如见肺肝的意思-如见肺肝打一数字

1.君子慎独的文言文翻译

2.文言文翻译

3.如字开头的成语

4.诚于中而形于外 是什么意思

5.把事情藏在心里的成语

君子慎独的文言文翻译

1. 《慎独》文言文翻译

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色4；此之谓自谦。故君子必慎其独也。

译文 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样厌恶邪恶，就如同喜爱美丽的女子那样喜爱善良。只有这样，才能说自己的意念诚实，心安理得。所以道德修养高尚的人必须谨慎地对待独处的时候，使自己规行矩歩。

小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。

译文 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。其实别人的眼睛是雪亮的，看透这些坏人坏事，就像是见到他们的五脏六腑一样，那么这种隐恶扬善的做法，又有什么益处呢。这就是说，人心里有什么样的实际德性，外表就必然会有什么样的言行表现。所以有道德修养的人必须谨慎地对待独处的时候，即使独处之时，也要使自己规行矩歩。

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！” 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

译文曾参说：“一个人若是被许多双眼睛注视着，被许多只手指点着，这难道不是严肃可怕的嘛！” 财富可以修饰房屋，使房屋华丽；道德可以修养人的身心，使人思想高尚。心胸宽广开朗，身体自然安适舒坦，所以有道德修养的人一定要使自己的意念诚实。

谢谢

2. 慎独文言文 翻译

慎独

“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最先见于 《礼记·中庸》：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这里强调的“道” “不可须臾离”之意，是“慎独”得以成立的理论根据。

传统解释

这一解释是社会上广为接受的，字面上也比较容易为世人接受的解释。

朱子解释《大学》的“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也”说：“独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以殉外而为人也。然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉”

“慎独”指的是 人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。

*** 对慎独作了更通俗的解释，一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事。能否做到“慎独”， 以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得 成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重 要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要 的现实价值。

较新的解释

这一解释是一些专门研究中国古代哲学、儒学的学者所持的意见。所谓“慎独”或“慎其独”，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。从功夫论说，“慎独”就是面对自我的身心如何“以心治身”；面对外部世界，如何不被外物所左右而保持道德自觉。从消极的角度说，“慎独”是一个防止和约束“自我非道德性”萌生和出现的过程；从积极的角度说，“慎独”则是一个保持和守护“自我”道德本性的过程

清人主张释“慎独”的“慎”为“诚”，相应地有人就把“独”解释为“身”， 如陈硕甫说：“《中庸》言慎独，即是诚身。”（ 见王先谦《荀子集解·不苟篇》，中华书局，1997年）

独的解释：

《五行》篇的“说”，从丧服制度与内心悲哀的关系，解释《诗·邶风·燕燕》“之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”之诗句说：“能差池其羽然后能至哀。言至也。差池者，言不在衰绖。不在衰绖也，然后能至哀。夫丧，正绖修领而哀杀矣，言至内者之不在外也。是之谓独。独也者，舍体也。”另外还有“舍其体而独其心”、“舍夫五而慎其心之谓独”的说法。明确地把“心”界定为“独”，或者以“心”为“独”。

《荀子·不苟》篇：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。惟仁之为守，惟义之为变化代兴，谓之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四时不言而百姓期焉。……夫此顺命，以慎其独者也。善之为道者，不诚则不独，不独则不形，……夫诚者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其类至。”

明儒中，则有：

刘宗周：“圣贤千言万语说本体说工夫，总不离慎独二字，独即天命之性所藏精处，而慎独即尽性之学。”（《刘子全书》卷五《圣学宗要?阳明王子》）

“独之外别无本体，慎独之外别无功夫。”（《刘子全书》卷八《中庸首章说》）

“慎独之功，只向本心呈露时随处体认去，使得全体荧然，与天地合德。”（《刘子全书》卷六《证学杂解》）

慎的解释：

《左传》：“慎守其一”

《周书》：“慎，德之守也。守终纯固”

上博简《三德》：“君子不慎其德”、“慎守其□”、“各慎其度，毋失其道”

《成之闻之》篇：“敬慎以守之，其所在者入矣”、“言慎求之于己，而可以至顺天常矣。……故君子慎六位，以祀天常”

