辨的成语如下：
1、辨日炎凉［biàn rì yán liáng]
解释古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。
出处《列子·汤问》：“孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，……一儿曰：‘日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？’一儿曰：‘日初出，沧沧凉凉；及其日中，如探汤：此不为近者热而远者凉乎？’孔子不能决也。”
2、辨如悬河［biàn rú xuán hé]
解释辨，通“辩”。犹言口若悬河。
出处金·王若虚《＜道学发源＞后序》：“故士有读书万卷，辨如悬河，而不免为陋儒……唯其不合于大公至正之道故也。”
3、辨若悬河［biàn ruò xuán hé]
解释辨，通“辩”。犹言口若悬河。
出处明·张居正《翰林院读书说》：“吾见一人焉，辨若悬河，藻若春工；含吐邹枚，方驾陆谢。”
4、辨物居方［biàn wù jūfāng]
解释辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。
出处《易·未济》：“君子以慎辨物居方。”孔颖达疏：“辨别众物，各居其方，使皆得安其所。”
示例夫明哲之士者，威而不慑，困而能通，决嫌定疑，辨物居方。——汉徐斡《中论·智行》。
5、言约理辨［yán yuēlǐbiàn]
解释约：简约。言辞简练，但含意深远。形容说话写文章简明透彻。
出处宋·李昉《太平广记》卷一百九十五：“夜深，语及养生，言约理辨。黎转敬惧。”
要看你测什么事情，给你起了一个细盘各种分析都有，你自己选择性的看吧。。单从卦象来看，事情和女人有关，外强内干，事情的开始不怎么的，宜忍耐以静制动，中后期结果还行，具体事情就要看测什么的了。
起卦公历：2020年7月2日12时9分(北京时间)
起卦农历：二○二○年 五月 十二日 午时。
干支： 庚子年 壬午月 丙午日 甲午时
火水未济 水火既济 火地晋
主卦 互卦 变卦
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅○ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
卦像解析：
★互卦：水火既济(坎宫)。
◇体卦为上卦离火旺于月令。
◇用卦为下卦坎水囚于月令。用克体，百事凶，不利办事。
◇查主、互、变三卦，生助体卦的卦数有 2个,力量:200。克泄耗体卦的卦数有 3个,力量:180。生克力量均衡，体卦不得生也不得助，要看体卦自身论断。
◇内卦反吟，有求测人不安之像，不利测事。
★梅花易数断：
家宅：安稳、平善，冬占不安。
婚姻：不成，利中女之婚，夏占可成，冬占不利。
求名：有名，宜南方之任，文官之职。
生产：易产，产中女。
疾病：目、心、上焦之疾。
交易：可成，宜有文书之交易。
官讼：易散，文书动。
出行：可行，宜向南方，冬占不利，不宜行舟。
★主卦解说：火水未济--竭海求珠之卦，忧中望喜之象。判曰：未济者，失也。水火不交，刚柔失位，求事未成，多有壅滞。如狐渡水，必濡其尾。积小成大，谓之未济。
易经卦爻辞(原文)：
◆火水未济:亨，小狐汔济，濡其尾。无攸利。
彖曰：未济，亨；柔得中也。 小狐汔济，未出中也。 濡其尾，无攸利；不续终也。 虽不当位，刚柔应也。
象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
◇初六:濡其尾。吝。
象曰：濡其尾，亦不知极也。
◇九二:曳其轮，贞：吉。
象曰：九二贞吉，中以行正也。
◇六三:未济，征凶。利涉大川。
象曰：未济征凶，位不当也。
◇九四:贞：吉、悔亡。震用伐鬼方三年，有赏于大国。
象曰：贞吉悔亡，志行也。
◇六五:贞：吉、无悔。君子之光，有孚。吉。
象曰：君子之光，其晖吉也。
◇上九:有孚于饮酒。无咎。濡其首有孚，失是。
象曰：饮酒濡首，亦不知节也。
易经卦爻辞(白话)：
古经未济：亨通顺利，小狐狸几乎渡过河时，沾湿了尾巴，没有什么利。
初六：沾湿了尾巴，将有吝羞的。
九二：拖拉车轮，占问则吉。
六三：未能成功，出征则凶，利于涉越大河。
九四：占问则吉，后悔之事消失。（周人）动用（兵力）讨伐鬼方，经过三年（取胜），得到了大国的奖赏。
六五：占则吉，无后悔之事。君子的光辉，在于有诚信，这是吉利的。
上九：寓诚信于饮酒之中，无咎害；（若醉后）以酒濡头，虽有诚而失正。
彖传柔得中：六五之阴居外卦之中，小狐汔济：小狐狸几乎渡过河。汔，帛《易》作“气”，其义为“几乎”。未出中：未出险中。《未济》九二居坎中，坎为水，为险。濡其尾：（小狐狸）渡河沾湿了尾巴。濡，沾湿。不续终：不能延续到终结。不当位：《未济》六爻阴阳皆失位。刚柔应：《未济》三阴三阳皆相应。
象传火在水上：《未济》下坎上离，坎为水在下，离为火在上。火性炎上、水性润下。二者不交通，故为《未济》之象。慎辨物居方：先儒多解为慎重分辨事物所居方所。笔者认为，慎重分辨物处理四方之事。居，处。方，与《象》释《复》“后不省方”及《系辞》“方以类聚”之“方”同，作四方之事解。濡其尾：沾湿了尾巴。亦不知极：初六阴柔失位居坎险之下而不知中。极，中（详见《象》释《节》九二）。中以行正：九二居中，九二为阳，阳为直，直即正。《文言》：“直，其正也。”故曰“中以行正”。未济：本指未渡过河，引申为未能成功。位不当：六三以阴居阳，不中不正。志行：九四阳刚居坎险之上，以示渡过险难，其志得行施。君子之光：君子的光辉。其晖吉：六五处上离之中，离为明，故曰“晖”。晖，光之散。饮酒濡首：饮酒时沾湿了头。亦不知节：先儒称事不过中曰“节”，然由《象》中上下文义思之，此“节”似作节制。上九居卦之上，言饮酒而至于濡其首，乃不知节制自己。
六十四金钱课：
主卦断：太岁入运事多磨，好比无船要过河。交易出行不见利，婚姻合伙难相合。断曰：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，交节无碍。
1、潜龙勿用。《乾·初九》
2、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》
3、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》
4、天行健， 君子以自强不息。《乾·象》
5、地势坤， 君子以厚德载物。《坤·象》
6、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。《乾·文言》
