居不主奥,坐不中席-居不重席的故事

1.文言文利居

2.诸葛亮治家格言

3.关于饺子的诗句的书法(谁能提供名家写的有关饺子的片段啊)

4.司马光说的关于勤俭节约的诗句

文言文利居

1. 古文中居是什么意思

古文中居的意思为：蹲着

居拼音：jū

释义：

1、住：居住。居民。同居。隐居。居处（chǔ）（a.住所；b.指生活处境）。

2、居住的地方：新居。故居。迁居。蜗居（喻窄小的住所）。

3、当，占，处于：居首。居中。居高临下。二者必居其一。

4、安着，怀着：居心（怀着某种念头，有贬义）。

5、积蓄，储存：奇货可居。

6、停留：居守。

7、平时：平居。

8、姓。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、居民[jū mín]

固定住在某一地方的人。

2、居住[jū zhù]

较长时期地住在一个地方。

3、隐居[yǐn jū]

由于对当权者不满或有厌世思想而到偏僻地方去居住，不出来做官。

4、穴居[xué jū]

居住在洞穴里。

5、居然[jū rán]

副词。竟然，表示出乎预料。

6、邻居[lín jū]

住家接近的人或人家。

2. 古文中居是什么意思

居

jū

(1)

（象形。金文字形，是“踞”的本字，象人曲胫蹲踞形。本义：蹲着）

(2)

同本义。后作“踞” [squat;sit]

居，蹲也。从尸，古者居从古，俗居从足。――《说文》

不宜居见长者。――《史记》

昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛。――《左传》

(3)

居住 [dwell;live;reside]

则居可知矣。――《易·系辞下》

仁者居之。――《吕氏春秋·离俗》

卒不居赵地。――《吕氏春秋·达郁》

寝居直梦。――《淮南子·地形》

居者，居其所也。――《谷梁传·僖公二十四年》

天王出居于郑。――《左传·僖公二十四年》

面山而居。――《列子·汤问》

楚人贫居。――三国魏·邯郸淳《笑林》

君子居必择乡。――《荀子·劝学》

自吾氏三世居是乡。――柳宗元《捕蛇者说》

城居者未之知。――明·袁宏道《满井游记》

居者皆猎户。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(4)

又如：居俭（居家俭约）；居恒（安闲度日）；居移气，养移体（人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质）

(5)

坐 [sit;have a seat]

居，吾语女。――《礼记·乐记》。注：“坐也。”

孔子闲居。――《仲尼燕居》

数各居其上三分。――《礼记·王制》

令女居其上。――褚少孙《西门豹治邺》

(6)

处在，处于 [be in;be in a certain position]

佛印居右。――明·魏学洢《核舟记》

鲁直居左。

居左者右手执蒲葵扇。

居右者椎髻。

(7)

又如：居先（处于先位）；居卖（在市场上做买卖）；居贫（处于贫困的境地）；居安资深（掌握学问牢固而根底深厚）；居易（处于平常情况）

(8)

积储 [store up]

假货居贿。――《国语·晋语》

居物致富。――《汉书·张汤传》

居为奇货。――《聊斋志异·促织》

居之以为利。

(9)

又如：居积（囤积财物）；居仁由义（内心存仁，行事循义）；居物（囤积财物）；居贩（居积贩卖）

(10)

占 [occupy]

谋计居多。――清·邵长蘅《青门剩稿》

(11)

又如：二者必居其一；居多（占多数）；居有（据有，占有）

(12)

治理；安置 [manage]

居天下之人，使安其业。――柳宗元《梓人传》

(13)

又如：居材（处置木材）；居处（安置；处置）

(14)

停止；休息；止息 [stop; rest;stay]

居十日。――《韩非子·喻老》

居五日。

居数月。――《淮南子·人间训》

不可久居。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

(15)

当；担任 [hold the post of]。如：居位（居官任职）；居职（在职，任职）

(16)

通“倨”。傲慢 [arrogant]

莫肯下遗，式居娄骄。――《韩非子·诡使》

居

jū

(1)

住所，住宅 [house;residence;dwelling]

问其名居，不告而退。――《左传·宣公二年》

居停主人勿复言。――《宋史·丁谓传》

其居仅仅足。――清·洪亮吉《治平篇》

一人之居。

(2)

