世说新语广陵绝响翻译及原文-世说新语广陵散绝翻译

1.世说新语雅量是谁写的

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5.《世说新语·雅量》翻译：嵇中散临刑东市 那篇和 谢公与人围棋 那篇，谢了！~

世说新语雅量是谁写的

《世说新语·雅量》的翻译如下：

豫章太守顾劭是顾雍的儿子。顾劭在任内，当时顾雍正请同僚聚会，饮酒作乐，他自己在下着围棋。外面禀报说豫章有送信人到，却没有他儿子的书信。顾雍虽然神态不变，可是心中已经明白了其中缘故。

他悲痛得用指甲紧掐手掌，血流出来沾湿了座褥。直到宾客散去以后，才悲伤地叹气说：“已经不可能有延陵季子那么高尚，难道我可以再受因丧子而哭瞎眼睛的责备吗？”于是就放开胸怀，驱散哀痛之情，神色自若。

中散大夫嵇康在法场处决时，神色完全没有变化。要来了琴，弹奏了一曲《广陵散》。弹完后说：“袁孝尼曾经请求学这支曲子，我吝惜固执不肯传给他，《广陵散》从今以后要失传了！”当时，三千名太学生曾上书，请求拜他为师，朝廷不准许。嵇康被杀后，文王司马昭随即也后悔了。

夏侯太初有一次靠着柱子写字，当时下着大雨，雷电击坏了他靠着的柱子，衣服烧焦了，他神色不变，照样写字。宾客和随从都跌跌撞撞，站立不稳。

王戎七岁的时候，有一次和一些小孩儿出去游玩，看见路边的李树挂了很多果，压弯了树枝，小孩儿们争先恐后跑去摘李子，只有王戎站着不动。别人问他，他回答说：“树长在路边，还有这么多李子，这一定是苦的李子。”拿李子来一尝，果真是苦的。

魏明帝在宣武场上将老虎关在笼中，举行人、虎搏斗表演，任凭百姓观赏。王戎当时七岁也跑去观看。老虎乘隙攀住栅栏大吼，吼声震天动地，围观的人全都吓得退避不迭，跌倒在地。王戎却平平静静，一动不动，一点也不害怕。

王戎任侍中的时候，南郡太守刘肇送给他十丈筒中细布，王戎虽然没有受礼，还是深情地给他写了一封回信。

裴叔则被逮捕时，神态不变，举动如常。要来纸笔写信给亲朋故旧，信发出后，营救他的人很多，才得以免罪。后来位至仪同三司。

王夷甫曾经托族人办事，过很长时间族人还没有去办。后来两人在宴会上遇上，王夷甫便问那位族人：“原先托您办的事，怎么还不去办呢？”族人听后非常生气，就举起食盒扔到他脸上。王夷甫一言不发，洗干净后，挽着丞相王导的手，和他一起坐牛车走了。在车里照着镜子，对王导说：“你看我的眼光，竟然超出牛背之上。”

裴遐在周馥家做客，周馥以主人身分宴请大家。裴遐和别人下围棋，周馥的司马负责劝酒。裴遐当时正在下棋，没有及时喝酒，司马很生气，便把他拽倒在地上。裴遐爬起来回到座位上，举动如常，脸色不变，照样下棋。后来王夷甫问他：“当时怎么能做到面不改色呢？”他回答说：“只不过是默默忍受罢了！”

刘庆孙在太傅府任职，在这期间，名人多被他构陷，只有庾子嵩不把心思放在世事上，使他没有空子可钻。后来就抓住庾子嵩生性吝啬而家境富裕这点，怂恿太傅向庾子嵩借千万钱，希望他表现得吝啬不肯借，然后在这里找到可乘之机。

于是太傅就在大庭广众中间庾子嵩借钱，这时庾子嵩已经醉醺醺的了，头巾颠落在小桌上，他把头伸进头巾里戴上，慢吞吞地回答说：“下官家原来大约有两三千万，随您取多少。”刘庆孙这才佩服了。后来有人向庾子嵩谈起这件事，庾子嵩说：“这可以说是以小人之心，度君子之腹。”

王夷甫和裴景声两人志趣、爱好不同，景声非常不满意王夷甫想任用自己，可是始终没法改变王夷甫的主意。于是就故意到王夷甫那里，肆意攻击，痛骂一番，想让王夷甫回骂自己，用这种办法使王夷甫分担别人的指责。王夷甫却始终不动声色，从容地说：“白眼儿终于发作了。”

王夷甫比裴頠大四岁，两人的关系不好好。有一次，两人聚会在一起，在座的都是当时的名士，有人对王夷甫说：“裴令的名望哪里值得考虑！”王夷甫便称呼裴为卿，裴说：“我自然可以成全您的高雅情趣。”

有很多来来往往的人说庾亮有东下侵犯京师的意图。有人对王导说：“应该暗中略作戒备，以防发生不测。”王导说：“我和元规虽然都是国家大臣，但我们俩也有着普通人的友谊。假若他要来，我立即辞官隐退，戴上角巾，回到乌衣巷家里去，有什么防备不防备的！”

丞相王导的主簿要检查帐下僚属办理公务的情况，王导对主簿说：“我要与主簿打交道，因此不需要去检查他处理公文的这些事情。”

祖士少喜欢钱财，阮遥集喜欢木屐，两人经常都是亲自料理。两种嗜好同是一种毛病，可是还不能从此判定两人的高下。有人到祖士少家，看见他正在收拾、查点财物；客人到了，还没有收拾完，剩下两小箱，他就放在背后，侧身挡着，还有点心神不定的样子。

又有人到阮遥集家，看见他亲自点火给木屐打蜡；因此还叹息说：“不知这一辈子还会穿几双木屐！”说时神态安详自在。于是两人的高下才见分晓。

侍中许璪和司空顾和一起在丞相王导手下任从事，那时两人都已经得到赏识，凡是游乐、宴饮、聚会，两人都参加，没有丝毫不同。有一次两人晚上到王导家玩，玩得高兴极了。王导便叫他们到自己的床上睡。顾和辗转反侧直到天亮，不能很快习惯；许璪一上床就鼾声如雷。王导回头对客人们说：“这里也难得到个睡觉的地方。”

