很久很久以前，天帝要排十二生肖纪年了，通知了所有的动物，安先来后到顺序排列，展示自己的本领，排前面的十二生肖就有它，排在后面的就没有了。
为了能排在前面，而且能被选中，不少动物都下了功夫。猫和老鼠那时候还是朋友，可猫贪睡，为了能上十二生肖，就告诉鼠老弟，到时候叫它一声，老鼠答应了。不过，老鼠一想，猫比自己受大家的宠爱啊，猫还是老虎的师父呢，如果猫去了，是不是自己就排不上了？老鼠没叫猫，自己悄悄去了比赛现场。
梅花鹿（那时候梅花鹿身上还没有花）也想上十二生肖，可那时候梅花鹿没有犄角，大公鸡那时候也不吃虫子，而且有一对很漂亮的犄角，梅花鹿想我要有这样漂亮的犄角多好，一定能上十二生肖了。它就对大公鸡说：把你的犄角借我用一下，我照个相，留个纪念。大公鸡不相信梅花鹿，梅花鹿就找虫子做保。信誓旦旦的说，我只戴一下你的犄角，我到小溪边照一照，然后就还给你。虫子说：我做保，如果它不还给你，我的子子孙孙都是你的食物了。大公鸡很喜欢自己的犄角，可也不能让大家说自己太小气啊，于是把犄角借给了梅花鹿。梅花鹿带上犄角到小溪边一看，哎呀，自己太漂亮了，说什么也不肯把犄角还给大公鸡了。眼看要排十二生肖了，大公鸡竟然失去了犄角，它这个生气啊。就去找虫子这个保人。虫子对梅花鹿说：你应该讲信用啊，为什么不把犄角还给大公鸡？梅花鹿说：大公鸡带着两个犄角不好看，哪有我带着漂亮啊！不能给它。虫子一看，自己这个保人保不了大公鸡的犄角了，就爬到梅花鹿的背上一顿乱啃，梅花鹿疼的满地乱滚，从此，梅花鹿身上就有了花了。虫子和梅花鹿光顾上打架了，忘了排生肖的事情，所以十二生肖没有虫子和梅花鹿。
不愿意猫参加比赛的还有老虎。因为猫是老虎的师父，老虎的扑、抓、腾、挪都是猫教的，可是猫留了一手，没教虎上树。因此老虎很生气，总想报复猫。
老鼠想自己长得太小，天帝看不到怎么办啊？有了，老黄牛最勤劳，起的也早，就让老黄牛把自己驮到会场吧。它对老黄牛说：我也没什么本领，长得有这么小，你就驮我就去看看热闹吧，老牛答应了。
天帝到了时辰开始排属相，老牛排在第一位，老鼠在牛背上喊起来，还有我那，我是第一个啊！天帝仔细一看，牛背上果然有个小东西，就问，你是谁啊？老鼠说我是鼠啊，天帝一看老鼠这么聪明就说：哦，那你就第一吧。就这样老鼠排在了最前面。不过它可把猫得罪苦了，猫睁眼一看，天早就大亮了，等它赶到会场，十二生肖早排完了。就这样十二生肖里没有猫。从此，猫和老鼠成了天敌，猫见到耗子就抓，还要玩够了才吃，就是在审问耗子呢。
大公鸡和虫子成了天敌，大公鸡低着头，土里刨食，还想和虫子要回自己的犄角呢。
龙的传说——龙珠：
人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？
龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。
那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件***下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。
但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊***起来的神物，***的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的***对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。
民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。
太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。
龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。
龙的传说——乌龙：
少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。
珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。
离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，全当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。
珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。
尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。
珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。
听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。
夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。
乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。
从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。
龙的传说——百叶龙：
很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀胎一年，生下一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。
老族长知道后，***雷霆，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿卡死。夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。
