鸾凤和鸣的下一句-鸾凤和鸣结婚对联

1.溪山琴况的二十四况

2.彩结华堂鸾凤和鸣育英才是上联还是下联

3.四字爱情成语大全摘抄

溪山琴况的二十四况

徐上瀛所著《溪山琴况》是一部全面而系统地讲述琴乐表演艺术理论的专著，也是中国音乐美学史上的重要著作。这部著作在总结前人琴学理论的基础上提出了古琴表演艺术的24个审美范畴，即所谓“二十四况”。 这二十四况是：

和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速。

徐上瀛仿照司空图“二十四诗品”而提出“二十四况”，并且通过对24个琴乐审美范畴的阐发，较为完整而精到地探讨了古琴演奏美学中的许多重要问题。其中尤为可贵的是，其审美理论的阐述，是以古琴演奏技艺手段为基础，而技艺上的分析又是以其琴乐审美思想为指导，这就为后人研究琴乐演奏的技艺美学提供了非常丰富，并且可供借鉴、吸收的琴乐审美思想及表演艺术理论。

在琴乐“二十四况”中，具有理论核心意义的就是“和”。所以徐上瀛在卷首便提到“二十四况”中，“其所首重者，和也”。说明“和”况作为琴乐审美范畴之一，在琴学理论中，具有其他琴况不能替代的地位。这是认识，理解徐上瀛琴乐美学思想的要点之一。

认识、理解徐上瀛琴乐美学思想的要点之二，事要把握住，徐上瀛谈琴乐审美，从整体上讲，始终是着眼于琴乐的实践，从古琴演奏中的“弦、指、音、意”的相互关系去谈“和”的审美意义。其他各况所谈，也都与此相关。徐上瀛提出，“吾复求其所以和者三，曰弦与指合，指与音合，音与意合，而合至矣”。藉以说明“和”在琴乐演奏与审美中的不同层次和内涵。

徐上瀛认为，从演奏技艺上讲，弹琴首先要达到对演奏技巧的运用自如与纯熟，无论是循徽按弦、拨弹奏音，各种技法的应用，都应是“往来动宕，恰如胶漆”，使弦与指处于顺和的融洽关系中，由此达到“弦与指合”的技艺水准；其次，在掌握纯熟的指法技艺基础上，在音乐演奏的处理中，要“务令宛转成韵，曲得其琴”。使琴曲的演奏合乎音乐的章法、句度（“篇中有度，句中有侯，字中有肯”），从而产生悦耳而富于韵味的情绪音调，达到指与音的相“和”，这也是琴乐演奏中技艺美的实现；最后，为达到更高的审美要求，论者并未停留在“曲得其琴”的层面上，而是进一步寻求“音与意合”的审美境界，提出了“以音之精义而应乎与音之深微”的要求，即以演奏技艺达到的精妙细微的乐音表现，来触及人内心深处最敏锐的幽深的心理体验，而这是从单纯的乐音运动形式中难以领会到的。

对于“音与意合”，徐上瀛在书中点出，这是言外之意、弦外之音。他说：“其有得之弦外者，与山相映发，而巍巍影现；与水相涵濡，而洋洋徜恍。暑可变也，虚堂凝雪；寒可回也，草阁流春。其无尽藏，不可思议，则音与意合，莫知其然而然矣。”这里实际上是肯定了人在音乐审美中借助于内心的想象、联想等情感体验，使审美感受变的更为丰富和充实。相反，如果把琴的演奏仅仅当作一种技艺来对待，不去追求审美 境界及其在音乐上的表现，琴曲艺术也就会失去它的“真传”，即丧失自身特有的美学品格了。徐上瀛在书中所告诫的，演奏者若“不以性情中和相遇，而以为是技也，斯愈久而愈失其传矣”，即是此意。另外，徐上瀛所说的“音与意合”，从其描述的“暑可变”、“寒可回”这种审美情感活动的展开看，他讲的“和”，也并非是平淡无味之“淡和”，也并非庸然无所思，而是蕴含着相当动人的情感力量的“和”。这也是,《溪山琴况》琴乐美学思想中值得借鉴、吸收的精华。

二十四况 一曰“和”

稽古至圣心通造化，德协神人，理一身之性情，以理天下人之性情，于是制之为琴。其所首重者，和也。和之始，先以正调品弦、循徽叶声，辨之在指，审之在听，此所谓以和感，以和应也。和也者，其众音之款会，而优柔平中之橐答乎？ 论和以散和为上，按和为次。散和者，不按而调，右指控弦，迭为宾主，刚柔相济，损益相加，是为至和。按和者，左按右抚，以九应律，以十应吕，而音乃和于徽矣。设按有不齐，徽有不准，得和之似，而非真和，必以泛音辨之。如泛尚未和，则又用按复调。一按一泛，互相参究，而弦始有真和。 吾复求其所以和者三，曰弦与指合，指与音合，音与意合，而和至矣。 夫弦有性，欲顺而忌逆，浅实而忌虚。若绰者注之，上者下之，则不顺；按未重，动未坚，则不实。故指下过弦，慎勿松起；弦上递指，尤欲无迹。往来动宕，恰如胶漆，则弦与指和矣。 音有律，或在徽，或不在徽，固有分数以定位。若混而不明，和于何出？篇中有度，句中有候，字中有肯，音理甚微。若紊而无序，和又何生？究心于此者，细辨其吟猱以叶之，绰注以适之，轻重缓急以节之，务令宛转成韵，曲得其情，则指与音和矣。 音从意转，意先乎音，音随乎意，将众妙归焉。故欲用其意，必先练其音；练其音，而后能洽其意。如右之抚也，弦欲重而不虐，轻而不鄙，疾而不促，缓而不弛；左之按弦也，若吟若猱，圆而无碍（吟猱欲恰好，而中无阻滞），以绰以注，定而可伸（言绰注甫定，而或再引伸）。纡回曲折，疏而实密，抑扬起伏，断而复联，此皆以音之精义而应乎意之深微也。其有得之弦外者，与山相映发，而巍巍影现；与水相涵濡，而洋洋[人尚]恍。暑可变也，虚堂疑雪；寒可回也，草阁流春。其无尽藏，不可思议，则音与意合，莫知其然而然矣。 要之，神闲气静，蔼然醉心，太和鼓畅，心手自知，未可一二而为言也。太音希声，古道难复，不以性情中和相遇，而以为是技也，斯愈久而愈失其传矣。 一曰“静”。