太尉庾亮风度仪容，奇伟出众，举止稳重，当时人们都认为这是一种假象。庾亮有个大儿子，只有几岁，从小就稳重高雅，人们才知道这是本性。温太真曾经藏在帷帐后面吓唬他，但是这个孩子却是毫不慌张，只是慢慢地跪下问道：“君侯为什么做这样的事？”舆论界认为他的气质不亚于庾亮。他在苏峻叛乱时被了。有人说：“看见阿恭的样子，就知道元规不是装假。”

褚季野从章安县令升任太尉郗鉴的记室参军，当时名声已经很大，可是官位低，很多人还不认识他。诸季野坐着商船往东去，和几位送旧官的属吏到钱唐亭投宿。这时，吴兴人沈充任钱唐县令，正好要送客过浙江，客人到来，亭吏就赶出褚季野，把他移到牛屋里。

夜晚江水涨潮，沈县令起来在亭外徘徊，问牛屋里是什么人，亭吏说：“昨天有个北方佬来亭中寄宿，因为有尊贵客人，就姑且把他挪到这里。”县令这时已有几分酒意，便远远地问道：“北方佬想吃饼吗？你姓什么？可以出来交谈交谈。”褚季野便拱手回答道：“河南褚季野。”远近的人久仰褚季野的大名，县令于是大为惶恐。

又不敢起动他，便在牛屋里呈上名片拜谒他，并且另外宰杀牲畜，整治酒食。还当着褚季野的面鞭责亭吏，想用这些做法来道歉，表示愧意。褚季野和县令对饮，言谈、脸色没有什么异样表现，好像对这一切都没在意似的。后来县令把他一直送到县界。

太傅郗鉴在京口的时候，派门生送信给丞相王导，想在他家挑个女婿。王导告诉郗鉴的来人说：“您到东厢房去，随意挑选吧。”门生回去禀告郗鉴说：“王家的那些公子还都值得夸奖，听说来挑女婿，就都拘谨起来，只有一位公子在东边床上袒胸露腹地躺着，好像没有听见一样。”郗鉴说：“正是这个好！”一查访，原来是王逸少，便把女儿嫁给他。

晋室南渡的初期，新宫接受任命时，都要备办酒宴招待前来祝贺的人。羊曼出任丹阳尹时，客人来得早的，都能吃到丰盛的酒食。来晚了，备办的东西逐渐吃完了，就不能再吃上精美的酒食了，只是随客人来得早晚而不同，不管官位高低。羊固出任临海太守时，从早到晚都有精美的酒宴。

虽然到得很晚的，也能吃上丰盛的酒食。当时的舆论认为羊固的酒宴虽然丰盛、精美，但是比不上羊曼的本性真诚直率。

周仲智喝酒喝醉了，瞪着眼扭着头对他哥哥伯仁说：“您才能比不上我，却意外地获得大名声！”接着，举起点着的蜡烛扔到伯仁身上，伯仁笑着说：“阿奴用火攻，原来是用的下策啊！”

顾和当初任扬州州府从事的时候，到初一该进见长官了，他还没有进府，暂时在州府门外停下车。这时武城侯周颌也到丞相王导那里去，从顾和的车子旁边经过，顾和正在抓虱子，安闲自在，没有理他。周瞋已经过去了，又折回来，指着顾和的胸口问道：“这里面装些什么？”

顾和照样掐虱子，慢吞吞地回答说：“这里面是最难捉摸的地方。”周瞋进府后，告诉王导说：“你的下属里有一个可做尚书令或仆射的人才。”

太尉庾亮率军和苏峻作战，打败了，带着十几个随从坐小船往西边逃去。这时叛乱的士兵正抢劫百姓，小船上的人用箭射贼兵，失手射中舵工，舵工随即倒下了，全船的人都吓得脸色发白想逃散。庾亮神色自若，慢慢说道：“这样的手怎么可以用来杀贼！”大家这才安定下来。

征西将军庾翼有一次外出还没有回来。他的岳母阮氏，是刘万安的妻子，和女儿一起上安陵城楼观望。一会儿，庾翼回来了，骑着高头大马，带领着浩大的车马卫队。阮氏对女儿说：“听说庾郎会骑马，我怎么能见一见呢？”庾翼妻子于是告诉庾翼，庾翼就为她在道上摆开仪仗，骑着马绕圈子，刚转了两圈，就从马上摔下来了，可是他神态自如，满不在乎。”

桓温和简文帝、太宰共坐一辆车，桓温暗中叫人在车前车后敲起鼓来，大喊大叫。仪仗队伍受惊混乱，太宰神色惊惶恐惧，要求下车。桓温回看简文帝，他却镇定自若，满不在乎。后来桓温告诉别人说：“朝廷里仍然有这样的贤能人才。”

王劭、王荟一起去拜访桓温，恰好碰上桓温派人逮捕庾希一家。王荟心里不安，徘徊犹豫，想离开；王劭却稳稳当当地坐着不动，直等到派去逮捕的官吏回来，知道事情的结果后才退出。评论者认为王劭比王荟强。

桓温和郗超商议撤换朝廷大臣的事，上报名单拟定后，当晚两人同一处安歇。第二天桓温一早起来，就传呼谢安和王坦之进来，把拟好的奏疏扔给他们看。当时郗超还在帐子里没起床。谢安看了奏疏，一句话也没说，王坦之径直扔回给桓温，说：“太多了！”桓温拿起笔想删去一些，这时郗超不自觉地偷偷从帐子里和桓温说话。谢安含笑说：“郗生可以说是入幕之宾呀。”

太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住。

谢安慢条斯理地说：“这如果大家都这样乱成一团，我们就回去不去了！”大家立即响应，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。

桓温埋伏好甲士，设宴遍请朝中百官，想趁此机会谢安和王坦之。王坦之非常惊恐，问谢安：“应该采取什么办法？”谢安神色不变，对王坦之说：“晋朝的存亡，决定于我们这一次去的结果。”两人一起前去赴宴，王坦之惊恐的状态，越来越明显地表现在脸色上；谢安的宽宏大量，也在神态上表示得更加清楚。

