茅塞顿开说明了什么道理-茅塞顿开说明了什么

1.恍然大悟的反义词是什么（恍然大悟的近义词）

2.说正确的话成语怎么说？

3.描写充满道理的词语

4.　　有位哲人说，人生有三重境界，可以用一段充满禅机的语言来说明：看山是山，看水是水；看山不是山，看

恍然大悟的反义词是什么（恍然大悟的近义词）

恍然大悟的反义词是什么

恍然大悟的反义词如下：

1、豁然开朗：豁然，开阔敞亮的样子；开朗，地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。

2、豁然贯通：贯，贯穿；通，通晓。一下子就彻底明白；通晓了。

3、豁然大悟：形容彻底晓悟。

4、幡然醒悟：形容迅速而彻底地认识到过错而悔改醒悟。幡然，也作翻然，本义是回飞的样子，引申为迅速而彻底地改变。

5、如梦初醒：像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂；在别人或事实的启发下；刚刚明白过来。

6、茅塞顿开：茅，茅草；塞，堵塞。茅草塞路；突然开通了。形容原来心里好像被茅草堵塞着；现在一下开窍了，比喻立刻理解明白。

反义词

百思不解［bǎisībùjiě］：百，多次；解，理解。百般思索也无法理解。

大惑不解［dàhuòbùjiě］：惑，迷惑；解，理解。感到非常迷惑，不能理解。

百思莫解［bǎisīmòjiě］：百思，百般思索。形容反复思索也不能理解。

恍然大悟的近义词

“恍然大悟”的近义词:茅塞顿开、豁然开朗、如梦初醒

一、茅塞顿开[máosèdùnkāi]

释义:《孟子·尽心下》：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣，今茅塞子之心矣。”古人认为路不走则所掩塞，心不用也会被堵塞。茅塞顿开是说被堵塞的心忽然被打开了。形容受到启发，一下子理解领会了道理。

出处:明·吴承恩《西游记》：“我身无力；我腹无才；得三公之教；茅塞顿开。”

造句:

1.今天我遇上了一道难题，小舅教我后，我顿时茅塞顿开。

2.听了这场鞭辟入里的演说，真有茅塞顿开的感觉。

二、豁然开朗[huòránkāilǎng]

释义:原形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮。晋陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”后用以比喻顿时明白或领悟过来。

出处:晋·陶渊明《桃花源记》：“初极狭；才通人。复行数十步；豁然开朗。”

造句:

1.听了他的话，我的心中豁然开朗，所有的忧愁都烟消云散了。

2.听老师这么一说，他的心豁然开朗，什么都明白了。

三、如梦初醒[rúmèngchūxǐng]

释义:好像刚从梦中醒过来，比喻从糊涂、错误的境地中刚刚醒悟过来。

出处:明·冯梦龙《东周列国志》：“厉公大喜曰：‘寡人闻仲之言；如梦初醒。’”

造句:

1.直到我把这件事说破，他才如梦初醒。

2.那件事后，他才如梦初醒，认识到了自己的错误。

扩展资料

“恍然大悟”的反义词:莫名其妙

基本释义:

没有人能说明它的奥妙，表示事情很奇怪，使人不明白。也作莫明其妙。

出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回:“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”

造句:

1.她天天都说些不着边际、莫名其妙的话。

2.他的一番莫名其妙的话语令我非常费解。

恍然大悟的反义词和近义词

一、恍然大悟的近义词：

原来如此?[yuánláirúcǐ]

原来：表示发现真实情况。原来是这样。

豁然开朗?[huòránkāilǎng]

豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

茅塞顿开?[máosèdùnkāi]

茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

二、反义词：

莫名其妙?[mòmíngqímiào]

说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。

如痴如醉?[rúchīrúzuì]

形容神态失常，失去自制。

冥顽不灵?[míngwánbùlíng]

冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。

混为一谈的反义词是什么

混为一谈反义词：

不可同日而语

混为一谈_百度汉语

[拼音]

[hùn

wéi

yī

tán]

[释义]

把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。

[出处]

唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附；并为一谈。”

说正确的话成语怎么说？

Ⅰ 认为某某说的是正确的成语

言之有理[ yán zhī yǒu lǐ ]