几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃。娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，就喂儿子三次奶。一天，两天，一直过了三百六十天，儿子渐渐长大，却现出龙的样子来。
这消息又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡死，反而长大了，大为恼怒，于是想出一条毒计，要宰掉它。
一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘米时，果然看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。
老头儿见状举刀就砍，小龙连忙跃人荷花池中。可是迟了，这一刀，把小龙的尾巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小龙无故受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴。
就在这时候，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去。
那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，死了。小龙的娘一见儿子飞人云层，含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了
自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。长兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴著名的“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和庆贺。
龙的传说——二郎逐蹇龙：
（广元县）又二十里为神宣驿，即古筹笔驿也。相传武侯出师驻此。……神宣驿者，世传二郎神持剑逐蹇龙过此，故名。（明，曹学*《蜀中名胜记》卷二四）
二郎，李冰子。《朱子语类》卷三：“蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子……”（按李冰于“二郎”之名已早见于此书。有关二郎神话，古籍不载，仅见于近人记述。）《都江堰功小传》云：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又***饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。”《灌志文征》卷五《李公父子治水记》亦有记载。现代民间所传关于二郎之神话则甚多，兹节述其一：秦灾蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，从冬及春，沓无消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎头。七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。乃求共往侦水患，二郎允之。遂同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂与七人同往白父，李冰授以擒龙之法，众人依计而行。至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。四山锣鼓喧天，人声如潮。龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸，遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。河有龙洞，通崇床州河，孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣！”乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下深潭中，后遂无水患。（《中国神话传说词典》）
龙的传说——孽龙与病龙：
农历的庚辰龙年和公元的2000年碰到了一块，算来是3000年一遇，于是，这“龙”就成了特别珍稀的“千禧龙”。企业家、文化人都纷纷围绕着“龙”做文章。总体上讲，龙当然是好的，不好，怎么会将我们民族、国家、炎黄子孙、华夏儿女都比作龙呢？具细些说，对龙族的成员就不能一好而蔽之了，这里得讲点辩证法，就像人间有好人坏人之分一样，龙族也有孽龙、歹龙、恶龙、祸害一方的龙。即就是好龙、善龙、祥龙、忠于职守的龙，也不能保证生生世世都不生疮、不患病呀。
好龙和孽龙差不多是同时出现的。
早在传说中的女娲氏时代，中原一带，就曾张牙舞爪过一条为非作歹的黑龙，这条黑龙被女娲氏斩杀。到了舜帝的时候，九嶷山一带一下子冒出了九条兴妖作怪的恶龙，舜帝从遥远的北方来到湖南，帮助老百姓除掉了这九条恶龙。滔滔黄河过龙门。龙门附近有一条卧龙沟，当年曾有十条恶龙盘踞在沟中，时不时地爬出来伤害人畜。勤政爱民的治水英雄大禹经过这里，见恶龙呈凶，便持长弓，搭神箭，将这十条恶物一一射杀。也是这位治水英雄，将一条作恶多端的太湖孽龙锁在了湖底龙洞，并在洞口压上了一口大铁锅。
可见，神话英雄们对付孽龙的办法是毫不留情地予以斩除。
为什么非斩除不可呢？英雄们明白：对歹恶的估息，就是对良善的犯罪；只有除掉孽龙，龙的队伍才能纯净，才能担负起布雨理水，为众生造福的重任。
巫山的错开峡和斩龙台是很有名的。相传大禹当年引导洪水到这里，一龙行错了水道，被大禹拨剑斩之。***，与孽龙无异。
斩龙台，一座警示台。
四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龙观，观里敬祀着一位颇具神话色彩的真实人物枣李冰。相传秦时蜀地水患不息，一条孽龙兴风作浪为害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼儿相祭。蜀郡太守李冰和儿子二郎经过调查研究，制定了缜密的擒龙***。当孽龙随风雨入庙攫取祭物的时候，李冰子二郎率众勇士突然出击，齐战孽龙。孽龙搏战不过，终被擒服，李冰将其以铁链系之，锁在伏龙观石柱下的深潭中。蜀地遂无水患。
