替天行道是指什么生肖-替天行道的意思解释

1.宋江为什么要竖起“替天行道”的大旗？

2.成语替天行善的解释

3.上海城隍庙道观，人生赠言中这四句什么意思?德性悠悠善心存，替天行道培后根，子孙荣华福禄享,积德犹如南

4.兵来将挡，水来土掩，替天行道，志存高远的意思

5.替天行道同义词

宋江为什么要竖起“替天行道”的大旗？

话说《水浒传》第七十一回《忠义堂石碣受天文梁山泊英雄排座次》，宋江伙同吴用、公孙胜玩了一出“石碣”下凡的鬼把戏，名正言顺地当上了梁山的一把手。

宋江当了梁山的一把手之后第一件事就是把梁山议事大厅，也就是梁山最高权力所在的牌匾“聚义厅”改为“忠义堂”，山顶竖起一面杏黄大旗，上书四个大字“替天行道”。

为什么宋江要竖起“替天行道”的大旗呢？

这是宋江在向朝廷示好，暗送秋波，暗表心意。我梁山自此之后就不再于朝廷为敌了，我们要归顺朝廷了，你们朝廷快来诏安吧。

所以说，宋江竖旗的举动，和林冲一样，也是再向朝廷缴纳投名状。

大宋朝廷也有明白人，御史大夫崔靖就说“梁山泊上立一面大旗，上书‘替天行道’四字，此是曜民之术。民心既服，不可加兵。”应该“降一封丹诏，光禄寺颁给御酒珍羞，差一员大臣，直到梁山泊，好言抚谕，招安来降，假此以敌辽兵，公私两便。”皇帝老官也不傻，当即便差殿前太尉陈宗善为使，赍擎丹诏御酒，前去招安梁山泊大小人数。这就是梁山泊第一次诏安的由来。

为什么“替天行道”杏黄旗一竖，朝廷就知道梁山有归顺之意呢？奥妙就在“替天行道”四个字上。

中国的先哲们从原始的对天的崇拜出发，升华、提炼出“天道”、“天命”的概念。中国人的天，不仅是自然意义上的天空，而且是被赋予了精神、气质和人格的人化了的天，是寄托了中国古人生生不息的意志和内圣外王的理想的天。天道是天的原则、规律，是对人世的绝对命令，决不可违背。这时的“天道”，还未和“人道”发生关联，所以才有“天道有常，不因尧存，不因桀亡”之说。

汉代以降，“天人合一”、“天人感应”之说渐起，人道和天道渐渐合二为一。只有行人道，才能得天道，从而把人间行为与上天意志等同起来；而得天道，就成为一切人类行动的终极合法性。手握天道，就是手握真理、道德、正义。

每当出现改朝换代、改制维新、变革革命等社会动荡时期，一些占据物质、精神、道义制高点的人，就会打出“天道”、“天命”的旗帜，以达到其目的。中国历史上的多次农民起义，基本都是用这个名目起事的。

那么，怎样才能在敌对斗争中成为得天道的一方呢？

方法很多，低下者就搞些神龙附体、踩印怀孕之类的把戏。如陈胜派人学狐狸叫“大楚兴、陈胜王”；刘邦说神龙飞到他妈身上就怀了他（这不是吗！）；刘福通在石人身上刻了“石人一只眼，挑动黄河天下反”埋起来等。但这些手法太粗俗、直白、鄙陋，没什么技术含量，只能糊弄没什么文化的老百姓，拿这套来对付贵族、士人就不会起太大效果。

这时就得用上另一手，从人道反推天道。所以历史上凡是亡国之君，像夏桀、商纣、周幽、隋炀等等，没有一个有好评的，满篇都是“荒*无道”、“民不聊生”、“哀鸿遍野”、“残害忠良”等词语。因为只有这样说，才能证明他们失了人道；既然失了人道，也就失了天道。竞争的这方失了天道，另一方就注定得了天道，就“天命所归”、“奉天承运”，政权的合法性就有了，就可以安心作天子当皇帝了。至于对方是否像他们说的那么坏，只有天知道，因为历史是胜利者书写的，胜利者是不受谴责的。