他到台阶上就快步入座，模仿洛阳书生读书的声音，朗诵起“浩浩洪流”的诗篇。桓温害怕他那种旷达的气量，便赶快撤走了埋伏的甲士。原先王坦之和谢安名望相等，通过这件事才分出了高低。

太傅谢安和王文度一起去拜望郗超，一直等到天色晚了还不能上前会见。王文度便想走，谢安说：“你就不能为了性命再忍耐一会儿？”

支道林要回到东边去，当时名士一起到征虏亭给他饯行。蔡子叔先到，就坐到支道林身旁；谢万石后到，坐得稍为远点。蔡子叔走开了一会儿，谢万石就移坐到他的座位上。蔡子叔回来，看见谢万石坐在自己位子上，就连坐垫一块抬起他扔到地上，自己再坐回原处。

谢万石头巾都跌掉了，便慢慢地爬起来，拍干净衣服，回到自己座位上去，神色很平静，看不出他生气或颓丧。坐好了，对蔡子叔说：“你真是个怪人，差点儿碰破了我的脸。”蔡子叔回答说：“我本来就没有替你的脸打算。”后来两个人都不介意。

郗嘉宾很钦佩、推崇道安和尚的道德、名望，送他千担米，并且写了一封长长的信，情意恳切深厚。道安的回信只是说：“蒙赐米，也更加觉得有所依靠是烦恼的。”

安南将军谢奉被免去吏部尚书的官职后回东边老家去，太博谢安因为应召出任桓温的司马往西去，两人在破冈相遇。既然就要久别了，便停留三天一起叙叙旧。谢安对他丢了官一事想安慰几句，谢奉总是借别的事避开这个问题。虽然两人半路上同住了两夜，却始终没有谈到这件事。谢安因为心意还没有表达出来，深感遗憾，就对同船的人说：“谢奉确实是个奇特的人。”

戴逵从会稽到京都，太傅谢安去看望他。谢安原来轻视他，见了面，只是和他谈论琴法、书法。戴逵不但没有不乐意的表情，而且谈起琴法、书法来更加高妙。谢安从这里了解到他那种闲适自得的气量。

谢安与人下围棋，不久，谢玄从淮河前线派来的信使到了，谢安看完信，默默无语，从容地转向棋局。客人问起淮河战事的胜负，谢安回答：“孩子们已经大败贼兵。”他的神情举动，与平常没什么不同。

王徽之、王献之曾经同坐在一间屋内，屋上忽然起火，王徽之慌忙逃跑避开，来不及穿上木屐；王献之神情安定，不慌不忙地让左右侍从搀着他走出来，和平时没什么不同。世人凭这件事来判定王氏兄弟俩的胸襟气度。

苻坚的鬼子兵逼近边境，太傅谢安对王子敬说：“可以用个执政大臣为统帅，把他们就地消灭。”

王珉和谢玄一起在王荟的家里做客。王珉举起酒杯向谢敬酒道：“我敬你一杯。”谢说：“这是应该的。”王珉一听就很生气地站了起来，脸色都变了说道：“你不过如吴兴溪中的钓羯而已，怎么可以在我面前如此放肆？”谢慢慢地笑着鼓掌，并说道：“卫军（指王小奴），王珉太不自量了，居然敢侵犯大国诸侯。”

东亭侯王珣任桓温的主薄，既受到祖辈的福荫，名声又很好，桓温很希望他在人品和门第上都能成为整个官府所敬仰的榜样。当初，他回答桓温问话时，有失礼之处，可是神色自若，在座的宾客立刻贬低并且嘲笑他。桓温说：“不是这样的，看他的神情态度，一定不平常。我要试试他。”

后来趁着初一僚属进见、王珣正在官厅里的时候，桓温就从后院骑着马直冲出来。手下的人都给吓得跌跌撞撞，王珣却稳坐不动。于是声价大为提高，大家都说：“这是辅弼大臣的人材呀。”

太元末年，彗星出现，孝武帝心中十分厌恶。夜晚，在华林园中饮酒，他举杯对着星星说：“彗星！敬你一杯酒，自古以来，什么时候有过万岁天子！”

荆州刺史殷仲堪有了点见解，就写成一篇赋，是束皙那种游戏文章一类的。殷仲堪自认为很有才华，告诉王恭说：“我刚见到一篇新作，很值得看一看。”说着便从手中套子里拿出文章来。王恭一面读，殷仲堪一面得意地笑个不停。王恭看完后，既不笑，也不说文章好坏，只是拿个如意压着它罢了。殷仲堪很失望，心里觉得丢了点什么。

羊绥的次子羊孚，少年时就才智出众，和谢益寿很要好。有一次，他一大早就到谢家去，还没有吃早饭。一会儿王齐、王睹也来了，他们原先不认识羊孚，落了座，脸色就有点不高兴，想让羊孚离开。羊孚看都不看他们，只是把脚搭在小桌子上，无拘无束地吟诗、观赏。

谢益寿和二王寒暄了几句后，回头仍旧和羊孚谈论、品评；二王方才体会出他不同一般，这才和他一起说话。一会儿摆上饭菜，二王一点也顾不上吃，只是不停地劝羊孚吃喝。羊孚也不大搭理他们，却大口大口地吃，吃完便告辞。二王苦苦挽留，羊孚不肯留下，只是说：“刚才我不能顺从你们的心意马上走开，是因为肚子还是空空的。”二王是王孝伯的两个弟弟。

原文如下：

豫章太守顾邵，是雍之子。邵在郡卒，雍盛集僚属，自围棋。外启信至，而无儿书，虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：“已无延陵之高，岂可有丧明之责？”于是豁情散哀，颜色自若。

嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。

夏侯太初尝倚柱作书。时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右，皆跌荡不得住。

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承闲攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆。戎湛然不动，了无恐色。

王戎为侍中，南郡太守刘肇遗筒中笺布五端，戎虽不受，厚报其书。

裴叔则被收，神气无变，举止自若。求纸笔作书。书成，救者多，乃得免。后位仪同三司。

王夷甫尝属族人事，经时未行，遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举樏掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。”

