以讹传讹经典故事-以讹传讹经典故事视频

1.以讹传讹成语故事_成语“以讹传讹”的典故出处和主人公是谁？

2.以讹传讹成语解释

3.以讹传讹的寓言故事有哪些？

4.我国的哪个成语被误解，其实只是被以讹传讹？

5.成语故事：以讹传讹和瓮中捉鳖主要人物是谁

以讹传讹成语故事_成语“以讹传讹”的典故出处和主人公是谁？

出处《红楼梦》第五十一回：这两件事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这些来以愚人。

一天，李纨、湘云、宝钗、宝琴、黛玉、宝玉等在一起做灯谜儿玩耍。李纨先说道：“我编了个《四书》上的，即‘观音未有世家传’，打《四书》一句，请大家猜一猜。”黛玉笑道：“我猜罢。可是‘虽善无征’？”众人笑道，猜对了。李纨又说道：“纹儿编了一个是‘水向石边流出冷’，打一古人名。”探春笑笑说：“是山涛吧？”李纨说：“猜得对。”宝钗听了后说道：“这些虽然很好，但不合老太太的意，不如做些浅近的，大家雅俗共赏才好。”湘云想了一想，笑道：“我编了一支‘点绛唇’，却真个是俗物，你们猜猜。”说著，便念道：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”众人听后都不解。宝玉想了半天说：“必定是耍的猴儿。”湘云笑道：“正是这个。”众人问：“那末一句怎么解释？”湘云回答说：“猴儿不是剁了尾巴的么？”众人听了，都大笑起来。

大家笑过之后，李纨说：“昨天听薛姨妈说宝琴妹妹见的世面多，走的道路远，诗又做得好，请她编几个谜语儿让大家猜猜。”过了一会儿，宝琴笑笑说：“我走的地方不少，现挑了十个地方的古迹，做了十首怀古诗，每首诗暗隐俗物一件，请姐姐们猜一猜。”宝琴把诗写出来后，大家都争着看。看毕，大家都称奇道妙。宝钗道：“这十首诗，前八首都是史鉴上有据的，后两首却无从考查，是不是另做两首。”黛玉马上接口道：“后两首诗史鉴上无据何妨？宝姐姐太胶柱鼓瑟了。”李纨也接着说：“这两件事无古稽考不要紧，古往今来，以讹传讹者甚多，只管留着。”对后两首所隐之物，大家猜了半天都没有猜着。

后人用“以讹传讹”（讹：谬误）表示把本来不正确的话又妄传开去。

以讹传讹成语解释

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面是我精心整理的以讹传讹成语解释，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　注音yǐ é chuán é

　典故世上相传女娲补天炼五色石于此，故名采石，以讹传讹。宋·俞琰《席上腐谈》

　解释以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。

　用法作谓语、定语、状语；指错误相传

　结构偏正式

　近义词三人成虎、谬种流传

　反义词衣钵相传、一脉相承

　押韵词愚者千虑，必有一得、楚弓楚得、咎有应得、信口开合、簪笔磬折、徒呼奈何、千载一合、张口吐舌、陶陶自得、超然自得......

　年代近代

　灯谜流言生蜚语

　歇后语流言生蜚语

　成语故事从前楚国有个猎人，他捕鸟技艺很精湛。一次他捕获一只美丽的'山鸡准备到城里去卖，过路的富翁询问是什么鸟，猎人骗他是凤凰，于是以2000金卖给富翁。富翁觉得凤凰应该进献给楚王，可是山鸡在路上了。消息传到楚王那里，楚王嘉奖他的忠心

　示例这两件事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这些古迹来以惑愚人。清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回

　成语例句

　◎ 活动中，传播道听途说的假新闻，哗众取宠，以讹传讹，影响恶劣，不负责任的问题。

　◎ 以讹传讹由于信息渠道的有限，人们判断是非的标准极易受舆论和＂权威＂的影响。

　◎ 但是阿兰说：这些事是瞎编的，或者是别人的事，以讹传讹传到了他身上。

　◎ 试看中国历史上诸如秦末、隋末、唐末、元末、明末直至近世的太平天国起义，就其整体性质而言，没有一次不是＂民＂反抗＂官＂的斗争，用谭嗣同的话说，是人民＂苦于君官，铤而走险＂，而所谓＂农民反抗地主＂云云，不过是始作俑者想当然，而学舌者以讹传讹而已。

　◎ 这一情节传开后，人们便以讹传讹，变成了＂马锡五审判乌鸦告状案＂。

以讹传讹的寓言故事有哪些？

三人成虎

曾参是战国时一个有名的学者，在道德方面是无可挑剔的。曾参有事外出未归，碰巧一个与他同名的人杀了人被抓走了，曾参的邻居于是报信给曾参的母亲：“你的儿子被捕了。”曾参的母亲非常了解自己的.儿子，坚信曾参不会，所以依旧织自己的布。不一会，另外一人对曾参的母亲说：“你的儿子了。”曾参的母亲开始有些怀疑了，但仍然不信自己的儿子会，不久第三个人对曾参的母亲说：“你的儿子了。”曾参的母亲彻底动摇了，吓得丢下手中的活逃走了。

我国的哪个成语被误解，其实只是被以讹传讹？

俗话说：谣言止于智者！可偏偏不少谣言会越传越广，越传越真，是因为智者太少吗？非也！封建时代的不少，毕竟由于社会环境不同，封建时代的民众接触的东西少、知识单薄，难免沦为谣言的传播者，可现代的人呢？

我们在聊被误解的成语前，先读一篇小故事。早在2000年前，先哲已经开始警惕谣言的破坏力。《韩非子?内储说上》记载一则小故事，魏国大臣庞恭陪太子去赵国当人质。庞恭担心有人趁自己不在给魏王说自己坏话，得想法打个预防针。

庞恭对魏王说：?现在有人说城中有只老虎，大王信么？?大魏说：?我又不傻，这能信？?又有第二个人说有老虎。?这个?这个?管人不信！?现在有第三个人说看见老虎了！?当然相信啊，寡人又不是昏君！?

