人言可畏是什么意思-人言可畏

1.人言可畏是贬义词还是褒义词

2.人言可畏意思是什么意思

3.人言可畏下一句是什么

4.人言可畏的解释

人言可畏是贬义词还是褒义词

人言可畏是贬义词

人言可畏

[ rén yán kě wèi ]

1. 解释：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。

2. 出自：《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”

3. 示例：但是～，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大了，还当王八么？ ◎清·李宝嘉《活地狱》第三十回

4. 语法：主谓式；作分句、宾语；含贬义

人言可畏意思是什么意思

人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。出处： 清·洪升《长生殿》：“遂蒙天眷；勉尔承恩；圣意虽浓；人言可畏；昨日要奴同进大内；再四辞归。”

人言可畏的意思是：指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。

出自：春秋·佚名《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”

别人知道要闲话，叫我心里真害怕。

示例：就算是人言可畏，我们也要活出最真实的自己来给被人看看。

语法：主谓式；作分句、宾语；含贬义

近义词众口铄金、人言藉藉、流言蜚语、人言籍籍、积销毁骨

反义词口碑载道、有口皆碑

扩展资料

1、人言可畏的近义词

众口铄金

解释：铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。

出自：春秋·左丘明《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”

众志成城，众口一词，虽金石亦可熔化。

语法：主谓式；作谓语、分句；常与“积毁销骨”连用

2、人言可畏的反义词

有口皆碑

解释：碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。

出自：宋·释普济《五灯会元》卷十七：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”

劝你不用刻在顽石上，路上的行人的口就像石碑一样。

语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义

人言可畏下一句是什么

人言可畏下一句是众口铄金。

人言可畏[?rén yán kě wèi?]言：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。

众口铄金[?zhòng kǒu shuò jīn?]：众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。也比喻众口同声可混淆视听。

造句：

人言可畏：

1、虽然你循规蹈矩,但人言可畏,还是查一下那笔引进资金的来源才好。

2、虽说不做亏心事,不怕鬼敲门,但人言可畏,言谈举止,还是要注意些。

3、一旦给人加一个坏名声,他就永远洗刷不掉;人言可畏。

4、经过这次黑函风波，他终于体会到人言可畏的恐怖。

5、就算是人言可畏我们也要活出最真实的自己来给被人看看。

6、虽然你自认为做事公正,但人言可畏,也得多防着点。

7、你说人言可畏,我倒觉得咱脚正不怕鞋歪,不能让那些议论束缚住我们的手脚。

8、面对人言可畏我们又能想到什么对策呢。

9、众口铄金,积毁销骨,一代影星阮玲玉终于因为“人言可畏”而香消玉陨了。

众口铄金：

1、群言淆乱，异说争鸣；众口铄金，积非成是。

2、古人云:“众口铄金,积毁销骨。”所以,领导一定不要轻信流言,否则就可能使好人受屈。

3、如果你播撒引发流言蜚语的种子，人们将对你众口铄金。

4、关于你的一些谣言,我劝你还是回避一下好,否则众口铄金,积毁销骨啊!

人言可畏的解释

人言： 别人 的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的 议论 或 诬蔑 的话很 可怕 。

成语出处： 《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”

成语例句： 但是 人言可畏 ，必定也要明 明心 ；就是你不怕什么， 难道 我们老大了，还当 王八 么？

注音： ㄖㄣˊ ㄧㄢˊ ㄎㄜˇ ㄨㄟˋ

人言可畏的近义词： 流言蜚语 原指没有根据的话,现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法村里传开了流言蜚语,说什么夏家的寡妇不正 人言藉藉 籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。

人言可畏的反义词： 有口皆碑 碑:纪功碑。所有人的嘴都是活的纪功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬宫保的政声,有口皆碑。《老残游记》 口碑载道 形容群众到处称颂。 明 张煌言 《甲辰九月感怀在狱中作》诗：“口碑载道是还非，谁识蹉跎心事违。”《

成语语法： 主谓式；作分句、宾语；含贬义

成语故事： 人言可畏 ? 出处：?《左传·襄公三十一年》于产曰：“人心之同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面乎?” 释义：?这则成语的意思是人的心思像人的面貌一样，各不相同。 故事：?春秋时，郑国的大夫子皮打算让尹何担任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，没有管理这么大地域的经验和能力，许多人觉得此人难以胜任。 为此，子皮征求辅助自己执政的子产的意见。子产说：“尹何年纪轻，恐怕不行吧。”子皮不以为然，说：“尹何谨慎、敦厚，我很喜欢他，他也不会背叛我。他虽然缺乏经验，但可以让他学呀。学的时间久了，他也就懂得治理的道理了。” 子产反对说：“那不行，大凡一个人爱护另一个人，总希望对被爱护的人有利。现在你爱护一个人，却把这么重要的事交给他。这好比你让一个不会拿刀的人去割东西，那是会给割东西的人带来很大损害的。这样，今后又有谁敢再来求你保护呢?” 接着，子产诚恳他说道：“您是郑国的栋梁，要是屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人不是也要遭殃吗？再举一个例子说吧，如果您有一匹精致美丽的锦缎，您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服，因为您怕把锦缎结糟蹋了。” 说到这里，子产把话引到正题上来：“大官大邑是用来维护百姓利益的，这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。您连锦缎都舍不得给不会裁衣的人去裁制衣服，却为什么把大官大邑交给毫无经验的人去担任和管理呢?您这样的作法，岂不是把锦缎看得比大官大邑还要重了吗?我也从来没有听说过借做官的机会来学做官的。” 子产见子皮听了在点头，又进一层说：“再拿打猎来作例子吧，有个人连马车也不会驾、弓箭都不会射，他怎么能打到野兽呢?恐怕野兽没有打着，自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此”总要先学会再去当政而不能先当起政来再去学。硬要这样子，必定会造成重大损失。” 子皮听了子产这席话，连连点头说：“您说得对极了，我太不聪明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地选择人来裁制。大官大邑关系到百姓的利益，我却非常轻视，真是太鼠目寸光了!”说到这里，子皮向子产拜了一拜，接着又说：“如果不是先生用这番话来提醒我，我还不知自己干了蠢事呢。记得从前我曾经说过，你治理郑国，我只治理我的家产，使我的身体有所寄托也就足够了。我向您请求从今以后，连我的家事也听从你的意见去做!” 子产听了连连摇头说：“人心各不相同，就像人面各不相同一样，我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢?我心里觉得你这样做很危险，所以据实相告。”子产这话的言外之意是，我心里的想法并不见得与你子皮的相同。 子皮觉得子产对国家非常忠诚，所以把政事完全委托给他。后来，子产把郑国治理得富强起来。

常用程度： 常用成语

感情.色彩： 中性成语

成语结构： 主谓式成语

产生年代： 古代成语

英语翻译： fear of incurring gossip

俄语翻译： людскáя молвá страшнá 其他翻译： <法>les commérages sont redoutables

成语谜语： 凶信

写法注意： 畏，不能写作“味”。