又如：居停（主人，东家；寓所，临时借住的地方）；居址（住所地址）；居庐（泛指住房）；居宿（指住处）

(3)

平素家居[dwell usually]

居则曰：“不吾知也。”――《论语·先进》

(4)

又如：居平（居常）；居冠（古代官员退朝居家时所戴的帽子）；居盈（过富贵生活）；居常（平时，平常）

(5)

可以吃到茶点、饮料或饭菜的店铺[restaurant]。如：六朝居；同和居；金陵居；砂锅居

3. 居在文言文中的意思

可以看看参考的链接，非常详细。

以后自己也可以去那里找。◎ 居 jū 〈动〉（1） （象形。

金文字形，是“踞”的本字，象人曲胫蹲踞形。本义：蹲着）（2） 同本义。

后作“踞” [squat;sit] 居，蹲也。从尸，古者居从古，俗居从足。

——《说文》不宜居见长者。——《史记》昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛。

——《左传》（3） 居住 [dwell;live;reside] 则居可知矣。——《易·系辞下》仁者居之。

——《吕氏春秋·离俗》卒不居赵地。——《吕氏春秋·达郁》寝居直梦。

——《淮南子·地形》居者，居其所也。——《谷梁传·僖公二十四年》天王出居于郑。

——《左传·僖公二十四年》面山而居。——《列子·汤问》楚人贫居。

—— 三国魏· 邯郸淳《笑林》君子居必择乡。——《荀子·劝学》自吾氏三世居是乡。

——柳宗元《捕蛇者说》城居者未之知。——明· 袁宏道《满井游记》居者皆猎户。

——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》（4） 又如：居俭（居家俭约）；居恒（安闲度日）；居移气，养移体（人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质）（5） 坐 [sit;have a seat] 居，吾语女。——《礼记·乐记》。

注：“坐也。” 孔子闲居。

——《仲尼燕居》数各居其上三分。——《礼记·王制》令女居其上。

——褚少孙《西门豹治邺》（6） 处在，处于 [be in;be in a certain position] 佛印居石。——明· 魏学洢《核舟记》鲁直居左。

居左者右手执蒲葵扇。居右者椎髻。

（7） 又如：居先（处于先位）；居卖（在市场上做买卖）；居贫（处于贫困的境地）；居安资深（掌握学问牢固而根底深厚）；居易（处于平常情况）（8） 积储 [store up] 假货居贿。——《国语·晋语》居物致富。

——《汉书·张汤传》居为奇货。——《聊斋志异·促织》居之以为利。

（9） 又如：居积（囤积财物）；居仁由义（内心存仁，行事循义）；居物（囤积财物）；居贩（居积贩卖）（10） 占 [occupy] 谋计居多。——清· 邵长蘅《青门剩稿》（11） 又如：二者必居其一；居多（占多数）；居有（据有，占有）（12） 治理；安置 [manage] 居天下之人，使安其业。

——柳宗元《梓人传》（13） 又如：居材（处置木材）；居处（安置；处置）（14） 停止；休息；止息 [stop; rest;stay] 居十日。——《韩非子·喻老》居五日。

居数月。——《淮南子·人间训》不可久居。

——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》（15） 当；担任 [hold the post of]。如：居位（居官任职）；居职（在职，任职）（16） 〈形〉 通“倨”。

傲慢 [arrogant] 莫肯下遗，式居娄骄。——《韩非子·诡使》词性变化-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 居 jū 〈名〉（1） 住所，住宅 [house;residence;dwelling] 问其名居，不告而退。

——《左传·宣公二年》居停主人勿复言。——《宋史·丁谓传》其居仅仅足。

——清· 洪亮吉《治平篇》一人之居。（2） 又如：居停（主人，东家；寓所，临时借住的地方）；居址（住所地址）；居庐（泛指住房）；居宿（指住处）（3） 平素家居[dwell usually] 居则曰：“不吾知也。”

——《论语·先进》（4） 又如：居平（居常）；居冠（古代官员退朝居家时所戴的帽子）；居盈（过富贵生活）；居常（平时，平常）（5） 可以吃到茶点、饮料或饭菜的店铺[restaurant]。如：六朝居；同和居；金陵居；砂锅居 常用词组-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 居安思危 jū'ān-sīwēi [be vigilant in peace time] 处在平安的环境而想到会出现的困难危险 ◎ 居第 jūdì [dwelling;residence] 住宅。