像李冰这样的太守还真是不多。
马师皇是黄帝时代有名的马医了。相传有一条患了病的龙，从天上下来，耷拉着耳朵，张着大口，求马师皇医治。马师皇用铜针扎其嘴唇，又服之以汤药，几天后，龙病情好转，点头谢恩，腾云而去。
流传最广远的还是药王孙思邈医龙的故事。说是孙药王五十岁那年的某天晚上，正在灯下潜心地攻读医书，忽然雷鸣电闪，暴雨倾盆。有人笃笃地敲门，药王开门一看，原来是一个身穿黄袍的干瘦老头来求医。老头衣不沾水，一进屋便雷停雨息。药王为其切脉，说：“这脉像起如腾云驾雾，落如倒海翻江，你是龙吧？”老头顿首叹道：“真是神脉啊！”药王说：“你的病是吃出来的，如今肚子很饿，却什么都吃不进去，对吧？”龙又点点头。药王说：“后天现出真身来吧。”第三天，龙来了，从后山脚直穿到药王的院中。药王在龙头上深深地扎了一针，又给龙灌了一桶汤药，龙上吐下泻地折腾了一阵，又在洞子里养了几天，好了，飞走了。
如今的疽疮和病变不算少了，多么需要医术高超的当代马师皇、当代孙思邈！
龙的传说——雪山龙：
大雪山的顶上有个龙池。据说，凡是向它祈求晴雨的，它总能满足人们的要求。
老人们说：当年，健驮逻国有个罗汉，常常到龙池的龙王那儿去做客。罗汉神通广大，坐在床上，就腾云驾雾地飞去了。他的徒弟小沙弥就躲在床底下，紧紧抓住床脚，跟着师父一起去。一直要等到了龙宫里，小沙弥才出来。
罗汉师徒两人到了龙宫，龙王就请他们留下来吃饭。龙王拿出天上的甘露饭来招待罗汉，而拿给小沙弥的却是人世间普普通通的饭菜。
罗汉吃完了甘露饭，坐下来为龙王讲经。小沙弥呢，就到厨房间去替师父洗饭钵。饭钵里有师父吃剩下来的饭粒，喷香喷香的。小沙弥想：怎么我刚才吃的饭菜一点也不香呢？喔，原来你这个龙王看我不起。好，今天要你知道我的厉害，我杀了你，自己来当龙王。
小沙弥这样想的时候，龙王已觉得头里疼得不得了。等到罗汉讲经完毕，龙王就再三道歉，请求原谅。沙弥还是不答应，回到寺院里以后，就立誓要实现这个愿望。
当天晚上，小沙弥死了，变成***，腾空而起，飞到雪山顶上的龙池里，和龙王***地打了一场，终于把龙王杀死了，住进龙宫，发号施令，把龙王原先的部属都收归自己管辖。
沙弥还不满足。他想，龙王不给我吃天上的甘露饭。你师父也是知道的，为啥也不开腔呢？所以，他连师父也怪上了，就刮起狂风来，把连片的树木连根拔起，想要砸毁师父的寺院。
这时，迦腻色迦王知道了这件事，就来过问。罗汉把事情的经过一五一十告诉了迦腻色迦王。迦腻色迦王就给沙弥在雪山下专门造一个寺院，修一座佛塔，有一百来尺高。想给他们做做和事佬。可是沙弥不答应，老是呼风唤雨来捣乱，寺院和佛塔造了七次，被沙弥龙毁了六次。
迦腻色迦王也发火了，心想我堂堂一个国王，连小小的沙弥也制服不了，像话吗？就点起了大批兵马，来到雪山下，非要把龙池填平了不可。
沙弥龙害怕起来，摇身一变，变成个老波罗门，去对国王说：
“你是个堂堂的国王，所向无敌，至高无上，怎么无缘无故去和***打起仗来呢，龙不过是一种动物，它力大无穷，腾云驾雾，上天入地，也不是我们人类的对手。国王今天兴师动众，去跟***打，实在不值得。打赢了）你也讲不响；打输了，你更加下不了台。我劝你还是赶快收兵回去吧。”
迦腻色迦王不听他的话，坚持要打。
沙弥龙回到龙池，发起威来，顿时雷声隆隆，电光闪闪，狂风拔起了大树，沙石像雨滴一般打过去。天昏地暗，国王的军马被打得狼狈不堪，四下逃散。
国王只好去请求如来佛来保护他，说道：
“我这个国工从来没有打过败仗，今天却输在***的手里，我的命太不好了。祈求我祖如来，大慈大悲，保佑我打败恶龙。”
于是，国王的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来，狂风平息了，云雾散开时，沙弥龙再也施不出威，只好逃回龙池。
国王命令每个军士挑一担石头来，发誓要填平龙池。沙弥龙又变成婆罗门，去对国王说：
“我就是雪山龙池里的龙王，被你打败了，只好来请求饶恕。你要是真的杀了我，我怀恨在心，生生世世也要寻找机会报仇的，你看着办吧。”
迦腻色迦王就和沙弥龙讲和了，跟它订了誓约，如果以后再犯，就不再饶恕它。
沙弥龙说：“我是***，龙性发作的时候，是控制不住自己的。请你再把寺院造起来，我一定不摧毁了。你可以常派一个人望着山顶上。如果发现山上涌起了黑云，就赶紧敲响牛骨头，我听到了这声音，就可以控制住自己了。”于是，迦腻色迦王就在那里造了座寺院，建起了佛塔。派人看望山顶云气的习惯，一直流传到现在。
歇后语
龙王爷过江------风大雨大
龙王爷打哈欠——口气不小啊
龙王爷放屁——有风有浪
龙王爷发怒——张牙舞爪
龙王爷打喷嚏——毛毛雨啦
龙王爷出海——虾兵蟹将紧随
龙王爷死了——要大旱三年呢
龙王爷高兴——海啸
龙王爷放屁——一股神气
龙王爷的儿子——也会下雨
龙王爷嫁闺女——少一个兴风作浪的
大水冲了龙王庙-自家人不认识自家人
龙王爷亮相——张牙舞爪
龙王爷作法——呼风唤雨
龙王爷凑热闹——涨水
龙王爷出海——兴风作浪
雷婆找龙王谈心——天涯海角觅知音
自来水坏了龙头——放任自流
八月十五看龙灯——迟了大半年(比喻太晚来不及了)
唱戏的穿龙袍——成不了皇帝
大水冲了龙王庙——家人不认识一家人(比喻自己人由于互不了解发生了冲突、误会)
河里划龙船——同心协力
跤龙头上搔痒——溜须不要命
烂板桥上的龙王——不是好东西
鲤鱼跳龙门——碰碰时气
两个人舞龙——有头有尾
刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮(比喻请的就是你)
龙船上装大粪——臭名远扬
龙头不拉拉马尾——用力不对路(比喻力气或功夫没用在，点子上) 鲁鱼跳龙门：身价百倍(比喻名声、地位大大提高了)
麻布袋做龙袍——不是这块料
佘太君的龙头拐杖——有钱也买不至
四海龙王动刀兵—里里外外都是水
跳蚤变龙钟—冒牌货
