鬼蜮伎俩怎么恢复-鬼蜮伎俩的读音

1.带神鬼四字成语成语

2.14岁少女暴毙下葬，多年后父母才知是被活埋的，到底是谁的错呢？

3.“非主流”是什么意思，表现在那里

4.知人论世

5.文言文表示缺点的词

带神鬼四字成语成语

1. 带有“神”的成语或4字词语

安神定魄 魄：魂魄。

安定心神，恢复神智。鞍马劳神 形容旅途劳累。

同“鞍马劳顿”。黯然伤神 沮丧的样子。

情绪低沉，心神忧伤。黯然神伤 指心神悲沮的样子。

八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。

也比喻各自拿出本领互相比赛。拜鬼求神 向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。

变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇。

兵贵神速 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。

不露神色 内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。澄神离形 形容用心太专，如痴如呆。

赤县神州 中国的别称。出鬼入神 指变化多端，不可捉摸。

出入神鬼 犹言神出鬼没。出神入定 形容聚精会神。

出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。

形容文学艺术达到极高的成就。出圣入神 指神奇高妙。

传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。

大显神通 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。

形容充分显示出高明的本领。调神畅情 使精神顺适，情绪欢畅。

抖搂精神 振作起精神。抖擞精神 振作起精神。

赌神发咒 犹言对天发誓。耳报神 指暗中通风报信的人。

法灸神针 神奇的针灸技术。丰神绰约 绰约：形容女子体态柔美的样子。

指女子体态柔美丰满。丰神异彩 精神丰满，焕发容光。

奉如神明 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。

奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。

形容对某些人或事物的盲目尊重。姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。

原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。

顾盼神飞 左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

官止神行 指对某一事物有透彻的了解。鬼出神入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。

同“鬼出电入”。鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。

形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。鬼功神力 形容事物精妙高超，非人力所能为。

鬼刻神劖 犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

鬼哭神愁 形容惊恐忧愁。鬼哭神嚎 号：哭。

形容大声哭叫，声音凄厉。鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。

②形容声音大而杂乱，令人惊恐。鬼哭神惊 形容极度惊恐。

鬼烂神焦 形容火灾惨烈，众多的人被烧。鬼泣神嚎 形容哭叫悲惨凄厉。

同“鬼哭神号”。鬼泣神号 形容哭叫悲惨凄厉。

同“鬼哭神号”。鬼设神使 指天造地设，非人力所能成就。

鬼神不测 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。

形容极其神奇奥妙。鬼神莫测 鬼神也揣测不到。

形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。鬼使神差 使、差：指使。

好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。过化存神 过：经过；存：保存，具有。

圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。

化腐朽为神奇 神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变板为灵巧，变无用为有用。

魂飞神丧 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂飘神荡 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂丧神夺 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

活神活现 形容生动逼真，像真的一样。机变如神 机变：机智、权变。

机智权变，神奇莫测。见神见鬼 好象看见了鬼神。

比喻多疑。惊神破胆 形容极其恐惧。

惊神泣鬼 形容震动很大，十分感人。惊天地，泣鬼神 使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。

惊心骇神 指内心感到十分震惊。精神百倍 形容特别有精神。

精神抖擞 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。

精神焕发 焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。

精神恍惚 恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。

精神满腹 形容富有才智，满腹经纶。精义入神 精研事物的微义，达到神妙的境地。

敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。

多用作贬义。炯炯有神 炯炯：明亮的样子。

形容人的眼睛发亮，很有精神。拘神遣将 拘：拘使。

指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。

聚精会神 会：集中。原指君臣协力，集思广益。

后形容精神高度集中。尻轮神马 以尻为车而神游。

指随心所欲遨游自然。尻舆神马 指以尻为车舆而神游。

后为随心所欲遨游自然之典。同“尻轮神马”。

旷心怡神 舒畅心胸，愉悦精神。料敌如神 料：预料。

形容对敌方活动预料非常准确。料敌若神 料：预料。

形容对敌方活动预料非常准确。料事如神 料：预料。

预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。

令人神往 令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往。

柳圣花神 喻指风流女子。六神不安 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。

形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。六神无主 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。