生词本

基本释义详细释义

[ yán zhī yǒu lǐ ]

说的话有道理。

出 处

明·吴承恩《西游记》第四十八回:“陈老道:‘言之有理。’”

Ⅱ 形容说话非常到位的成语有哪些

形容说话非常到位的成语有：一语中的、茅塞顿开、面面俱到、言近旨远、言之成理

一、一语中的 [ yī yǔ zhòng dì ]

释义：一句话就说中要害。同“一语破的”。

出处：马南邨《燕山夜话·交友待客之道》:“这是把虚心看做交友待客的根本态度，真可谓一语中的，抓住了要害。”

二、茅塞顿开 [ máo sè dùn kāi ]

释义：古人认为路不走则所掩塞，心不用也会被堵塞。茅塞顿开是说被堵塞的心忽然被打开了。形容受到启发，一下子理解领会了道理。

出处：明·吴承恩《西游记》：“我身无力；我腹无才；得三公之教；茅塞顿开。”

译：我身上没有力气，腹中无才气，现在得到三公的教导，例我堵塞的心忽然被打开了，受到启发。

三、面面俱到 [ miàn miàn jù dào ]

释义：各方面都照顾到，没有遗漏：写文章要突出重点，不必～。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“他八股做得精通；自然办起事来亦就面面俱到了。”

译：他的八股 *** 的好，自然办起事来各方面都能照顾到，很能干。

四、言近旨远 [ yán jìn zhǐ yuǎn ]

释义：话说得浅近，而含义却很深远。

出处：《孟子·尽心下》：“言近而指远者；善言也。”

译：话说得浅近，而含义却很深远，说的是正确的。

五、言之成理 [ yán zhī chéng lǐ ]

释义：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。

出处：《荀子·非十二子》:“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”

译：但是这里坚持是有原因的，他所说的话有一定的道理，足以欺骗迷惑大众了。

Ⅲ 成语（）说（）话怎么填

自说自话[ zì shuō zì huà ]

意译：自作主张，不理会别人意见。内

Ⅳ 哪个成语的意思是自己说的话是完全正确的

无庸置疑 wú yōng zhì yí [释义] 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。言之凿凿 yán zhī zuò zuò [释义] 凿凿：确实。话说得非常确实。

言之有理

Ⅳ 说的太正确了,用哪个成语表示

言之凿凿

凿凿:确实。形容说得非常确实。形容说话有真凭实据,而不是空泛的用语。

Ⅵ 表示说的非常准确的成语有什么

千真万确、精确万分复、准确制无误、丝毫不差、言之凿凿、一针见血

Ⅶ 表示“说的很正确”的成语是什么

一语中的

一语破的

一针见血

无可置疑

无可争辩

言之凿凿

无庸置辩

Ⅷ 关于说话的成语

开门见山、直来直去、直截了当、夸夸其谈、单刀直入。

一、开门见山

拼音：kāi mén jiàn shān

释义：打开门就看见山。喻指说话作文；一开始就入正题；不绕弯子。

出处：宋 严羽《沧浪诗话 诗评》：“太白发句，谓之开门见山。”

白话释义：太白金星发句，对他开门见山。

二、直来直去

拼音：zhí lái zhí qù

释义：指来去途中不绕道、不停留，或指说话、做事不绕弯子。

出处：曹禺《我的生活和创作道路》：“我说作品的思想性，不是叫人看了那么直来直去，一览无余。”

示例：他说话总是直来直去，从不转弯抹角。

三、直截了当

拼音：zhí jié liǎo dàng

释义：了当：干脆；爽快。干脆爽快；不绕弯子。

出处：清 李汝珍《镜花缘》：“紫芝妹妹嘴虽利害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。”

白话释义：紫芝妹妹嘴虽然利害，好在心口一致，直截了当，倒是一个非常爽快的人。

四、夸夸其谈

拼音：kuā kuā qí tán

释义：夸夸：说大话。言辞浮夸；大谈特谈。形容说话、写文章时浮夸；不切实际而又滔滔不绝。

出处：清 吴敬梓《儒林外史》：“进了书房门，听见杨执中夸夸而谈，知道是他已来了，进去作揖，同坐下。”