第，门第 治居第于封丘门内。——宋· 司马光《训俭示康》居第当传子孙。

◎ 居多 jūduō [be in the majority] 占多数 他近期的作品，佳作居多 ◎ 居高临下 jūgāo-línxià（1） [dominate]∶由高处俯视，俯瞰、或是因地位更高而居高傲下（2） [occupy a manding position (or height)]∶身居于较高的方位，容易控制有利情势 ◎ 居功 jūgōng [claim credit for oneself] 自以为有功劳；以有功自居 ◎ 居功自傲 jūgōng-zì'ào [plumed himself on his acplishment] 依凭过去的功绩而自满自足，轻视别人，停步不前 ◎ 居官 jūguān [secure an official position] 担任官职；做官 居官几载 ◎ 居间 jūjiān [(mediate) beeen o parties] 同居中在双方中间（说合、调解）；在其间 居间调解 ◎ 居经 jūjīng [seasonal menstruation] 又名季经、按季。指妇女身体无病，而月经每三个月一行者。

属正常生理范围 ◎ 居家 jūjiā [live with one's own family] 居住在家里 他居家多年，忽然出走，再无音信 ◎ 居里 jūlǐ（1） [village]∶居住的乡里（2） [curie]∶物质的放射性强度的单位，一居里等于一克镭衰变成氡的放射强度。这个单位是为了纪念波兰科学家居里夫人而定的 ◎ 居留 jūliú [abode] 继续呆在某地 在居留乡下期间 ◎ 居民 jūmín [inhabitant] 住在某一地方的人 城内居民。

——《广东军务记》内外居民。遍地居民。

◎ 居民点 jūmíndiǎn [residental area] 居民聚居的地方 ◎ 居民区 jūmínqū [village] 任何由各种各样的住所及与之有关建筑构成的建筑群；特指向人们（如需要特殊照料的儿童）提供小群的单幢住所的机构 。

4. 文言文中“然”和“居”的用法

记得给分哦！！◎ 然 rán 〈动〉（1） （会意兼形声。

下形，上声。四点是火的变形。

声符读 yàn，是狗肉的意思，下面加火以烤狗肉。本义：燃烧）（2） 同本义。

“然”是“燃”的本字 [burn] 然，烧也。——《说文》（3） 俗字作“燃” 若火之始然。

——《孟子》蒸间容蒸，然者处下焉。——《管子·弟子职》夜然脂照城外。

——《三国志·刘馥传》（4） 又如：然海（古代传说中的油海，其水可燃）；然脂（点油脂或蜡烛照明）；然灰（灰复燃）；然除（烧毁）；然火（点火）；然炬（点燃火炬）；然脂（泛指点燃火炬）；然犀（传说点燃犀牛的角可以照见怪物。后以明察事务为然犀）；然灯（点灯）（5） 明白 [understand] 夫燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之乡日，虽有明智，弗能然也。

——《淮南子·览冥》（6） 耀；照耀 [dazzle] 然目之绮，裂鼻之馨。——杨炫之《洛阳伽蓝记·正始寺》（7） 以为…对；同意 [agree] 广以为然。

——《史记·陈涉世家》愬然之。——《资治通鉴·唐纪》（8） 又如：然纳（同意采纳）；然疑（半信半疑，犹豫不决）；然赞（赞同）；然然可可（犹唯唯诺诺）；然可（同意）；然诺（答允，许诺）；然许（然信。

许诺；信守诺言）；然信（然诺，许诺）；然可（应允）（9） 形成 [form] 楹之铭曰：毋曰胡残，其祸将然。——《大戴礼记》（10） 宜；合适 [fit] 所谓无不治者，因物之相然也。

——《淮南子》词性变化-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 然 rán （1） 但是，然而 [but] [虎]甚恐，然往来视之，觉无异能者。——唐· 柳宗元《三戒》然不自意能先入关破秦。