形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。龙鬼蛇神 比喻奇诡怪僻。

龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。

龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。瞒神弄鬼 欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼。

貌合神离 貌：外表；神：内心。表。

2. 形容"鬼怪"的四字成语有哪些

有：魑魅魍魉、牛鬼蛇神、为鬼为蜮、妖魔鬼怪、神出鬼没

1. 魑魅魍魉[ chī mèi wǎng liǎng ]

原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

出处：《左传·宣公三年》：“螭（魑）魅罔两；莫能逢之。”2. 牛鬼蛇神[ niú guǐ shé shén ]

牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形 *** 的坏人。

出处：唐·杜牧《李贺诗序》：“鲸呿鳖掷；牛鬼蛇神；不足为其虚荒诞幻也。”

3. 为鬼为蜮[ wéi guǐ wéi yù ]

蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。

出处：《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”

4. 妖魔鬼怪[ yāo mó guǐ guài ]

妖怪和魔鬼。 比喻各种危害人民利益的邪恶势力。

出处：元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也；安知他不是个妖魔鬼怪；信着他跟将去了。”

5. 神出鬼没[ shén chū guǐ mò ]

出：出现；没：消失。 像神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

出处：《淮南子·兵略训》：“善者之动也；神出而鬼行。”

3. 带鬼字的四字词语

鬼鬼祟祟、

神焦鬼烂、

为鬼为蜮、

鬼怕恶人、

蛇神牛鬼、

龙鬼蛇神、

神运鬼输、

神眉鬼眼、

贼头鬼脑、

神惊鬼怕、

五鬼闹判、

蛇盘鬼附、

神憎鬼厌、

弄鬼掉猴、

牛鬼蛇神、

瞒神吓鬼、

惊神泣鬼、

神鬼不测、

鬼计多端、

神号鬼泣、

弄鬼妆幺、

神牵鬼制、

鬼哭狼嚎、

百鬼众魅、

鬼出神入、

神头鬼脸、

鬼神不测、

载鬼一车、

鬼泣神嚎、

唬鬼瞒神

4. 带有鬼字的成语

包含“鬼”字的成语共有121个

一、38个在第一位：

鬼出电入、鬼出神入、鬼斧神工、鬼工雷斧、鬼功神力

鬼鬼祟祟、鬼话连篇、鬼计百端、鬼计多端、鬼瞰高明

鬼瞰其室、鬼刻神劖、鬼哭狼嗥、鬼哭狼嚎、鬼哭神愁

鬼哭神嚎、鬼哭神号、鬼哭神惊、鬼哭粟飞、鬼哭天愁

鬼烂神焦、鬼魅伎俩、鬼迷心窍、鬼怕恶人、鬼泣神嚎