7、不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。《乾·文言》
8、庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》
9、君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。《乾·文言》
10、知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。《乾·文言》
11、居上位而不骄，在下位而不忧。《乾·文言》
12、上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。《乾·文言》
13、君子进德修业，欲及时也。《乾·文言》
14、同声相应，同气相求。《乾·文言》
15、本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。《乾·文言》
16、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉!《乾·文言》
17、君子以成德为行，日可见之行也。《乾·文言》
18、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。《乾·文言》
19、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?《乾·文言》
20、知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎!《乾·文言》
21、坤厚载物，德合无疆。《坤·彖》
22、含弘光大，品物咸亨。《坤·彖》
23、坤至柔而动也刚，至静而德方《坤·文言》
24、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。《坤·文言》
25、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》
26、君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。《坤·文言》
27、夫妻反目，不能正室也。《小畜·象》
28、眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。《履·象》
29、天地交而万物通也，上下交而其志同也。《泰·彖》
30、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》
31、唯君子为能通天下之志。《同人·彖》
32、君子以遏恶扬善，顺天休命。《大有·象》
33、自天祐之，吉无不利。《大有·上九》
34、谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。《谦·彖》
35、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·初六象》
36、不事王侯，高尚其事。《蛊·上九》
37、观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。《贲·彖》
38、不远复，无祗悔，元吉。《复·初九》
39、君子以多识前言往行，以畜其德。《大畜·象》
40、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。《咸·彖》
41、日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。《恒·彖》
42、君子以立不易方。《恒·象》
43、不恒其德，或承之羞，贞吝。《恒·九三》
44、君子以远小人，不恶而严。《遁·象》
45、君子好遁，小人否也。《遁·象》
46、君子以非礼弗履。《大壮·象》
47、明出地上，晋;君子以自昭明德。《晋·象》
48、父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。《家人·彖》
49、君子以言有物而行有恒。《家人·象》
50、天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。《睽·彖》
51、君子以同而异。《睽·象》
52、君子以反身修德。《蹇·象》
53、负且乘，致寇至。贞吝。《解·六三》
54、君子以惩忿窒欲。《损·象》
55、损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。《益·彖》
56、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》
57、君子以施禄及下，居德则忌。《夬·象》
58、其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。《夬·象》
59、君子以慎德，积小以高大。《升·象》
60、险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎!《困·彖》
61、君子以致命遂志。《困·象》
62、君子以劳民劝相。《井·象》
63、天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。《革·彖》
、巩用黄牛，不可以有为也。《革·象》
65、君子豹变，小人革面。《革·上六》
66、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》
67、君子以居贤德俗。《渐·象》
68、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎?《丰·彖》
69、君子以明慎用刑，而不留狱。《旅·象》
70、说以先民，民忘其劳;说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。《兑·彖》
71、君子以朋友讲习。《兑·象》
72、当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。《节·彖》
73、君子以制数度，议德行。《节·象》
74、鸣鹤在阴，其子和之;我有好爵，吾与尔靡之。《中孚·九二》
75、君子以思患而豫防之。《既济·象》
76、君子以慎辨物居方。《未济·象》
77、方以类聚，物以群分。《系辞上》