裴遐在周馥所，馥设主人。遐与人围棋，馥司马行酒。遐正戏，不时为饮。司马恚，因曳遐坠地。遐还坐，举止如常，颜色不变，复戏如故。王夷甫问遐“当时何得颜色不异？”答曰：“直是闇当故耳。”

刘庆孙在太傅府，于时人士，多为所构。唯庾子嵩纵心事外，无迹可闲。后以其性俭家富，说太傅令换千万，冀其有吝，于此可乘。太傅于众坐中问庾，庾时颓然已醉，帻坠几上，以头就穿取，徐答云：“下官家故可有两娑千万，随公所取。”于是乃服。后有人向庾道此，庾曰：“可谓以小人之虑，度君子之心。”

王夷甫与裴景声志好不同。景声恶欲取之，卒不能回。乃故诣王，肆言极骂，要王答己，欲以分谤。王不为动色，徐曰：“白眼儿遂作。”

王夷甫长裴成公四岁，不与相知。时共集一处，皆当时名士，谓王曰：“裴令令望何足计！”王便卿裴。裴曰：“自可全君雅志。”

有往来者云：庾公有东下意。或谓王公：“可潜稍严，以备不虞。”王公曰：“我与元规虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还乌衣，何所稍严。”

王丞相主簿欲检校帐下。公语主簿：“欲与主簿周旋，无为知人几案闲事。”

祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物。客至，屏当未尽，余两小簏箸背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：“未知一生当箸几量屐？”神色闲畅。于是胜负始分。

许侍中、顾司空俱作丞相从事，尔时已被遇，游宴集聚，略无不同。尝夜至丞相许戏，二人欢极，丞相便命使入己帐眠。顾至晓回转，不得快孰。许上床便咍台大鼾。丞相顾诸客曰：“此中亦难得眠处。”

庾太尉风仪伟长，不轻举止，时人皆以为假。亮有大儿数岁，雅重之质，便自如此，人知是天性。温太真尝隐幔怛之，此儿神色恬然，乃徐跪曰：“君侯何以为此？”论者谓不减亮。苏峻时遇害。或云：“见阿恭，知元规非假。”

褚公于章安令迁太尉记室参军，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人投钱唐亭住。尔时吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨，问：“牛屋下是何物？”

吏云：“昨有一伧父来寄亭中，有尊贵客，权移之。”令有酒色，因遥问“伧父欲食饼不？姓何等？可共语。”褚因举手答曰：“河南褚季野。”远近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺诣公。更宰杀为馔，具于公前，鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无异，状如不觉。令送公至界。

郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。

过江初，拜官，舆饰供馔。羊曼拜丹阳尹，客来蚤者，并得佳设。日晏渐罄，不复及精，随客早晚，不问贵贱。羊固拜临海，竟日皆美供。虽晚至，亦获盛馔。时论以固之丰华，不如曼之真率。

周仲智饮酒醉，瞋目还面谓伯仁曰：“君才不如弟，而横得重名！”须臾，举蜡烛火掷伯仁。伯仁笑曰：“阿奴火攻，固出下策耳！”

顾和始为杨州从事。月旦当朝，未入顷，停车州门外。周侯诣丞相，历和车边。和觅虱，夷然不动。周既过，反还，指顾心曰：“此中何所有？”顾搏虱如故，徐应曰：“此中最是难测地。”周侯既入，语丞相曰：“卿州吏中有一令仆才。”

庾太尉与苏峻战，败，率左右十余人，乘小船西奔。乱兵相剥掠，射误中柂工，应弦而倒。举船上咸失色分散，亮不动容，徐曰：“此手那可使箸贼！”众乃安。

庾小征西尝出未还。妇母阮是刘万安妻，与女上安陵城楼上。俄顷翼归，策良马，盛舆卫。阮语女：“闻庾郎能骑，我何由得见？”妇告翼，翼便为于道开卤簿盘马，始两转，坠马堕地，意色自若。

宣武与简文、太宰共载，密令人在舆前后鸣鼓大叫。卤簿中惊扰，太宰惶怖求下舆。顾看简文，穆然清恬。宣武语人曰：“朝廷闲故复有此贤。”

王劭、王荟共诣宣武，正值收庾希家。荟不自安，逡巡欲去；劭坚坐不动，待收信还，得不定乃出。论者以劭为优。

桓宣武与郗超议芟夷朝臣，条牒既定，其夜同宿。明晨起，呼谢安、王坦之入，掷疏示之。郗犹在帐内，谢都无言，王直掷还，云：多！宣武取笔欲除，郗不觉窃从帐中与宣武言。谢含笑曰：“郗生可谓入幕宾也。”

谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归！”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。

桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓文度曰：“晋阼存亡，在此一行。”相与俱前。王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趣解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。

谢太傅与王文度共诣郗超，日旰未得前，王便欲去。谢曰：“不能为性命忍俄顷？”

支道林还东，时贤并送于征虏亭。蔡子叔前至，坐近林公。谢万石后来，坐小远。蔡暂起，谢移就其处。蔡还，见谢在焉，因合褥举谢掷地，自复坐。谢冠帻倾脱，乃徐起振衣就席，神意甚平，不觉瞋沮。坐定，谓蔡曰：“卿奇人，殆坏我面。”蔡答曰：“我本不为卿面作计。”其后，二人俱不介意。

郗嘉宾钦崇释道安德问，饷米千斛，修书累纸，意寄殷勤。道安答直云：“损米。”愈觉有待之为烦。

谢安南免吏部尚书还东，谢太傅赴桓公司马出西，相遇破冈。既当远别，遂停三日共语。太傅欲慰其失官，安南辄引以它端。虽信宿中涂，竟不言及此事。太傅深恨在心未尽，谓同舟曰：“谢奉故是奇士。”

戴公从东出，谢太傅往看之。谢本轻戴，见但与论琴书。戴既无吝色，而谈琴书愈妙。谢悠然知其量。

谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害？答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。

王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽发火。子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。世以此定二王神宇。

