大田》。

卬

卬(áng)卬是“仰”的本字，指仰望，读yǎng。由仰望又引申表示抬起、扬起；价格高；气势盛等含义。读áng。假借作第一人称代词，指代“我”。也用作姓氏。都读作áng。

咄嗟 蹀躞 耄耋 饕餮

咄(duō)嗟(jiē) 霎时。叹息。呵叱；吆喝。

蹀(dié)躞(xiè)蹀躞是唐代出现的一种功能型腰带。隋唐时期出现的一种功能型腰带，称为蹀躞带，简称蹀躞。据2013年扬州出土的隋炀帝墓葬中已有实物表明，至少在隋朝时即已有蹀躞。

耄(mào)耋(dié)八九十岁，耄耋是指年纪很大的人。

饕(tāo)餮(tiè)古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍鸮（páo xiāo），古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手 。

囹圄 蘡薁 觊觎 龃龉

囹(líng)圄(yǔ) 也作：“监牢”，释义：监狱。身陷囹圄（是指被关进监牢。也可表示陷入困难或束缚中）；久禁囹圄。

蘡(yīng)薁(yù) 中药名字。

觊(jì)觎(yú)渴望得到不应该得到的东西。1.非分的希望或企图。2.希望得到（不应该得到的东西）。

龃(jǔ)龉(yǔ)1．牙齿上下对不上，比喻意见不合。2.比喻不平整；参差不齐。3.不相投合，抵触。4.不协调﹐差失。多用于文辞。5.不顺达。多指仕途。6.谓别离。

狖轭鼯轩 怙恶不悛

狖(yòu)轭(è)鼯(wú)轩(xuān) 形容极其灵巧的车马的一个成语，狖，古书上说的一种长尾猿；轭 ， 驾车时搁在牛马颈上的曲木;鼯，鼯鼠，哺乳动物，形似松鼠，能从树上飞降下来；轩， 中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子。

怙(hù)恶(è)不(bù)悛(quān)怙：依靠，依仗，也有父亲之意；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

其靁虺虺 腌臢孑孓

靁(lèi)靁是笔画数较多的汉字。其音、字、意皆同雷

虺(huī)虺(huī)表示雷声，打雷的声音

腌(yān)臢(zā)意思是肮脏，不干净。

孑(jié)孓(jué)蚊子的幼虫，

陟罚臧否 针砭时弊

陟(zhì)罚(fá)臧(zāng)否(pǐ)泛指对下级的奖罚或提拔，赏罚褒贬。出自《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”

针(zhēn)砭(biān)时(shí)弊(bì) 现代汉语成语比喻指出错误，劝人改正。针者，以针刺也。砭者，以石刮也。运用针刺治病的医术称为针，运用砭石治病的医术称为砭。针、砭分别是中医的六大疗法之一：针· 砭· 灸· 药· 按跷和导引。时弊指出现在社会中的不正之风、恶劣习气等。比喻指出一时的错误。

鳞次栉比 一张一翕

鳞(lín)次(cì)栉(zhì)比(bǐ)意思是像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

一(yì)张(zhāng)一(yī)翕(xī)形容呼吸时嘴唇一张一合的样子

真的是一撇一捺都是故事啊。

涕零如雨是什么意思

涕零如雨的意思是眼泪象雨水一样往下淌。形容思念的感情极深。

涕零如雨，汉语成语，拼音是tì líng rú yǔ，作谓语、定语；形容人的感情。出自《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨”。近义词：涕泗滂沱，汉语成语，拼音是tì sì pāng tuó，意思是雨下得很大的样子；形容哭得很厉害，眼泪鼻涕像下雨一样。出自《诗经·陈风·泽陂》。

人类学家发现，在种类众多的灵长类动物中，人类是唯一会哭泣流泪的成员。流泪是人们与生俱来的简单行为，无需学习，人人都会，就象心脏搏动、肾脏排泄一样本能，象叹息、打喷嚏一样自发。

眼泪：一种液体，人在伤心难过或者过于激动高兴时从眼睛里流出的液体，味道略咸。正常时泪腺所分泌的少量透明含盐溶液，弥散于眼球与眼睑之间，使之湿润而易于运动，通常也通过鼻泪管进入鼻腔。