78、乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。《系辞上》
79、易与天地准，故能弥纶天地之道。《系辞上》
80、知周乎万物而道济天下，故不过。《系辞上》
81、旁行而不流，乐天知命，故不忧。《系辞上》
82、安土敦乎仁，故能爱。《系辞上》
83、一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系辞上》
84、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《系辞上》
85、富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。《系辞上》
86、君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。《系辞上》
87、言出乎身，加乎民;行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎?《系辞上》
88、君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。《系辞上》
89、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《系辞上》
90、德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。《系辞上》
91、慢藏诲盗，冶容诲*。《系辞上》
92、阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。《系辞上》
93、探赜索隐，钩深致远。《系辞上》
94、天之所助者，顺也。人之所助者，信也。《系辞上》
95、圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。《系辞上》
96、形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。《系辞上》
***、默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》
98、刚柔者，立本者也;变通者，趋时者也。《系辞下》
99、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞、禁民为非，曰义。《系辞下》
100、易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》
101、天下同归而殊涂，一致而百虑。《系辞下》
102、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。《系辞下》
103、君子藏器于身，待时而动，何不利之有?《系辞下》
104、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《系辞下》
105、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》
106、知几其神乎?君子上交不谄，下交不渎，其知几乎?《系辞下》
107、几者动之微，吉之先见者也。《系辞下》
108、君子见几而作，不俟终日。《系辞下》
109、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。《系辞下》
110、颜氏之子，其殆庶几乎?有不善，未尝不知;知之，未尝复行也。《系辞下》
111、天地絪縕，万物化醇。男女构精，万物化生。《系辞下》
112、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求:君子修此三者，故全也。《系辞下》
113、阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。《系辞下》
114、夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽。《系辞下》
115、履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。《系辞下》
116、履以和行，谦以制礼，复自以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。《系辞下》
117、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞下》
118、苟非其人，道不虚行。《系辞下》
119、《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六。六者，非它也，三材之道也。《系辞下》
120、危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。《系辞下》
121、惧以终始，其要无咎。《系辞下》
122、天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。《系辞下》
123、和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。《说卦》
124、神也者，妙万物而为言者也。《说卦》
125、有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。《序卦》
周易经典名言
1、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
2、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止！
3、坤至柔而动也刚，至静而德方。
4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
5、人之所助者，信也。
6、君子以见善则迁，有过则改。
7、含章可贞，或从王事，无成，有终。
8、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
9、谦谦君子，用涉大川。
10、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
11、居上位而不骄，在下位而不忧。
12、同声相应，同气相求。