《韩非子·解老》：“今治身而外物，不能乱其精神。真者，慎之固也。修之身，其德乃真。”

睡虎地秦简《为吏之道》：“凡为吏之道，必清挈正直，慎谨坚固，审悉无私”

从以上“慎”的一些用例，可以得出几点重要看法：一是“慎”与“守”直接合用，“慎守”可以解释为“持守”（或者“专注”）；二是“慎”与“固”和“坚固”放在一起使用，其“慎”有牢固保持的意思；三是根据文句的意思，“慎”可释为“守”；四是“慎”关注的都是人的“内心”和“内在性”。根据这几点，“慎独”的“慎”完全可以从“保持”、“敬重”、“敬持”、“专注”、“持守”和“固守”等相近的意义上加以界定，这应该正是“慎独”之“慎”的确切意义。

3. 文言文《君子慎其处》翻译开头是孔子曰,越快越好啊

孔子曰：“吾之后，则商也日益，赐也日损.”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤已者处，赐也好说不若已者.不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木.故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣.丹之所藏者赤，漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处者焉” 翻译：孔子说：我之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）.不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木 就可以了.所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境.。

4. 文言文君子慎所藏

原文：子曰："商也好与贤己者处，赐也好说不若己者.不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木.故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣.与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣.丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉." 译文：孔子说：商人喜欢和说自己好话的人相处，身在高位的人喜欢与不如自己的人相处.如果不了解儿子就看看他的父亲，不了解这个人就看看他的朋友，不了解这个君主就看看他的臣下，不了解这里的土地就看看在这土地上生长的草木.所以说和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了.和品行不好的人交往，就像进入了放满臭咸鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了.朱砂所蕴涵的一定是红色，墨漆所蕴藏的也一定是黑色，所以君子必须谨慎地选择朋友.。

5. “慎独”翻译 文言文 选自“礼记”

所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色4；此之谓自谦。故君子必慎其独也。

译文 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样厌恶邪恶，就如同喜爱美丽的女子那样喜爱善良。

只有这样，才能说自己的意念诚实，心安理得。所以道德修养高尚的人必须谨慎地对待独处的时候，使自己规行矩歩。

小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。

故君子必慎独也。 译文 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。

当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。

其实别人的眼睛是雪亮的，看透这些坏人坏事，就像是见到他们的五脏六腑一样，那么这种隐恶扬善的做法，又有什么益处呢。这就是说，人心里有什么样的实际德性，外表就必然会有什么样的言行表现。

所以有道德修养的人必须谨慎地对待独处的时候，即使独处之时，也要使自己规行矩歩。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！” 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

译文曾参说：“一个人若是被许多双眼睛注视着，被许多只手指点着，这难道不是严肃可怕的嘛！” 财富可以修饰房屋，使房屋华丽；道德可以修养人的身心，使人思想高尚。心胸宽广开朗，身体自然安适舒坦，所以有道德修养的人一定要使自己的意念诚实。

6. 七上文言文《慎独》译文

所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色4；此之谓自谦。故君子必慎其独也。

译文 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样厌恶邪恶，就如同喜爱美丽的女子那样喜爱善良。

只有这样，才能说自己的意念诚实，心安理得。所以道德修养高尚的人必须谨慎地对待独处的时候，使自己规行矩歩。

小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。

故君子必慎独也。 译文 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。

当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。

其实别人的眼睛是雪亮的，看透这些坏人坏事，就像是见到他们的五脏六腑一样，那么这种隐恶扬善的做法，又有什么益处呢。这就是说，人心里有什么样的实际德性，外表就必然会有什么样的言行表现。

所以有道德修养的人必须谨慎地对待独处的时候，即使独处之时，也要使自己规行矩歩。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！” 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

译文曾参说：“一个人若是被许多双眼睛注视着，被许多只手指点着，这难道不是严肃可怕的嘛！” 财富可以修饰房屋，使房屋华丽；道德可以修养人的身心，使人思想高尚。心胸宽广开朗，身体自然安适舒坦，所以有道德修养的人一定要使自己的意念诚实。