是一种弱酸性的透明的无色液体，其组成中绝大部分是水（98.2%），并含有少量无机盐、蛋白质、溶菌酶、免疫球蛋白A、补体系统等其他物质。

流泪的3种原因：

第一种是泪液分泌过多，常与角膜、虹膜、睫状体等组织遭受病变的刺激有关;烟尘和化学物品刺激所引起的流泪，也属此类。

第二种是由于泪道系统阻塞，正常分泌的泪液不能顺利排入鼻腔，以致反流溢出，临床上可用泪道冲洗的方法来证实。

第三种是由于下睑外翻，泪小点不能紧靠在泪阜上，使泪液的毛细管导流作用遭到破坏，泪液不能由泪小管进入鼻腔，因而外溢。这种流泪，主要发生在眼轮匝肌张力减低的老年人和面神经麻痹眼睑无法闭合的病人。

形容泪水多的成语

悲愁垂涕 垂：垂下。涕：泪。因为悲哀、愁苦而落泪。

愁眉泪眼 皱着眉头，含着眼泪。形容悲苦的样子。

催人泪下 催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。

肚里泪下 眼泪往肚里流。形容有苦说不出。

感激涕零 涕：眼泪；零：落。因感激而流泪。形容极度感激。

可歌可泣 值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

泪如泉涌 眼泪象泉水一样直往外涌。形容悲痛或害怕之极。

泪如雨下 眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。

破涕为笑 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。

泣下如雨 眼泪象雨一样。形容伤心到极点。

泣下沾襟 襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。

热泪盈眶 盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。

司马青衫 司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤。

涕零如雨 涕零：流泪。眼泪象雨水一样往下淌。形容思念的感情极深。

涕泗滂沱 滂沱：雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。

痛哭流涕 涕：眼泪。形容伤心到极点。

血泪盈襟 血泪：悲痛的眼泪；盈：满。眼泪流湿了衣襟。形容非常悲痛。

饮泣吞声 眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。

怆然涕下 怆然：伤感的样子。伤感地涕泪流洒。

夺眶而出 眶：眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。

鳄鱼眼泪 鳄鱼：一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。比喻恶人的假慈悲。

干啼湿哭 干啼：没有眼泪地啼哭。湿哭：有眼泪地啼哭。无泪和有泪地哭。①形容哭哭啼啼。②也泛指因苦楚而呈现的各..