白话释义：进了书房门，听见杨持中夸夸耀而谈，不知道是什么已经来了，进了作揖，一同坐了下来。

五、单刀直入

拼音：dān dāo zhí rù

释义：单刀：短柄长刀；直：径直；入：刺入。用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标；勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当；不绕弯子。

出处：宋 释道原《景德传灯录》第12卷：“若是作家战将，便须单刀直入。”

白话释义：如果是在家作战准备，就必须单刀直进。

Ⅸ 形容 说的成语

滔滔不绝 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。

妙语连珠 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个

娓娓动听 形容善于讲话，使人喜欢听。

唇枪舌剑 舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。

舌剑唇枪 舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。

口若悬河 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。

笨嘴笨舌 笨：不灵巧。说话表达能力很差，没有口才

比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气

不加思索 思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速

不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说

不声不吭 吭：出声。不说话，不出声

不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响

不言而谕 言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显

惨不忍言 惨：悲惨；言：讲，说。不忍心把悲惨情形说出口

不声不响 不说话，不出声

不知所云 云：说。不知道说的是什么。言语混乱或空洞，令人摸不着头脑

不足挂齿 不足：不值得；挂齿：说起，提到，挂在口上。表示不值得一提

瞠目结舌 瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下。瞪眼翘舌说不出话来。形容窘迫或惊呆的样子