鬼泣神号、鬼设神使、鬼神不测、鬼神莫测、鬼使神差

鬼头鬼脑、鬼头滑脑、鬼形怪状、鬼蜮伎俩、鬼蜮技俩

鬼吒狼嚎、鬼咤狼嚎、鬼抓狼嚎

二、19个在第二位：

百鬼众魅、拜鬼求神、出鬼入神、鬼鬼祟祟、龙鬼蛇神

牛鬼蛇神、弄鬼掉猴、弄鬼弄神、弄鬼妆幺、怕鬼有鬼

牵鬼上剑、神鬼不测、神鬼莫测、神鬼难测、为鬼为蜮

五鬼闹判、疑鬼疑神、引鬼上门、做鬼做神

三、38个在第三位：

杯蛇鬼车、鬼头鬼脑、怀着鬼胎、奸同鬼蜮，行若狐鼠、狼嗥鬼叫

狼嚎鬼叫、狼号鬼哭、若敖鬼馁、神藏鬼伏、神差鬼遣

神差鬼使、神愁鬼哭、神出鬼没、神出鬼入、神工鬼斧

神工鬼力、神嚎鬼哭、神号鬼哭、神号鬼泣、神哗鬼叫

神机鬼械、神焦鬼烂、神眉鬼道、神眉鬼眼、神牵鬼制

神区鬼奥、神施鬼设、神使鬼差、神枢鬼藏、神输鬼运

神头鬼脸、神头鬼面、神运鬼输、枭蛇鬼怪、鸮啼鬼啸

心怀鬼胎、妖魔鬼怪、贼头鬼脑

四、白日见鬼、白天见鬼、出入神鬼、孤魂野鬼、见神见鬼

惊神泣鬼、瞒神弄鬼、描神画鬼、捻神捻鬼、弄神弄鬼

怕鬼有鬼、若敖之鬼、三尸五鬼、神不知鬼不觉、神不知鬼不晓

闲神野鬼、一步一鬼、疑神见鬼、疑神疑鬼、装神弄鬼

做神做鬼个在第四位：

五、8个在其他位置：

惊天地，泣鬼神

人不知，鬼不觉

三分似人，七分似鬼

三分像人，七分似鬼

三分像人，七分像鬼

神不知，鬼不觉

疑心生暗鬼

有钱能使鬼推磨

14岁少女暴毙下葬，多年后父母才知是被活埋的，到底是谁的错呢？

这件事情中，作为农民的父母，自身也没有错。失去一手养大的女儿，他们内心也悲痛万分。如果当时知道，女儿并没有真的去，他们断然不会草草将女儿下葬，也为此事心痛懊悔了终生。

非要评论这件事情过错，倩倩觉得错在了那个落后的时代。上个世纪七十年代，农村里有文化的人并不多，加上医疗、通讯和交通落后，这才有了悲剧发生。

幸运的是女孩并没有，而是被路过老人给救了出来。此后便由老人带回家抚养，到最后顺利结婚生子，成为了幸福美满一家人。

事件梳理：

事情发生在湖南省浏阳市一村镇，当年因为这个女孩，产生了一件离奇事情。村里一位14岁女孩，暴毙下葬后，棺椁竟然被撬开，女孩“遗体”不翼而飞。

女孩从小身体不好，14岁那年暴毙，家人查探之下，女孩没有了呼吸，就连村医也说回天乏术。这样情况下，父母只能够忍痛，将自己心爱女儿下葬。按照当地流传下来说法，少亡人员需要尽早下葬，这样对家庭有益。

文化水平不高的农村父母，得知自己女儿后，内心非常悲痛。经过医生诊断，更是认为女儿已。在下葬之前，就曾让村民觉得惊奇，已经离世大半天的女孩，身体竟然没有变僵。

女孩身体没有出现者应有变化，这让村民们内心疑惑不已。得知异样的女孩父母，更是信了老人说法，觉得要尽快将女儿下葬，不然可能会因此遭来厄运。

当天晚上就由村里的壮年，抬着女孩棺椁出村，到指定地点安葬。人们对者，有一种天生的敬畏；出殡的虽然都是年轻人，可他们也觉得当晚寒气逼人，让人瘆得慌。

一路上总觉得有人，在盯着自己；到山林里后，山林里发出的声响，更是让他们，将心都提到了嗓子眼。内心害怕的他们，在进入林地不久，就选择了一处地势平坦地方，将女孩草草下葬，然后飞奔着回到了村里。