未草里头藏龙身—农家出英才(比喻在平凡的地方或平凡的工作中出现了有才能的人)
蚊龙困在沙滩上—威风扫地
要饭的给龙王上供—穷人有个穷心
叶公好龙—自欺欺人
黑潭龙
唐白居易
黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。
丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。
神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。
狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。
狐***龙神食豚尽，九重泉底龙知无？
龙移
唐韩愈
天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙
唐李峤
衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙
唐唐无名氏
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
龙潭
唐应物
石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。
杜甫《丹青引·赠曹将军霸》
当年双桧是双童，相对无言老更荒。
庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。
苏轼《塔前古桧》
谜语
1，垄上（龙-土=龙）。
2，竹笼破（笼-竹=龙）。
3，耳聋了（聋-耳=龙）。
4，砻石断（砻-石=龙
5，泷水旱（泷-水=龙）。
6，陇西古迹绝（陇-耳=龙，西为方位）。
7，前人思后忧（前人=撇，后忧=尤，撇+尤=龙）。
8，月前炒鱿鱼（月前=撇，鱿-鱼+撇=陇）。
9，疣病针灸解（疣-病+撇=龙，针象形撇）。
10，朦胧月沉炎黄起（胧-月=龙，炎黄扣龙）。
寓意
中国的神话与传说中，龙是一种神异动物，其形象有多种，在阴阳宇宙观中代表阳，是中华民族的象征和古代王室的标志。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。而西方神话中Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、白虎、玄武龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨 龙
龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾(kù)春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟(jiāo)龙；有翼者称为应龙；有角的叫虬(qiú)，无角的叫螭(chī)。上下数千年，龙已渗透了中国社会的文化，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！是中国的象征！
龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。在中国，龙为神话中的神异动物，在阴阳宇宙观中代表阳，是民族的象征和王室的标志。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊，又能兴云致雨。历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。 龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰（朱雀）、麒麟、龟（玄武）一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。 中国原龙最早曾一度起源于原始图腾文化，但本质与主流却不能简单归结为原始图腾文化。从“时代背景——具体内容——文化涵义——社会功能”这四个方面来看，中国的龙都与原始图腾有重大差异，因而表现出以下本质特征： 1.源于图腾，超越图腾 中国的龙文化在现代中国绝非仅仅存在个别遗迹，而是依然保持强大生机，扬弃掉封建主义、神秘主义、专制主义的消极因素，中国龙文化在国家统一、民族复兴中虽不能起到历史上的那种主导作用、主流文化作用，但仍对中华民族有强大感召力、凝聚力、向心力。 2.不是实物崇拜，而是文化创造 图腾文化本质上是原始社会的氏族文化，而中国的龙，最初形态的原龙，即产生于公元前3000年前后，这是中国原始社会的解体期，中华文明时代的起源期，后来是中华文明中国的龙，固然可以在自然界中找到某种原型，但本质上并不是自然界中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化创造、文化符号。时代的形成期。
在十二生肖中，体积最大的就是龙。龙是神话故事中的神异动物，虽然世人没有真正的见到过，但从传说中，就能知道龙的形态。
据说，龙有四只爪子，身体很长，有腾云驾雾的能力，并且还会降雨，统领了整个海域。龙能大能小，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间。
虽然从神话与传说中就能得知龙的形态，但龙只是传说中的动物，至于这个世界上到底有没有龙，谁都不知道，不过，科学家并没有否认。
古往今来，关于生肖龙的歇后语有很多，比如：
河里划龙船——同心协力
横匾压塌龙王庙——好大的牌子
洪水淹了龙王庙——一家人不识一家人
蛟龙困在沙滩上——翻不了身、威风扫地、抖不起威风
雷婆找龙王谈心——天涯海角觅知音
离了水晶宫的龙——寸步难行
鲤鱼跳龙门——身价百倍
龙王爷打盹——百姓遭殃、四方遭灾
龙嘴上拔胡须——送死、寻死、自己找死
鼠臂虮肝
犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常
鼠窜蜂逝
形容纷纷跑散
鼠窜狗盗
像鼠狗那样奔窜偷盗
鼠窜狼奔
形容仓皇乱逃
鼠盗狗窃
同“鼠窃狗盗”
