非战之罪也的之是什么意思-非战之罪也翻译

1.非战之罪什么意思

2.令诸君知天亡我,非战之罪也 古文翻译 令诸君知天亡我,非战之罪也 翻译

3.什么是非战之罪

4.天亡我,非战之罪也什么意思?

非战之罪什么意思

非战之罪的意思是指战争的失败并不是由于战争本身导致的，而是由于其他因素造成的。

在古代中国的战国时期，“非战之罪”这个词语常常被用来形容一个国家的失败或灭亡。这个词语的含义包括战争并不是导致国家失败或灭亡的唯一原因，还有其他因素如政治、经济、文化等方面的原因。

从历史角度来看，“非战之罪”这个词语提醒我们战争并不是解决问题的唯一途径，而且战争往往会带来许多负面影响。因此，我们应该寻求和平解决问题的方式，避免使用武力或战争手段来解决问题。

在现代社会，“非战之罪”这个词语仍然具有重要意义。它提醒我们要关注战争背后的复杂原因，不要简单地将战争的失败归咎于某一方或某一个人。同时，它也提醒我们要珍惜和平，努力避免战争的发生。

非战之罪造句：

1、他失败了，然而这并非他的非战之罪，而是环境所致。

2、尽管他在那场战争中失败了，但他并不认为那是他的非战之罪。

3、那个国家的灭亡并非由于战争，而是由于政治腐败，可以说是非战之罪。

4、他们的失败并非由于他们的非战之罪，而是由于策略的错误。

5、那个将军的失败并非由于他的无能，而是由于天气的非战之罪。

6、那个城市的失守并非由于敌军的攻击，而是由于自然灾害，可以说是非战之罪。

7、他虽然失败了，但他的失败并非他的非战之罪，而是由于情报的错误。

8、那个国家的国王虽然尽力了，然而国家的失败并非他的非战之罪。

9、那个国家的灭亡并非由于战争，而是由于内部矛盾，可以说是非战之罪。

10、那个企业的破产并非由于市场竞争，而是由于管理不善，可以说是非战之罪。

11、他们的失败并非由于他们的无能，而是由于敌人的非战之罪。

12、那个国家的灭亡并非由于敌军的攻击，而是由于天灾，可以说是非战之罪。

13、他虽然尽力了，然而事情的失败并非他的非战之罪，而是由于经济环境的变化。

14、那个明星的落选并非由于她的表演不好，而是由于政治压力，可以说是非战之罪。

15、他虽然努力了，然而事情的失败并非他的非战之罪，而是由于市场变化所导致。

令诸君知天亡我,非战之罪也 古文翻译 令诸君知天亡我,非战之罪也 翻译

来自百度知道意思是“是上天要使我灭亡,不是战争的罪过.”出自《史记 项羽本纪》原文：于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走.平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之.项王渡淮,骑能属者百余...

什么是非战之罪

“非战之罪”意思是：不是我打仗水平不行啊。

中国有句老话叫“非战之罪”，有一层意思是指某件事因为一些无法改变的客观因素而失败的话，不需要去怪罪自己。

在这里举一个直白点的例子，比如你邀请某人去野餐，当驾车到了野外的时候却下起了大雨，非常扫兴。这时候朋友可能会说“这不是你的错”，很多人可能也只是无奈的苦笑一下回答“是啊，没想到会下雨。”

扩展资料：

出处《史记·项羽本纪》：

此天之亡我，非战之罪也，今日固决，愿为诸君快战

释义：天要亡我，不是因为我的战术不行，今天必然一，我愿意陪各位打个痛快的仗。

非战之罪一般用于战争失败以后，推卸责任的托词。

因此项羽失败的原因是不施仁义、违背盟约、目光短浅、居功自傲、欲以力争天下。而这一切都是战争的必要条件，项羽不重视这些也就注定了他的失败。

百度百科-非战之罪

天亡我,非战之罪也什么意思?

意思是：自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?

出处：西汉司马迁《史记·项羽本纪》

原文：

太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也？夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

译文：

太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。

但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。　

等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?

扩展资料：

为《史记·项羽本纪》的赞语部分，是司马迁对项羽的评论。司马迁肯定了项羽继陈涉之后起兵反秦、推翻了秦王朝的历史功绩，分析了项羽失败的原因，批驳了他的宿命论思想。

但司马迁没有看到项羽失败的更重要的原因是他损害了人民的利益，以及分封诸王侯所造成的天下分裂局面，背离历史前进的方向。相反，却把“分裂天下而封王侯”作为项羽的功绩加以肯定，这正反映了司马迁的局限性。