侈侈不休 说话没完没了；唠叨

词穷理屈 指理由亏屈，无话可说

瞪目结舌 睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊

低声细语 形容小声说话

颠三倒四 形容神志不清或说话、做事没有次序，错误百出

赌咒发誓 庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证

恶意中伤 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人

钝口拙腮 指口才笨拙，说话不流利

多嘴多舌 指嘴多，不该说而说

风言风语 指没有根据或恶意中伤的话。另指私下议论或暗中散布某种传说

逢人说项 比喻到处为人说好话

乖嘴蜜舌 形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语

含糊其辞 糊：不明确，不清楚；辞：同“词”，言辞。指话说得不清不楚，含含糊糊

胡说乱道 乱编瞎说，胡说八道

不通 指责别人说话或文章极不通顺

骨鲠在喉 鲠：鱼骨。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受

合盘托出 指全部显露或说出

急不择言 急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张

娇声娇气 形容说话娇滴滴的声气

金口玉牙 金、玉：比喻珍贵。指皇帝是金口玉牙，说什么是什么，不能更改。现比喻说一不二

金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话

加油加醋 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容

缄口不言 缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话

津津乐道 津津：兴趣浓厚。形容很有兴趣地说个不停

绝口不道 绝口：始终不开口。指闭口不说话

阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。

碍口识羞 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。

旧话重提 过去说过的，现在又提起了

开口见心 说话直爽，没有隐曲

慷慨淋漓 淋漓：充盛，畅快。形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快

口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便

口耳相传 口说耳听地往下传授

口干舌燥 非常干渴。形容天热或说话很多，费尽口舌

口角生风 比喻说话流利，能说会道

口快心直 有啥说啥，想啥说啥。形容人性情直爽，语言明快

口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸

口直心快 想什么说什么，为人直爽

览闻辩见 指见识多，能说会道

唠唠叨叨 说话啰嗦，一说起来没个完

理直气壮 直：正确、合理；气壮：气势旺盛。理由正确充分，说话气势就盛

利齿能牙 口齿伶俐，能说会道

俐齿伶牙 能说会道

伶牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧。形容为人机灵，能说会道

灵牙利齿 比喻善于说话的人

留有余地 说话办事不走极端，留有回旋和变通的余地

驴唇马嘴 比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾

没里没外 里外不分，指说话做事不分场合

莫明其妙 说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来

喃喃自语 喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话

能言善辩 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好

念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停

名正言顺 指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分

巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。

百口莫辩 莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。

半吞半吐 形容说话含糊不清，不直截了当。

闭口不言 紧闭着嘴，什么也不说。

闭口藏舌 闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。

避而不谈 躲避开而不肯说。指有意回避事实。

便辞巧说 指牵强附会、巧为立说。

辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

博闻辩言 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。

薄唇轻言 形容多嘴，说话随便。

不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

不悱不发 悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

不敢告劳 努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。

不苟言笑 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

不哼不哈 不言语，该说而不说。

不讳之门 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。

不可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。

不可胜言 说不尽。形容非常多或到达极点。

不可言宣 言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。

不可言喻 喻：说明，告知。不能用言语来说明。

不露声色 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。

不蔓不枝 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

不明不白 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

不由分说 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

不赞一词 一句话也不说。

不置可否 置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。

不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

藏头露尾 藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。

察言观色 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

长舌之妇 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。

沉静寡言 性格深沉文静，不爱多说话。

沉默寡言 沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。

陈善闭邪 陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。

称雨道晴 比喻说话说不到一块。

痴人说梦 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

冲口而出 形容不加思索地说出来。

出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。

出言不逊 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。

出言无状 说话放肆，没有礼貌。

出言有章 说话有条理。

刍荛之见 刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。

传闻异辞 传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。

吹大法螺 法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。

唇干口燥 形容说话过多而出现口干舌燥的现象。

唇焦舌敝 焦：干；敝：破。嘴唇干，舌头破。形容说话太多，费尽唇舌。

词不逮理 词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

词钝意虚 形容由于心虚而说话吞吞吐吐。

词穷理极 穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。

刺刺不休 刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。

打开天窗说亮话 比喻无须规避，公开说明。

打牙配嘴 指相互戏虐，闲扯说笑。

大辩不言 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。

大吹法螺 比喻空口说大话。

大言不惭 说大话，不感到难为情。

大张其词 张：宣扬。大肆宣扬某种说法。

单刀直入 用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。

淡而无味 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。

得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。

低声下气 形容说话和态度卑下恭顺的样子。

滴水不漏 一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。

颠倒黑白 把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。

颠倒是非 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。