文言文翻译

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。（《礼记·大学》）

译文

所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。要像憎恶腐臭的气味一样，要像爱好美好的容貌一样，这就是说自己不亏心。因此，君子对独居这事必须谨慎。小人独居，干不好的事，没有什么做不出来的；看见了君子，这才躲躲藏藏地把不好的掩盖起来，把好的显示出来。其实人们看他，正像看透他里面的肺肝一样，躲藏掩盖又有什么益处呢？这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。所以君子必须在独居时很谨慎。

看看这里如何，一定是你想要的！

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">如字开头的成语

如堕烟海 堕：落。好象掉在茫茫无边的烟雾里。比喻迷失方向，找不到头绪，抓不住要领。

如法炮制 炮制：用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。

如风过耳 象风在耳边吹过一样。比喻漠不关心，不相关涉。

如鲠在喉 鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

如虎添翼 好象老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。

如花似锦 锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。

如花似玉 像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。

如火燎原 燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。

如火如荼 荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

如获至宝 至：极，最。好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。

如饥似渴 形容要求很迫切，好象饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。

如见肺肝 就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。

如箭在弦 箭已搭在弦上。比喻势在必行。

如胶如漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

如胶似漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

如解倒悬 比喻把人从危难中解救出来。

如狼牧羊 如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。

如狼似虎 象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。

如雷贯耳 贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。

如临大敌 临：面临。好象面对着强大的敌人。形容把本来不是很紧迫的形势看得十分严重。

如临深渊 临：靠近；渊：深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。

诚于中而形于外 是什么意思

诚于中者，形于外

原文：人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。

释义：一个人如果内心真诚，能在其外表中看出来。

“慎独”是儒家讲究的重要概念，是对个人道德水平的至高要求，意思是一个人独处时还能保持谨慎不苟。一个人可能在言辞中处处粉饰自我，但其品行终究会在行动中暴露出来。不少涉贪腐的官员被抓后，人们往往发现，此前不久他们还在大谈特谈为官清廉之道。勉强装可以混过一时，却终究难免百密一疏，如果长期心口不一，在其气质上、行为中也会有所异常。