鼠肚鸡肠
犹言鼠腹鸡肠
鼠腹鸡肠
比喻人器量小，不能容人
鼠腹蜗肠
犹言鼠腹鸡肠
鼠肝虫臂
①语本《庄子·大宗师》：“伟哉造化，又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”原意为以人之大，亦可以化为鼠肝虫臂等微贱之物。后因以“鼠肝虫臂”比喻微末轻贱的人或物。②指不可掌握的变化
鼠迹狐踪
比喻人行踪鬼祟
鼠目寸光
喻人眼光短，见识浅
鼠目麞头
同“麞头鼠目”
鼠目麞头
见“鼠目麞头”
鼠啮虫穿
鼠咬虫蛀
鼠啮蠹蚀
鼠咬虫蛀
鼠凭社贵
老鼠凭借土神庙逞威。比喻君主近臣依仗君主威势横行无忌。语本《韩非子·外储说右上》：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴讬其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂陁，此社鼠之所以不得也。今人君之左右……吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。”
鼠窃狗盗
①比喻小偷小盗或小规模的抢掠骚扰。②指小股盗贼
鼠窃狗偷
①同“鼠窃狗盗”。②指男女之间不正当的行为。③比喻鬼祟卑鄙。④指委琐低劣
鼠雀之辈
鼠雀之牙
指争讼之事
鼠入牛角
比喻势力愈来愈小
鼠屎污羹
比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物
鼠偷狗盗
同“鼠窃狗盗”
鼠心狼肺
形容心肠阴险狠毒
鼠穴寻羊
比喻没有功效的做法
鼠牙雀角
①《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱……谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”原谓侵凌引起争讼。后因以“鼠牙雀角”比喻势力。②指讼事或引起争讼的细微小事
版筑饭牛
版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典
被绣之牺
《庄子·列御寇》：“或聘於庄子。庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入於大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！’”成玄英疏：“牺养丰赡，临祭日求为孤犊不可得也。况禄食之人，例多夭折，嘉遁之士，方足全生。庄子清高，笑彼名利。”后以“被绣之牺”比喻求得功名利禄而不能全其生的人
充栋汗牛
谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
徙薪曲突
搬开灶旁柴禾，将直的烟囱改成弯的。本谓预防火灾。后亦比喻先***取措施，防患于未然。《汉书·霍光传》：“人为徐生上书曰：‘臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。於是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在於上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者……今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。’”事又见《淮南子·说山训》高诱注，谓乃淳于髡事
唐韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”谓把各种东西一律收罗藏蓄。后以“兼收并蓄”指把性质不同的各方面的东西都吸收、包罗进来
老牛舐犊
喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔
笔误作牛
《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过
避世墙东
《后汉书·逸民传·逢萌》：“君公（王君公）遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东王君公。’”后用“避世墙东”谓隐居于市井贩夫之中
材大难用
《庄子·逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’庄子曰：‘子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中於机辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！’”本谓高才难用于小事。后多谓怀才不遇
初生之犊
刚出生的小牛。语出《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”后多用以喻单纯或勇猛的青年人
触斗蛮争
触和蛮。《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后因以“触斗蛮争”喻为私利而争斗
喘月吴牛
相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
吹牛拍马
吹嘘奉承
槌牛酾酒
杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享
亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
对牛鼓簧
见“对牛弹琴”
饭牛屠狗
①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者
放牛归马
藏龙卧虎
北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”后以“藏龙卧虎”比喻潜藏着人才或不同寻常的人
初生之犊不畏虎
同“初生之犊不惧虎”
除狼得虎
比喻除去一害又来一害
垂饵虎口
往虎口送食。比喻置身险地