第二天女孩父母，去祭奠自己女儿，发现女儿坟墓被挖，其“遗体”不知所踪。这样事情发生，更是增添了神秘色彩，使得村里人，都对这件事情讳莫如深。

时隔24年，同村一位在外打工人员，寻访到这家人，打听当年发生事情。原来她在外打工期间，遇到了当年救出女孩的路人，路人向其打听当年发生事情。

见同村人说得有板有眼，这才让女孩父母如梦初醒。为自己当年草率行为后悔不已，同时对女儿现状，也充满了关心，想要见到自己的女儿，弥补多年来内心亏欠。

倩倩观此事：父母没有错，错的是时代

常言道“天下无不是的父母”，倩倩个人看来，女孩父母本身并没有错。文化不高的他们，遇到突发事故，已经被悲痛覆盖了正常逻辑思维；加上少亡需要特殊处理，和医生的错误诊断，使得他们认定，自己女儿已经亡，没有了再生可能。

如果他们知道，自己女儿还有一线生机，断然不会放弃救治。即便倾家荡产，也会保住女儿性命。24年时间，他们内心一定没有忘记女儿，也对当年发生在女儿坟墓中的事情，充满了疑问和不解。

这样事情，决不可能发生在医学、科技发达的今天。今天的我们，家里有人生病后，会第一时间送到医院诊治。经过专业医生，以及科学仪器诊断，才会得出最终结论。

事情发生在上个世纪七十年代，那时候的农村，不论是通讯、交通还是医疗，都非常落后。对于假休克这种症状，普通村医还真没有办法判定。

如果将责任，全部推给当时诊断村医，似乎也不太合适。医者仁心，他要是知道女孩有救，也不会放任不管，做出错误判断。

好在女孩福大命大，并没有因为活埋而亡。她被人救出后，没有回到村里，或许是对父母心有愤恨；也可能想要报答，老人的救命之恩。

对于这件事情，你是怎么看待的呢？

“非主流”是什么意思，表现在那里

非主流

非主流[Non-mainstream]是什么？非主流即在同类别中不是现在最流行、最常见的。

如：现在主流CPU是奔腾、AMD、赛杨，而备受瞩目的酷睿2Duo由于价格太高人们买不起，只有少数人用，这就是非主流CPU。 当然，主流和非主流并不局限于价格因素，主要是以受众程度，使用者的多少来决定，当然，这个词也可用在诸如写作风格、消费品等众多领域。

另外，我们现在常用的非主流这个词，多在穿衣和打扮上。就是张扬个性、另类、非大众化就是时尚潮流的意思， 换句时尚前卫的话说就是有"个性"，适合现在的年轻人的口味。非主流有好的方面，也有不足的方面，下面主要介绍的也是这方面的内容。

具体分析

答案1

非主流就是张扬个性、另类、非大众化,不盲从当今大众的潮流,讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行.

非主流意味着并不是最流行的东西... 也就是相对超前的或者滞后的

从人数上讲,追求非主流的人占相对少数,多了就叫主流了.

有主流就有非主流.主流与非主流是共存的 从字面上的意思解释就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的,不过现在正在渐渐走向主流地位而渐渐失去主流地位的就是像小虎队那样的. 也可以叫做"实验"、"前卫"、"先锋 " 即另类的意思.

答案2

非主流，是有几个特点的：

1、无法确切定义或到目前为止没有定论。

2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。

非主流应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。 而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。

非主流的一些表现

：喜爱另类奇怪的，比如摆POSE时会装出痴呆，颓废的表情。喜欢PS。

打扮：与大众不同，比如女穿男装，穿着嘻哈，全身穿得破破烂烂等等。

发型：染发采用蓝色白色等颜色，或者做夸张的造型等。

音乐：劲爆，先锋，拉风等等这样的音乐受到欢迎。

生活：不人云亦云，不追求大众化，思想也叛逆激进，有创造力。

个性：无限展示自己的自信，阳光，活力

......