符坚游魂近境，谢太傅谓子敬曰：“可将当轴，了其此处。”

王僧弥、谢车骑共王小奴许集。僧弥举酒劝谢云：“奉使君一觞。”谢曰：“可尔。”僧弥勃然起，作色曰：“汝故是吴兴溪中钓碣耳！何敢诪张！”谢徐抚掌而笑曰：“卫军，僧弥殊不肃省，乃侵陵上国也。”

王东亭为桓宣武主簿，既承藉，有美誉，公甚欲其人地为一府之望。初，见谢失仪，而神色自若。坐上宾客即相贬笑。公曰：“不然，观其情貌，必自不凡。吾当试之。”后因月朝阁下伏，公于内走马直出突之，左右皆宕仆，而王不动。名价于是大重，咸云“是公辅器也”。

太元末，长星见，孝武心甚恶之。夜，华林园中饮酒，举杯属星云：“长星！劝尔一杯酒。自古何时有万岁天子？”

殷荆州有所识，作赋，是束皙慢戏之流。殷甚以为有才，语王恭：“适见新文，甚可观。”便于手巾函中出之。王读，殷笑之不自胜。王看竟，既不笑，亦不言好恶，但以如意帖之而已。殷怅然自失。

羊绥第二子孚，少有俊才，与谢益寿相好，尝蚤往谢许，未食。俄而王齐、王睹来。既先不相识，王向席有不说色，欲使羊去。羊了不眄，唯脚委几上，咏瞩自若。谢与王叙寒温数语毕，还与羊谈赏，王方悟其奇，乃合共语。须臾食下，二王都不得餐，唯属羊不暇。羊不大应对之，而盛进食，食毕便退。遂苦相留，羊义不住，直云：“向者不得从命，中国尚虚。”二王是孝伯两弟。

作品介绍：

《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，坊间基本上认为由南朝宋刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。

《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不是都符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

世说新语十七则翻译

世说新语十七则翻译答案如下：

陆玩官拜司空，有位客人前去拜谒他，还索要了美酒，拿到酒之后，这位客人就站起来把酒洒在了梁柱之间的地面上，说了祝酒词：“如今人才缺乏，让你做了顶梁柱，可千万不要倾覆国家啊。”陆玩笑道：“您的良言，我谨记于心。”

一、原文

世说新语·规箴篇·第十七则

陆玩拜司空，有人诣之，索美酒，得，便自起泻著梁柱间地，祝曰：“当今乏才，以尔为柱石之用，莫倾人栋梁。”玩笑曰：“戢卿良箴。”

二、过江诸人告诉我们的道理

《过江诸人》告诉我们有时候掌握信任比掌握金钱更重要，拥有别人的信任是非常重要的，这可能比一大笔钱更重要。有了信任，我们才有机会获得更多的资源，与人合作创造出更多的价值。同时，不要让自己变得太轻信，要学会分辨真话和假话，看清事情的本质。无论何时何地，都要坚信自己能够达到目标，不要轻易放弃。

三、《世说新语》雅量

豫章太守顾邵，是之子。邵在郡卒，雍盛集僚属，自围棋。外启信至，而无儿书，虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥宾客既散，方叹日:“已无延陵之高，岂可有丧明之责?”于是豁情散哀，颜色自若。

嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终日:“袁孝尼尝请学此散，吾斯固不与，广陵散于今绝矣!”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉

夏侯太初尝倚柱作书。时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右，皆跌荡不得住。

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之唯戎不动。人问之，答日:“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王我七岁，亦往看虎承闲攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆。我湛然不动，了无恐色。

王我为侍中，南郡太守刘肇遗筒中笺布五端，我虽不受，厚报其书。裴叔则被收，神气无变，举止自若。求纸笔作书。书成，救者多乃得免。后位仪同三司。

王夷甫尝属族人事，经时未行，遇于一处饮燕，因语之曰:“近属尊事，那得不行?”族人大怒，便举棵掷其面。夷甫都无言，盟洗毕牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜语丞相日:“汝看我眼光，酒出牛背上。”

裴遐在周馥所，馥设主人。遐与人围棋，馥司马行酒。遐正戏不时为饮。司马志，因曳遐坠地。遐还坐，举止如常，颜色不变，复戏如故。王夷甫问遐“当时何得颜色不异?”答日:“直是当故耳。

广字开头的成语有哪些的

1、广寒仙子 [guǎng hán xiān zǐ]广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。

2、广土众民 [guǎng tǔ zhòng mín]土地广阔，人民众多。 土地广大,人民众多广土众民,君子欲之所乐乐不存焉。——《孟子.尽心上》

3、广乐钧天 [guǎng yuè jūn tiān]广乐：优美而雄壮的音乐；钧天：古代神话传说指天之中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

4、广开言路 [guǎng kāi yán lù]广：扩大；言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。 言路:进言的道路。开放言论,博采众议。指尽量给人们创造发表意见的机会我们今天确实需要扩大眼界,广开言路,更好地借鉴外国一切先进的东西。

5、广陵观涛 [guǎng líng guān tāo]广陵：县名。 在广陵观看长江的波涛。比喻游兴极佳。

6、广袖高髻 [guǎng xiù gāo jì]宽大的衣袖，高耸的发髻。用以形容风俗奢荡。

7、广陵散绝 [guǎng líng sǎn jué]比喻优良传统断绝或后继无人。《世说新语·雅量》：“嵇中散（嵇康）临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。’”

8、广谋从众 [guǎng móu cóng zhòng]集思广益，听从多数人的意见。

9、广夏细旃 [guǎng xià xì zhān]高大的房屋，精致的_毯。指居住条件优越。

10、广开贤路 [guǎng kāi xián lù]贤：有才又有德的人。广泛开辟招揽贤才的途径。

11、广袤丰杀 [guǎng mào fēng shài]广：东西间的距离；袤：南北间的距离；丰：宽；杀：窄。东西南北，宽处、窄处。泛指事物的空间位置。

12、广厦万间 [guǎng shà wàn jiān]厦：大屋子。有很多宽敞的屋子。形容受到保护、得到周济的人很多。

13、广种薄收 [guǎng zhòng bó shōu]薄：少。种植的面积很大，但单位产量却很低。比喻实行的很广泛，但收效甚微。 在单位面积产量不高的条件下,用大量增加耕种面积的方法来求取好的农业收成。比喻办事时以多取胜,多办一些事,总能收到一些效果