——《史记·项羽本纪》（2） 又如：然且（然而；尚且）；然如（然而）（3） 虽然。表示让步关系 [although]。

如：然是（虽然）；然虽（虽然）（4） 于是 [thereupon] 孔子曰：“其男子有之志，妇人有保 西河之志。吾所伐者不过四五人。”

灵公曰：“善。”然不伐 蒲。

——《史记》（5） 然后；才 [then]。如：然乃（然后）；然始（犹然后） ◎ 然 rán 〈形〉 是，对 [yes] 假借为嘫。

然，应也。——《广雅》子曰：然。

——《论语·阳货》不侵为然诺者也。——《史记·张耳陈馀传》公见其妻曰：“此子之内子邪？”晏子对曰：“然，是也。”

——《晏子春秋》◎ 然 rán 〈代〉（1） 如此，这样，那样 [so;like that] 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。——《荀子·劝学》河内凶，则移其民于 河东，移其粟于 河内； 河东凶亦然。

——《孟子》（2） 又如：理所当然；其实不然 ◎ 然 ran 〈助〉（1） 用作形容词或副词的词尾，表示状态，有“如”的意义 庞然大物也。——唐· 柳宗元《三戒》康肃忿然曰。

—— 宋· 欧阳修《卖油翁》（2） 又如：突然；斐然；欣然；惠然；贸然；蔚然（3） 用作句末语气词，表示比拟，有“…的样子”之意。常与“如”、“若”连用，有“如…一般”、“像…一样”之意 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？——《礼记》（4） 用作句末语气词，表示断定或决定，相当于古汉语的“焉”、“也” 穆公召 县子而问然。

——《礼记》◎ 然 Rán 〈名〉 姓 ◎ 居 jū 〈动〉（1） （象形。金文字形，是“踞”的本字，象人曲胫蹲踞形。

本义：蹲着）（2） 同本义。后作“踞” [squat;sit] 居，蹲也。

从尸，古者居从古，俗居从足。——《说文》不宜居见长者。

——《史记》昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛。——《左传》（3） 居住 [dwell;live;reside] 则居可知矣。

——《易·系辞下》仁者居之。——《吕氏春秋·离俗》卒不居赵地。

——《吕氏春秋·达郁》寝居直梦。——《淮南子·地形》居者，居其所也。

——《谷梁传·僖公二十四年》天王出居于郑。——《左传·僖公二十四年》面山而居。

——《列子·汤问》楚人贫居。—— 三国魏· 邯郸淳《笑林》君子居必择乡。

——《荀子·劝学》自吾氏三世居是乡。——柳宗元《捕蛇者说》城居者未之知。

——明· 袁宏道《满井游记》居者皆猎户。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》（4） 又如：居俭（居家俭约）；居恒（安闲度日）；居移气，养移体（人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质）（5） 坐 [sit;have a seat] 居，吾语女。

——《礼记·乐记》。注：“坐也。”

孔子闲居。——《仲尼燕居》数各居其上三分。

——《礼记·王制》令女居其上。——褚少孙《西门豹治邺》（6） 处在，处于 [be in;be in a certain position] 佛印居石。

——明· 魏学洢《核舟记》鲁直居左。居左者右手执蒲葵扇。

居右者椎髻。（7） 又如：居先（处于先位）；居卖（在市场上做买卖）；居贫（处于贫困的境地）；居安资深（掌握学问牢固而根底深厚）；居易（处于平常情况）（8） 积储 [store up] 假货居贿。

——《国语·晋语》居物致富。——《汉书·张汤传》居为奇货。

——《聊斋志异·促织》居之以为利。（9） 又如：居积（囤积财物）；居仁由义（内心存仁，行事循义）；居物（囤积财物）；居贩（居积贩卖）（10） 占 [occupy] 谋计居多。

——清· 邵长蘅《青门剩稿》（11） 又如：二者必居其一；居多（占多数）；居有（据有，占有）（12） 治理；。

诸葛亮治家格言

花开时蜂蝶聚，人困时亲戚疏。酒肉交朋，日会三千。急难求人，万中无一。

人生无志，喜入桃源。不敢望名声动地，不敢望富贵惊天；不敢望一言定国，不敢望七步成诗；不敢望珊瑚树高百尺，不敢望琉璃瓦盖千层。

但愿家不乏米，厨不断烟，茅居不漏，布衣常全，无荣无辱，骨肉团圆。

忍一句逍遥自在，耐片刻快活神仙。青山不管闲世事，流水何曾洗是非。有若问及凡尘事，摆手摇头说不知。

饮清净之泉，戒乱花之酒。交有道之朋，绝无义之友。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。似吾此者，以吾终身之要旨也。

鞠躬尽瘁，而后已?

