穴居野处的动物-什么居野处

1.巢穴的解释

2.巢穴如灯笼指什么动物

3.钻木取火文言文注释词语

4.彝族的人类起源神话

巢穴的解释

巢穴的解释

(1) [nest]∶虫鸟兽类栖身之处 (2) [den;lair;hideout]∶ 比喻 盗匪等盘踞的地方 海盗们沉了一条船,切断 通向 他们巢穴的去路 详细解释 (1).虫鸟兽类栖身之处。 南朝 宋 颜延之 《北使洛》 诗：“宫陛多巢穴，城阙生 云烟 。” 唐 元稹 《蛒蜂》 诗之三：“雷蛰 吞噬 止，枯焚巢穴除。” 清 孙枝蔚 《咏物诗·虱》 ：“物各有巢穴，蝨独异行藏。” (2).上古先民构木为巢，穴居野处，故称其 栖息 之处为“巢穴”。 晋 葛洪 《 抱朴 子·讥惑》 ：“上圣悼混然之甚陋，愍巢穴之可鄙，故构栋宇以去鸟兽之羣，制 礼数 以异等威之品。” (3).喻隐居之地。 《后汉书·周燮传》 ：“吾既不能隐处巢穴，追 绮季 之迹，而犹显然不远父母之国，斯固以滑泥扬波，同其流矣。” 宋 王安石 《 豫章 道中次韵答曾子固》 ：“ 庞公 有意安巢穴，肯问箪瓢与 万钟 ！” (4). 敌人 或盗贼盘踞之地。 明 张 居正 《答殷石汀计剿海寇书》 ：“ 林 贼既失巢穴，飘泊海上，必不能久，宜与 闽 中约会图之。” 袁水拍 《在一个 黎明 》 诗：“在一个永远忘不了的黎明，人民解放了派最顽强的巢穴。”

词语分解

巢的解释 巢 á 鸟搭的窝，亦指蜂、蚁等 动物 的窝；借指敌人或盗贼的藏身之所： 鸟巢 。蜂巢。巢窟。匪巢。巢穴。 姓。 部首 ：巛； 穴的解释 穴 é 洞， 窟窿 ：孔穴。石穴。穴居。穴隙。 龙潭 虎穴。 人体可以进行针灸的部位，多为神经末梢密集或较粗的神经干 经过 的地方：穴位。 旧艺人称在市场或广场上表演时所占的一块地方：掌穴的（指 地主 或班主）。走穴

巢穴如灯笼指什么动物

黄蜂。

因为黄蜂的巢穴修建的像灯笼一样，所以巢穴如灯笼指黄蜂。

巢穴指鸟兽藏身的地方；比喻盗匪等盘踞的地方，还指虫鸟兽类栖身之处。虫鸟兽类栖身之处。南朝宋颜延之《北使洛》诗：“宫陛多巢穴，城阙生云烟。”唐元稹《_蜂》诗之三：雷蛰吞噬止，枯焚巢穴除。清孙枝蔚《咏物诗·虱》：“物各有巢穴，_独异行藏。”上古先民构木为巢，穴居野处，故称其栖息之处为“巢穴”。晋葛洪《抱朴子·讥惑》：“上圣悼混然之甚陋，愍巢穴之可鄙，故构栋宇以去鸟兽之_，制礼数以异等威之品。”

钻木取火文言文注释词语

1. 《钻木取火》文言文翻译

原文 燧人钻木取火 遂明国①不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷②。

后世有圣人，游日月之外，至於③其国，息此树下。有鸟若鴞④，啄树则灿然火出。

圣人感焉，因用小枝钻火，号燧⑤人。 注释 ①遂明国：传说中的国家名。

②屈盘万顷：屈盘起来，占的面积有一万顷。③於：同“于”。

④鸹：鸱鴞（ch xi o），鸟类的一科，头大，嘴短而弯曲，吃鼠、兔、昆虫等小动物，对农业有益。⑤燧：读作su 。

遂明国。可是这里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。

年轻人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。

年轻人立刻站起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。

只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。

他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。

终于，树枝上冒烟了，然后出火了。年轻人高兴地流下了眼泪。

年轻人回到了家乡，为人们带来了永远不会熄灭的火种--钻木取火的办法，从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。

2. 《钻木取火》文言文翻译

原文 燧人钻木取火

遂明国①不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷②。后世有圣人，游日月之外，至於③其国，息此树下。有鸟若鴞④，啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧⑤人。

注释

①遂明国：传说中的国家名。②屈盘万顷：屈盘起来，占的面积有一万顷。③於：同“于”。④鸹：鸱鴞（ch xi o），鸟类的一科，头大，嘴短而弯曲，吃鼠、兔、昆虫等小动物，对农业有益。⑤燧：读作su 。

遂明国。可是这里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。年轻人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。年轻人立刻站起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后出火了。年轻人高兴地流下了眼泪。

年轻人回到了家乡，为人们带来了永远不会熄灭的火种--钻木取火的办法，从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。