颠扑不破 颠：跌；扑：敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。

不根之谈 根：根据；谈：言论。指没有根据的言论

不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。荒诞没有根据的话

东谈西说 指议论的面很宽

泛泛之谈 泛泛：浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈

高谈大论 指不切实际的言谈、议论

经验之谈 言谈有实践作为根据、切实、可靠

阔论高谈 指大发不切实际的空洞言论或广博高妙的议论

避而不谈 躲避开而不肯说。指有意回避事实。

并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。

促膝谈心 促：靠近；促膝：膝碰膝，坐得很近。形容亲密地谈心里话。

抵掌而谈 指谈得很融洽。

夺其谈经 比喻在辩论中压倒众人。

耳食之谈 耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。

泛泛而谈 泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。

高睨大谈 睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。

高谈弘论 弘：大。高深空洞不切实际的谈论。

高谈雄辩 大发议论，长于说理。形容能言善辩。

高谈阔论 多指不着边际地大发议论。

海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。

混为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。

谲怪之谈 谲怪：怪诞。荒诞不稽的言论。

街谈巷议 大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。

举止言谈 行为举动和说话言论。指人的外在风度。

侃侃而谈 理直气壮、从容不迫地说话。

阔步高谈 阔步：迈大步。潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。

老生常谈 老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。

夸夸其谈 形容说话浮夸不切实际。

立谈之间 站着说话的一会儿时间。形容时间极短。

老调重谈 比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。

扪虱而谈 扪：按。一面捺着虱子，一面谈着。形容谈吐偷窃，无所畏忌。

奇谈怪论 奇怪的不合情理的言论。

欺人之谈 骗人的鬼话。

谈何容易 原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。

谈言微中 微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。

谈虎色变 色：脸色。原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。

谈空说有 泛指闲谈、空谈。

谈天说地 指随便谈论，漫无边际。

谈笑封侯 说笑之间就封了侯爵。旧时形容获得功名十分容易。

万口一谈 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。

谈笑自若 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。

无稽之谈 无稽：无法考查。没有根据的说法。

谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

娓娓而谈 连续不倦地谈论着。

言谈林薮 林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。

一代谈宗 谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。指当代清谈大师。

止谈风月 止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。

纸上谈兵 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

谈笑有鸿儒 鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。

谈笑自如 和平常一样有说有笑。形容态度自然。

熬清守谈 忍受清苦乏味的生活。

长谈阔论 犹高谈阔论。

传为美谈 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

夺席谈经 本指讲经辩难时，辩胜者夺取他人的坐席。后指见解高明，议论超过当代名流，压倒众人。亦作“夺戴凭席”。

高谈虚论 高妙空洞、不切空际的议论。

混作一谈 见“混为一谈”。

俭腹高谈 俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。

街谈巷说 见“街谈巷议”。

街谈巷谚 见“街谈巷议”。

街谈巷语 见“街谈巷议”。

空谈快意 快意：使内心感到痛快。信口开河地高谈阔论，却不付诸行动，只是为了口头痛快。

夸夸而谈 形容说话浮夸不切实际。

款款而谈 款：诚恳。诚恳而从容的谈话。

里谈巷议 里：乡里、邻居。邻里街巷间人们的议论谈说。指民间的议论。

流口常谈 人人挂在嘴上的老话。

皮相之谈 指只看外表，不求深入理解的肤浅见解

软谈丽语 谓谈话时态度温和，言辞柔美。

识文谈字 见“识文断字”。

说地谈天 天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。

说东谈西 见“说东道西”。

说古谈今 谈说古今事。形容话题广泛。

说是谈非 ①评说是非。②指搬弄口舌。

谈不容口 犹言赞不绝口。

谈霏玉屑 谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样。形容言谈美妙，滔滔不绝。

谈过其实 犹言言过其实。

谈空说幻 谓谈说佛理。

谈论风生 言谈议论活跃，有风趣。

谈情说爱 谈恋爱。

谈若悬河 犹言口若悬河。

谈天论地 谈论天文地理。形容博学多识。

谈吐风生 见“谈吐生风”。

谈吐生风 谈话机敏风趣。

谈玄说妙 谈论玄妙的事理。

谈议风生 见“谈论风生”。

谈优务劣 善于空谈而治理政务的能力很差。

谈圆说通 论说权变之道。

妄谈祸福 无根据地预言祸福之事。

巷议街谈 大街小巷间人们的议论。语出汉张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否。”

雄辩高谈 辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。

言谈举止 人的言语、举动、行为。

遗迹谈虚 谓舍弃根据而空谈玄虚。

游谈无根 谓没有根据信口乱说。

迂谈阔论 犹言高谈阔论。

邹衍谈天 《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。邹，通“驺”。

传为笑谈 〖解释〗笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。

家丑不可外谈 〖解释〗家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。

谈古论今 〖解释〗从古到今无所不谈，无不评论。

谈古说今 〖解释〗从今到古无所不谈，无不评论。

谈今论古 〖解释〗从今到古无所不谈，无不评论。

笔伐口诛 伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。

辩口利辞 辩口：口才好，善于辩论。指能言善辩，伶牙俐齿

钝口拙腮 指口才笨拙，说话不流利

绝口不道 绝口：始终不开口。指闭口不说话

碍口识羞 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。

开口见心 说话直爽，没有隐曲

口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便

口干舌燥 非常干渴。形容天热或说话很多，费尽口舌

口角生风 比喻说话流利，能说会道

口快心直 有啥说啥，想啥说啥。形容人性情直爽，语言明快

口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸

口直心快 想什么说什么，为人直爽

破口大骂 满口恶语骂人

赤口毒舌 赤：火红色。形容言语恶毒，出口伤人。

冲口而出 形容不加思索地说出来。

出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

描写充满道理的词语

1.描写道理的词语

不近道理：不近人情，不讲道理。

不经之谈：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。

不可理喻：喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。

不伦不类：不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容不成样子或没有道理。

不明事理：明：明白，懂得。不懂得事物的道理。

不识大体：大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。

不通人情：通：通晓，了解；人情：旧指人心、世情。不懂得人情世故。指不知道为人处世的道理。

不言而谕：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

不知大体：大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。同“不识大体”。

阐幽明微：使幽深隐微的事物或道理显露出来。

阐幽探赜：阐；阐明；赜：幽深莫测。阐明和探究深奥精微的道理。

2.描写道理的成语

不近道理 不近人情，不讲道理。

出处：《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。”

不经之谈 不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。

出处：《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”