13、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
14、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
15、吉人之词寡，躁人之词多。
16、方以类聚，物以群分。
17、夫妻反目，不能正室。
18、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
19、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。
20、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。
21、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。
22、泽无水，困。君子以致命遂志。
23、君子上交不诌，下交不渎。
24、物无妄然，必有其理。
25、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
26、谦谦君子，卑以自牧。
27、穷则变，变则通，通则久远。
28、物以类聚，人以群分。
29、君子敬以直内，义以方外。
30、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
31、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
32、君子伺机而作，不俟终日。
33、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
34、君子以独立不惧，遁世无闷。
35、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！
36、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
37、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
38、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
39、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
40、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
41、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
42、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
43、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
44、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
45、君子以言有物，而行有恒。
46、君子上交不谄，下交不渎。
47、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
48、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
49、君子以遏扬善，顺天休命。
50、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
51、唯君子为能通天下之志也。
52、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
53、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
54、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
55、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
56、君子藏器于身，待时而动。
57、风行水上，自然成文。
58、君子以教思无穷，容保民无疆。
59、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
哲理句子：富有哲理的句子当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。
世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
世界上没有一个人是只靠自己一个人的力量就可以达到成功的，成功的背后一定有许多人在有意或无意识地帮助你，你要永远感激他们。
世界上每个人都在完成两大积累知识与经验的积累;资本与信誉的积累。当你自认已完成这两大积累时，那你想要做什么都会成功。
进入社会，就是一个新的环境，接触新的人，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自己形象的时候，改掉以前的缺点，没进入一个新的环境，都应该以全新的形象出现。
为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤
或文或武，我是说你要有一样能行得地方，样样通样样松是为人之禁忌。样样通几样更通方是境界。
后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误所以不要后悔。但要记得反省
社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。
我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
哲理句子：哲理句子1:人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2:与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3:如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
4:当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
5:认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