刺虎持鹬
鸱目虎吻
如鸱之目，如虎之口。奸狠凶恶貌
鸱视虎顾
见“鸱视狼顾”
螭盘虎踞
犹虎踞龙盘
白兔赤乌
月亮和太阳的代称。多借指时间
待兔守株
比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成
得兔忘蹄
犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
东兔西乌
谓月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌，月亮中有***，因以乌、兔代指日月
狡兔三窟
《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”后以“狡兔三窟”喻藏身处多，便于避祸
狡兔三穴
见“狡兔三窟”
狐兔之悲
犹狐死兔泣
获兔烹狗
犹言狡兔死，走狗烹。比喻事成后排斥以至有功者
见兔放鹰
①禅宗谓有的放矢，对机说法。②谓看到眼前利益，就竞相追逐
见兔顾犬
比喻时机当前，急谋对策。语本《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”
静若处子，动若脱兔
语本《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人***；后如脱兔，敌不及拒。”形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷
狼奔兔脱
形容仓皇逃窜
白龙鱼服
汉刘向《说苑·正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。”后以“白龙鱼服”比喻贵人微服出行，恐有不测之虞
扳龙附凤
谓依附龙凤而升空
匣里龙吟
晋王嘉《拾遗记·颛顼》：“（颛顼）有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐；未用之时，常於匣里，如龙虎之吟。”本指剑的神通，后常比喻人虽在野，而名声远闻于外
老态龙锺
形容老年人身体衰老，行动不灵便的样子
笔底龙蛇
犹言笔走龙蛇
笔走龙蛇
喻文笔纵放，挥洒自如
藏龙卧虎
北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”后以“藏龙卧虎”比喻潜藏着人才或不同寻常的人
禅世雕龙
《后汉书·崔骃传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙。”后因以“禅世雕龙”谓文章世代相传
蝉蜕龙变
犹言蝉蜕蛇解
车水马龙
《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝，繁华热闹的景象
乘龙佳婿
比喻好女婿
杯弓蛇影
汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》载：杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰
封豕长蛇
亦作“封豨修蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者
封豨修蛇
见“封豕长蛇”
笔底龙蛇
犹言笔走龙蛇
笔走龙蛇
喻文笔纵放，挥洒自如
壁间蛇影
据汉应劭《风俗通·怪神》所记：杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》也有类似记述。后因以“壁间蛇影”形容疑神疑鬼，徒自惊扰
拨草寻蛇
①比喻执意寻找。②比喻招惹恶人自找麻烦
草蛇灰线
比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象
草蛇灰线
见“草蛇灰线”
长虺成蛇
喻养奸遗患
北叟失马
犹塞翁失马。喻因祸得福
持戈试马
比喻作好准备，跃跃欲试
洗兵牧马
洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备
系马埋轮
谓敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。语本《孙子·九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。”曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。”
瞎马临池
语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知
爱礼存羊
《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节
系颈牵羊
绳系颈，手牵羊。谓投降请罪
昌歜羊枣
据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物
多歧亡羊
《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成
饿虎吞羊
形容迅猛贪婪
亡羊而补
挂羊头卖狗肉
比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事
沐猴而冠
猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人
弄鬼掉猴
捣鬼，耍花样
杀鸡哧猴
见“杀鸡骇猴”
杀鸡骇猴
比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人
山上无老虎，猴子称大王
俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色
轩鹤冠猴
乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人
嫁鸡逐鸡
同“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”
