慎终如始则无败事的意思-慎终如始则无败事出自于哪儿

1.慎终如始，则无败事。出自哪里？

2.慎终如始是什么意思？

3.慎终如始则无败事的反例

4.请告诉我老子的 <<道德经>>里的"慎终如始无败事"的意思!~

5.慎终如始，则无败事

6.慎终如始,则无败事下一句

慎终如始，则无败事。出自哪里？

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

译文

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。

因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

慎终如始是什么意思？

指的是做人做事,常以一种不过分索求的心态,这样,也就没有失败了。后面还有一句,无执故无失,是说不勉强去干,所以就不会遭受损失。

出自春秋战国时期老子所作的《道德经·第六十四章》。

原文节选如下：

是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。

不慎终也。

慎终如始，则无败事。

译文如下：

因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

扩展资料：

创作背景

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

作者简介

李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。

百度百科——道德经

慎终如始则无败事的反例

慎终如始 则无败事

发布日期：2020-03-13 来源：中国纪检监察报

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“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”这句出自《道德经》的古语告诫我们：世人行事，常在将要成功的时候失败。如果最后时刻还能依然像最开始那样谨慎小心，就不会失败了。凡事皆如此，无论身处顺境逆境，都需时刻保持警惕，须臾不可放松。

《说苑·谈丛》有云：“慎终如始，常以为戒；战战栗栗，日慎其事。”做到慎终如始，就应时刻警惕、如履薄冰。《尚书·太甲下》里讲，“无轻民事惟艰，无安厥位惟危，慎终于始。”可见，古圣先贤对慎终如始的行事之道颇为推崇。其中包含双重内涵：一要有“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的谨慎，二要有“欲慎其终，于始则须慎之”“慎始而敬终”的坚持。

大道至简，行之不易。临近成功却因麻痹大意导致惨重损失的教训不在少数。二战后期，美国“印第安纳波利斯”号巡洋舰在完成运送任务后，按照指令与主力舰队汇合。由于放松警惕，没有为这艘不具备反潜能力的舰船提供护航，导致该舰被敌方潜艇偷袭，最终沉入大海。同在二战期间，英国第三空军大队对所有参战飞机进行调查，结果发现导致飞机坠毁最主要的原因，是飞行员在完成任务归营着陆的几分钟里出现的操作失误。飞行员在凯旋途中，看到熟悉的基地和渐近的跑道，便放松警惕，然而，正是这瞬间的大意却酿就大祸。

从星星之火到燎原之势，从风云激荡到岁月静好，中国***人一路披荆斩棘、砥砺奋进，绘就出波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷，离不开慎终如始的优良传统。1945年4月，在党的七大上致开幕词时说，“我们应该谦虚、谨慎、戒骄、戒躁，全心全意地为中国人民服务”。1949年3月，在党的七届二中全会上，又提出“两个务必”的著名论断——“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。邓小平也曾教育党员干部“应该做到谦虚谨慎”。时刻保持警醒，永葆先进性、纯洁性，我们党才能团结带领全国各族人民夺取一个又一个伟大胜利。党员干部要继续弘扬这一优良传统，始终保持清醒头脑。

今年是全面建成小康社会和“十三五”规划收官之年，决战决胜任务艰巨，突如其来的新冠肺炎疫情带来新的挑战，各项工作任务更重、要求更高。此时此刻，更要保持警惕不放松，特别是“对疫情的警惕性不能降低，防控要求不能降低，继续抓紧抓实抓细”，坚决打赢疫情防控人民战争、总体战、阻击战。坚持居安思危，“越到最后越要紧绷这根弦，不能停顿、不能大意、不能放松”，凝心聚力打赢脱贫攻坚战。

新的征程充满希望，也充满挑战。广大党员干部要学会在一场又一场的硬仗中增强本领，在一次又一次的危机中谨慎前行，以慎终如始的态度和居安思危的忧患苦干实干，在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的道路上续写新篇章、创造新辉煌。（李许坚）

请告诉我老子的 <<道德经>>里的"慎终如始无败事"的意思!~

慎终如始无败事

解释 慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。

出处 《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”

示例 肃矣我祖，～；直方二台，惠和千里。（晋·陶潜《命子》诗）

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">慎终如始，则无败事

慎终如始，则无败事

lf one is attentive towards the end as if it were the beginning, it is unlikely they will fail.