6:不要在你一定会后悔的地方浪费你的生命。
7:每一种创伤，都是一种成熟。
8:当你知道迷惑时，并不可怜;当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
9:狂妄的人有救，自卑的人没有救。
10:你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
11:承认自己的伟大，就是认同自己的愚昧。
12:心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
13:毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
14:当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
15:不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
16:根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
17:忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
18:永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
19:恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
20:创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
21:能说不能做，不是真智慧。
22:多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
23:同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
辨别力的词语解释是：辨别力biànbiélì。(1)辨别的能力。
辨别力的词语解释是：辨别力biànbiélì。(1)辨别的能力。结构是：辨(左中右结构)别(左右结构)力(独体结构)。注音是：ㄅ一ㄢ_ㄅ一ㄝ_ㄌ一_。拼音是：biànbiélì。词性是：名词。
辨别力的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
关于辨别力的成语
辨物居方难辨真伪龙蛇不辨辨伪去妄离经辨志辨日炎凉
关于辨别力的词语
析辨诡词明辨是非以聋辨声真***难辨龙蛇不辨辨日炎凉难辨真伪不辨龙蛇辨物居方析辨诡辞
关于辨别力的造句
1、她对于方位有很强的辨别力。
2、结果发现：效应对前瞻记忆的辨别力指标和传递效率的影响达到了显著性水平，而对于前瞻记忆判断标准的影响未达到显著水平。
3、第一件就是联合和辨别力的缺乏，从我们的心灵中消除仇恨和嫉妒。
4、对元器件有一定肉眼辨别力，能区分散新货和原装货。
5、也许音高辨别力的基因素因在亚洲人中更加普遍。
点此查看更多关于辨别力的详细信息
方字组词两个字的词语
方将 方纪 恰方 平方 向方 设方 故方 方起 方名
方社 百方 方术 野方 方奇 天方 逾方 流方 尚方
方弘 方亮 方人 方围 相方 方家 宝方 方天 借方
方良 反方 贴方 偏方 方步 方分 方籍 道方 方神
方碍 分方 方寸 违方 神方 方马 八方 方外 方格
方床 妙方 对方 方币 方材 方广 方来 方具 方坟
外方 斗方 四方 方士 方帅 方当 方剂 正方 穿方
方额 方技 北方 乘方 方辇 方轨 多方 遐方 方城
方幅 方且 敌方 方本 方地 方诀 想方 授方 丁方
方领 方式 方事 方始 方朔 方胜 内方 方辔 顺方
见方 方国 人方 方回 奇方 方今 不方 偶方 方夏
炎方 方曲 方贡 方厚 阳方 当方 省方 方命 私方
阴方 付方 比方 吏方 方施 立方 弘方 方刚 方便
七方 清方 经方 同方 方洁 中方 乡方 空方 方割
尺方 方检 辟方 连方 忠方 方祇 土方 单方 方程
方宾 乖方 仙方 南方 处方 方教 时方 疏方 灵方
方慎 开方 宪方 均方 方舸 走方 方俗 方祠 方驾
方内 方离 方局 方徼 双方 方挺 方德 乾方 水方
方楞 鬼方 方极 矩方 成方 知方 方山 滓方 方溃
方田 九方 方径 方蓬 大方 方单 方平 社方 执方
方册 地方 乐方 西方 方驰 营方 方弼 头方 方宝
方罫 方陈 方严 玄方 贷方 方君 方数 随方 古方
左方 陟方 方计 方达 干方 青方 共方 方石 贞方
方扇 秋方 复方 方上 方伞 轸方 刚方 迁方 戒方
异方 方壶 方色 游方 方釳 他方 方都 方厉 方流
方鲠 方实 仇方 司方 方空 方牧 三方 医方 方峭
方维 方块 仪方 二方 方等 主方 推方 方情 方操
伏方 汤方 物方 方根 苏方 方枘 方客 方伯 卖方
必方 方部 方立 一方 方筴 方垂 方谨 方水 方巾
方切 小方 孔方 方叔 金方 方概 眼方 方棱 方尺
方畿 毕方 廉方 远方 海方 方船 戊方 方攘 东方
方皇 仁方 方明 离方 无方 浅方 蛮方 前方 规方
函方 非方 方框 方底 迷方 方板 方任 方书 局方
方所 颁方 石方 法方 方廉 直方 后方 方侯 方弓
守方 鲍方 方功 买方 方目 方介 书方 巡方 方策
公方 填方 敦方 方毂 界方 方丧 方处 方祀 坍方
挖方 塌方 抱方 朱方 边方 义方 下方 方舄 名方
方古 宁方 方笔 方虎 方收 形方 方袍 汁方 有方
雄方 方府 员方 己方 方穿 方案 方法 方峻 女方
方丘 方儿 方位 上方 方鼎 方贿 丹方 方表 拘方
十方 五方 越方 收方 方伎 方钢 来方 方户 方谋
方屏 方里 方邵 官方 春方 方近 方脉 方车 才方
职方 方彩 方别 方差 方槽 禁方 方颡 方积 方面
方才 方略 方量 药方 赤方 方道 田方 方苞 方望
万方 劳方 方红 方比
方字组词带有解释的二字词语
方纔：1.亦作"方才"。2.刚才。表示时间过去不久。3.副词。跟"才"相似﹐但语气...
方伯连帅：1.诸侯之长。2.泛指地方长官。
方币：1.战国楚货币的一种。
方本：1.指记载医方的书。
方槽：1.方形的银块。
方边左右：1.犹言周围一带。
方操：1.方正的操守。
方部：1.犹州郡。
方案：（1）工作的***。（2）制定的法式：汉语拼音～。
方笔：1.指书法上的方形笔画。
方步：斯斯文文的大而慢的步子：踱～｜迈～。
方宾：1.石龙刍的别称。见明李时珍《本草纲目．草四．石龙刍》。