拼音： jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ

解释： 鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到为止。

出处： 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，而后已。”

举例造句： 臣兄荷皇上知遇，鞠躬尽瘁，而后已，不敢言病。 ★清·黄宗羲《巡抚天津右佥都御史留仙冯公神道碑铭》

拼音代码： jgjy

灯谜：?春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干

用法： 作谓语、定语、宾语；指恭敬谨慎

英文： spare no effort in the performance of one's duty

故事： 三国时期，蜀主刘备后，昏庸无能的阿斗继位，他只知享乐，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，南征孟获，积极准备两次北伐，在最后一次北伐前夕给阿斗写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、而后已。

关于饺子的诗句的书法(谁能提供名家写的有关饺子的片段啊)

1.谁能提供名家写的有关饺子的片段啊

老舍自传 第三节 母亲 中稍微提到一些 此外： 饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。

每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。 据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品，和现在的饺子形状基本类似。

到南北朝时，馄饨“形如偃月，天下通食”。据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。

这种吃法在我国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。 大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样，而且是捞出来放在盘子里单独吃。

宋代称饺子为“角儿”，它是后世“饺子”一词的词源。这种写法，在其后的元、明、清及民国间仍可见到。

元朝称饺子为“扁食”。明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载：“元旦拜年……作匾食”。

刘若愚的《酌中志》载：“初一日正旦节……吃水果点心，即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”。

“扁食”一名，可能出自蒙古语。 清朝时，出现了诸如“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。

饺子名称的增多，说明其流传的地域在不断扩大。 民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。

饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。 过年吃饺子有很多传说，一说是为了纪念盘古氏开天辟地，结束了混状态，二是取其与“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”。

另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。女娲抟土造成人时，由于天寒地冻，黄土人的耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。

老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来，用面捏成人耳朵的形状，内包有馅（线），用嘴咬吃。 饺子成为春节不可缺少的节目食品，究其原因：一是饺子形如元宝。

人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。 在包饺子时，人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。

吃到如意、吃到糖的人，来年的日子更甜美，吃到花生的人将健康长寿，吃到枣和栗子的人将早生贵子。 有些地区的人家在吃饺子的同时，还要配些副食以示吉利。

如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿饼，象征事事如意；吃三鲜菜。象征三阳开泰。

台湾人吃鱼团、肉团和发菜，象征团圆发财。 饺子因所包的馅和制作方法不同而种类繁多。

即使同是一种水饺，亦有不同的吃法：内蒙古和黑龙江的达斡尔人要把饺子放在粉丝肉汤中煮。然后连汤带饺子一起吃；河南的一些地区将饺子和面条放在一起煮，名日"金线穿元宝"。

饺子这一节目佳肴在给人们带来年节欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。

2.雅儿饺子铺中的饺子比作鸭子从中可以看出什么

《雅儿饺子铺》中的饺子比作鸭子从中可以看出包饺子的功夫是十分深厚的。

《雅儿饺子铺》讲述的是东晋著名书法家王羲之小时候学书法的故事。王羲之七岁开始学习书法，不到三年，在方圆百里就颇有名气，于是他飘飘然了。后来在一家其貌不扬的“鸭儿饺子铺”里得到了影响他一生的启示，其中道理是：

1、业精于勤荒于嬉。

2、行行出状元。

3、熟能生巧，巧能生精。

4、行业间不平等处处皆在，五十年饺子店，没有十岁王羲之字画吃香，选择就业很重要。

扩展资料：

《鸭儿饺子铺》译文：

小店卖的水饺好像在水中嬉戏的小鸭子，精巧至极，而且味道特别鲜美，所以生意兴隆，但招牌上的字却歪歪斜斜。店主是一位白发苍苍的老奶奶，擀皮包馅捏饺子，动作十分娴熟。她包好一个饺子，看也不看，随手一抛，就能绕过矮墙，不偏不斜正好落入锅中。