不可理喻 喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。

出处：明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“此辈不可理喻，亦不足深诘也。”

不伦不类 不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。

出处：明·吴炳《疗炉羹·絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”

不识大体 大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。

出处：《史记·平原虞卿列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。”晋·袁宏《后汉记》卷一○：“臣愚浅，不识大体。”

不言而谕 谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

出处：宋·苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”

不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

出处：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

阐幽明微 使幽深隐微的事物或道理显露出来。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·孝子》：“司风教者，重务良多，无暇彰表，则阐幽明微，赖兹刍荛。”

穿凿附会 穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。

出处：宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”

传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。

出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

词严义密 措词严谨，道理周密。

出处：《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“宋朝诸儒所述，皆明白正大，词严义密，无馀蕴。”

词严义正 词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。

出处：元·黄溍《湖广等处行中书省平章政事追封文国公谥武宣刘公神道碑》：“为之开陈祸福，词严义正，累数千言。”

词言义正 词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”

辞巧理拙 文辞虽然浮华，但不能阐明道理。

出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮鸟，非妄贬也。”

辞严义正 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”

3.形容“道理”的词语有哪些

冰释理顺，辞顺理正。

义正词严

拼音yì zhèng cí yán

解释义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。

出处明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“子玄之论，义正词严，圣人复起，弗能易矣。”

豁然开朗

[ huò rán kāi lǎng ]

释义

豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

详细释义

解释：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

出自：晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”

示例：宝玉~笑道：“很是，很是。

语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；比喻突然领悟了一个道理。

大彻大悟

[ dà chè dà wù ]

释义

彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

详细释义

解释：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

出自：元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”

示例：这一回，得看你是不是~，决心离开下流社会，迈步走进上流社会了。

语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，指彻底明白。

茅塞顿开

[ máo sè dùn kāi ]

释义

茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。 原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

详细释义

解释：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

出自：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”

语法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义。

醍醐灌顶

[ tí hú guàn dǐng ]

释义

醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。

详细释义

解释：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。

出自：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”

示例：王生闻得，满心欢喜，却似~，甘露洒心，病体已减去六七分了。

语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义。

4.形容很有道理的成语

不言而谕、不言而喻、显而易见、茅塞顿开

一、不言而谕

解释：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

出自：宋·苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”

译文：“呜呼唉，我如果有了，不说就明白，这也是为什么劳。”

语法：偏正式；作谓语、定语；指事理非常明显

二、不言而喻

解释：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

出自：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

译文：“仁义礼智植根于心，其色彩的，然而出现在脸上。袁盎在背，用在四肢，四体不言而喻。”

语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；形容很明显

近义词可想而知、一目了然、无庸赘述、了然于目、不问可知、不在话下、不言而谕

反义词模棱两可、扑朔迷离、强词夺理

三、显而易见

解释：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。

出自：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”

译文：“这是显而易见的事，从没有一个人辨别的。”

语法：偏正式；作宾语、定语、分句；用于说话、写文章等

近义词一望而知、彰明较著、有目共睹、昭然若揭、不言而喻

反义词模棱两可、如堕烟海、图穷匕首见、如堕烟雾、讳莫如深、图穷匕见、高深莫测

四、茅塞顿开

解释：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

出自：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”

译文：“在经过的小路上，介绍才能成为路；为间不用，那茅草堵塞了。”

五、醍醐灌顶

解释：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。

出自：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”

译文：“我知道有醍醐灌顶，能让清凉头不热。”

语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义

近义词发聋振聩、振聋发聩、茅塞顿开

5.形容有道理的成语

关于道理的成语及解释如下：

冰释理顺：释：消化；顺：通顺.冰层消融，理路通顺.比喻疑问都解开了，道理也讲通了.

不言而谕：谕：旧时指上对下的文告、指示.不用说话就能明白.形容道理很明显.

不言而喻：喻：了解，明白.不用说话就能明白.形容道理很明显.

阐幽明微：使幽深隐微的事物或道理显露出来.

持之有故，言之成理：持：持论，主张；有故：有根据.指所持的见解和主张有一定的根据和道理.

持之有故，言之有理：持：持论，立论；故：根据.立论有根据，讲话有道理.