感极涕零 感激之极而流下眼泪。形容极为感激。

老泪纵横 纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。

泪迸肠绝 指悲痛得泪涌肠断。

泪流满面 眼泪流了一脸。形容极度悲伤。

泪如泉滴 形容触动伤心事，眼泪象泉水一样流出。

泪下如雨 眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。

泪眼汪汪 汪汪：满眼泪水的样子。两眼充满泪水。

目眢心忳 犹言泪竭神伤。形容悲痛之甚。

泣数行下 眼泪接连不断的往下掉。形容非常悲伤。

泣涕如雨 泣：低声哭；涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。

潸然泪下 潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。

涕泪交垂 鼻涕眼泪同时流下，形容极度悲哀。

涕泪交集 犹涕泪交零。

涕泪交加 犹涕泪交零。

涕泪交零 鼻涕眼泪同时流下，形容极度哀痛。

涕泪交流 鼻涕眼泪同时流下，形容极度哀痛。同“涕泪交零”。

涕泪交下 鼻涕眼泪同时流下，形容极度哀痛。同“涕泪交零”。

涕泗横流 眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。

涕泗交流 眼泪鼻涕一起流下。形容痛哭的样子。

涕泗交下 眼泪鼻涕一起流下。形容痛哭的样子。同“涕泗交流”。

涕泗交颐 眼泪鼻涕流满脸颊。形容哀恸哭泣。

涕泗流涟 鼻涕眼泪直往下流。形容痛哭流涕。

涕泗滂沲 谓涕泪如雨。形容涕泪流得极多。同“涕泗滂沱”。

涕泗纵横 眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。同“涕泗横流”。

血泪斑斑 血与泪俱在实证物。

一字一泪 一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。亦作“一言一泪”。

饮血崩心 血泪满面，心为之碎。形容极度悲痛。

雨泣云愁 泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。

枕戈饮血 枕着武器，咽着血泪。形容极度悲愤，矢志报仇杀敌。

赏读诗经荷花两首，别有一番感受，原来荷花是形容美男子的

诗经荷花两首，写的是让人爱慕的，荷花一样的少年

“彼泽之陂，有蒲与荷。

有美一人，伤如之何？

寤寐无为,涕泗滂沱。“ 诗经陈风《泽陂》

那水泽的岸边，有菖蒲与荷花，我看见一个美好的人，他轻轻走过。

我忽然感到了悲伤，晚上都睡不好觉，半夜里忽然大哭起来。

一首春秋郑国的陈国民歌，记录了一个感情的片段。有人说这是男子看到一个美貌的女子，他忽然被爱情击中，开始辗转相思。

但是，有没有另外一种可能，是女孩子爱上男子呢？

荷花是古老的物种，原始人类采集的蔬菜和果实中必有荷花，这是无须质疑的，因为在人类出现之前，它已经存在，它不止是人类的食品，是一切需要生存的在它四周的动物的食品的来源。

在种植业不发达的原始社会，采集野生的食物，是一种必须。呦呦鹿鸣食野之萍，固然可以说成是春天的水萍，食草的野生动物大抵也不会错过荷叶的嫩叶和嫩茎，因为它们就在附近，芳草鲜美，水草新嫩。

人类的手脚更为发达，漂浮的嫩萍可以吃，有着根茎的嫩荷叶，嫩茎不过是费点力气手脚并用地采集，何况手探到荷花的根部，还有藕，不可谓不是宝藏。

逐水草而居，至少上古之人因为食物必然如此。在种植水稻麦田之前，人类和水和荷花的关系亲密。那原始人类的衣裳必有荷叶，因为比起其他的树叶来，荷叶大，缝制面小，遮风挡雨。

农业文明的出现，当然不是凭空而来，虽然掌握了一定的种植技术，人们最愿意选择的居住点，一定会有池塘沼泽湖泊，因为不为其他，那荷花和鱼虾就能天然提供许多食物，弥补农业的不足。所以从现在出土的新石器时代，距今5000多年前的仰韶文化遗留物里，碳化的粮食和莲子同在，可以看到荷花在人们日常生活中的重要食品地位。

而荷花只要有水和沼泽，是不需要进行精细的农业管理的。所以我们现在看到的荷花，除了观赏荷，大多数还是保留着较为原始的风貌。也就是说，你现在在野外看到的夏天的荷花，和千万年前，并无有太多不同。

那曾经站立过先民的荷花背景最容易打通你的历史感和归宿感，永恒之美，原是如此。

文字自然是稍晚人类的历史，而记录民间的诗歌又晚了一段时间。还好有先秦时代的诗经，记录了民间美丽的歌声，距今至少2200年到3000多年。

此时古中国已经进入农业社会，虽然是奴隶制，但是相对安稳的生活，使人们有精力去追求爱情甚至回味爱情，这是生产力促进时代精神的进步。

“山有扶苏，隰有荷华。

不见子都，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙，

不见子充，乃见狡童。 ”诗经 (先秦)国风郑风《山有扶苏》

这是春秋时代郑国的女子的歌声。郑国的祖先是周朝的王族，此地在古代气候温润，物产丰富，自然有一种松弛的大国气象，民风保留着原始社会和部落的开放和浪漫。比如后代流传的上巳节就是郑国那里每年三月男女河边祭祀游玩的民俗。

这一首就更浪漫，没有后世男女大防的郑国普通男女，一起下田，出门交友，女子约会了一位美男子。

因为子都是郑国有名的美男，他的名声是如何传播出去的呢？这不能不说郑国还是相当开放，官员上朝或者打仗回来，没有后世那么多不让百姓观看的阶层礼仪，所以这位美貌年轻英俊有为的士大夫成为了老百姓的偶像，他是郑国的潘安。年轻貌美，勇敢多金，这个别人家的孩子俘获了全民的热爱。

选女婿都希望像子都一样，何况年轻的女孩子，心上人一定要有子都的俊美。子都成为帅哥的代称。

这个女孩约会情郎，是在夏天，有山有水，山上正是扶桑花开的季节，而水里开满了夏天的荷花。她梦想的情郎就在这样的美景里走向她，女子通常都希望男子温柔，端庄，彬彬有礼，符合内心的梦想和设定。但是现实和理想的差距，让她有点震惊。