14、广阔天地 [guǎng kuò tiān dì]指可以发挥作用做出成就的广大领域。

世说新语里面有哪些四字成语

1. 《世说新语》中的成语有哪些

1、一览无余

出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。

解释：览：看；余：剩余。意指一眼看去，所有的景物全看见了。形容视野广阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。也指事物简单，看得十分清楚，或建筑物的结构没有曲折变化，或环境视野空旷，或诗文内容平淡，没有回味，不用说就可以明白。形容道理很明显。也作“一览无遗”。

2、千岩万壑

出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还， 人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。

3、才疏志大

出自南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。

4、略见一斑

出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“门生辈轻其小儿，乃曰：'此郎亦管中窥豹，略见一斑。'”

5、新亭对泣

出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》，过江：晋愍帝建性四年（公元316年）刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘。第二年，元帝继位建康（今南京），建立东晋王朝。

2. 世说新语中有哪些成语

1、身无长物：王恭从会稽回来，王大去看望他。见到座上有六尺长的竹席，便对王恭说：“你从东边来，本当有这种东西，可以拿一张送给我。”王恭没有答话。王大走后，王恭立刻把自己坐的那张竹席送了过去。王恭自己已经没有其他竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说了这件事，很吃惊，对王恭说：“我本来认为你有很多，所以才向你索取的。”王恭回答说：“你老人家不了解我，我做人从来不备多余的东西。”

2、小时了了：孔文举十岁时，跟随父亲到了洛阳。当时李元礼有很高的名望，担任司隶校尉，登门拜访的人都要才智超群、有清高的名声或是中表亲戚，守门人才肯通报。孔文举来到门前，对守门人说：“我是李府君的亲戚。”通报之后，进去入座。李元礼问道：“您跟我是什么亲戚啊？”回答说：“从前我的祖先孔仲尼同您的祖先李伯阳曾经有过师友之谊，这就是说，我们两家世世代代是有友好往来的。”李元礼和宾客们听后无不感到惊奇。太中大夫陈韪后来也到了，有人把孔文举的话告诉了他。陈韪说：“小时候聪明伶俐的人，长大后未必也很好。”孔文举说：“想来您小的时候，一定是聪明伶俐的了。”陈韪大为狼狈。

3、难兄难弟：陈元方的儿子长文，有卓越的才能，同陈季方的儿子孝先，各自夸耀自己父亲的功业德行，争议相持不下，无法决断，而去询问陈太丘。太丘说：“论学识品行，元方季方各有所长，互为兄长，难以分出高下优劣啊！”

割席分坐：管宁和华歆又曾经同坐在一张垫席上读书，有乘坐官车的显赫人物由门外经过，管宁读书依旧，华歆则丢开书本出去观看。管宁于是割断垫席，分开座位，对华歆说：“您不是我志趣相投的朋友。”

4、覆巢之下无完卵：孔融被拘捕时，全家里里外外的人都很恐慌。当时孔融的儿子大的只有九岁，小的只有八岁，两人依旧在做琢钉的游戏，没有一点儿惊惧的神色。孔融对派来的人说：“希望罪过只加在我本人身上，两个孩子不知能否保全性命？”孩子们从容地对父亲说：“您难道见过捣翻了的鸟窝中还有完整的鸟蛋吗？”不久，也被拘捕了。

5、望梅止渴：魏武帝行军时，错过了水源，军队全都口渴难忍，于是他传令说：“前面有一片大梅林，梅子很多，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听后，口中都流出口水来，就是靠了这一招才能走到前面有水源的地方。

6、楚囚相对：过江避难的官员，每逢天气晴朗的日子，经常互相邀请来到新亭，坐在草地上饮酒会宴。周侯在席间叹息说：“风景倒没有什么不同，只是山河国土起了变化！”在座的人相互对视，流下了眼泪。只有王丞相突然变了脸色说：“大家正当同心协力效忠朝廷，收复中原地区，哪至于像亡国囚徒似的相对哭泣呢！”

另外有“皮里阳秋”“支遁买山”“期期艾艾”“鹤立鸡群”等

3. 《世说新语》中的成语有哪些

哀感中年 形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。

哀毁骨立 哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

哀梨蒸食 将哀梨蒸着吃。比喻不识货。

糊里糊涂地糟蹋好东西。 安国宁家 指治理国家。

拔新领异 指创立新意，提出独特的见解。 把臂入林 把：指挽着；林：山林。

互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。

百感交集 感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。

形容感触很多，心情复杂。 标同伐异 帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。

标新立异 标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。

别无长物 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。

原指生活俭朴。现形容贫穷。

冰清玉润 象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。

后常比喻人的品格高洁。 不舞之鹤 舞：舞蹈。

不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。

也用来讥讽人无能。 布帆无恙 比喻旅途平安。

怅然若失 怅然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的烦恼不快。

超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。

超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。

后多形容才德远远超过平常人。 楚楚可怜 楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。

本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。 传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。

形容用图画或文字描写人物。 粗服乱头 粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。

形容不讲究修饰。 大才槃槃 槃槃：形容大的样子。

指有大才干的人。 大家闺秀 旧指世家望族中有才德的女子。

也泛指有钱有势人家的女儿。 代人捉刀 捉刀：代别人写文章。

指代别人做事，多指写文章。 带金佩紫 金：金印。

紫：紫绶。带着金印，佩着紫绶。

形容地位非常显赫。 道边苦李 比喻庸才，无用之才。

登峰造极 登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。

东床快婿 指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。

东床坦腹 指女婿。 栋梁之材 栋：脊檩，正梁。

能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。

独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。

咄咄怪事 表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。

咄嗟便办 咄嗟：一呼一诺之间，形容时间短。比喻马上就办到。

咄嗟立办 咄嗟：一呼一诺之间，形容时间短。比喻马上就办到。

堕云雾中 堕：落下。落入迷茫的云雾中间。

比喻迷惑不解。 丰年玉荒年谷 比喻有用的人才。

封胡遏末 比喻优秀子弟。 风景不殊 殊：不同。

用以悲叹国土破碎或沦亡。 拂袖而去 拂袖：甩袖子，表示生气。

形容生了气，一甩袖子就走了。 抚掌大笑 抚：拍。

拍手大笑。形容非常高兴。

傅粉何郎 傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。

后泛指美男子。 付诸洪乔 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。

比喻书信遗失。 覆巢无完卵 覆：翻倒。

翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。

又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。 高足弟子 高足：高才，称呼别人学生的敬辞。

成绩优异的学生。 割席分坐 席：坐席。

把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。

公才公望 才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。

骨肉相残 比喻自相残杀。 管宁割席 管宁：人名；席：坐卧用的编织物。

比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。 管中窥豹 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。