词强理直：言词有力，道理正当充分.

词严义密：措词严谨，道理周密.

词严义正：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正.指言辞严厉，道理纯正.

词言义正：词：言词，语言.义：道理.言辞严厉，义理正大.

辞顺理正：道理严正公允，措词简炼.

辞严义正：辞：言词，语言.义：道理.言辞严厉，义理正大.

盗亦有道：道：道理.盗贼也有他们的那一套道理.

颠扑不磨：比喻道理正确，推翻不了.同“颠扑不破”.

攧扑不破：无论怎样摔打都不破.比喻道理正确，推翻不了.

公道大明：公道：公正的原则道理，即正义.公正的道理得到发扬.比喻正义得到伸张.

贯穿融会：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解.同“贯通融会”.

贯通融会：犹言融会贯通.把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解.

衡情酌理：估量情况，斟酌道理.

理正词直：道理正当，言词朴直.

妙言要道：妙：神妙，深微；要：重要，中肯.中肯的名言，深微的道理.

名正理顺：指名义正当，合乎道理.

名正言顺：名：名分，名义；顺：合理、顺当.原指名分正当，说话合理.后多指做某事名义正当，道理也说得通.

取譬引喻：打比方，作譬喻，用以说明道理.

入理切情：指合乎道理，切合实情.

入情入理：入：合乎.合乎常情和道理.

神会心融：犹言融会贯通.把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解.

事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样.指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的.

通幽洞微：通晓、洞察细微而幽深的道理.

通元识微：通晓玄奥微妙的道理.

微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理.包含在精微语言里的深刻的道理.

文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想.指文章是为了说明道理的.

毋庸置议：毋：无：毋庸：不必，无须；置议：进行讨论.不需要讨论.指事实或道理很清楚.

析精剖微：指剖析精微深奥的道理.

显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚.

言之成理：之：代词，指所说的话.话说得有一定道理.

言之有礼：说的话有道理.

言之有理：说的话有道理.

一贯万机：贯：贯穿.把一种道理贯穿于万事万物之中.

一理贯之：贯：贯穿.用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理.

怡然理顺：怡然：快乐的样子.使人心悦又能把道理阐述得很清楚.

义正词严：义：道理.词：言辞.道理正当公允，严肃的措词.亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”.

义正辞约：道理严正公允，措词简炼.亦作“辞顺理正”.

孕大含深：孕：包涵.包含着博大精深的道理.

彰明昭着：犹彰明较着.指事情或道理极其明显.

只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来.指道理奥妙，难以说明.有时也指情况微妙，不便说明.

至德要道：至：极，最.最美好的品德和最精要的道理.

至理名言：至：最；名：有名声的.最正确的道理，最精辟的言论.

智者见智，仁者见仁：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理.

6.描写充满的成语

关于充满的成语（描写充满的成语）

[高歌猛进]高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。

[连蹦带跳]精力充沛的充满活力的样子

[百两烂盈]两：同“辆”；烂：灿烂；盈：充满。指妆奁有一百辆车，光彩夺目。形容婚娶的铺张奢华

[蹦蹦跳跳]精力充沛的充满活力的样子

[反老成童]反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力

[反老为少]反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力

[粉面含春]粉面：指女子的面庞；含：饱含，充满；春：生意，生机。比喻和颜悦色。形容女子面容和蔼

[愤气填膺]填：填塞；膺：胸。愤怒之气充满胸膛。形容十分气愤

7.形容非常有道理的成语

（一）至理名言

解释：至：极，最。至理：最正确的道理；名言：精辟，有价值的话。指最正确的道理，最精辟的言论。

近义词：金玉良言、良药苦口

反义词：奇谈怪论、无知妄说、无稽之谈

成语出处：

清·李绿园《歧路灯》：俗语云“揭债要忍，还债要狠。”这两句话不是圣经传贤，却是至理名言。

（二）妙言要道

释义：妙：神妙，深微； 要：重要，中肯。 指中肯的名言，深微的道理。

成语出处：

汉·枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。”

示例：鲁迅《汉文学史纲要·藩国之文术》：宜听妙言要道，以疏神导体。

（三）言之有理

指说的话有道理。

成语出处：

清·洪升《长生殿·骂贼》：众卿言之有理，再上酒来。

示例：郭澄清《大刀记》第11章：“大婶觉得永生言之有理，点了点头。”