评论

“大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。”就是上面说的“主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。”是大多数人的思想，占有统治地位，不会被推翻，因为“非主流”毕竟是少数人。通过“主流”与“非主流”这个问题从而扩大到历史或者是这个世界，就像所说的“真理往往掌握在少数人手里”也是这个意思，有些事情能被少数人推翻；但毕竟还有很多事情是不可以的、无奈的。

再说另一个问题，“非主流”人群如果能将自己的个性展示到位，那会是让人欣赏并接受的；如果太过另类、另类的过了火就是不好的了，不仅破坏了自己的形象，也会引领一些跟风的人从而破坏了社会的形象或者上升到一个国家的形象。这就是所谓的“非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。”

主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。比如旅行，通过旅行社的话，今天明天后天的行程、景点、游客的反应，导游心中大概都有一个谱在那里，不会有大的变化。若是通过单人骑马旅行，在今天则是无法预测会遇到什么情况：比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等，都存在一系列问题。但是在古代，骑马旅行是很常见的方式，是主流方式。到今天变成非主流的，也是世界变化的结果。

非主流应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。 而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。

从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。

非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表现，不是每个人都有。

但是非主流现在成为了一种主流时尚。

『诶。』

非主流，我不想用主流来界定它。因为容易陷入先有鸡还是先有蛋的循环悖论中去。

在我看来，非主流，是有几个特点的：

1、无法确切定义或到目前为止没有定论。

2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。

主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。比如旅行，通过旅行社的话，今天明天后天的行程、景点、游客的反应，导游心中大概都有一个谱在那里，不会有大的变化。若是通过单人骑马旅行，在今天则是无法预测会遇到什么情况：比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等，都存在一系列问题。但是在古代，骑马旅行是很常见的方式，是主流方式。到今天变成非主流的，也是世界变化的结果。

非主流应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。

而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。

这些都是已经主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知。从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。所以，请你不要将非主流看成消遣与奇闻异趣似的八卦新闻。如果觉得非主流很浅薄，那很遗憾，只能证明你真的很平庸而已。因为已经丧失了自信和大气，没有勇力继续创造、接纳未有过的事物，如同行尸走肉般的存在于世，这样的下场不就是所谓的地狱么。

从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。

非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表现，不是每个人都有。

但是，所谓个性，似乎又通过言行来表达。言行总要遵行一定的规律和法则。因此就有了可以模仿和学习的可能。智商较为发达的阴谋家于是可以通过故意的放言高论欺世盗名，比如终南山道士。这些非主流的言行，其实都是了的，斩断了思想之根的流行语、商品，是可以大规模刊行发售的武功秘笈，注定，不能继续前进。所以才有了几千年的鬼蜮伎俩和卫道士以及形形色色所谓的高人们。

我想，主流应该是一个时代的大众的潮流吧。

非主流当然就不是跟随大众潮流的东西，另类些，张扬些，或者更确切点说是符合我们个人心理的行为。或者超前，或者滞后。

但，非主流是有转变成为主流的可能的。

知人论世

本周准备和孩子们一起走近《孟子》三章——《得道多助，失道寡助》《富贵不能*》《生于忧患，于安乐》。

对于亚圣孟子，简单地了解一下其字号、著作显然不够。一定要带孩子们一起查找资料，知人论世。

“知人论世”是阅读文学作品特别是古代作品的重要方法，而这一方法就是由孟子提出的:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是尚也。”(《孟子，万章下》)

了解孟子其人和他所处的时代”绝不仅仅是让学生了解和积累一点常识，而是关系到对文本的理解，特别是《富贵不能*》一文，如果不了解孟子所处的战国纷争、策士纵横的时代，不了解孟子的生平经历和基本观念，就很难理解孟子对于公孙衍、张仪之流的态度。

七年级已学《论语》十二章，大家对孔子比较熟悉。孟子以继承与光大孔子之道为己任。二圣又有何区别呢？

时代不同。孔子生活的春秋时代，虽然礼乐崩坏，虽然周天子失势，虽然金戈铁马是一道常见风景。可是，当时毕竟还有着礼的约束；还有着一面“尊王攘夷”的旗帜；还有着齐桓公、晋文公这些霸主，在名义上尊崇着天子。