比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。 广陵散绝 《广陵散》已失传。

常比喻优良传统断绝或后继无人。 汗不敢出 吓得连汗都不敢往外冒了。

形容紧张害怕到了极点。 好好先生 与人无争，只求相安无事的人。

鹤立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

后来之秀 秀：特别优秀的。后辈中的优秀人物。

华亭鹤唳 华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。

黄公酒垆 垆：酒肆放置酒坛的土台子，借指酒店，酒馆。又见到了黄公开的那个酒馆。

比喻人见景物，而哀伤旧友，或作为。 黄卷幼妇 “绝妙”二字的隐语。

黄垆之痛 垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。

浑金璞玉 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

击碎唾壶 唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。

鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。

也形容十分消瘦。

4. 世说新语中出现的成语

《荀巨伯探友》译文荀巨伯（1）远看友人疾，值（2）胡贼（3）攻郡，友人语（4）巨伯曰：“吾今矣，子（5）可去。”

巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义（6）以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓荀巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝（7）何男子，而敢独止（8）？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委（9）之，宁以我身代友人命。”贼相谓（10）曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”

遂班军（11）而还，一郡并获全（12）。（出自《世说新语·德行第一》） 注释 （1） 荀巨伯：汉桓帝时颖川（今河南省中部及南部一带）人，生平不可考。

（2） 值：适逢。 （3） 胡贼：指北方异族入侵中原的流寇。

古时我国西、北部一带少数民族统称为“胡”。 （4） 语：告诫，对人说。

（5） 子：尊称，相当于“您”。 （6） 败义：败坏道义。

（7） 汝：你。 （8） 止：停留不走。

（9） 委：抛弃。 （10） 相谓：相互议论。

（11） 班军：调军队回去。 （12） 获全：得到保全，免受侵害。

（13） 相视：看望你。 （14） 一：整个。

（15） 独止：一个人留下。 （16） 无义：不懂道义。

译文 荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。友人对巨伯说：“我是快的人了，你赶快走吧！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却要我离开；这种为了贪生怕而败坏道义的行径，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“友人有病，不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命！”贼兵听了相互说道：“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家！”于是整个军队撤离小城，全城因而得以保全。

点睛之笔：我辈无义之人，而入有义之国。 《世说新语》中的成语望梅止渴比喻以空想安慰自己。

典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》："魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

" 一览无馀南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："江左地促，不如中国， 若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。"后以"一览无馀"谓一眼即可全见。

二童一马南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》："殷侯既废，桓公语诸人 曰：少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。"后用以指少年时代的好友。

七步成诗 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝尝令东阿王七步中 作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！帝深有惭色。"后以"七步成诗"称人才思敏捷。

才高七步南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！"后因以"才高七步"形容才思敏捷。

才疏志大南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》："伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。"后以"才疏志大"谓志向大而才能小。

千里莼羹旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： "陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：卿江东何以敌此？陆曰：有千里莼羹，但未下盐豉耳！"千里，湖名，在江苏溧阳县。

莼羹，用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。

亦作"千里莼羹"。 千岩万壑 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："顾长康从会稽还， 人问山川之美。

顾云：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。"后用以形容峰峦与山谷极多。

不舞之鹤南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："昔羊叔子有鹤善舞，尝 向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。

"后因以"不舞之鹤"喻名不副实。 相煎何急南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（曹植）七步中作诗，不成者行 。

应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！"后因以"相煎何急"喻自相残杀或迫害。 瞎马临池语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："盲人骑瞎马，夜半 临深池。

"后因以"瞎马临池"比喻处境危险而犹暗昧无知。 略见一斑大致地看到事物的某一部分。

语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》："门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，略见一斑。" 竹头木屑南朝宋刘义庆《世说新语·政事》："扞陶公呴作荆州时，敕 船官悉录锯木屑，不限多少。

咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。

官用竹皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。"后以"竹头木屑"比喻可供利用的废置之材。

管中窥豹南朝宋刘义庆《世说新语·方正》："王子敬数岁时，尝看诸 门生摴蒲，见有胜负，因曰：南风不竞。门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，时见一斑。

"谓从管子中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。后用以比喻只见到事物的一小部分。

管宁割席南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："管宁、。

5. 《世说新语》出来的成语

《世说新语》7a686964616fe59b9ee7ad9431333264663137是一部对中国思想文化，特别是士人精神产生过深远影响的作品，它以生动传神的笔触，优美精炼的语言，分门别类地记录了汉末、三国、两晋人物的逸闻轶趣，是那个时代的精彩缩影。

《世说新语》中有很多成语，现整理如下： 席不暇暖 出处：《世说新语·德行》 陈（仲举）曰：“武王式商容之间，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？” 释义：连席子还没有来得及坐热就起来了。

原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。

近义词：应接不暇、日理万机 反义词：无所事事、闲得发愁 难兄难弟 出处：《世说新语·德行》 陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。

太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” 释义：原义形容两兄弟都好，才得相当，难分上下，今指共过患难的人或都处于同样困境（环境艰苦）的人，含贬意。

近义词：一丘之貉、不相上下 反义词：大相径庭、判若云泥 身无长物 出处：《世说新语·德行》 王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”

恭无言。大去后，既举所坐者送之。

既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“ 吾本谓卿多，故求耳。”