3. 钻木取火文言文阅读答案太古之初,人吮露精,食草木实,穴居野处

一、解释下面加点的词语（1）衣其羽皮 衣：意动用法，以……为衣服.（2）以火德王 以：因为.（3）民人大说 说：通“悦”，高兴.二、现代汉语翻译下列句子山居则食鸟兽，衣其羽皮译：居住在山野，则以鸟兽为食，以兽皮为衣，三、远古人类是怎样发明火的？答：因为吃了未经火烤的有腥臊的鱼鳖螺蛤，导致人们因肠胃受损而生病，所以出现了圣人，教人们钻燧取火，制作熟食.四、火的发明对远古人类有什么意义？①人类从“茹毛饮血”进步到吃熟食，食物的种类和范围扩大了营养丰富了，进而促进了人体（特别是大脑）的发育.②人类可以用火防止野兽的侵袭，又能用火围攻猎取野兽，还可以用火取暖、照明，从而扩大了人类活动的时空范围③人类渐渐学会用火烧制器皿，冶炼金属，并在火的利用过程中积累化学知识.④火的使用和人工取火的发明具有划时代的意义，没有或就不可能有文明世界的出现.。

4. 钻木取火文言文的翻译

一、钻木取火：

1.原文：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使（是）有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。”

2.翻译：太古之初，人们吸吮露珠的精华，以草木为食，居住在山野，则以鸟兽为食，以兽皮为衣，居于近水之处，则以鱼鳖蚌蛤为食物，这些水生之物未经火烤，多腥臊，对肠胃有害。于是有圣人出现，他因为会使用火有德行而称王，创造并作出钻燧来引出火苗，教人制作熟食，铸造冶炼金属来做兵器刀刃，人民因此十分高兴，称他为燧人。”

二、燧人钻木取火

1.原文：遂明国①不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷②。后世有圣人，游日月之外，至於③其国，息此树下。有鸟若鴞④，啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧⑤人。

2.注释： ①遂明国：传说中的国家名。②屈盘万顷：屈盘起来，占的面积有一万顷。③於：同“于”。④鸹：鸱鴞（ch xi o），鸟类的一科，头大，嘴短而弯曲，吃鼠、兔、昆虫等小动物，对农业有益。⑤燧：读作su 。

3.翻译：遂明国。可是这里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。年轻人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。年轻人立刻站起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后出火了。年轻人高兴地流下了眼泪。

年轻人回到了家乡，为人们带来了永远不会熄灭的火种--钻木取火的办法，从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。

彝族的人类起源神话

彝族神话传说中的人类起源

天地有了，龙王的女儿赛依列，叫儿依得罗娃用黄泥来造人。造出的第一代人是独眼睛人，这代人名叫“拉爹”，彝史称“拉爹时代”。他们是天地的儿女，他们是太阳的儿女，他们是月亮的儿女，他们是星星的儿女。

独眼睛这代人，人猴分不清，人猴混一起，人猴一起生，森林作房屋，岩洞常栖身，树叶做衣裳，乱草当被盖，口渴溪边饮冷水，饿了上树吃山果，石头随身带，木棒拿手中，今天跟老虎打架，明天与豹子硬拼，有时人吃野兽，有时野兽吃人，冬穴夏巢，茹毛饮血，这代人处在不会耕田种地，不会说话，不分长幼尊卑，不分男女混居的原始蒙昧时期。

为了生存，整天忙碌，在征服和改造自然的斗争中，古猿人类活动能力在不断提高，活动范围也不断扩大，意识不断加强，思想感情不断丰厚，人的素质逐渐由独眼睛人，演变成第二代直眼睛人，彝史称“拉拖”时代。

由于第一代人，不讲道理，触怒了天神。正当人类从独眼人演变成直眼睛人的过程时，发生了“天旱三年，江河干涸，大地开裂，草木枯萎，玉石皆焚”之灾。在这三年的干旱灾害中，第一代独眼睛人，全被烈日晒了。

第二代直眼睛人中，一部份人战胜了旱灾，渡过了灾期。经过这场灾害，人类思想感情更加丰厚，他们懂得了互助互帮，人多力量大的道理。灾后，经过了一段很长很长的时期，第二代人口日益增多了，增强了征服和改造自然的力量。在这段时期，出了一个聪明人，名叫慕魁，他教给人们怎样点火。

火给人类带来了温暖；火给人类带来了光明；火给人类带来了文明与进步。人类开始从动物群中分离出来，从“穴居野处，到构木为巢 ”，从“茹毛饮血，到分生熟”。这段时期还出了一个“开山种地的根古”。他教给人们耕种，最初是“砍倒——烧光农业”，又叫“刀耕火种”。经过一段漫长时期，人们在劳动过程中制造出了简农具，用牛耕翻土地，这种农业方式叫做“锄耕农业”。

传说，当时生产出“一颗谷子出九穗”，“一粒包谷鸡蛋大，”一穗高梁马尾长“的粮食。这时直眼睛人已经演化到了人类第三代横眼睛人，从而完成了人类进化为”现代人的过程。彝史称这段时期为——拉文时代。