打鸡骂狗
比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某个人的不满
呆如木鸡
见“呆若木鸡”
呆若木鸡
《庄子·达生》谓纪渻子为国君驯养斗鸡，凡四十日乃成，“望之似木鸡矣”。因以“呆似木鸡”或“呆若木鸡”形容因恐惧或惊讶而发楞的样子
斗鸡走狗
鸡与鸡相搏斗，狗与狗相竞走。古代的游戏
斗鸡走狗
见“斗鸡走狗”
斗鸡走马
斗鸡***。古代的游戏
斗鸡走犬
同“斗鸡走狗”
斗酒只鸡
①一斗酒一只鸡。泛指简便的酒食。②谓以鸡和酒祭奠。常用为悼亡友之辞
独鹤鸡群
犹鹤立鸡群。比喻一个人才能或仪表出众
白衣苍狗
唐杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”后以“白衣苍狗”比喻世事变化无常
白云苍狗
同“白衣苍狗”打落水狗
比喻继续打击那些已经失败了的敌人，不使死灰复燃
斗鸡走狗
见“斗鸡走狗”
磨刀霍霍向猪羊
语出《木兰诗》
泥猪疥狗
比喻卑贱或粗鄙的人
泥猪癞狗
见“泥猪疥狗”
一龙一猪
喻二人相去悬殊
打兔子碰见了黄羊?捞了个大外快
大年初一逮兔子?有它过年，无它也过年(比喻微不足多，增减都不影响大局)
丢了黄牛撵兔子?不知哪大哪小
红毛兔子?老山货
猴子笑兔子尾巴短?彼此彼此
活剥兔子?扯皮
见了兔子才放扈?有利才出征(比喻对自己没利的事不干)
狡兔撞鹰?以功为守
大水冲了龙王庙?家人不认识一家人(比喻自己人由于互不了解发生了冲突、误会)
河里划龙船?同心协力
跤龙头上搔痒?溜须不要命
烂板桥上的龙王?不是好东西
鲤鱼跳龙门?碰碰时气
两个人舞龙?有头有尾
刘备三上卧龙岗?就请你这个诸葛亮(比喻请的就是你)
龙船上装大粪?臭名远扬
放羊娃喊救命?狼来了
猴子骑羊?不成人马
活羊拉到桌子上?离死也不远了
看羊的狗?一个比一个凶
猴子戴手套--毛手毛脚
猴子倒立--尾巴翘起来了
裁缝打狗?有尺寸
苍蝇嘴巴狗鼻子?真灵
吃过屎的狗?嘴巴臭
吃了砒霜毒狗?先害自己
脆瓜打狗?零碎
打狗不赢咬鸡?怯大欺小
恶狗咬天?狂妄(汪)
恶狼和疯狗作伴?脾气相投
恶狼学狗叫?没怀好意
疯狗吃太阳?不晓得夭高地厚
疯狗的脾气?见人就咬
疯狗咬刺猥?无处下日
疯狗咬人?叼着不放
疯狗咬太阳?不晓得天高地厚(比喻不知事情的艰巨、严重)
疯狗咬月亮?狂妄
哈巴狗带串铃?充什么大牲口(比喻小人物装作大人物的样子)
鲁智深大闹野猪林?粗中有细
麻袋里装猪?不知黑白
没眼儿猪叫?瞎哼哼
黄鼠狼钻烟囱--越钻越黑(比喻越陷越深。或越来越难看)
黄鼠狼嘴下逃出的鸡--好运气
鸡给黄鼠狼拜年--自投罗网(比喻自找倒霉)
臼间老鼠--嘴尖牙利
臼鼠拖南瓜--咋办
臼鼠走亲戚--土来土去
开水泼老鼠--不死也要脱层皮(比喻后果十分惨重)
老猫守鼠洞--蹲着瞧
老母鸡跟黄鼠狼结交--没好下场
老鼠扒屎盆--替狗忙
牛背上放马鞍?乱套了
牛鼻子上的跳蚤?自高自大
牛吃赶车人?无法无天
牛打架?死顶
牛犊拉车?乱套
大腿上画老虎?吓不了哪一个
带素珠的老虎?***念弥陀(比喻***装心善)
带崽的母老虎?分外凶
地头蛇，母老虎?不是好惹的`
东山跑过驴，西山打过虎?见过点阵势
东山跑过驴，西山打过虎?见过点阵势
躲过了老虎，又撞上了野牛?个比一个凶(比喻灾祸一个比一个严重)
饿虎进宅?不怀好意
放虎归山?后患无穷
放虎归山?留下祸根(比喻留下了后患)
猴子骑老虎?下来完
牛犊子扑蝴蝶?看着容易做着难
牛粪堆上的蘑菇?好看不好吃
牛给羊抵头?仗着脸上
牛角尖对牛角尖?对好(尖)
牛角上挂稻草?轻巧(比喻说得十分简单，容易)
牛龛里的虫?硬钻(比喻硬往里挤)
牛拉汽车?怪事一桩
牛栏里关猪?靠不住
牛栏里伸进张马嘴?没你开曰的份儿
牛郎约织女?后会有期
牛郎织女相会?年一次
牛奶里掺墨汁?黑白混淆
牛皮袄子反穿?逗虱子走穹路
牛皮鼓?声大肚子空(比喻声势大，但没有实际内容)
牛皮鼓，青铜锣?不打不响
牛皮鼓湿水?不响
牛***缝里的牛蛇虫?叉会钻空子，又会吸血(比喻极坏，既会投机钻营，又到处吮别人血)
老鼠背上生疮--发不大
老鼠吃猫饭--偷偷干
老鼠打摆子--窜里战
老鼠掉进醋缸--一身酸气
眉毛上挂猪胆?苦在眼前
庙里的猪头?各有主(比喻都已为人所有，没有多余)
母猪的耳朵?软的(比喻容易被感动或动摇)
母猪耳朵?软的
母猪毁墙根?乱拱(比喻乱说，拨弄是非)
母猪撬瓜藤?乱拱
母猪嫌米糠?反常
母猪钻进玉米地?找着吃棒子
牛栏里关猪?靠不住
乞丐养猪?没料几
千年的野猪?老虎的食(比喻早晚是人家的货)
三百斤的野猪?得个大嘴(比喻能吃)
三个钱买个猪头?就是一张嘴
三个钱买猪头?就是一张嘴(比喻嘴好，会说话)
杀猪不吹?蔫退(火退)
杀猪不褪毛?先吹起来看
杀猪的遇到拦路?都有家伙
杀猪分下水?***挂心肠
杀猪割耳朵?不是要害
杀猪开膛?搜肠刮肚
杀猪捅***?各有各的刀路
杀猪用铅笔刀?全凭诀窍
山中的野猪?嘴巴厉害
树上的乌鸦，圈里的猪?一色货
死猪不怕开火烫?豁出来了
死猪不怕开水烫?豁出来了
坛子里喂猪?一个一个地来
剔了肉的猪蹄儿?贱骨头
剃头刀杀猪?割出来刮
田埂上修猪圈?肥水不落外人臼
屠宰场的猪?任人宰割
吞了猪胆嚼黄连?接连吃苦头
屋檐下挂猪但?苦水滴滴
小媳妇买猪内脏?提心吊胆
阉猪割耳朵?两头受罪
养在圈里的猪?少不了挨一刀
野猪头做贡物?虚情***意
一个槽里荞两头猪?枪食吃
种庄稼的杀猪?靠吹大气吃饭
猪八戒背媳妇?舍得花力气
猪八戒不成仙?坏在嘴上
猪八戒吃黄连?苦了大嘴的
猪八戒吃人参果?苦了大嘴的
猪八戒吃猪啼?自残骨肉
猪八戒充英雄?只是嘴皮子拱得欢
猪八戒戴耳环?自以为美
猪八戒戴花?越多越丑
哈巴狗上轿?不识抬举
黄狗当马骑?乱来
黄狗头上出角?尽出洋(羊)相
济公吃狗肉?不管清规戒律
见狗扔骨头?投其所好
江湖佬卖完狗皮育?该收场了
叫化子打狗?边打边走
街上的疯狗?乱咬人
街头的狗?谁有吃就跟谁走
看羊的狗?一个比一个凶
癞皮狗上轿?招摇撞骗
狼狗打架?两头害怕
老猫犯罪狗戴枷?无辜受累
老牛钻狗洞?难通过