抚琴卜静处亦何难？独难于运指之静。然指动而求声恶乎得静？余则曰，政在声中求静耳。 声[厂万]厉则知指躁，声粗则知指浊，声希则知指静，此审音之道也。盖静由中出，声自心生，苟心有杂扰，手指物挠，以之抚琴，安能得静？惟涵养之士，淡泊宁静，心无尘翳，指有余闲，与论希声之理，悠然可得矣。所谓希者，至静之极，通乎杳渺，出有入无，而游神于羲皇之上者也。约其下指工夫，一在调气，一在练指。调气则神自静，练指则音自静。如热妙香者，含其烟而吐雾；涤界茗者，荡其浊而泻清。取静音者亦然，雪其躁气，释其竞心，指下扫尽炎嚣，弦上恰存贞洁，故虽急而不乱，多而不繁，渊深在中，清光发外，有道之士当自得之。 一曰“清”。

语云“弹琴不清，不如弹筝”，言失雅也。故清者，大雅之原本，而为声音之主宰。地而不僻则不清，琴不实则不清，弦不洁则不清，心不静则不清，气不肃则不清：皆清之至要者也，而指上之清尤为最。 指求其劲，按求其实，则清音始出；手不下徽，弹不柔懦，则清音并发；而又挑必甲尖，弦必悬落，则清音益妙。两手如鸾凤和鸣，不染纤毫浊气；[厂昔]？指如敲金戛石，傍弦绝无客声：此则练其清骨，以超乎诸音之上矣。 究夫曲调之清，则最忌连连弹去，亟亟求完，但欲热闹娱耳，不知意趣何在，斯则流于浊矣。故欲得其清调者，必以贞、静、宏、远为度，然后按以气候，从容宛转。候宜逗留，则将少息以俟之；候宜紧促，则用疾急以迎之。是以节奏有迟速之辨，吟猱有缓急之别，章句必欲分明，声调愈欲疏越，皆是一度一候，以全其终曲之雅趣。试一听之，则澄然秋潭，皎然寒月，湱然山涛，幽然谷应，始知弦上有此一种情况，真令人心骨俱冷，体气欲仙矣。 一曰“远”。

远与迟似，而实与迟异，迟以气用，远以神行。故气有候，而神无候。会远于候之中，则气为之使；达远于候之外，则神为之君。至于神游气化，而意之所之玄之又玄。时为岑寂也，若游峨嵋之雪；时为流逝也，若在洞庭之波。倏缓倏速，莫不有远之微致。盖音至于远，境入希夷，非知音未易知，而中独有悠悠不已之志。吾故曰：“求之弦中如不足，得之弦外则有余也。” 一曰“古”。

《乐志》曰：“琴有正声，有间声。其声正直和雅，合于律吕，谓之正声，此雅、颂之音，古乐之作也；其声间杂繁促，不协律吕，谓之间声，此郑卫之音，俗乐之作也。雅、颂之音理而民正，郑卫之曲动而心*。然则如之何而可就正乎？必也黄钟以生之，中正以平之，确乎郑卫不能入也。”按此论，则琴固有时古之辨矣！ 大都声争而媚耳者，吾知其时也；音淡而会心者，吾知其古也。而音出于声，声先败，则不可复求于音。故媚耳之声，不特为其疾速也，为其远于大雅也；会心之音，非独为其延缓也，为其沦于俗响也。俗响不入，渊乎大雅，则其声不争，而音自古矣。 然粗率疑于古朴，疏慵疑于冲淡，似超于时，而实病于古。病于古与病于时者奚以异?必融其粗率，振其疏慵，而后下指不落时调，其为音也，宽裕温厖，不事小巧，而古雅自见。一室之中，宛在深山邃谷，老木寒泉，风声？令人有遗世独立之思，此能进于古者矣。 一曰“淡”。

弦索之行于世也，其声艳而可悦也。独琴之为器，焚香静对，不入歌舞场中；琴之为音，孤高岑寂，不杂丝竹伴内。清泉白石，皓月疏风，修修自得，使听之者游思缥缈，娱乐之心不知何去，斯之谓淡。 舍艳而相遇于淡者，世之高人韵士也。而淡固未易言也，?邪而存正，黜俗而归雅，舍媚而还淳，不着意于淡而淡之妙自臻。 夫琴之元音本自淡也，制之为操，其文情冲乎淡也。吾调之以淡，合乎古人，不必谐于众也。每山居深静，林木扶苏，清风入弦，绝去炎嚣，虚徐其韵，所出皆至音，所得皆真趣，不禁怡然吟赏，喟然云：“吾爱此情，不求不竞；吾爱此味，如雪如冰；吾爱此响，松之风而竹之雨，涧之滴而波之涛也。有寤寐于淡之中而已矣。” 一曰“恬”。

