助纣为虐指的是谁-助纣为虐的典故

1.助纣为虐是什么意思？

2.助纣为虐是什么意思

3.助纣为虐成语来历

4.助纣为虐是什么意思啊

5.商朝的 统治者成语及其典故

6.我国历史上哪几个大奸臣，每个人都留下了历史典故？

助纣为虐是什么意思？

助纣为虐

拼音：zhù zhòu wéi nüè

助纣为虐的解释

[aid a evildoer to do evil]?帮助坏人做坏事

详细解释

犹助桀为虐。 纣 ， 殷 末暴君。比喻帮助恶人做坏事。《孟子·滕文公下》“ 周公 相 武王 ，诛 纣 伐 奄 ” 宋 朱熹 注：“ 奄 ，东方之国，助 纣 为虐者也。”《红楼梦》第九回：“原来这 贾瑞 最是个图便宜没行止的人……一任 薛蟠 横行霸道，他不但不去管约，反‘助 纣 为虐’讨好儿。” 清 谭嗣同?《仁学》三五：“是则 湘 军助 纣 为虐之罪， 英 人且分任之矣。”

词语分解

助的解释?助 ù 帮助协同，辅佐：辅助。帮助。助手。助人为乐。助桀为虐。拔苗助长（僴 ）。爱莫能助。 相传为殷代的租赋制度。 帮 助 ú 古同“锄”，除去。 帮 笔画数：；?部首：力； 笔顺编号：

虐的解释?虐 * ：暴虐。虐待。虐政（ * ）。 笔画数：； 部首：虍； 笔顺编号：

助纣为虐是什么意思

助纣为虐

［成语解释］比喻帮助坏人干坏事。

［典故出处］《史记·留侯世家》：“此所谓助桀为虐。”

译文：这就是帮助桀干坏事。

［近义词］为虎作伥、为虎添翼

［反义词］助人为乐、除暴安良

［常用程度］常用

［感彩］贬义词

［语法用法］作谓语、定语；含贬义

［成语结构］动宾式

［产生年代］古代

扩展资料：

近义词：为虎作伥

［成语解释］伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

［典故出处］郭沫若《〈闻一多全集〉序》：为着要得虎子而身入虎穴，决不是身入虎穴去为虎作伥。

［近义词］为虎添翼、助纣为虐

［反义词］为民除害

［常用程度］常用

［感彩］贬义词

［语法用法］作谓语、定语；含贬义

［成语结构］偏正式

［产生年代］近代

助纣为虐成语来历

助纣为虐 ( zhù zhòu wéi nüè )

解 释 纣：商朝暴君商纣王；虐：暴行。比喻帮助坏人干坏事。

出 处 西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”

用 法 连动式；作谓语、定语；含贬义

示 例 清·谭嗣同《仁学》：“是则湘军～之罪，英人且分任之矣。” 后又助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反～讨好儿。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第九回

近义词 为虎作伥、为虎添翼

反义词 助人为乐、除暴安良

典故 刘邦进入咸阳城后，见宫殿巍峨，珍宝无数，美女成群，就想留在宫中享受一番。当时的武将樊哙劝他不要因小失大，可是他不听，张良又劝他说，我们这所以能够来到咸阳，主要是因为秦国残暴无道。我们应该替天行道，消灭残余势力，改变秦朝的奢侈和*乐，实行艰苦朴素来号召天下，现在您才占领了秦国，就要享受秦王所享受的快乐，这是“助纣为虐”的行为。刘孝认为张良的话有道理，于是撤出咸阳，把军队驻扎在霸上。

这里所说的“纣”是指商纣，商纣是殷纣王，有名的暴君，用来比喻帮助坏人做坏事

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">助纣为虐是什么意思啊

助纣为虐是一个汉语成语，拼音为zhù zhòu wéi nüè，比喻帮助坏人干坏事。

西汉·司马迁 《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。

译文：现在刚刚攻入秦都，就要安享其乐，这正是人们说的帮助坏人干坏事。

例句：虽然发财，岂不损德呢！况且又是个贞烈之妇，你如何助纣为虐呢？”男于说道：“我是为穷困所使，不得已而为之。”

扩展资料：

典故：

沛公进入秦宫，那里的宫室、帐幕、狗马、贵重的宝物、美女数以千计，沛公的意图是想留下住在宫里。樊哙劝谏沛公出去居住，沛公不听。

张良说：“秦朝正因暴虐无道，所以沛公才能够来到这里。替天下铲除凶残的暴政，应该以清廉朴素为本。现在刚刚攻入秦都，就要安享其乐，这正是人们说的‘助桀为虐’。况且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，希望沛公能够听进樊哙的意见。”沛公这才回车驻在霸上