把事情藏在心里的成语

你现在是怎么个情况表示不明白。。

如下：

拿好不谢！

按纳不下：按纳：抑制，忍耐。无法抑制。多指心里忍耐不住，情绪急躁或忧虑。

按纳不住：心里急躁，克制不住。

按捺不住：按捺：压抑，忍耐。心里急躁，克制不住。

暗气暗恼：受了气闷在心里。

半夜敲门心不惊：比喻没有做过什么亏心的事，心里很踏实。

包藏祸心：包藏：隐藏，包含；祸心：害人之心。心里怀着害人的恶意。

苞藏祸心：苞：通“包”，包藏；祸心：害人之心。心里暗藏着不可告人的坏主意。

苞藏奸心：心里怀着害人的恶意。同“包藏祸心”。

抱诚守真：抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。

憋气窝火：憋：闷在心里。压住性子，把屈辱或烦恼强压在心里。

拨云见日：拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。

不存芥蒂：芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。

不露辞色：辞色：言辞神色。不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。形容说话沉着老练。

不露声色：声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。

不能忘怀：忘怀：忘记，不放在心上。时时刻刻放在心里，难以忘掉。

藏怒宿怨：藏、宿：存留。把愤怒和怨恨藏留在心里。指心怀怨恨，久久难消。

藏修游息：心里常常想着学习，不能废弃，甚至休息或闲暇的时候也要学习。

诚欢诚喜：打心里非常喜欢。

赤心耿耿：耿耿：一直存在心里不忘怀。形容十分赤诚忠实的心怀。

宠辱若惊：惊：惊惶不安。无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。

愁颜不展：展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。

怵目惊心：看见某种严重情况，心里感到震惊。

触目惊心：看见某种严重情况，心里感到震惊。

此心耿耿：耿耿：心有所思，有心事，也指明亮，忠诚。表示心里有事，老是放不下，一直牵挂。也形容内心十分忠诚。

促膝而谈：促：靠近。靠近坐着谈心里话。

促膝谈心：促：靠近；促膝：膝碰膝，坐得很近。形容亲密地谈心里话。

悼心疾首：心里伤感，头部疼痛。形容悲痛到了极点。

得心应手：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

得意忘言：原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。

蹀躞不下：指心里忐忑不安，不能放心。

肚里打稿：指心里暗算计，心里打算盘。

肚里蛔虫：蛔虫因寄生在人的肠胃中，故用以比喻对别人的心里活动知道得十分清楚。

对屠门而大嚼：屠门：肉铺。比喻心里羡慕而不能如愿以偿，只好用不切实际的办法来安慰自己。

儿行千里母担忧：子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。形容母爱真挚深厚。

耳听心受：用耳朵听，并记在心里。

方寸万重：方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。

逢人且说三分话：逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。

逢人且说三分话，未可全抛一片心：逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。

逢人只说三分话：逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。

负屈衔冤：衔：用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。指蒙受冤屈，得不到昭雪。

腹诽心谤：腹诽：口里不说，心里不满。指心怀不满，暗中发泄。

甘心乐意：甘心：心里乐意。心里完全愿意，毫不勉强。

甘心情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。

甘之如荠：荠：荠菜，其味先苦后甜。象吃了先苦后甜的荠菜一样内心很高兴、愉悦。比喻做愿意的事情，虽然受了苦，心里也很甜美。

敢怒而不敢言：心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。

感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。

膏唇试舌：用膏涂嘴唇，用巾揩舌头。比喻非常想把心里的话说出来。

耿耿在怀：耿耿：形容有心事；怀：心怀。老放在心里，不能忘怀，牵萦回绕。

公道自在人心：公道：公正的道理；自：当然，自然。公正的道理自然存在于众人的心里。指群众对事情的是非曲直知道的清楚明白。

公道总在人心：公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。

骨鲠在喉：鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

过屠大嚼：比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。同“过屠门而大嚼”。

过屠门而大嚼：屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

含冤抱恨：蒙受冤屈以后，心里满怀怨恨。

含冤抱痛：痛：怨恨。蒙受冤屈以后，心里满怀怨恨。

寒心酸鼻：寒心：心中战粟；酸鼻：鼻子辛酸。形容心里害怕而又悲痛。

行迈靡靡，中心摇摇：行迈：走路；靡靡：行走迟缓的样子。走路缓慢，心里晃荡。形容心情沉重惶惑。

毫不经意：毫：丝毫。指丝毫不往心里去。

黑眼定心：指看到某些事情后心里生气。

狐疑不定：狐疑：犹豫，狐性多疑。传说狐狸多疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。

狐疑不断：狐疑：犹豫，狐性多疑。传说狐狸多疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。

狐疑不决：传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。

狐疑未决：传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。

怀恨在心：把怨恨藏在心里。形容对人记下仇恨，以伺机报复。

恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。

火烧火燎：燎：烧。被火烧烤。比喻心里非常着急或身上热得难受。

急扯白脸：心里着急，脸色难看。形容非常焦急的神情。

急赤白脸：心里着急，脸色难看。形容非常焦急的神情。

急痛攻心：心里感到极度的焦急与悲痛。

计上心来：计：计策、计谋。心里突然有了计策。

计上心头：心里突然有了计策。同“计上心来”。