诸声淡则无味，琴声淡则益有味。味者何？恬是已。味从气出，故恬也。夫恬不易生，淡不易到，唯操至妙来则可淡，淡至妙来则生恬，恬至妙来则愈淡而不厌。故于兴到而不自纵，气到而不自豪，情到而不自扰，意到而不自浓。及睨其下指也，具见君子之质，冲然有德之养，绝无雄竞柔媚态。不味而味，则为水中之乳泉；不馥而馥，则为蕊中之兰止。吾于此参之，恬味得矣。 一曰“逸”。

先正云：“以无累之神合有道之器，非有逸致者则不能也。”第其人必具超逸之品，故自发超逸之音。本从性天流出，而亦陶冶可到。如道人弹琴，琴不清亦清。朱紫阳日：“古乐虽不可得而见，但诚实人弹琴，便雍容平淡。”故当先养其琴度，而次养其手指，则形神并洁，逸气渐来，临缓则将舒缓而多韵，处急则犹运急而不乖，有一种安闲自如之景象，尽是潇洒不群之天趣。所以得之心而应之手，听其音而得其人，此逸之所征也。 一曰“雅”。

古人之于诗则曰“风”、“雅”，于琴则曰“大雅”。自古音沦没，即有继空谷之响，未免郢人寡和，则且苦思求售，去故谋新，遂以弦上作琵琶声，此以雅音而翻为俗调也。惟真雅者不然，修其清静贞正，而藉琴以明心见性，遇不遇，听之也，而在我足以自况。斯真大雅之归也。 然琴中雅俗之辨争在纤微？喜工柔媚则俗，落指重浊则俗，性好炎闹则俗，指拘局促则俗，取音粗?则俗，入弦仓卒则俗，指法不式则俗，气质浮躁则俗，种种俗态未易枚举，但能体认得“静”、“远”、“淡”、“逸”四字，有正始风，斯俗情悉去，臻于大雅矣。 一曰“丽”。

丽者，美也，于清静中发为美音。丽从古淡出，非从妖冶出也。若音韵不雅，指法不隽，徒以繁声促调触人之耳，而不能感人之心，此媚也，非丽也。譬诸西子，天下之至美，而具有冰雪之姿，岂效颦者可与同日语哉！美与媚判若秦越，而辨在深微，审音者当自知之。 一曰“亮”。

音渐入妙，必有次第。左右手指既造就清实，出有金石声，然后可拟一“亮”字。故清后取亮，亮发清中，犹夫水之至清者，得日而益明也。唯在沈细之际而更发其光明，即游神于无声之表，其音亦悠悠而自存也，故曰亮。至于弦声断而意不断，此政无声之妙，亮又不足以尽之。 一曰“采”。

音得清与亮，既云妙矣，而未发其采，犹不足表其丰神也。故清以生亮，亮以生采，若越清亮而即欲求采，先后之功舛矣。盖指下之有神气，如古玩之有宝色，商彝、周鼎自有黯然之光，不可掩抑，岂易致哉？经几锻炼，始融其粗迹，露其光芒。不究心音义，而求精神发现，不可得也。 一曰“洁”。

贝经云：“若无妙指，不能发妙音。”而坡仙亦云：“若言声在指头上，何不于君指上听？”未始是指，未始非指，不即不离，要言妙道，固在指也。 修指之道由于严净，而后进于玄微。指严净则邪滓不容留，杂乱不容间，无声不涤，无弹不磨，而只以清虚为体，素质为用。习琴学者，其初唯恐其取音之不多，渐渐陶熔，又恐其取音之过多。从有而无，因多而寡，一尘不染，一滓弗留，止于至洁之地，此为严净之究竟也。 指既修洁，则取音愈希；音愈希则意趣愈永。吾故曰：“欲修妙音者，本于指；欲修指者，必先本于洁也。” 一曰“润”。

凡弦上之取音惟贵中和，而中和之妙用全于温润呈之。若手指任其浮躁，则繁响必杂，上下往来音节俱不成其美矣。故欲使弦上无杀声，其在指下求润乎？ 盖润者，纯也，泽也，所以发纯粹光泽之气也。左芟其荆棘，右熔其暴甲，两手应弦，自臻纯粹。而又务求上下往来之法，则润音渐渐而来。故其弦若滋，温兮如玉，泠泠然满弦皆生气氤?，无毗阳毗阴偏至之失，而后知润之之为妙，所以达其中和也。古人有以名其琴者，曰“云和”，曰“泠泉”， 亦润之意乎？ 一曰“圆”。

五音活溌之趣半在吟猱，而吟猱之妙处全在圆满。宛转动荡无滞无碍，不少不多，以至恰好，谓之圆。吟猱之巨细缓急俱有圆音，不足则音亏缺，太过则音支离，皆为不美。故琴之妙在取音，取音宛转则情联，圆满则意吐，其趣如水之兴澜，其体如珠之走盘，其声如哦咏之有韵，斯可以名其圆矣。 抑又论之，不独吟猱贵圆，而一弹一按一转一折之间亦自有圆音在焉。如一弹而获中和之用，一按而凑妙合这机，一转而函无痕之趣，一折而应起伏之微，于是欲轻而得其所以轻，欲重而得其所以重，天然之妙犹若水滴荷心，不能定拟。神哉圆乎！ 一曰“坚”。