庞恭叹口气，对大王说道：?大王啊，城中明显不会有老虎，经过三人的虚假传播，大王就信了！现在臣将去邯郸，距离大魏何止千里，非议臣的人肯定会超过三人，希望大王记住刚才老虎的事。?

庞恭想法很好，可还是小看谣言的威力，等他从邯郸返回魏国，魏王居然不愿意再见他一面。庞恭见不到大王，意味着政治生涯的终结！这便是三人成虎的故事。

魏王被提前?警告?，为何还会听信谗言？正应那句话：宁可信其有，不可信其无！这句话能为人避免灾祸，也能成为谣言的助力。魏王听得太多庞恭不好的话，他就会多想：如此多的人说庞恭的坏话，庞恭还会是个忠臣吗？

庞恭出趟差就因为谣言而丢了官位，想想我们长达5000年的历史长河中，又会有多少东西变了原味？我们来看看今天用于骂人的成语?人尽可夫。

故事发生于春秋初年，齐桓公开始称霸之前。这时候郑国的国君郑厉公在位，他是春秋第一位霸主郑庄公的次子。郑厉公在郑国权臣祭仲的帮助下，夺取哥哥郑昭公的王位。祭仲这么一位大臣却能决定郑国王位归属，可见他的权力有多大。

守着这么一个专权大臣，郑厉公都睡不好觉，担心某一天自己也被祭仲给换了。总这么担惊受怕不是个事，郑庄公决定除掉祭仲，可他手里没人用，转而求到母亲家族雍氏的头上。雍氏也乐得除掉祭仲，谁也不会嫌弃手里的权力小。

雍氏动手的人叫做雍纠，这个人恰恰是祭仲的女婿。女婿要干掉老丈人，雍纠对此没什么心理负担，可他图谋祭仲的计划被他媳妇雍姬知道了，雍姬却纠结了：一方是丈夫，一方是父亲，应该帮谁啊？

雍姬有了人生疑问首先想到母亲，她不能明着跟母亲说，拐弯抹角问了个母亲问题：?对女人来说，父亲和丈夫哪一个更亲呢？?

母亲不知道雍姬为何这么问，回答却不含糊：?

人尽夫也，父一而已，胡可比也？

女人可以选任何男人当丈夫，可父亲仅有一个，这俩怎么可能比较呢？

听了母亲的话，雍姬有了决断，她告诉父亲祭仲：?雍纠请你参加祭祀，舍弃家中的宫室不用，偏偏跑到郊外去，我有些疑惑。?

雍姬试图避免父亲、丈夫的直接冲突，让父亲不要去参加祭祀。可祭仲却意识到雍纠目的不纯，想害他，他的反应十分果断狠辣，立马先下手为强，派人杀了雍纠。

现代提起人尽可夫一词，常常想的是潘金莲，一个中性语义的成语怎么变成充满贬义含义的呢？其实这同传播谣言的情况类似。

人一般偏于感性，往往选择相信自己认为对的东西，或者说越简单的东西越令人深信不疑。他一般不会探讨?人尽可夫?背后的故事，仅仅流于表面。女人能把所有人都当成丈夫，这不是个坏女人是什么？

一个人这么想，也许没什么影响，可随着时间的流逝，相信?人尽可夫?表面含义的人越来越多，于是?谣言?替代了?人尽可夫?的真实意义，假的也就成了真的。

封建时代信息流传缓慢，谣言往往仅限一地一县，若谣言蔓延天下，恐怕大就到了。历朝历代的造反，大多起源于一个谣言。陈胜吴广的?大楚兴、陈胜王?，张角的?苍天已，黄天当立?，韩山童的?石人一只眼，挑动黄河天下反?等等，无不利用谣言达到自己的目的。

网络时代，一根网线、一台电脑、轻敲几个字，一则谣言就能遍布天下，想想就令人害怕。某些人利用谣言达到自己不可告人的目的，大多为了利益，肆意传播谣言，更为我们的生活带来伤害。

人尽可夫?已经变了味，我们不清楚它是否还能还原本来面目。可谣言从没有停止过，不断扭曲我们正常的价值观，可为何谣言难以制止？因为它太简单了，而人心大多是冷漠的，所谓事不关己高高挂起，别人说的，我如何说不得？至于有什么危害，大多是不管的。

成语故事：以讹传讹和瓮中捉鳖主要人物是谁

以讹传讹的由来：宋国的丁家庭院里没有井，于是只能出门打水，经常一个人在外面。等到他家院子里打好井之后，这家人就告诉外人说：“我打井（就如同）得到了一个人（一般）。” 听到了这话的人互相转告说：“丁家人打井，挖出来了一个人。”国人都在讨论这件事，宋国的国君听说了。国君派人去问丁家的人。丁家的人回答说：“我的意思是说我得到了像一个人那么多的劳力，不是说我从井里挖出了一个人啊。”所以主要人物是丁家人。

瓮中捉鳖的出处：元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管叫他瓮中捉鳖，手到拿来。”所以主要人物是李逵。