天下，虽也有战争，有铁马来去，硝烟弥漫。可是，大的社会秩序还是井然的。即使偶尔有沙场喋血，可大家还保持着一种风度，一种君子之德，先礼后兵，甚至两阵对决，堂堂正正，胜败一分，战斗停止，从没有鬼蜮伎俩，没有赶尽杀绝的做法。

也是因此，孔子看到了希望，提倡教育。

他的目的，就是教导人“己所不欲勿施于人”，也就是人人都应有着一种爱心，一种礼让之心，一种廉耻之心。这样，就能恢复周公礼法，就能恢复一种“君君臣臣父父子子”的社会，就会恢复到周朝初年的和谐安静、弦歌雅唱的岁月。

可是，等到战国时期的孟子沿着邹城的石板小巷，走出书斋，走向社会的时候，距离孔子时代，已过去了一百多年。一百多年的战争，一百多年的争夺，一百多年的杀戮，什么道德，什么规则，什么廉耻，被诸侯已经践踏于地，不复存在了。一百多年来，为了利益，为了欲望，他们“争地以战，盈野；争城以战，盈城”。

此时，孔子所向往的礼乐世界，已经化为烟云，半入江风半入云，渺茫难寻了。

孟子看到的是杀戮，是阴谋，是奸诈，是凶狠，是自私。诸侯们一个个瞪着眼珠子，为了个人得失，不惜以千万头颅做赌注，燃起一把狼烟，发动一场战争。

面对鲜血，还有刀光剑影，从邹城山水间走出来的这位读书人，已经不屑于将眼光看向深宫大殿，看向那些华衣丽服者。他的眼光，投向了阡陌，投向了旷野，投向了另一群人，他在这群人身上看到了善良、忠厚，看到了人性的花朵灼然开放。

这些人，就是百姓。

他于是提出“人皆有不忍人之心”，提出人性善。他认为，因为人性向善，所以如果引导得法，人人都会有“仁、义、礼、智”之心。有了这些，这个社会就会成为和谐社会。

他提倡教育，提倡人性回归。

孔子想得更多的，是如何让国家平静，让硝烟散尽。他更多的是替君主思考。

孟子则相反，他将眼光更多地投向沙场将士，陌上农夫，和炊烟袅袅下的人家，以及春日原野上牧歌声声的童子。他衷心希望，这些人会过上安康生活，过上其乐融融的生活。

以孟子的睿智聪明，他一定知道诸侯们不可能接受自己的意见，一定知道自己可能会白费唇舌，可是，他还是不辞辛苦，一次次挥别邹城的里巷阡陌，走向外面的世界，劝说诸侯，希望他们放下屠刀，抛弃杀戮，给百姓一线休养生息的机会。

哪怕有百分之一的希望，他都抱着巨大的热忱去努力。

他满含感情地告诉他们，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”。

他愤怒地指责诸侯，“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”。

他为了说服对方，不厌其烦地运用比喻，告诉他们，施行仁政，百姓就会归附，“由水之就下，沛然谁能御之？”

历史，已过去了两千几百年，今天，当我们在竖行文字中，读到这些句子，仍能感到这位老人火辣辣的感情，体会到这位智者的大仁爱心，领悟亚圣的无私情怀。

因为心怀一份担当和责任，使得他的语言，有时那样直接，那样单刀直入，刀刀见血。翻遍整个史册，也只有他敢说出“民为重，社稷次之，君为轻”的话；也只有他敢于警告那些“嗜杀者”“得道者多助，失道者寡助”。

一个人不“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，心心念念，都是天下苍生，这是一种博大，一种无私。

一个人不顾今生，不顾后世，笔下嘴里都是他人，都是百姓，这是一种伟大，一种高尚。

时间，已经走向远方，孟子，也长袍大袖地走向遥远的竹青汗简，可是，他的思想，他的人格，他的担当心和责任心，永远是一座丰碑，矗立在历史深处。

今日习篆内容：孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”