方别：1.始别﹐方才分别。2.犹言各个地方。
方彩：1.即方色。
方才：（1）不久以前；刚才：～的情形，他都知道了。（2）副词，表示时间或条件...
方材：截面呈方形或长方形的木材。也叫方子。
方板：1.指公文;文书。
方表：1.四方之外﹐指极远之地。
方便：（1）便利：北京市的交通很～｜把～让给别人，把困难留给自己。（2）适宜...
方伯：1.殷周时代一方诸侯之长。后泛称地方长官。汉以来之刺史﹐唐之***访使﹑观察...
方骖并路：犹并驾齐驱。
方弼：1.古代用以驱疫避邪和出葬时开道的神像。
方册：1.简牍;典籍。
方宝：1.方形的银块。
方比：1.比较;匹比。
方碍：1.妨碍。
方字组词三个字词语
方外士、 踱方步、 方长宜、 尚方舃、 方向线、
九方歅、 中尚方、 方便面、 金方拾、 方闻科、
全方位 生气方、 方空縠、 外方人 方三拜、
大豆方、 方伯谦、 玉方壶、 地方税、 地方病、
煨蒜方、 处方药、 方竹杖、 不方便、 东方米、
方孔钱、 栝楼方、 五方头、 四方馆、 方天戟、
方位差、 大方向、 天方教、 说方便、 走方步、
祝盗方、 醍醐方、 半官方、 圣惠方、 方外游、
南方人、 多方位、 立方米、 土石方、 说方便、
立方体、 十方佛、 东方宿、 做空方、 方丈洲、
北方人、 煮砂方、 正方形、 四方木、 说真方、
多方面、 不大方、 方外侣、 方面军、 东方作、
一方面、 大后方、 玉方符、 职方氏、 尚方仗、
九方臯、 遐方怨、 方寸乱、 方外交、 方雷氏、
方丈僧、 行方便、 饮食方、 天方国、 玉函方、
方脑壳、 尚方剑、 方便智、 打方旋、 方程组、
非官方、 吕方鼎、 方寸地、 漆方士、 承揽方、
东西方、 方位词、 方山巾、 小方脉、 曲方氏、
方便藏、 九方堙、 形方氏、 绝命方、 方明坛
地方志、 地方官、 上方剑、 大附方、 方外友、
立方根、 方先生、 老方子、 方外客、 姜苋方、
方程式、 喜神方、 五方幢、 姿立方、 合方氏、
方丈室、 直方大、 方面官、 方***、 方术士、
斜方体、 单方面 小复方、 方寸心、 跑五方、
田方赠、 方向舵、 方道彰、 九方姓、 令方彝、
方目纱、 方寸匕、 方外人、 方解石、 四方步、
没方寸、 方潮盛、 长方体、 方向盘、 居方氏、
紫方馆、 十方界、 平方米、 肘后方、 逗耍方、
方便旗、 方向感、 五方旗、 方光乌、 四方志、
方山子、 方便门、 正方体、 地方戏、 方盖轺、
鱼脍方、 长方形、
方字组词四个字的词语
东方千骑 方言矩行 方寸已乱 方以类聚 方圆可施
方方正正 如日方升 如日方中 无方之民 遐方绝壤
立贤无方 随圆就方 五方杂处 方骖并路 方足圆颅
枘凿方圆 抚绥万方 方面大耳 方外之士 枘圆凿方
方员可施 食案方丈 方正贤良 西方净国 方趾圆颅
贻笑大方 八方支援 方兴未艾 割据一方 纲纪四方
方方面面 圆孔方木 方巾长袍 方命圮族 直内方外
盂方水方 方领圆冠 凿圆枘方 如醉方醒 方枘圜凿
凫鹤从方 大方之家 志在四方 五方杂厝 方正不苟
方土异同 有勇知方 外圆内方 八方风雨 刓方为圆
来轸方遒 千方百计 指方画圆 上方宝剑 泥古拘方
黼衣方领 天各一方 各霸一方 贤良方正 以古方今
未艾方兴 落落大方 好恶乖方 毁方瓦合 元方季方
好恶殊方 圆顶方趾 八方呼应 应变无方 随方就圆
据义履方 大大方方 圆颅方趾 方闻之士 杖钺一方
助画方略 井井有方 食方于前 不劣方头 遗哂大方
方桃譬李 东方将白 规圆矩方 方滋未艾 登界游方
矩步方行 枕方寝绳 文圆质方 想方设法 如梦方醒
不成方圆 仪态万方 大政方针 独霸一方 见笑大方
多方百计 方头不劣 方正不阿 斗方名士 方头不律
辨物居方 方寸之地 方兴未已 言方行圆 遐方绝域
四方辐辏 来日方长 四面八方 血气方刚 方圆殊趣
计绌方匮 方底圆盖 方寸万重 教导有方 方生方死
食前方丈 百计千方 千方万计 四方八面 外方内圆
尚方宝剑 方寸不乱 方丈盈前 方外之人 智圆行方
方便之门 食必方丈 气血方刚 天方夜谭 殊方绝域
一方之任 四方之志 方领矩步 随方逐圆 圆首方足
半亩方塘 方巾阔服 方驾齐驱 行不逾方 西方净土
迈四方步 方斯蔑如 欺以其方 方凿圆枘 耳听八方
殊方同致 大梦方醒 狩岳巡方 遁迹方外 遗笑大方
毁方投圆 南方之强 殊方异域 圆凿方枘 举止大方
见诮大方 戴圆履方 方枘圆凿 方来未艾 游必有方
八方支持 外方内员 食味方丈 变化无方
方字组词四字成语带有解释
方头不律:形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
有勇知方:有勇气且知道义。
从规矩定方圆:从：听从；规矩：圆规和曲尺。根据圆规和曲尺来确定方圆的大小形状。比喻凡事都得遵循一定的法则。从规矩定方圆
眼观六路，耳听八方:六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析
省方观民:省：察看。观察各地民情风俗。
绝域殊方:指边远偏僻的地方。
方头不劣:方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
教导有方:教育引导很有办法。
身后识方干:比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
方以类聚，物以群分:方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
方面大耳:方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。
方滋未艾:事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
四方辐辏:比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
方员可施:随处可用。形容人多才多艺。
四方之志:志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
举止大方:举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
泥古拘方:拘守成规、旧说而不知变通。
斫方为圆:把方的东西砍削成圆的。比喻人变方正为圆滑。
贤良方正:贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
杖钺一方:比喻掌握兵权或驻扎一方
言方行圆:指言论正直而行为圆滑。