古语云“按弦如入木”，形其坚而实也。大指坚易，名指坚难。若使中指帮名指，食指帮大指，外虽似坚，实胶而不灵。坚之本全凭筋力，必一指卓然立于弦中，重如山岳，动如风发，清响如击金石，而始至音出焉，至音出，则坚实之功到矣。 然左指用坚，右指亦必欲清劲，乃能得金石之声。否则抚弦柔懦，声出委靡，则坚亦浑浑无取。故知坚以劲合，而后成其妙也。况不用帮而参差其指，行合古式，既得体势之美，不爽文质之宜，是当循循练之，以至用力不觉，则其然亦不可窥也。 一曰“宏”。

调无大度则不得古，故宏音先之。盖琴为清庙、明堂之器，声调宁不欲廓然旷远哉？ 然旷远之音落落难听，遂流为江湖习派，因致古调渐违，琴风愈浇矣。若余所受则不然：其始作也，当拓其冲和闲雅之度，而猱、绰之用必极其宏大。盖宏大则音老，音老则入古也。至使指下宽裕纯朴，鼓荡弦中，纵指自如，而音意欣畅疏越，皆自宏大中流出。 但宏大而遗细小则其情未至，细小而失宏大则其意不舒，理固相因，不可偏废。然必胸次磊落，而后合乎古调。彼局曲拘挛者未易语此。 一曰“细”。

音有细缈处，乃在节奏间。始而起调先应和缓，转而游衍渐欲入微，妙在丝毫之际，意存幽邃之中。指既缜密，音若茧抽，令人可会而不可即，此指下之细也。至章句转折时，尤不可草草放过，定将一段情绪缓缓拈出，字字模神，方知琴音中有无限滋味，玩之不竭，此终曲之细也。昌黎诗“昵昵儿女语，恩恩相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场，其宏细互用之意欤？ 往往见初入手者一理琴弦便忙忙不定，如一声中欲其少停一息而不可得，一句中欲其委婉一音而亦不能。此以知节奏之妙未易轻论也。盖运指之细在虑周，全篇之细在神远，斯得细之大旨者矣。 一曰“溜”。

溜者，滑也，左指治涩之法也。音在缓急，指欲随应，敬非握其滑机，则不能成其妙。若按弦虚浮，指必柔懦，势难于滑；或着重滞，指复阻碍，尤难于滑。然则何法以得之？惟是指节炼至坚实，极其灵活，动必神速。不但急中赖其滑机，而缓中亦欲藏其滑机也。故吟、猱、绰、注之间当若泉之滚滚，而往来上下之际更如风之发发。刘随州诗云“溜溜青丝上，静听松风寒”，其斯之谓乎？ 然指法之欲溜，全在筋力运使。筋力既到，而用之吟猱则音圆，用之绰注上下则音应，用之迟速跌宕则音活。自此精进，则能变化莫测，安往而不得其妙哉！ 一曰“健”。

琴尚冲和大雅，操慢音者得其似而未真，愚故提一健字，为导滞之?。乃于从容闲雅中刚健其指，而右则发清冽之响，左则练活溌之音，斯为善也。 请以健指复明之。右指靠弦则音钝而木，故日“指必甲尖，弦必悬落”，非藏健于清也耶？左指不劲则音胶而格，故日“响如金石，动如风发”，非运健于坚也耶？要知健处即指之灵处，而冲和之调无疏慵之病矣，气之在弦，不有不期去而自去者哉。 一曰“轻”。

不轻不重者，中和之者也。趣调当以中和为主，而轻重特损益之，其趣自生也。盖音之取轻属于幽情，归乎玄理，而体曲之意，悉曲之情，有不其轻而自轻者。第音之轻处最难，工夫未到则浮而不实，晦而不明，虽轻亦未合。惟轻之中不爽清实，而一丝一忽指到音绽，更飘摇鲜朗，如落花流水，幽趣无限。乃有一节一句之轻，有间杂高下之轻，种种意趣皆贵清实中得之耳。 要知轻不浮，轻中之中和也；重不杀，重中之中和也。故轻重者，中和之变音；而所以轻重者，中和之正音也。 一曰“重”。

诸音之轻者业属乎情，而诸音之重者乃由乎气。情至而轻，气至而重性固然也。第指有重、轻则声有高下，而幽微之后理宜发扬，?指势太猛则露杀伐之响，气盈胸臆则出刚暴之声，惟练指养气之士则抚下当求重抵轻出之法，弦上自有高朗纯粹之音，宣扬和畅，疏越神情，而后知用重之妙，非浮躁乖戻者之所比也。故古人抚琴则日“弹欲断弦，按如入木”，此专言其用力也，但妙在用力不觉耳。夫弹琴至于力，又至于不觉，则指下虽重如击石，而毫无刚暴杀伐之疚，所以为重欤！及其鼓宫叩角，轻重间出，则岱岳江河，吾不知其变化也。 一曰“迟”。