假痴不癫：痴：傻，呆；癫：疯癫，癫狂。假装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。

见猎心喜：猎：打猎。看到打猎心里就高兴。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。

交浅言深：交：交情，友谊。跟交情浅的人谈心里话。

静不露机：静：平静，安静；露：泄露；机：机密。指在心里暗暗谋划计策，外表不露任何声色。

酒浇块垒：块垒：指心里郁积着的忧愁、气愤。指用喝酒的方式来消去心中的愁闷。

酒浇垒块：垒块：指心里郁积着的忧愁、气愤。指用喝酒的方式来消去心中的愁闷。

空空荡荡：形容冷冷清清，空无所有的情景或指心里没着落的感觉。

口服心服：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。

口是心非：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。

口诵心惟：诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。

口诵心维：口里念诵，心里思考。

口谈道德，志在穿窬：穿窬：指偷摸盗窃的行为。嘴上在讲仁义道德，心里却在想着**越壁偷东西。常用以讽刺伪君子。

哭丧着脸：心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。

了然于怀：了然：了解，明白；怀：心怀。心里非常明白。

了然于心：了然：了解、明白。心里非常明白。

了然于胸：了然：了解、明白。心里非常明白。

了然于中：了然：了解、明白。心里非常明白。

泪出痛肠：痛遥：伤痛的内心。指因心里难过而流出了眼泪。

力不从心：心里想做，可是力量够不上。

力不从愿：从：依从、顺从。心里想做，但是力量够不上。

力不副心：副：符合。心里想做，但是力量够不上。

两泪汪汪：汪汪：眼睛里充满泪水的样子。两只眼睛里都是泪水。形容心里极为哀苦。

两厢情愿：情愿：心里愿意。两方面都愿意，互不勉强。

两意三心：三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定。

满肚疑团：疑团：弄不清的问题。形容心里充满了疑问。

满腹疑团：疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。

满腔怒火：满腔：充满心中；怒火：形容极大的愤怒。心里充满着极大的愤怒。

满腔热忱：形容心里充满着热烈诚挚的感情。

满腔热枕：心里充满热烈真挚的感情。

茅塞顿开：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

貌是情非：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。

貌是心非：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。

闷闷不乐：闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

迷迷瞪瞪：心里很迷惑。

密意幽惊：惊：欢乐。指埋藏在心里的情意和欢乐。

蜜口剑腹：蜜：比喻甘美。嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险。

面从腹非：从：听从，顺从。表面顺从，心里反对。

面从腹诽：诽：毁谤。表面顺从，心里不以为然。

面从心违：表面顺从，心里不以为然。

面和心不和：表面上很和气，心里却有矛盾。

面和意不和：意：心意。表面上很和气，心里却有矛盾。

面善心恶：面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。

铭诸心腑：心腑：指内心。牢牢铭记在心里。比喻永记不忘。

默而识之：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

目语心计：语：谈话；计：计算。用眼睛示意，在心里盘算。

忸怩不安：忸怩：羞惭的样子。不好意思。心里慌乱。

披肝沥胆：披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。

披沥肝胆：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。同“披肝沥胆”。

披沥肝膈：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。同“披肝沥胆”。

皮里春秋：指藏在心里不说出来的言论。

皮里阳秋：指藏在心里不说出来的言论。

剖胆倾心：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。

七上八下：形容心里慌乱不安。

强为欢笑：强：勉强。心里不畅快，但脸上勉强装出欢笑的样子。

强颜欢笑：心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。

强颜为笑：心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。

切切于心：切切：比喻情真意切。牢牢记在心里。形容殷切的思念。

切切在心：切切：形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。

倾肠倒肚：比喻把心里的话全都讲出来。

倾肠倒腹：倾：倒出。将埋藏在心底里的话全部讲出来。比喻痛快地说出了心里话。

倾心吐胆：比喻痛快地说出了心里话。

情词悱恻：悱：心里想说却说不出。形容情感言辞凄切悲苦。

热锅上的蚂蚁：形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。

热锅上蝼蚁：形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。同“热锅上蚂蚁”。

人心如秤：人心象秤一样。比喻人的心里都有辨别是非、衡量优劣的标准。

日短心长：时间少，心里想要做的事情多。指心愿一时难以实现。

肉跳心惊：心里吃惊，身上肉跳。形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。

如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

如见肺肝：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。

如有所失：好像丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。

如运诸掌：象放在手心里摆弄一样。形容事情办起来非常容易。

若存若亡：有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。

若有所丧：若：好像。好像丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。

若有所失：好像丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。