孟子说：“君子实施教化的方式有五种：有像及时雨一样滋润万物的，有帮助成就德行的，有培养才能的，有解答疑问的，凭借学养而使人私下受到教诲的。这五种就是君子所用来施行教化的方法。”

文言文表示缺点的词

1. 用文言文中形容皇帝缺点和词有哪些

文言文中形容皇帝的词有这些：

一、辟bì

“辟”字的义项很多，但其中有一个解为“君主”。如《诗经·大雅·文王有声》：“皇王维辟。”（皇王，指周武王；维，句中语气词；辟，君主）“复辟”一词最早就是“恢复帝位”之意。《张衡传》中的“连辟公府不就”的“辟”，就是“帝王征召并授予官职”的意思。

二、策cè

“策”字有一个意思是“帝王对臣下封土、授爵或免官的文书”。如《木兰词》：“策勋十二转。”（朝廷或皇上记录功勋的书很多）又如《左传·僖公二十八年》：“（晋侯）受策以出。”由这个意思又引申出了“帝王对臣下”。如《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“先主于是即帝位，策亮为丞相。”（策亮为丞相：授予诸葛亮丞相的职位。）

三、宸chén

“宸”字其中有个意思是“帝王住的地方，宫殿”。如王勃的《九成宫颂》：“宸扉既辟。”（皇宫的大门已经打开）也引申为“王位，帝王的代称”。如“登宸”“宸旨”“宸舆”等等。《林黛玉进贾府》中“又有‘万几宸翰之宝’”中的“宸”就是“皇帝”的意思。（万几，万机，就是万事；宸翰，皇帝的墨迹、书法；宝，皇帝的玉玺）

四、敕chì

“敕”字有个义项是“特指皇帝的命令或诏书”。如《宋书·谢弘微传》：“书皆是太祖手敕。”（手敕，亲手写的诏书）看《红楼梦》，你就会看到“敕造”等字样，就是“皇帝下令建造”之意。白居易的《卖炭翁》“手把文书口称敕”中的“敕”就是“皇帝的命令、诏书”之意。

五、觐jìn

“觐”字其一义项是“朝见帝王”。如《毂梁传·僖公五年》：“天子微，诸侯不享觐。”（微，衰弱；享，进献；觐，朝见帝王）《谭嗣同》“乃扶病入觐”中的“觐”就是“朝见皇帝”的意思。