古人以琴能涵养情性，为其有太和之之气，故名其声日“希声”。未按弦时，当先肃其气，澄其心，缓其度，远其神，从万籁俱寂中冷然音生，疏台寥廓， 若太古，优游弦上，节其气候，候至而下，以叶厥律者，此希声之始作也；或章句舒徐，或缓急相间，或断而复续，或幽而致远，因候制宜，调古声淡，渐入渊原，而心志悠然不已者，此希声之引伸也；复探其迟趣，乃若山静秋鸣，月高林表，松风远拂，石涧流寒，而日不知?，夕不觉曙者，此希声之寓境也。严天池诗“几回拈出阳春调，月满西楼下指迟”，其于迟意大有得也。若不知“气候”两字，指一入弦惟知忙忙连下，?欲放慢则竟然无味矣。深于气候，则迟速俱得，不迟不速亦得，岂独一迟尽其妙耶！ 一曰“速”。

指法有重则有轻，如天地之有阴阳也；有迟则有速，如四时之有寒暑也。盖迟为速之纲，速为迟之纪，尝相间错而不离。故句中有迟速之节，段中有迟速之分，则皆藉一速以接其迟不候也。然琴操之大体固贵乎迟：疏疏淡淡，其音得中正和平者，是为正音，《阳春》、《佩兰》之曲是也；忽然变急，其音又系最精最妙者，是为奇音，《雉朝飞》、《乌夜啼》之操是也。所谓正音备而奇音不可偏废，此之为速。拟之于似速而实非速，欲迟而不得迟者，殆相径庭也。然吾之论速者二：有小速，有大速。小速微快，要以紧紧，使指不伤速中之雅度，而恰有行云流水之趣；大速贵急，务令急而不乱，依然安闲之气象，而能泻出崩崖飞瀑之声。是故速以意用，更以意神。小速之意趣，大速之意奇。若迟而无速，则以何声为结构？速无大小，则亦不见其灵机。故成连之教伯牙于蓬莱山中，群峰互峙，海水崩折，林木幽冥，百鸟哀号，日：“先生将移我情矣！”后子期听其音，遂得其情于山水。噫！精于其道者自有神而明之之妙，不待缕悉，可以按节而求也。

彩结华堂鸾凤和鸣育英才是上联还是下联

下联。

对联通常是由上下两句组成的，需要满足对仗工整、平仄协调、意义相关等要求。在这个例子中，“彩结华堂鸾凤和鸣育英才”中，“彩结华堂”和“鸾凤和鸣育英才”都是比较完整的句子，整体上表达祝福新婚夫妇幸福美满、早生贵子的美好愿景。上联会先出现，下联会对应上联的意义进行呼应。“彩结华堂鸾凤和鸣育英才”更适合作为下联。

四字爱情成语大全摘抄

爱情成语大全(1):

执子之手，与子谐老，举案齐眉，鸾凤和鸣，琴瑟和鸣，睹物思人

触景生情，潸然泪下，魂牵梦萦，朝思暮想，日思夜想，望眼欲穿

望穿秋水，不思茶饭，刻骨铭心，历历在目，痛不欲生，肝肠寸断

天作之合，心心相印，永结同心，相亲相爱，百年好合，永浴爱河

佳偶天成，宜室宜家，白头偕老，百年琴瑟，百年偕老，花好月圆

福禄鸳鸯，天缘巧合，美满良缘，郎才女貌，瓜瓞延绵，情投意合

夫唱妇随，珠联壁合，凤凰于飞，美满家园，琴瑟合鸣，相敬如宾

同德同心，如鼓琴瑟，花开并蒂，缔结良缘，缘订三生，成家之始

鸳鸯壁合，文定吉祥，姻缘相配，白首成约，终身之盟，盟结良缘

一见钟情，情有独钟，比翼双飞，长相厮守，白头相守，情比金坚

浓情蜜意，花好月圆，山盟海誓，天荒地老，海枯石烂，天长地久

百年好合，相濡以沫，一心一意，一生一世，意乱情迷，情投意合

如胶似漆，郎才女貌，早生贵子，恩恩爱爱，莺莺燕燕，郎情妾意

夫唱妇随，永结连理，多情多义，风情月意，含情脉脉，伉俪情深

两厢情愿，厚貌深情，眉目传情，情非得已，情窦初开，情不自禁

情真意切，柔情密意，情意绵绵，纸短情长，怡情悦性，爱屋及乌

男欢女爱，相亲相爱，谈情说爱，甘棠之爱，心有灵犀，魂牵梦萦

青梅竹马，所谓伊人，在水一方，从一而终，惊鸿一瞥，若即若离

一日不见，如隔三秋，含情脉脉，眉来眼去，情意绵绵，山盟海誓

爱情的成语(2):

耳闻目染，碧海青天，醋海翻波，儿女情长，风花雪月，海誓山盟，红豆相思，恋新忘旧，流水桃花，倩女离魂，情窦初开，山盟海誓，天长地久，喜新厌旧，一见钟情，英雄气短，之靡它，绘声绘形，海约山盟，佳人才子，离魂倩女，连枝共冢，暮翠朝红，弃旧迎新，誓海盟山，誓山盟海，天地长久，云心水性，至靡它