王羲之惊诧不已，问老人家这么深的功夫，多长时间才能练成？老奶奶说：“熟练五十载，深练需一生。”王羲之又问老人家生意这么好，怎么不请名人写副招牌？老人生气地说：“不好请啊！

就说那十龄童王羲之吧，让人捧上了天。其实他写字的功夫，还没我包饺子的功夫深呢！”王羲之羞得无地自容，从此知道人外有人，天外有天，更加刻苦地学习书法，终于成为一位书法大师。

3.居不重席

指东晋王羲之、王献之父子。

王羲之，字逸少，琅琊临沂（今属山东省）人，后移居会稽山阴（今浙江省绍兴市）。始任秘书郎，继为长史、宁远将军、江州刺史，并曾为右军将军、会稽内史，因此后人称他为王右军。

相传王羲之7岁学书，后曾学于卫铄。王羲之所处的时代，楷书逐渐成熟，草书得到发展。

他在此基础上，又博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。

《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为书圣。

王羲之的墨迹流传到今天的大都为响拓勾摹本。其中著名的《姨母帖》、《初月帖》、《寒切帖》、《快雪时晴帖》、《行穰帖》、《丧乱帖》、《上虞帖》、《兰亭序》等。

王献之，字子敬，王羲之的第七个儿子，也是兄弟辈中书法成就最突出者。因他官至中书令，人称“大令”。

他的书法，兼精楷、行、草、隶各体，尤其是行草最为著名。献之幼时从父亲学书，后来取法张芝，他的书法在继承张芝、王羲之书法风格的基础上，别创新体，自成一家，进一步改变了当时古拙的书风，有“破体”之称。

风格英俊豪迈，饶有气势，对后来影响很大。与其父王羲之齐名，并称“二王”。

他的楷书以《洛神赋十三行》为代表，用笔外拓，结体匀称严整，如大家闺秀，姿态妩媚雍容。其行书以《鸭头丸帖》最著。

草书名作《中秋帖》，列为清内府“三希”之二，笔划连续不断，世称“一笔书”。 。

司马光说的关于勤俭节约的诗句

1.12首关于勤俭节约的古诗有哪些

1、《悯农二首 其一》唐代：李绅

因为：

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿。

译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿。

2、《悯农二首 其二》唐代：李绅

原文：

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

3、《咏史二首·其二》唐代：李商隐

原文：

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

4、《诫子书》两汉：诸葛亮

原文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

*慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

5、《度关山》两汉：曹操

原文：

天地间，人为贵。

立君牧民，为之轨则。

车辙马迹，经纬四极。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於铄贤圣，总统邦域。

封建五爵，井田刑狱。

有燔丹书，无普赦赎。

皋陶甫侯，何有失职。

嗟哉后世，改制易律。

劳民为君，役赋其力。

舜漆食器，畔者十国。

不及唐尧，采椽不斫。

世叹伯夷，欲以厉俗。

侈恶之大，俭为共德。

许由推让，岂有讼曲。

兼爱尚同，疏者为戚。

译文：万物生于天地，人类高贵无比。设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。

分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。

虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。许由不肯接受天下，难道需要辨出道理？只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。

2.司马光勤俭诗句

●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙

●成由勤俭破由奢

●勤俭永不穷，坐食山也空copy

●从俭入奢易，从奢入俭难

●小钱不知省，大钱将滥花（英国）

●成家子，粪如宝；败家bai子，钱如草

●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡

●一勺勺积累的东西，不要du用桶倒出去（哈萨克族）zhi

●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）

●家有万石粮，挥堆不长

●杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏dao族）

●有钱时摆阔，没钱时挨饿

●欲求温饱，勤俭为要

●紧紧手，年年有

3.我再来说几句,关于勤俭节约的诗句

1：知勤俭，是美德。一粒米，不丢弃；一滴水，不浪费；一页纸，正反用；一颗心，不奢侈。世界勤俭日，大家快行动起来吧！

2：聪明出于勤奋，天才在于积累。

3：一粒粮食莫小看，时时节约堆满仓；一滴水源莫小看，积少成多可抗旱；一度电能莫小看，长久浪费能源荒。世界勤俭日，平时节约一点点，社会和谐无灾年！

4：不铺张，不浪费，勤俭节约最珍贵。勤劳工作创硕果，节俭持家家富裕。粒粒米粮来不易，滴滴水源救人命。世界勤俭日，养成勤俭好习惯，幸福生活每一天！

5：素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子勤俭节约的诗句 60句勤俭节约的诗句 60句。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。