若有所亡：若：好像。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。

杀鸡扯脖：形容心里着急、发誓、赌咒的神态。

杀鸡抹脖：用手在脖子上比划。形容心里着急而无法可想的神态。

食不甘味：甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。

食不遑味：形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。

食不知味：形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。

食不终味：形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。

食骨在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

手不应心：犹言力不从心。心里想做，可是力量够不上。

首肯心折：心里佩服，点头同意。形容钦佩赞许之至。

受之有愧：指接受某种馈赠和奖赏心里感到惭愧。多用作自谦之辞。

摅肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。同“披肝沥胆”。

不闭目：原指人的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。同“不瞑目”。

不瞑目：瞑目：闭眼。了也不闭眼。原指人的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。

痌瘝在抱：痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。

同床异梦：异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。

屠门大嚼：屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

吐胆倾心：倾：倒出。将埋藏在心底里的话全部讲出来。比喻痛快地说出了心里话。

吐肝露胆：比喻赤诚相待，说出心里话。

吐露心腹：指说出心里的话。

吐心吐胆：比喻赤诚相待，说出心里话。同“吐肝露胆”。

外弱内强：外表显得软弱，心里却很刚强。

望门大嚼：比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

委委屈屈：受到不公平的待遇，心里十分难过。

窝囊气：憋在心里的不能说或不愿说的怨气。

无动于中：心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

无动于衷：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

喜笑颜开：颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

先得我心：得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。

先获我心：比喻别人先说出了自己心里想说的话。

心安理得：得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。

心谤腹非：口里不说，心里谴责。指暗地里反对。

心病还从心上医：心里的忧虑或精神负担必须消除造成这种精神负担的因素。

心病还将心药医：心里的忧虑或精神负担必须消除造成这种精神负担的因素。

心病还须心上医：心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。

心病还须心药医：心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。

心病还用心药医：心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素才能解决。

心不应口：心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。

心潮澎湃：澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。

心存芥蒂：芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。

心存目替：存：想念；替：废弃。心里虽然想念，但已废弃看望的行动。

心得意会：会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。

心非巷议：心里不满，而在私下议论。

心服口不服：服：信服。心里信服嘴上却不承认。

心服口服：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。

心服情愿：心里服气，完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。

心服首肯：指心里信服，并点头同意。

心腹之言：藏在心里轻易不说的真心话。

心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。

心花开爽：心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

心花怒放：怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

心慌撩乱：心里慌张忙乱，心绪混乱。

心慌意急：心里着慌，乱了主意。同“心慌意乱”。

心慌意乱：心里着慌，乱了主意。

心急火燎：心里急得像火烧一样。形容非常焦急。

心急如焚：心里急得象着了火一样。形容非常着急。

心急如火：心里急得象着了火一样。形容非常着急。

心焦火燎：心里急得像火烧着一样。形容十分焦急。

心焦如焚：心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。

心口不一：心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。

心口如一：心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。

心劳意攘：犹心慌意乱。心里着慌，乱了主意。

心劳意冗：心里着慌，乱了主意。同“心劳意攘”。

心里有鬼：指心里暗藏不可告人的目的或计划。

心领神会：领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。

心领神悟：指对方没有明说，心里已经领会。同“心领神会”。

心领意会：指对方没有明说，心里已经领会。同“心领神会”。

心乱如麻：心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。

心乱如丝：心里乱得象一团乱丝线。形容心里非常烦乱。

心忙意急：犹心慌意乱。心里着慌，乱了主意。

心忙意乱：犹心慌意乱。心里着慌，乱了主意。

心明眼亮：心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