含鸟的四字成语大全摘抄

熊经鸟引 xing jīng niǎo yǐn

成语解释：同熊经鸟申。

小鸟依人 xiǎo niǎo yī rn

成语解释：指像小鸟一样亲近人。多形容少女或小孩的娇柔可爱。依：依偎。

羊肠鸟道 yng chng niǎo do

成语解释：形容山路狭窄，曲折而险峻。

鱼惊鸟散 y jīng niǎo sn

成语解释：见鱼溃鸟散。

鱼溃鸟离 y ku niǎo l

成语解释：见鱼溃鸟散。

鱼溃鸟散 y ku niǎo sn

成语解释：比喻军队溃败。

越鸟南栖 yu niǎo nn qī

成语解释：从南方飞来的鸟；筑巢时一定筑在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。

一石二鸟 y sh r niǎo

成语解释：一块石头投出去；打中两只鸟；比喻一举两得。

云屯鸟散 yn tn niǎo sn

成语解释：如云聚集，如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。

鸷鸟将击，卑飞敛翼 zh niǎo jiāng jī，bēi fēi liǎn y

成语解释：比喻欲擒故纵，伺机而后发。

鸷鸟累百，不如一鹗 zh niǎo li bǎi，b r yī

成语解释：犹言诸侯百人不如天子一人。

百鸟朝凤 bǎi niǎo cho fng

成语解释：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，

后也比喻德高望重者众望所归。

笨鸟先飞 bn niǎo xiān fēi

成语解释：笨拙的鸟先飞起来；比喻能力差的人做事时；害怕落到别人后面；比别人先

着手做事。也作夯鸟先飞。

坌鸟先飞 bn niǎo xiān fēi

成语解释：比喻能力差的人做事时，怕赶不上别人，抢先动手。多用作谦词。同笨

蚕丛鸟道 cn cng niǎo do

成语解释：指险绝的山路。

长颈鸟喙 chng jǐng niǎo hu

成语解释：喙：鸟的嘴。长颈项，尖嘴巴。指阴险狠毒者的状貌。

池鱼笼鸟 ch y lng niǎo

成语解释：池里的鱼，笼里的鸟。比喻受束缚而失去自由的人。

飞鸟惊蛇 fēi niǎo jīng sh

成语解释：像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

飞鸟依人 fēi niǎo yī rn

成语解释：依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女

娇小柔顺，可亲可受的情态。

高鸟尽，良弓藏 gāo niǎo jn，ling gōng cng

成语解释：比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场。

龟文鸟迹 guī wn niǎo j

成语解释：指古代的象形文字。

寒蝉僵鸟 hn chn jiāng niǎo

成语解释：寒天的蝉和冻僵的鸟。比喻默不作声的人。

鹄形鸟面 h xng niǎo min

成语解释：指饥疲瘦削的样子。

花香鸟语 huā xiāng niǎo yǔ

成语解释：鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。

惊弓之鸟 jīng gōng zhī niǎo

成语解释：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓的人；遇到一点情况就惶恐不安。也作

伤弓之鸟。

倦鸟知还 jun niǎo zhī hun

成语解释：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回

故乡。

惊弦之鸟 jīng xin zhī niǎo

成语解释：见惊弓之鸟。

卵覆鸟飞 lun f niǎo fēi

成语解释：鸟飞走了，卵也打破了。比喻两头空，一无所得。

笼鸟槛猿 lng niǎo jin yun

成语解释：笼中鸟槛中猿。比喻受拘禁没有自由的人

笼中之鸟 lng zhōng zhī niǎo

成语解释：被关在笼中的鸟。比喻失去自由的人。

木干鸟栖 m gn niǎo qī

成语解释：谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。

鸟得弓藏 niǎo d gōng cng

成语解释：见鸟尽弓藏。

鸟道羊肠 niǎo do yng chng

成语解释：狭险典折的山路。

鸟革翚飞 niǎo g huī fēi

成语解释：革：鸟张翅；翚：羽毛五彩的野鸡。如同鸟儿张开双翼，野鸡展翅飞翔一般

。旧时形容宫室华丽。

鸟骇鼠窜 niǎo hi shǔ cun

成语解释：形容惊恐逃窜。

鸟迹虫丝 niǎo j chng sī

成语解释：比喻极易消失的事物。

鸟尽弓藏 niǎo jn gōng cng

成语解释：飞鸟打光了；弹弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后；原来借助的力量

就被一脚踢开或加以消灭。

鸟集鳞萃 niǎo j ln cu

成语解释：鳞：鱼；萃：聚集。象鸟类或鱼类那样聚集在一起。形容聚集得很多。

鸟惊鼠窜 niǎo jīng shǔ cun

成语解释：见鸟骇鼠窜。

鸟惊鱼骇 niǎo jīng y hi

成语解释：像鸟、鱼那种受惊的样子。

鸟惊鱼溃 niǎo jīng y ku

成语解释：溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃

散。

鸟惊鱼散 niǎo jīng y sn

成语解释：见鸟散鱼溃。

鸟哭猿啼 niǎo kū yun t

成语解释：泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景。

鸟面鹄形 niǎo min h xng

成语解释：形容由于饥饿而身体软弱，面容枯瘦。

鸟枪换炮 niǎo qiāng hun po

成语解释：形容情况或条件有很大的好转。

鸟穷则啄 niǎo qing z zhu

成语解释：鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。

鸟入樊笼 niǎo r fn lng

成语解释：樊笼：鸟笼，比喻不自由的境地。飞鸟进了笼子。比喻自投罗网，陷入困境

。

鸟散鱼溃 niǎo sn y ku

成语解释：溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃

散。

鸟啼花落 niǎo t huā lu

成语解释：形容凄凉的情景。

鸟啼花怨 niǎo t huā yun

成语解释：形容悲伤怨恨。

鸟语花香 niǎo yǔ huā xiāng

成语解释：鸟儿啼叫；花儿喷香；形容美好的景色。

鸥鸟不下 ōu niǎo b xi