做一件事情，无论小事或大事快要成功时最危险，到了成功的时候，你要保持开始时的那个态度，那个本色。即使做了最伟大的事，戴上皇冠，坐在皇位上的时候，也要心中无事，就像在妈妈怀抱里一样的平凡，那就真的成功了。

更要知前因后果，不要因为成功就得意，因为学问、事业有成就而满足得昏了头。这样马上就会“几成而败”，失败了。在爬到最高的时候，始终保持开始时那个心情，你就永远是成功，因为你不自满不骄慢，很平凡。

“慎终如始，则无败事”，任何的成功不要满足，永远保持开始第一天那样的心情，则永远没有失败，永远是进步的。

“祸莫大于轻敌”，这是一个原则性的说明，我们曾引用过一句 历史 上的名言，“诸葛一生惟谨慎”，仔细研究诸葛亮，他唯一长处是一辈子谨慎小心。

“慎终如始，则无败事”的意思是，如果我们在快要成功的时候仍然是像刚开始一样谨慎小心，那就没有办不成的事。凡事皆如此，无论身处顺境逆境，都需时刻保持警惕，须臾不可放松。如果我们在快要成功的时候，仍然能像刚开始一样谨慎小心，那就没有办不成的事。

有始有终，则功成名就；半途而废，则事事无成。一个人做事有始有终，且能做成，关键在于谨小慎微，谨言慎行。从开始到结束，始终谨小慎微，那么就没有失，没有失败。

谨慎行事，小心处事，从一而终，就不会有失败一说。然而，“慎终如始”听起来有多简单，做起来就有多难。你能在数年工作的苦乏之后，仍像一个实习生一样富有干劲与热情吗？你能在荒废学习多年之后，依然像个青少年一样对知识常怀 探索 的激情吗？

“间歇性”踌躇满志是许多当代人的“通病”。开始时干劲十足处处慎重，时间一长，许是遭遇了瓶颈，许是觉得厌了倦了，热情慢慢消退，态度也渐渐松懈起来，一不小心，就有可能“烂尾”。

古人说“行百里者半九十”，说的就是坚持和一以贯之的重要性。若能多一些“不忘初心”，就能少一些“无疾而终”，多一些“方得始终”。

“大气做人，小细做事。一个人要成就事业，一是要反对自见、自是、自伐、自矜；二是要能做到一以贯之，事有归着。”一以贯之的道理，是说用心如一。这种专一如鸡孵卵，如炉炼丹，不可须臾稍离。如果我们做事做人都能这样，心系一处，那人生旅途就能光明圆满。

人这一辈子，能够首尾相顾的事其实是不多的，期间有太多事要么半途而废，要么无疾而终。一件事得以完完整整做成功的，实属难得。

为人处世，善始善终，便是真正的君子。很多事情，敢于开始的人很多，但能坚持到终点的人却寥寥无几，而真正厉害的人，能抵挡住诱惑，将倦怠转化成动力，永不放弃，将事情做到最好。

《说苑》有云：“慎终如始，常以为戒；战战栗栗，日慎其事。”做人做事必须要有敬畏之心。无论发生何种事情，都要始终以“桃李不言，下自成蹊”的谦逊和“如履薄冰、如临深渊”的谨慎，一如既往坚持下去。这样的话，我们便能实现想要的目标。

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慎终如始,则无败事下一句

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

慎终如始，则无败事，是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，出自《道德经·第六十四章》，意思是：能够在做事时始终保持谨慎的态度，就不会有失败的事情发生。圣人追求的是人们不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。