心如古井：古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。

心如芒刺：芒：植物的刺。心里像芒刺扎一样难受。形容心里极其痛苦。

心神不安：安：安定。心里烦躁，精神不安。

心神不定：定：安定。心里烦躁，精神不安。

心事重重：心里挂着很多沉重的顾虑。

心手相应：心和手相配合。形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。

心所谓危：心里感觉有危险。指个人对情况、问题的主观认识。

心甜意洽：心里甜蜜，意气融洽。形容美满愉悦的心情。

心头撞鹿：心里像有小鹿在撞击。形容惊慌或激动时心跳剧烈。

心悟神解：悟、解：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。

心闲手敏：闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。

心闲体正：心里宁静，行为端正。

心乡往之：对某人或某些事物心里很仰慕。

心向往之：向往：崇敬仰慕。对某个人或事物心里很向往。

心心念念：心心：指所有的心思；念念：指所有的念头。心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。

心绪如麻：犹心乱如麻。形容心里非常烦乱。

心血来潮：来潮：潮水上涨。指心里突然或偶然起了一个念头。

心痒难搔：心里特别痒，难以抚平。指愿望十分强烈。

心有余而力不足：心里非常想做，但是力量不够。

心有余悸：悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。

心余力绌：心里想做但力量不够。

心猿意马：心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

心长力短：心里很想做，但力量够不上。

心长力弱：心里很想做，但力量够不上。

心照不宣：照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。

心折首肯：心里佩服，点头同意。形容钦佩赞许之至。

心知肚明：指心里十分清楚明白，不言而喻。

心中芥蒂：芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。

心中没底：心里不知道内情或不能预测而没有把握。

心中无数：指对情况了解不清楚，心里没有底。

胸无大志：心里没有远大志向。

胸中无数：指对情况了解不清楚，心里没有底。

胸中有数：指对情况有清楚的了解，心里有底。

言深交浅：交：交情，友谊。跟交情浅的人谈心里话。

眼不见为净：指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑食品不干净时，用作自我安慰的话。

眼明心亮：心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

一怀愁绪：一怀：满怀，满腔。心里充满愁苦的情绪。

一日九回：形容心里不安。

一夜十起：心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡。

疑团满腹：疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。

疑团莫释：心里有很多疑问，没有解开。

邑邑不乐：邑邑：发愁的样子。形容心里苦闷，很少言笑。

悒悒不欢：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

悒悒不乐：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

意急心忙：犹心慌意乱。心里着慌，乱了主意。

意领神会：领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。

意乱如麻：心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。

意乱心忙：犹心忙意乱。心里着慌，乱了主意。

意攘心劳：犹心慌意乱。心里着慌，乱了主意。

阴柔害物：阴：暗地里；柔：温柔；害物：残害万物。外表上一团和气，内心里阴险狠毒。

饮恨而：饮恨：心里怀着怨恨和冤屈。内心满怀着怨恨或冤屈去。

饮恨而终：饮恨：心里怀着怨恨和冤屈。内心满怀着怨恨或冤屈去。

隐忍不发：隐忍：勉强忍耐，把事情藏在心里。把事情藏在心里不说。

隐忍不言：隐忍：勉强忍耐，把事情藏在心里。把事情藏在心里不说。

忧国如家：忧虑国事，就像家事一样悬挂在心里。

忧心如焚：如焚：象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。

忧心如惔：火烧。愁得心里像火在煎熬一样。形容非常忧虑焦急。

忧心如薰：心里愁得像被火熏烤一样。形容十分忧虑痛苦。

悠然神往：神往：心里向往。形容心神要飞到某个去处。

有口无心：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。

于心不愧：在心里没有什么可惭愧的。

于心不忍：从心里常觉得忍不下去。多表示对受害者的同情。

于心无愧：在心里没有什么可惭愧的。

郁郁不乐：郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。

郁郁寡欢：郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。

原情定过：追究他心里的动机来确定有无罪过或罪过轻重。

原情定罪：追究他心里的动机来确定有无罪过或罪过轻重。

原心定罪：追究他心里的动机来确定有无罪过或罪过轻重。

悦目娱心：使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。

悦心娱目：使心里高兴，使眼睛快乐。形容使人感到美好快意。

载欣载奔：载：文言助司；欣：喜悦；奔：快走。一面心里高兴，一面加快脚步。

贼人胆虚：比喻做了坏事的人心里总是不踏实。

宅心知训：宅心：居心；训：规范，准则。心里知道规范、准则。

展转反侧：展转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。

辗转反侧：辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。

中心藏之：中心：心中。埋藏在心里。

抓耳挠腮：挠：搔。抓抓耳朵，搔搔肋帮子。形容心里焦急而无法可想的样子。

抓腮挖耳：形容心里焦急而无法可想的样子，也形容高兴得不知怎么办为好。

转侧不安：转侧：翻来复去。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。

自不待言：大家心里明白，不必再用言语解释。

钻心刺骨：钻入心里，侵入骨中。形容刺激极深。

嘴硬心软：嘴上不服软，心里却认输。指人嘴好强。

作贼心虚：虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。

做贼心虚：虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。