对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。” 释义：除自身外再没有多余的东西。

形容贫穷。 常误用来形容没有特长。

近义词：别无长物、空空如也、阮囊羞涩、家徒四壁 反义词：绰有余裕、丰衣足食 小时了了，大未必佳 出处：《世说新语·言语》 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。

……韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”

韪大踧踖。 释义：小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多，但小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。

覆巢之下，焉有完卵 出处：《世说新语·言语》 孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。

二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。

释义：鸟巢既倾覆，其卵当皆破，用来比喻事之整体被毁灭，其个体也无以保全。 黑白分明 出处：《世说新语·言语》 稽中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”

释义：比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。

近义词：泾渭分明、一清二楚 反义词：不分皂白、混淆是非、颠倒黑白 吴牛喘月 出处：《世说新语·言语》 满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”

释义：比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气酷热。 近义词：蜀犬吠日 千里莼羹 出处：《世说新语·言语》 陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆曰：“有千里莼羹，但未下盐豉耳” 释义：多作思乡之辞。

百感交集 出 处：《世说新语·言语》 卫阶洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。” 释义：各种感触交织在一起，形容感触很多，心情复杂。

近义词：心潮澎湃、浮想联翩 反义词：心如枯槁 楚楚可怜 出处：《世说新语·言语》 高世远时亦邻居，语孙曰：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！”孙曰：“枫柳虽合抱，亦何所施？” 释义：原指幼松丛密柔弱，后形容女子形体姿态娇柔可爱，也形容神情凄楚或处境令人可怜。 近义词：妩媚动人 反义词：望而生畏、令人作呕 云兴霞蔚 出处：《世说新语·言语》 顾长康从会稽还，人问山川之美。

顾云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

释义：象云霞升腾聚集起来，形容景物灿烂绚丽。 近义词：五彩缤纷、云兴霞蔚、花团锦簇 反义词：漆黑一团、暗淡无光 千岩万壑 出处：《世说新语·言语》 顾长康从会稽还，人问山川之美。

顾云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

释义：形容峰峦、山谷极多。 近义词：千山万水、千山万壑 反义词：一马平川 应接不暇 出处：《世说新语·言语》 王子敬云：“从山 *** 上行，山川自相映发，使人应接不暇。”

释义：指美景繁多，来不及观赏，后多形容来人或事情太多，应付不过来。 近义词： 目不暇接 反义词： 应付裕如 一览无余 出处：《世说新语·言语》 江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。

释义：一眼看去，所有的景物全看见了，形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。 近义词：一目了然、一览而尽、尽收眼底 反义词：一鳞半爪、目不暇接、管中窥豹 骨肉相残 出处：《世说新语·政事》 仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残？” 释义：比喻自相残杀。

近义词：同室操戈、兄弟阋墙 反义词：情同手足、辅车相依、亲密无间 牖中窥日 出处：《世说新语·文学》 北人看书，如显处视月罱人学问，如牖中窥日。 释义：比喻见识不广。

近义词：管中窥豹、坐。

《世说新语·雅量》翻译：嵇中散临刑东市 那篇和 谢公与人围棋 那篇，谢了！~

《雅量》是刘义庆《世说新语》的第六门，共42则。雅量指宽宏的气量。魏晋时代讲究名士风度，这就要求注意举止、姿势的旷达、潇洒，强调七情六欲都不能在神情态度上流露出来。不管内心活动如何，只能深藏不露，表现出来的应是宽容、平和、若无其事，就是说，见喜不喜，临危不惧，处变不惊，遇事不改常态，这才不失名士风流。

原文：

豫章太守顾邵，是雍之子。邵在郡卒，雍盛集僚属，自围棋。外启信至，而无儿书，虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：“已无延陵之高，岂可有丧明之责？”于是豁情散哀，颜色自若。

嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。

夏侯太初尝倚柱作书。时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右，皆跌荡不得住。

.......

戴公从东出，谢太傅往看之。谢本轻戴，见但与论琴书。戴既无吝色，而谈琴书愈妙。谢悠然知其量。

谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害？答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。

王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽发火。子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。世以此定二王神宇。

译文：

豫章太守顾劭，是顾雍的儿子。顾劭在任内，当时顾雍正大聚下属饮酒作乐，他亲自下围棋。外面禀报说豫章有送信人到，却没有他儿子的书信。顾雍虽然神态不变，可是心里已明白其中的缘故；他悲痛得用指甲紧掐手掌，血流出来沾湿了座褥。直到宾客散去以后，才叹气说：“已经不可能有延陵季子那么高尚，难道可以哭瞎眼睛而受人责备吗！”于是就放开胸怀，驱散哀痛之情，神色自若。

中散大夫嵇康在法场处决时，神态不变，要求给他琴弹，弹奏《广陵散》曲。弹完后说：“袁孝尼曾经请求学这支曲子，我吝惜固执，不肯传给他，《广陵散》从今以后要失传了！”当时，三千名太学生曾上书，请求拜他为师，朝廷不准许。嵇康被杀后，文王司马昭随即也后悔了。

夏侯太初有一次靠着柱子写字，当时下着大雨，雷电击坏了他靠着的柱子，衣服烧焦了，他神色不变，照样写字。宾客和随从都跌跌撞撞，站立不稳。

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戴逵从会稽到京都，太傅谢安去看望他。谢安原来轻视他，见了面，只是和他谈论琴法、书法。戴逵不但没有不乐意的表情，而且谈起琴法、书法来更加高妙。谢安从这里了解到他那种闲适自得的气量。

谢安和客人下围棋，一会儿谢玄从泥水战场上派出的信使到了，谢安看完信，默不作声，又慢慢地下起棋来。客人问他战场上的胜败情况，谢安回答说：“孩子们大破贼兵。”说话间，神色、举动和平时没有两样。

王子猷和子敬曾经同坐在一个房间里，前面忽然起火了。子猷急忙逃避，连木板鞋也来不及穿；子敬却神色安洋，慢悠悠地叫来随从，搀扶着再走出去，就跟平时一样。世人从这件事上判定二王神情气度的高下。