成语是中国传统文化的一大特色，有固定的`结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面是我精心整理的犯而不校成语解释，仅供参考，希望能够帮助到大家。
中文发音： fàn ér bù jiào。
成语解释：犯：冒犯；校：计较。别人冒犯了；也不计较。
成语出处：先秦 孔子《论语 泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”
成语造句：惠养民道：“犯而不校，何以罚为？”大家微笑，各自散去。（清·李绿园《歧路灯》第五十五回）
成语使用：复杂式；作谓语、宾语、定语；含贬义
发音技巧：校，不能读作“xiào”。
书写技巧：校，不能写作“较”。
褒贬解析：属中性成语
近义词：唾面自干
反义词：针锋相对、以眼还眼
英语翻译：be wronged but not to seek revenge
字典查询：
犯而不校
犯而不校成语接龙：
校短量长 亦作“校短推长”。谓衡量人物的长处和短处。
校短推长 见“校短量长”。
释 义 犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
出 处 先秦·孔子《论语·泰伯》：“以能问与不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”
示 例 惠养民道：“～，何以罚为？”大家微笑，各自散去。（《歧路灯》第五十五回）
清·李绿园《歧路灯》第五十五回：“惠养民道：‘犯而不校，何以罚为。’大家微笑，各自散去。”
鲁迅说过：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼，以牙还牙‘是直道’。”
像他这样宽宏大量，犯而不校的人是不多见的了。
近义词 唾面自干 、逆来顺受、唾而自干
反义词 针锋相对、以眼还眼
用 法 复杂式；作谓语、宾语、定语；含贬义
1、犯而不校，汉语成语，拼音是fàn ér bù jiào，受到别人的触犯或无礼也不计较。
2、出自先秦·孔子《论语·泰伯》：“以能问与不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”
3、成语用法：复杂式；作谓语、宾语、定语；含褒义。
犯而不校意思解释：受到别人的触犯或无礼也不计较。
成语出处：
先秦·孔子《论语·泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”
犯而不校近义词：
1、唾面自干（tuò miàn zì gān）
不去擦别人吐到自己脸上的唾沫，而让它自己干掉。形容逆来顺受，受了侮辱毫无反抗。
2、逆来顺受（nì lái shùn shòu）
逆：不顺。对外来的压迫或不公正的待遇***取顺从忍受的态度。
3、委曲求全（wěi qū qiú quán）
勉强迁就，以求保全；为了顾全大局而暂时忍让。
犯而不校反义词：
1、针锋相对（zhēn fēng xiāng duì）
针尖对针尖。比喻在争辩或斗争中，针对对方的论点或行动进行回击。
2、以眼还眼（yǐ yǎn huán yǎn）
比喻***取对方所使用的手段来报复对方。
犯而不校例句：
1、对那些以欺人为快乐之本的人，决不可犯而不校。
2、高老太爷听说有些年轻学生在外面印报纸，散布谣言，专跟他作对，在他看来，这简直是犯而不校，目无君长了。
3、像他这样宽宏大量、犯而不校的人是不多见的了。
4、要宽大为怀，对此事应犯而不校。
5、高老太爷听说有些年轻学生在外面印报纸，散布谣言，专跟他作对，在他看来，这简直是犯上作乱，目无君长了。
6、面对同桌的挑衅，我犯而不校，他慢慢地也没兴趣了。
7、昔者吾友，以牙还牙是直道，有若无，决不可犯而不校。
8、博大是犯而不校的宽容，博大是以德报怨的情怀，博大是兼济天下的心灵。
9、鲁迅说过“犯而不校”是恕道，“以眼还眼，以牙还牙”是直道。
10、对那些以欺人为快乐之本的人，决不可犯而不。
意思是有才能却向没有才能的人请教，知识广博却向知识少的人请教；有学问却像没学问一样，满腹知识却像空虚无所有；即使被冒犯，也不去计较。
出自《论语》：泰伯篇。这一章与前述“不耻下问”的思想是一致的。曾子完全继承了孔子的思想学说。“问于不能”、“问于寡”等都表明了谦逊的学习态度。能够“问于不能”“问于寡”是明智的态度，没有知识、没有才能的人并不是一无是处的，在他们身上总有值得学习的地方。
所以，善于学习的人即要向有知识、有才能的人学习，也要向少知识、少才能的人学习。曾子还提出“有若无”、“实若虚”的学习态度，希望人们始终保持谦虚不自满、虚怀若谷的态度。
曾子说“犯而不校”，表现出忍让的精神和宽阔的胸怀，这是值得学习的。这里曾子所说的“吾友”，当指孔门中德行、学问都很出众的颜回。
历史评价
孔子去世后，曾参聚徒讲学，有不少***，相传他就是儒家子思、孟子一派的创始人。曾参在孔门***的地位原本不太高，不入“孔门十哲”之列，直到颜渊配享孔子后才升为“十哲”之一。唐玄宗时追封为“ 伯”。
中唐以后，随着孟子地位的上升，曾参的地位也随之步步高升。北宋徽宗时加封为“武城侯”，南宋度宗时加封为“ 国公”，元至顺元年加封为“宗圣公”，到明世宗时改称为“宗圣”，地位仅次于“复圣”颜渊。
曾子师从孔子，积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。
曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、颜子（颜回）、子思、孟子比肩共称为五大圣人。
成语名称： 犯而不校 fàn ér bù jiào
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[成语解释] 犯：冒犯；校：计较。别人冒犯了；也不计较。
[成语出处] 《论语·泰伯》：“以能问于不能；以多问于寡；有若无；实若虚；犯而不较。”
[正音] 校；不能读作“xiào”。
[辨形] 校；不能写作“较”。
[近义] 唾面自干
[反义] 针锋相对 以眼还眼
[用法] 含贬义。作宾语主要用在心理动词后面。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 复句式。
[例句] 鲁迅说过“～"是恕道；“以眼还眼；以牙还牙"是直道。
百科解释如下：
词目 ：犯而不校
使用频率 ：常用
发音 ：fàn ér bù jiào
释义 ：受到别人的触犯或无礼也不计较。犯：触犯；校：计较。
出处 ：先秦·孔子《论语·泰伯》：“以能问与不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”
近义词 ：唾面自干、逆来顺受
反义词 ：针锋相对、以眼还眼
用法 ：复杂式；作谓语、宾语、定语；含贬义
示例 ：
清·李绿园《歧路灯》第五十五回：“惠养民道：‘ ~ ，何以罚为。’大家微笑，各自散去。”
鲁迅说过：“‘ ~ ’是恕道，‘以眼还眼，以牙还牙‘是直道’。”
像他这样宽宏大量、 ~ 的人是不多见的了。
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