六、冕miǎn

“冕”字其一义项是特指“帝王的礼帽”。如《汉书·东方朔传》：“冕而前旒。”（旒liú，帝王礼帽前后悬垂的玉串）从这个意思引申出了今天的“加冕”。

2. 表示缺点的词语

表示缺点的词语

白玉微瑕 白玉上的小斑点。比喻有些小缺点，美中不足

吹毛求疵 求：寻找；疵：缺点，小毛病。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错

对症发药 针对病根下药。比喻针对缺点错误采取相应办法

白璧微瑕 洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。

白圭之玷 白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。

补偏救弊 偏：偏差；弊：赞美。补救偏差漏洞，纠正缺点错误。

大醇小疵 醇：纯正；疵：毛病。大体纯正，而略有缺点。

狐裘羔袖 裘：皮衣；羔：指小羊皮。狐皮衣服，羔皮袖子。比喻整体尚好，略有缺点。

讳疾忌医 讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

尽善尽美 极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

金无足赤，人无完人 足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。

救过补阙 阙：同“缺”，不足，缺点。挽救过错，弥补不足。

旧念复萌 萌：开始，发生。旧时的念头或想法又重新发生。多指重犯旧时的缺点或错误。

慢弛之阙 傲慢懒散的缺点。

苦口良药 好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。

良药苦口 好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。

破罐破摔 比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。

3. 形容自己缺点的词语有哪些

原发布者：zairshou3328

自私自利 解释私心很重，只为个人利益打算。 出处《晋书潘尼传》：忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。 唯利是图 解释唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。 出处《左传成公十三年》：余虽与晋出入，余唯利是视。 忘恩负义 解释恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。 出处《魏书萧宝夤传》：背恩忘义，枭獍其心。 好吃懒做 解释好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。 出处明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：这样好吃懒做的 *** ，睡到这等日高才起来。 不劳而获 解释获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。 出处《孔子家语入官》：所求于迩，故不劳而得也。 信口开河 解释比喻随口乱说一气。 出处元王实甫《西厢记》第二本第三折：你那里休聒，不当一个信口开合知。 胡说八道 解释没有根据或没有道理地瞎说。 出处宋释普济《五灯会元龙门远禅师法嗣》：秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。 以讹传讹 解释以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。 出处宋俞琰《席上腐谈》：世上相传女娲补天炼五色石于此，故名采石，以讹传讹。 拈轻怕重 解释指接受任务时拣轻的担子挑，怕挑重担。 出处 *** 《纪

4. 古文里,对于缺陷和不足用什么字表达

古文里，对于缺陷和不足用什么字表达？

“缺陷”quē xiàn

瑕疵；缺点；欠缺；不完美。

不圆满、不完备的地方。如：「郑丰喜先生虽然有先天上的缺陷，但是仍然苦学不懈。」

近义词：毛病，漏洞，坏处，欠缺，缺点，缺欠。

“不足” bù zú

不值得。

不够。

不能。

不难。

有怨憾，对人不满。

不充足，不够，满足不了需要，缺少或没有，少于，不到等。

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

（摘自《汉典》）

5. 形容人的优点及缺点的词语

形容女人优点词语

优雅 纯朴 稚气 俊秀 清秀 可爱 楚楚动人 贤淑贤惠 聪颖 灵秀 俊俏 俊美 美丽，大方，温柔，可爱，单纯，纯洁

闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 温婉娴淑 千娇百媚 仪态万千

国色天香 花容月貌 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤

仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿

风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇 明艳不可方物

艳冠群芳 剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨 楚楚动人

形容男人优点

温文尔雅

理直气壮

口若悬河

年轻有为

谈笑风生

明眸皓齿

目光如柱

英姿勃勃

伶牙俐齿

面如冠玉

博学多才

6. 描述缺点的词语有哪些

缺点：自以为是 处心积虑 口是心非 阴险狡诈 鼠目寸光 贼眉鼠眼 恶贯满盈 勾心斗角 爱慕虚荣 财迷心窍 好吃懒做 离经叛道 掩耳盗铃 口是心非 朝三暮四 狐假虎威 子虚乌有 指鹿为马 纵虎归山 按图索骥 暗送秋波 独善其身 粉墨登场 规行矩步 另起炉灶 绵里藏针 穷形极相 舞文弄墨 不学无术 卑鄙 *** 不以为耻 臭名远扬 倒行逆施 寡廉鲜耻 鬼蜮伎俩 厚颜 *** 奴颜 奴额婢膝 拍马屁 奇耻大辱 全无心肝 曲意逢迎 认贼为子 认贼作父 声名狼藉 恬不知耻 *** 之尤 威信扫地 向火乞儿 行同狗彘 摇尾乞伶 摇尾求食 蝇营狗苟 以怨报德 做小伏低 不堪入耳 狗嘴里吐不出象牙 惹草拈花 俗不可耐 *辞秽语 荒* *** 荒*无度 搔头弄姿 声色狗马 声色犬马 水性杨花 貂裘换酒 斯文扫地 蜕化变质 误入歧途

暗箭伤人 嫁祸于人 落井下石 青蝇点素 求全之毁 深文周纳 投石下井

无中生有 无事生非 招是惹非 长袖善舞 抗尘走俗 投机取巧 钻头觅缝

明火执仗 巧取豪夺 鹊巢鸠居 越贷 无恶不作 敲诈勒索 敲门砖