6：能力是一个人的长度；勤奋是一个人的宽度；善于抓住机遇构成这个人的高度。长度、宽度、高度的乘积，就能算出我们每个人的生命容量。

7：月光不是钱的错，没有节俭来生活，花钱太多不是罪，没有节俭更快活，人生幸福能几何，勤劳拼搏机会多，快意人生不能多，勤俭持家实在多，世界勤俭日，幸福贵在勤俭，快乐来自生活。

4.关于勤俭节约的古诗词有哪些

1. 一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。[清]朱用纯

2. 锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

3. 静以修身，俭以养德。诸葛亮 《诫子书》

4. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》

5. 由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光

6. 节俭朴素，人之美德。〔明〕薛瑄

7. 克勤于邦，克俭于家。《尚书·大禹谟》。

1. 李商隐《咏史》

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》：魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”！得真：全诗校：“一作待珍。”⑤青海马：一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。

赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

2. 《尚书·大禹谟》

克勤于邦，克俭于家。

译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

注释：克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭。

3. 李绅《悯农》

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

译文：

农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。

5.有关于节俭方面的古诗（10首）

1、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

2、克勤于邦，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，*佚则亡。

大意：节俭就会昌盛，*佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

二、关于节俭的成语：

熬肠刮肚：指从事饮食方面尽力节俭。

卑宫菲食：指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。

羔羊素丝：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。

监门之养：监门：看门人；养：衣食供应。比喻困窘、节俭的生活。

俭存奢失：俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡。

俭可养廉：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。

俭者心常富：俭：节俭；富：富足。节俭的人常常觉得很富足。

节衣素食：节：节减；素：蔬菜类食物。省吃俭用，生活节俭。

戒奢宁俭：戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。

戒奢以俭：戒：戒除；奢：奢侈；俭：节俭。用节俭来消除奢侈。

居不重席：坐卧处不铺两层垫子。比喻节俭。

居不重茵：坐卧处不铺两重垫子。比喻生活非常的节俭。同“居不重席”。

居穷守约：居穷：处于穷困状态；守约：保持节俭。指过着贫困简朴的生活。

克俭克勤：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

克勤克俭：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

俛拾仰取：俛，同“俯”。指低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。

贫不学俭，富不学奢：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。

6.勤俭节约的名言警句或诗句

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

----李绅《悯农》

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

------李绅

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。----欧阳修

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

由俭入奢易，由奢入俭难。 ----司马光

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。----李商隐《咏史》

------李商隐

历览前贤国与家，成有勤俭败有奢。

------（唐）李商隐

勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。

------（清）金缨

古今天下，官宦之家一、二代败落；勤俭商家延续三、四代；勤朴耕家延续五、六代；而谦信孝友之家则达八、九代。

------书摘

以耕读为本，以勤俭为德。

------（明）施耐庵

黄金无种子，惟生勤俭家。

------书摘

汝是无产者，勤俭是吾宗。

------陈毅

节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。

---薛瑄：《薛文清公读书录》卷五

禁奢崇俭，美政也。

----魏源：《魏源集·治篇》

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

----《宋史·范纯仁传》

民奢示之以俭，民俭示之以礼。

-----桓宽：《盐铁论·救匮》

人们最基本的物质需求：空气，阳光，水，其实就与钱没有太大的关系。至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容，更不是钱能买来的。------ 韩少功（海南作家）

我可以舍得用很多钱去帮助别人，却舍不得把一个好好的东西或事物丢弃。我不是为了钱而节约，而是为了节约而节约。节俭的品德，在我看来，已经不仅仅是因为“钱”的问题，而是一种操守、品行和文化。

------张抗抗（北京作家）

站在任意取舍的君临位置，出自人类短期自私的利益，我们造成的破坏速度和范围，要数十倍，数百倍地大于我们允诺苟延残喘的濒危生命。

舒婷（福建诗人）