近义词：言之成理

反义词：胡说八道、言不及义、无稽之谈

8.形容道理的成语

不近道理 不近人情，不讲道理。

出处：《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。” 不经之谈 不经：不合道理。

荒诞无稽、没有根据的话。 出处：《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”

晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。” 不可理喻 喻：开导，晓喻。

没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。

出处：明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“此辈不可理喻，亦不足深诘也。” 不伦不类 不伦：不同类。

既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。 出处：明·吴炳《疗炉羹·絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”

不识大体 大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。

出处：《史记·平原虞卿列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。”晋·袁宏《后汉记》卷一○：“臣愚浅，不识大体。”

不言而谕 谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。

形容道理很明显。 出处：宋·苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”

不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。

形容道理很明显。 出处：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。

盎于背，施于四体，四体不言而喻。” 阐幽明微 使幽深隐微的事物或道理显露出来。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·孝子》：“司风教者，重务良多，无暇彰表，则阐幽明微，赖兹刍荛。” 穿凿附会 穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。

把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。 出处：宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”

传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。

出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。” 词严义密 措词严谨，道理周密。

出处：《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“宋朝诸儒所述，皆明白正大，词严义密，无馀蕴。” 词严义正 词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。

指言辞严厉，道理纯正。 出处：元·黄溍《湖广等处行中书省平章政事追封文国公谥武宣刘公神道碑》：“为之开陈祸福，词严义正，累数千言。”

词言义正 词：言词，语言。义：道理。

言辞严厉，义理正大。 出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”

辞巧理拙 文辞虽然浮华，但不能阐明道理。 出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮鸟，非妄贬也。”

辞严义正 辞：言词，语言。义：道理。

言辞严厉，义理正大。 出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”

大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。

后泛指见识广博或学有专长的人。 出处：《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”

盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

出处：《庄子·胠箧》：“盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。……’” 道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。

后用以正确的道理不为世间所接受。 出处：《史记·孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。”

颠扑不磨 比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。

攧扑不破 无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。

洞彻事理 洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。

断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回：“一个少年妇女，独自在外，又无同伴，靠卖诗文过日子，恐怕世上断无此理。” 顿开茅塞 顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。

比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。 出处：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。

今茅塞子之心矣。” 二缶钟惑 二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。

弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

出处：战国·宋·庄周《庄子·天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。” 格物穷理 穷究事物的道理。

出处：明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。” 钩深极奥 指探索并极尽深奥的意义、道理。

出处：汉·蔡邕《玄文先生李子材铭》：“休少以好学，游心典谟，既综七经，又精群纬，钩深极奥，穷览圣旨。” 钩深致远 致：招致。

探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。

出处：《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。” 姑妄言之 姑且随便说说，不一定有什么道理。

出处：《庄子·齐物论》：“予尝为女（汝）妄言之，女（汝）亦以妄听之奚。” 贯穿融会 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

同“贯通融会”。 出处：清·戴名世《方舟传》；“年十四五，尽通六经诸史及百家之书，贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明。

9.描写做人道理的四字词语

傲霜枝 傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈

出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”

秉节持重 保持节操，谨慎稳重。

出处：《后汉书·伏湛传》：“[伏湛]遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。”

不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。

出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”

　　有位哲人说，人生有三重境界，可以用一段充满禅机的语言来说明：看山是山，看水是水；看山不是山，看

（1）第一重境界的含意是：涉世之初，纯洁无瑕，用童真的眼光看待事物，相信所见到的就是最真实的，万事万物在我们的眼里都还原成本原。 （2）第二重境界的含意是：年龄渐长，经历越多，发现这个世界问题越来越多，越来越复杂，甚至于对事物的认知经常会黑白颠倒，是非混淆。眼见未必是真，一切如雾里看花，似真似幻，似真似假。对现实世界产生了怀疑，多了一份理性与思考。 （3）第三重境界的含意是：人生的经历积累到一定程度，不断地反省，茅塞顿开，洞察世间万事万物的内涵。这是一种洞察世事后的返璞归真。