因为她没有等到温润的子都，相反这个男子虽然俊美但是相对粗野。所以女子无奈的说，我没有看到子都，等来的是个狂放无赖的男人。

狂且是狂放的男子，有人说，这个女孩一定很失落吧。但是未必。因为荷花正在身边亭亭矗立，一阵风吹过摇摆的荷花花苞，狂放而热烈。不正像男子情极生动的热烈？周围无人，积蓄很久的爱自然会化作亲昵。

那山上长着伟岸的松树，那水里有着活泼的鱼龙。我没有看到典雅的良人，却看到你这个无奈的坏小子。

这真的是失落吗？这是打情骂俏。夏天荷花摇曳，水里鱼龙生动，一个女孩等待心中的情郎，又不是礼仪繁琐强调男女不得相见相爱的宋朝，男女都没有巨大的精神压力。

那水中摇曳的荷花，那水里游动的蛟龙，对应的就是她眼前生动的情郎。你说她是欢喜还是厌恶？

所以这里的荷花，是女孩子形容自己俊俏灵动的情郎的，有荷花的茁壮，菡萏的俊美，更有龙的气质和气息。

这里有个古代的象征和隐喻，荷花花苞恰恰如且，是男人的象征。看到这里真是让人一笑！

”彼泽之陂，有蒲与莲。

有美一人，硕大且卷。

寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。

有美一人，硕大且俨。

寤寐无为，辗转伏枕。“ 诗经陈风《泽陂》

回到开头，陈国在今天河南，先秦时代气候温润，有黄河淮河颖水，自然也不少水泽荷花。而这个时代，虽然男性主导，实际男女分工并没有后世那么分明，女子也要从事农业活动，最主要的就是种植和采集果实，尤其是夏天，是菖蒲菱角，荷花成熟的季节。

如果是一个男子遇见一位美丽的姑娘，他很可能就是展开追求，那种辗转相思，适合很难搭讪的场景，比如在水一方，因为有事情不能逗留。都在荷花水边，男子何以这样的惆怅？

只有一种可能，是采莲的女孩子，看到了俊美的男子从池塘边高头大马地走过。而她正一头泥水地望着，看见神光俊逸的男子，从身边走过。

无论是阶级地位还是当时情境，女孩子在感受自身爱的萌动之时，却倍加伤感。

她被他俊美的样子所吸引，像看一朵移动的荷花。她的心塞满了他的样子。而且他像什么呢？像荷塘中最美的亭亭向上的荷花苞，硕大，端庄，怎么不叫她害了相思？

然而她又能怎样，一个在泥水里面目全非的少女，这个梦是这样清晰，或者折射她本身的不幸，寂寞，贫困，卑微。这是她的梦，一个像荷花一样的男子，有一天停下脚步，姑娘，你也在呀！

每个少女心中都有个白马王子，伴随我们度过灰暗的成长。

所以这首诗的荷花，是形容男子的。

有人说，你是在胡诌，荷花这么美，当然形容女孩子呀，岂有男人是荷花的。然而历史就是这么可爱。先秦时代对女子的美要求是健康，多子，比如桃花，并不是因为桃花好看，而是桃树结子多。那么对于男性的审美，是刚毅，俊美，向上。虽然松树柏树自古以来形容男性，但是对于年轻男性的审美，也是与时俱进，那向上不畏烈日的荷花，恰恰能代表年轻男子那种阳光下的美。

比如南北朝乐府民歌里，有很多莲花荷花的诗，都是民间形容俊美心爱的男子。

“高山种芙蓉，复经黄蘖坞，果得一莲时，流离婴辛苦。” 乐府子夜歌

“朝登凉台上，夕宿兰池里，乘月釆芙蓉。夜夜得莲子。 ”子夜夏歌。

这些都是女子的歌声，荷花代表心爱的男子，莲子代表“怜子”“爱你”。

在高山上邂逅你，我就打算在山上种一朵莲花，只是这样的爱让人感觉酸楚和辛苦。

我在池塘里采集莲花，每得到一颗莲子，都代表我爱你。因为低头弄莲子，那莲花像你，那莲子也像你清俊如水！

其实荷花之端庄俊逸出尘，唐宋之后形容女子的红颜美貌之外，也不忘用来形容男子。武则天说张昌宗是莲花六郎，当然在宋朝的审美中，这已经是小白脸的代名词，不过周敦颐《爱莲说》为荷花正名，说他是君子之花。男性的含义隐藏在高洁的品质里。

但是我还是喜欢诗经的荷花，带着原始天然的茁壮之美，青春少年的阳光力量美。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美！。