商朝的 统治者成语及其典故

助纣为虐 爱屋及乌

传说殷商末代的商纣王，是个穷奢极欲、残暴无道的昏王（参看“助纣为虐”）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来称为周文王的，因为反对纣王，曾被囚禁，想了许多办法，才得出狱。当时周的都城在岐山（今陕西省岐山县）。周文王回到岐山，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，还把都城东迁丰邑（今陕西户县附近），准备向东进军。可是不久，周文王逝世了。

周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭（即召公），是武王两个得力的助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是正式宣布，出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的京城朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王早已失尽人心。军队也多不愿为他送命，逃的逃，降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百多年，便成了周的天下，称为周朝。

当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面迅速稳定下来，武王心里还没有谱，有些担忧。为此，他曾同姜太公等商量。西汉刘向编撰的《说苑·贵法》里，有这样一段记载：

武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？”

大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带厌恶他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？——原文中所谓“余胥”，是地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥，胥吏。）

汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大戟》里也有类似记载：纣，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：“入殷奈何？”太公曰：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。”

这段记载，与《说苑》所载，内容相仿。不过“余胥”一词，这里写作“胥余”。两者含意不同。“胥余”已不属胥吏等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。

此外《韩诗外传》《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。

我国民间自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之乌”，它落到谁家屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”这样的诗句，意为“且看乌鸦哪里落，灾祸就落谁的家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。

唐代诗人杜甫，在他《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川，李四丈即李明甫）的诗中，开头两句道：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌”。都是用的“爱屋及乌”这句成语的典故。

我国历史上哪几个大奸臣，每个人都留下了历史典故？

在我国古代的封建社会中，奸臣或许是一个比敌国还令人厌恶的群体，因为他们造成的恶劣影响往往更加恶劣。面对敌国，可以用军事手段抵抗，可以签订协议停战，但奸臣往往是难以预防、难以根除的。因为人心中的贪婪和自私，奸臣存在于几乎所有时代，而他们也为后世留下了许多教训和故事。

举例来说，历史上的这三大奸臣就每人留下了一个成语，这些成语至今还广为流传，被人们使用着。

助纣为虐

当我们形容一个人给罪大恶极者当帮凶时，往往会说他的"助纣为虐"。其实，这一成语出自《史记?留侯世家》。

当年，刘邦率先攻入咸阳，但他很快被秦宫的富丽堂皇、珠宝美人所震撼，当即想要留居宫中，为了让主公清醒，张良便说道："今始入秦，即安其乐，此所谓'助桀为虐'。"这个成语最初说的是帮助夏朝君主夏桀，但因为武王伐纣的故事更加广为人知，人们在使用时就渐渐将其改为了助纣为虐。

到了现在，人们普遍认为助纣为虐如果代入到历史人物中，那就应该指的是纣王的得力干将崇侯虎。据《史记》记载，纣王曾经强行将九侯的女儿纳入后宫，又因其女不配合自己享乐而将这对父女双双杀掉。九侯无辜遇害，鄂侯为其申冤结果也惨遭纣王，西伯侯听说此事后，出于对九侯、鄂侯的同情而发出哀叹，但这一声感叹却被崇侯虎给听见了，后者立刻上报纣王，导致西伯侯被囚禁在了羑里。

在汉代小说集《说苑》中，崇侯虎直接被周文王斥责为"蔑侮父兄，不敬长老，听狱不中，分财不均。百姓力尽，不得衣食。"按照书里的描述，那么崇侯虎简直就是一个彻彻底底的奸臣，他排除异己，为纣王抵御西岐的军队，确实称得上是助纣为虐。

燕然勒功

第二个成语的故事发生在东汉时期，主人公则是一位名将，名叫窦宪。

窦宪是汉章帝章德皇后之兄，也就是人们常说的外戚，章帝早逝后，章德皇后临朝称制，窦宪也借此平步青云，很快在朝中拥有了很高的地位。不过，窦宪一门心思作威作福、排除异己，却惹怒了自己的妹妹，结果被关进了内宫。为了将功抵过，他主动提出北伐匈奴，于是朝廷派他为车骑将军，出兵讨伐北匈奴。

靠着与南匈奴、羌胡地区等地援军一同夹击北匈奴，窦宪轻松取得了"斩名王以下万三千级，获生口马、牛、羊、橐驼百余万头"的战绩。首次远征就一路打到了位于今蒙古境内的燕然山，窦宪兴高采烈，当即让班固作铭，将自己的功绩刻在了燕然山的石上。作为能和封狼居胥并称的壮举，后人将其称作"燕然勒功"，到了宋朝，著名文学家范仲淹就曾经写下"浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计"的名句。