成语解释：鸥鸟不愿飞下来。比喻察觉他人将伤害自己，加倍防范

鸥鸟忘机 ōu niǎo wng jī

成语解释：机：机心。指人无巧诈之心，异类可以亲近。比喻淡泊隐居，不以世事为怀

穷鸟入怀 qing niǎo r hui

成语解释：穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。

鸮鸟生翼 qīng niǎo shēng y

成语解释：旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。

轻徙鸟举 qīng xǐ niǎo jǔ

成语解释：轻于去留，像鸟飞那样容易。

禽息鸟视 qn xī niǎo sh

成语解释：比喻生活优裕而对社会不能做一点有益的事。

如鸟兽散 r niǎo shu sn

成语解释：像一群飞鸟走兽一样逃散。形容溃败逃散。

人为财，鸟为食亡 rn wi ci sǐ，niǎo wi sh wng

成语解释：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

三寸鸟，七寸嘴 sān cn niǎo，qī cn zuǐ

成语解释：比喻能说会道（多用于讽刺）。

伤弓之鸟 shāng gōng zhī niǎo

成语解释：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。

兽迒鸟迹 shu hn niǎo j

成语解释：鸟兽之迹。

兽聚鸟散 shu j niǎo sn

成语解释：比喻聚散无常。也比喻乌合之众。

乌鸟私情 wū niǎo sī qng

成语解释：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。

熊经鸟申 xing jīng niǎo shēn

成语解释：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。

熊经鸟伸 xing jīng niǎo shēn

成语解释：见熊经鸟申。

熊经鸟曳 xing jīng niǎo y

成语解释：同熊经鸟申。

鸟兽散 niǎo shu sn

成语解释：形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去（多形容敌人溃逃）。

鸟声兽心 niǎo shēng shu xīn

成语解释：比喻言辞动听而心怀阴毒。

鸟伏兽穷 niǎo f shu qing

成语解释：如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。形容势竭力穷，处境困难。

鸟覆危巢 niǎo f wēi cho

成语解释：鸟巢因建于弱枝而倾覆。比喻处境极端危险。

鸟焚鱼烂 niǎo fn y ln

成语解释：《易旅》：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。《公羊传僖公十九年》：

其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。后以鸟焚鱼烂谓因内乱而覆

亡。

霸气四字成语大全

1、唯吾独尊

2、高高在上

3、一飞冲天

4、号令群雄

5、一步登天

6、放眼世界

7、移山填海

8、独来独往

9、上天入地

10、独霸一方

11、一泻千里

12、气势磅礴

13、横空出世

14、气吞山河

15、惟我独尊

16、九霄云外

17、凌云壮志

18、金碧辉煌

19、灰飞烟灭

20、一手遮天

21、胸怀大志

22、横扫千军

23、万古留芳

24、长风破浪

25、至高无上

26、百年不遇

27、权倾朝野

28、五洋捉鳖

29、一言九鼎

30、千秋万代

31、披星戴月

32、独孤求败

33、唯我独尊

34、势如破竹

35、气冲霄汉

36、称霸一方

37、万人之上

38、一统天下

39、千载难逢

40、无敌天下

41、铺天盖地

42、独闯天下

43、无与伦比

44、生杀予夺

45、金山银海

46、九天揽月

有关战争的四字成语大全摘抄

白骨露野 bi gǔ l yě

成语解释：露：暴露；野：野外。人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所造成的悲惨景象

兵戈扰攘 bīng gē rǎo rǎng

成语解释：兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。形容战争时期社会动荡混乱

兵荒马乱 bīng huāng mǎ lun

成语解释：兵、马：指战争；荒：荒乱。指社会秩序极端不安定。形容战时社会动荡不安；混乱的情景。

兵慌马乱 bīng huāng mǎ lun

成语解释：形容战争期间社会混乱不安的景象。

兵连祸结 bīng lin hu ji

成语解释：兵：指战争；结：相连。指战争连年不断；灾祸持续相结。

兵戎相见 bīng rng xiāng jin

成语解释：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。

霸王别姬 b wng bi jī

成语解释：形容英雄末路的悲壮情景。

赤地千里 ch d qiān lǐ

成语解释：赤：空无所有。寸草不生的地面有千里之广。形容因天灾人祸而造成广大农田没有收成的惨状。

楚界汉河 chǔ ji hn h

成语解释：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。

此起彼落 cǐ qǐ bǐ lu

成语解释：这里起来，那里落下。形容接连不断

残缺不全 cn quē b qun

成语解释：残缺：缺少一部分；不完整。残余短缺不完全。形容物体经过破坏；变得不完整了。

春秋无义战 chūn qiū w y zhn

成语解释：春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。

逞异夸能 chěng y kuā nng

成语解释：施展奇异本事，夸耀能力高强。

大动干戈 d dng gān gē

成语解释：干、戈：古代两种兵器。原指进行战争。现多比喻大张声势地行事。

倒戢干戈 dǎo j gn gē

成语解释：见倒载干戈。

独立自主 d l z zhǔ

成语解释：自主：自己作主。不依赖别人的力量而生存；遇事自己作主；不受别人控制。

刀枪入库 dāo qiāng r k

成语解释：把刀枪都放进兵库里去。指没有战争；不用武备；也指和平麻痹；解除武装；不作戒备。

黩武穷兵 d wǔ qing bīng

成语解释：滥用兵力，任意征讨

倒载干戈 do zi gān gē

成语解释：倒：把锋刃向里倒插着；载：陈设，放置；干戈：古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。