猫儿捉老鼠狗看门?。各守本分(比喻份内事，各人有各人的职责)
猫捉老鼠狗看门?本分事
猴子的***--坐不住
猴子捡姜--吃也不是，丢也不是
猴子见水果--欢天喜地
猴子看果园--求之不得
豆芽炒鸡毛--乱七八糟
堵往笼子捉鸡--一个也跑不了
断了翅膀的野鸡--飞不了
钝刀子杀鸡--靠手劲
踱脚青蛙碰着瞎臼鸡--难兄碰到难弟
二十一天孵不出鸡--坏蛋
房梁上挂鸡子儿--悬蛋
房檐上逮鸡--不好捉弄(比喻猜测不出来)
肥鸡饨汤--油水多
公鸡下蛋--没指望
黑老鸦下了个白鸡蛋--就当自己长得白
红鸡毛的挑刺--找毛病来
狐狸看鸡--越看越稀
猴子看果园--监守自盗
猴子扛大梁--受不了
猴子拉弓--不是样子
猴子捞月亮--白欢喜一场
猴子爬板凳--各想一头
拉骆驼放羊?高的高，低的低
狼看羊羔?越看越少
狼装羊肥?不怀好意
狼装羊笑?居心不良
老虎不嫌黄羊瘦?沾荤就行
老绵羊撵狼?拼啦
孪生的羊羔?不分彼此
骆驼进羊群?高出一大截
龙头不拉拉马尾?用力不对路(比喻力气或功夫没用在，点子上)
鲁鱼跳龙门?身价百倍(比喻名声、地位大大提高了)
麻布袋做龙袍?不是这块料
麻布袋做龙袍?不是这块料
佘太君的龙头拐杖?有钱也买不至
城隍爷的马?样子货
城头上跑马?远兜运转
船头上跑马?走投无路(比喻无路可走，陷入绝境，)
戴马桶坐大堂?赃(脏)官
刀马旦不会刀枪?待有虚名
刀马理不会刀枪?笨蛋(旦)
盗马贼披袈裟?嫁祸于人
毒蛇的牙齿马蜂针?全是窜
风马牛?不相及
河马打呵欠?好大的口气
毒蛇的舌头?独(霉)分乙(芯)裁
毒蛇的牙齿马蜂针?全是窜
毒蛇吐芯?出日伤人
花皮蛇遇见蛤蟆?分外眼红
花眼蛇打喷嚏?满嘴是奏(比喻说话伤人，或说些的话)
花子死了蛇?没甚么弄的
画蛇添足?多此一举(比喻做多余的事，反而不恰当)
看到草绳就喊蛇?大惊小怪
霉蛇的牙齿马蜂针?最毒
牛***缝里的牛蛇虫?叉会钻空子，又会吸血(比喻极坏，既会投机钻营，又到处吮别人血)
青蛙钻蛇洞?自寻死路
提起飞上枝头变凤凰是什么属相，大家都知道，有人问飞上枝头变凤凰，是什么生肖，另外，还有人想问飞上枝头变凤凰是什么生肖，你知道这是怎么回事？其实什么叫飞上枝头变凤凰，下面就一起来看看飞上枝头变凤凰，是什么生肖，希望能够帮助到大家！
飞上枝头变凤凰是什么属相1、飞上枝头变凤凰是什么属相:飞上枝头变凤凰，是什么生肖
肖鼠的朋友能力强，虚荣心也强。渴望求知，性格外向型。肖鼠女们多情善感，细心有条理博受众人的喜爱，凡事宜有心德，志愿颇高，利欲心很强，一生多追求幸福。因此对于爱情充满罗曼蒂克的憧憬肖鼠女们很容易遇到有钱又帅的男士，而且肖鼠女们**不会令钻石男友感觉无聊或乏味，让对方自动深深爱上自己
2、飞上枝头变凤凰是什么属相:飞上枝头变凤凰是什么生肖
是不是鸡。。。
3、飞上枝头变凤凰是什么属相:什么叫飞上枝头变凤凰
4、飞上枝头变凤凰是什么属相:山鸡飞上枝头变凤凰是什么意思
5、飞上枝头变凤凰是什么属相:飞上枝头变凤凰（解一生肖）
答案是：鸡
鸡！撒..
是龙吗？是鸡
6、飞上枝头变凤凰是什么属相:飞上枝头变凤凰四六两边白茫茫是什么生肖
7、飞上枝头变凤凰是什么属相:飞上枝头变凤凰生肖
你好，答案是猴，由于属猴人的精明与干炼，使属猴人总是赢者。属猴人的永不满足的心理与属猴人的天赋也确实成正比，属猴人感到充实，什么事情都想尝试一下。由于属猴人能精打细算，因此从来看不到在工作中浪费任何一点时间。属猴的人能头脑冷静地处理那些错综复杂的问题。属猴人还是认人为师、有进取心的人。属猴人掌握世间很多知识，无论属猴人选择何种职业，将来都能获得极大成功，特别是有能力成为语言学家。属猴人的一生中没有很强的竞争对手。出生猴年的人是天生的多面手，属猴人将会成为**的演员、作者、外交官、律师、运动员、股票经纪人、教师等。属猴人是出色的社会活动家，能同任何人往来。如果属猴人欺骗了别人，别人不会知道是怎样被骗的。
希望我的回答可以帮到你
8、飞上枝头变凤凰是什么属相:飞上枝头当凤凰指的是什么动物
“旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。”原意是本来一同住在旧巢时，大家同样都是衔泥巴做窝的燕子，等到有**飞上了枝头，就变成身价百倍的凤凰。寓意是因为攀上一棵大树后身价突然提高了很多。
9、飞上枝头变凤凰是什么属相:飞上枝头变凤凰 猜一生肖
这个简单，鸡
什么叫飞上枝头变凤凰生肖鸡？对吗
10、飞上枝头变凤凰是什么属相:飞上枝头变凤凰十二生肖那个
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鲤鱼龙门识天时是生肖龙。
鲤跃龙门，又称鲤鱼跳龙门、鱼跃龙门，是古代中国的一个民间传说，发生在今山西龙门山所在地区。相传由于黄河河水浑浊，一般鱼类不能存活，只有耐污的鲤鱼生长十分良好，又由于其生长环境是**的泥水，所以黄河鲤鱼身上长的是金**的鳞片。
古人发现每年到了春季的时候，这些金色鲤鱼会逆水而上，在龙门形成跳跃的群体，但在瀑布以上，由于水流湍急，没有任何鱼类可以登上，所以古代人们想像这些金色的鲤鱼跳过龙门以后就会变化成龙升天而去。鲤跃龙门，用来比喻勠力拼搏，砥砺奋进，敢想敢干，敢于筑梦。 科举制度推行后,鱼跃龙门被用来比喻科举中试，于是龙门在国人心里就有了神圣的地位。
相传，禹辟伊阙以后，水流湍急，游息于孟津（今洛阳下辖县）黄河中的鲤鱼，顺着洛、伊之水逆行而上，当游到伊阙龙门（今洛阳龙门石窟所在地）时，波浪滔天，纷纷跳跃，意欲翻过。跳过者为龙，跳不过者额头上便留下一道黑疤，所以唐代大诗人李白在《赠崔侍御》诗中写道：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”
从此，每逢暮春季节，就有无数金色鲤鱼循著黄河逆流而上，聚在禹门下，奋力跳跃，偶有一跃而过者，便化为苍龙，腾飞九天之上。化龙飞升的禹门叫「龙门」，「一跃龙门，身价百倍」意即如此。传装中，常以龙头鱼身的鳌鱼来表现「鲤跃龙门」的典故。本堵表现滚滚江浪中，鲤鱼在龙门下吐津迫，而跃过龙门成龙的鳌鱼，展翅欲飞冲天的模样。