我收集了了历史上六大讨伐檄文，《为袁绍讨曹操檄》（陈琳）、《代徐敬业讨武则天檄》（骆宾王）、《奉天讨元北伐檄》（朱元璋）、《讨粤匪檄》（曾国藩）、《讨袁檄文》（）、《太平天国义军奉天讨清檄文》，用词有所差别，手法基本一样，先说对方如何如何坏，再说自己如何得民心，正义在手，真理在握，最后号召民众起来。最有意思的是曾国藩和太平军互相声讨的文章，双方都把对方说的一钱不值，外人看来都不是好东西，就像老百姓常说的一句话，“狗咬狗，一嘴毛”。

话又回到梁山的“替天行道”上来，这个道是谁得呢？是朝廷，还是梁山？如果是梁山得道，那就是朝廷失道，梁山就应该以有道伐无道，推翻大宋朝廷，建立一个新王朝，这就是李逵常说的“杀去东京，夺了鸟位”。但显然梁山不具备这种实力。如果说朝廷得道，梁山就是失道，梁山所做的一切都失去了合法性、合道义性，这当然是宋江一伙所不能接受的。最终结果就是妥协，朝廷、梁山半得半失，朝廷一面，天子至圣至明，不期致被奸臣当道，谗佞专权；梁山一面，杀富济贫，除暴安良，不反皇帝，只反贪官，但毕竟是强盗行径，不在体制之内。最好结果应该是梁山招安，回归体制，外抗强敌，内除奸党，天下太平，安居乐业，封妻荫子，青史留名，两个半得成一得，两个半失成全失。

可惜历史不是这样写成的。

成语替天行善的解释

名称：替天行道

拼音：tì tiān xíng dào

衍生来源：《道德经》77章：天之道，损有余而补不足。

解释：代上天主持公道。

出处 ：元·康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。”

示例 ：有个公道大王牛皋，聚众在此山中，称孤道寡，～。 ★清·钱彩《说岳全传》第二十五回。

近义词 ：为民除害

近义词 ：助纣为虐

上海城隍庙道观，人生赠言中这四句什么意思?德性悠悠善心存，替天行道培后根，子孙荣华福禄享,积德犹如南

德性悠悠善心存，替天行道培后根，子孙荣华福禄享,积德犹如南 。

释义：

德行：道德品德的意思。悠悠:形容词，作长久，坚持的，善心存：有善心，有爱心。

第一句话：一个人要长久坚持自己好的道德品质，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。要有善心，有爱心。

第二句话：替天行道就是要乐于帮助他人，所谓路见不平拔刀相助。“培后根”暗藏语机，从大的来说可以说是为我们的后代，从小的来说也是为了自家的香火。如果你现在没有儿女，说不定哪天因为你帮助了一个陌生人而找到了自己的姻缘，这就是善有善报了。

第三句话：道家也好，佛家也罢，都讲究的事因果报应，如果前面2句话你都能做到，你的后代自然就荣华福禄享用不尽了。

第四句话：积德犹如南 。是对前面3句话的提升，前面3句话是告诉你做一个好人，多做好事对于个人修养造化是有好处的，但做好事不单单应该考虑自己的利益得失，而是要从小家到大家，从小我到大我。简单说要像佛祖一样，眼里不要只有自己，而要胸怀苍生。

扩展资料：

上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路，为“长江三大庙”之一。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建。

上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。

上海城隍庙坐落于上海市最为繁华最负盛名的豫园景区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403—1424），距今已有近六百年的历史。风雨仓桑，朝代更迭，上海城隍庙也历经兴衰。

兵来将挡，水来土掩，替天行道，志存高远的意思

兵来将挡

成语解释：比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法

水来土掩

也比喻不管对方使用什么手段，都有相应的办法对付。

替天行道

解释：代上天主持公道。

志存高远

为追求远大的理想、事业上的抱负、追求卓越等。

替天行道同义词

[tì tiān xíng dào]

替天行道

（汉语成语）

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替天行道是汉语成语，释义是代上天打击(主持公道)邪恶。

中文名

替天行道

外文名

enforce justice on behalf of Heaven;act as...

注 音

tì tiān xíng dào

释 义

代上天主持公道

名称：替天行道

拼音：tì tiān xíng dào

衍生来源：《道德经》77章：天之道，损有余而补不足。

解释：代上天打击(主持公道)邪恶。

出处 ：元·康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。”

事例 ：有个公道大王牛皋，聚众在此山中，称孤道寡，～。 ★清·钱彩《说岳全传》第二十五回。

近义词 ：为民除害