风尘之变 fēng chn zhī bin

成语解释：风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。

烽火连年 fēng hu lin nin

成语解释：烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。

烽火四起 fēng huǒ s qǐ

成语解释：战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

分进合击 fēn jn h jī

成语解释：军队从几个方向前进，协同围击同一目标。

反脸无情 fān liǎn w qng

成语解释：形容翻脸不认人，不讲情谊

放牛归马 fng ni guī mǎ

成语解释：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

风云突变 fēng yn tū bin

成语解释：风云突然发生了变化。比喻局势突然发生了巨大变化。

伐罪吊民 f zu dio mn

成语解释：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号

伐罪吊人 f zu dio rn

成语解释：见伐罪吊民。

干戈载戢 gn gē zǎi j

成语解释：干戈：古代的兵器。指武器。载：虚词。戢：聚藏。把武器收藏起来。比喻不再进行战争动用武力了。

归马放牛 guī mǎ fng ni

成语解释：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

化干戈为玉帛 hu gān gē wi y b

成语解释：比喻使战争转变为和平。

祸结兵连 hu ji bīng lin

成语解释：结：相联；兵：战争；连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。

化零为整 hu lng wi zhěng

成语解释：把零散的部分集中为一个整体。

汗马之功 hn mǎ zhī gōng

成语解释：谓战功。

化整为零 hu zhěng wi lng

成语解释：把一个整体分成许多零散部分。

金戈铁甲 jīn gē tiě jiǎ

成语解释：同金戈铁马。

金戈铁马 jīn gē tiě mǎ

成语解释：金戈：金属制的戈；铁马：披有铁甲的马。挥动金戈；骑着铁马。比喻战争及戎马生涯。也形容军队或将士的威武雄姿。

金戈铁骑 jīn gē tiě q

成语解释：见金戈铁马。

急转直下 j zhuǎn zh xi

成语解释：急：突然；转：转变。形容形势、情况等。突然转变；并且立刻顺势发展下去。

开台锣鼓 kāi ti lu gǔ

成语解释：比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的开头。

连天烽火 lin tiān fēng huǒ

成语解释：烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。

龙血玄黄 lng xuě xun hung

成语解释：比喻战争激烈，血流成河。

龙战玄黄 lng zhn xun hung

成语解释：见龙血玄黄。

龙战鱼骇 lng zhn y hi

成语解释：喻战争激烈。

磨盾之暇 m dn zhī xi

成语解释：暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。

破斧缺斨 p fǔ quē zhōu

成语解释：《诗豳风破斧》：既破我斧，又缺我斨。斧、斨，泛指兵器。后以破斧缺斨形容战争中必须付出的代价。

穷兵黩武 qing bīng d wǔ

成语解释：穷：用尽；竭尽。黩：任意；轻率。出动全部兵力；任意发动战争。形容极端好战。

弃旧图新 q ji t xīn

成语解释：图：图谋、追求。抛弃旧的、不好的东西；追求新的、正确的东西。

人人皆知 rn rn jiē zhī

成语解释：皆：都。所有的人都知道。

散兵游勇 sǎn bīng yu yǒng

成语解释：原指没有统率的逃散兵士。现也指没有组织到集体队伍里；独自行动的人。

矢石之难 shǐ sh zhī nn

成语解释：矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。

速战速决 s zhn s ju

成语解释：用快速的战术结束战局。也比喻用迅速的办法完成任务。

畏敌如虎 wi d r hǔ

成语解释：害怕敌人如同怕虎一般。

休兵罢战 xiū bīng b zhn

成语解释：休、罢：停止。停止或结束战争。

血肉相联 xu ru xiāng lin

成语解释：联：关联。像血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离

晓以大义 xiǎo yǐ d y

成语解释：晓：使人明白。把道理对人讲清楚。

休养生息 xiū yǎng shēng xī

成语解释：指在战争或社会大动荡之后；减轻人民负担；安定生活；恢复元气。生息：人口繁殖。

鱼大水小 y d shuǐ xiǎo

成语解释：比喻生产不够消费。也比喻机构臃肿，行动不灵。

偃革倒戈 yǎn g dǎo gē

成语解释：指停息武备，不事战争。

迂回曲折 yū hu qū zh

成语解释：迂回：回旋，环绕。弯弯曲曲，绕来绕去。常比喻事物发展的曲折性。

有事之秋 yǒu sh zhī qiū

成语解释：指战争或多事故的年头。

偃武櫜兵 yǎn wǔ qing bīng

成语解释：见偃武息戈。

偃武休兵 yǎn wǔ xiū bīng

成语解释：见偃武息戈。

偃武息戈 yǎn wǔ xī gē

成语解释：停息武备，不事战争。

以逸待劳 yǐ y di lo

成语解释：逸：安闲；劳：疲劳。用安闲之己待疲劳之敌。指自己养精蓄锐；等敌人疲劳后；待机痛击疲劳之敌。

以战去战 yǐ zhn q zhn

成语解释：用战争消灭战争。

以战养战 yǐ zhn yǎng zhn

成语解释：利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。

枕戈寝甲 zhěn gē qǐn jiǎ

成语解释：枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。

止戈散马 zhǐ gē sn mǎ

成语解释：停用兵戈，放还战马，意谓结束战争。

止戈兴仁 zhǐ gē xīng rn

成语解释：止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。

铸甲销戈 zh jiǎ xiāo gē

成语解释：销熔铁甲兵器。借指结束战争，实现和平。