方圆殊趣:殊趣：不同的志趣。方形和圆形不同，其意趣就大不相同。比喻不同的人或事物各有其不同的特点。
食前方丈:方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
方驾齐驱:方驾：并排驾马车；齐驱：一齐快跑。并排套着几匹马一齐快跑。比喻彼此力量、地位、才能等不相上下。
右手画圆，左手画方:比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
方正不阿:方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
异域殊方:指边远偏僻的地方
上方不足，下比有余:比上不足，比下有余。
一方之任:负一方面责任的职务。
方斯蔑如:方：比；斯：此；蔑：没有。与此相比，没有比得上的。多指为人的情操。
见诮大方:指让内行人笑话。同“见笑大方”。
指方画圆:指谈论时以手指比画。
方正不苟:方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
文圆质方:指外表随和而内心方正。
计绌方匮:计谋不足，方略匮竭。
迈四方步:一句半口头语的成语词，在不同环境下其意义也可截然相反，可以是褒义的形容人不慌乱心中有定，也可以是贬义形容人慢吞吞。
方丈盈前:吃饭时食物摆满一丈见方的地方
餬口四方:餬口四方，是汉语词汇，为了生计，不得不四处奔波。
方领圆冠:方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
上方宝剑:尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。
圆冠方领:指儒生的装束。方领，直衣领。亦用为儒生的代称。
方领矩步:方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
食案方丈:形容吃的阔气。同“食前方丈”。
方便门:1.佛教称随机度人的法门。
刓方为圆:把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
化被万方:恩德感化达到四面八方
凿圆枘方:比喻不调协，扞格不入。同“方枘圆凿”。
方寸万重:方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
措置有方:处理事务错落有致，井井有条
纲纪四方:纲纪：政纲和法纪。用政策和法制治理天下。
毁方瓦合:毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。
方凿圆枘:凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
好恶乖方:情趣不同，爱憎各异
枘圆凿方:比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
贻诮多方:受到各方面的责备。
义方之训:为人遵守的道理。
各霸一方:指凭借势力各自称霸一个地方
措置乖方:指人办事与处世处理安排不合理
如日方中:好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
东方骑:见“东方千骑”。
好恶殊方:好：爱好，喜爱；恶：讨厌；殊：不同；方：方向，趋向。指情趣不同，爱憎各异。
方枘圜凿:方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。同“方枘圆凿”。
外方内圆:外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
方足圆颅:方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
变化无方:形容变化灵活，捉摸不定。
方桃譬李:形容姿质之美有如桃李一般。
如梦方醒:象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
方以类聚:指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。
智圆行方:圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
盂方水方:盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
随圆就方:处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
遐方绝壤:指边远偏僻的地区。同“遐方绝域”。
方正贤良:
与人方便，自己方便:给他人便利，他人也会给自己便利。
圆顶方趾:指人类。同“圆首方足”。
枕方寝绳:枕方石，睡绳床。
方寸之地:指心。
大大方方:指人的行为举止自然不俗气。
眼观四处，耳听八方:形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
食必方丈:形容吃的阔气。同“食前方丈”。
方寸之木，高于岑楼:
见笑大方:指让内行人笑话。
随方逐圆:①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
挟天子以征四方:挟制皇帝，用朝廷的名来征讨四方
狩岳巡方:指帝王巡狩方岳。
规圆矩方:比喻够标准，合法度。
遗哂大方:指让内行见笑。同“遗笑大方”。
半亩方塘:半亩池塘，形容很小的地方
五方杂厝:指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
面如方田:脸方得象“田”字，指富贵相
吃得苦中苦，方为人上人:吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。
方巾长袍:方形头巾，长袍子。古代儒生的装束。指儒生。
殊方绝域:指极远的地方。
大政方针:重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
食味方丈:形容吃的阔气。同“食前方丈”。
方巾阔服:儒生。
应变无方:随机应变，不墨守成规。
立贤无方:立：植，竖。指推举贤人不拘一格
外方内员:指外表正直，内心圆滑。
与人方便:与：给。给予他人各种便利。
方底圆盖:方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
气血方刚:犹血气方刚。指精力正值旺盛。
圆颅方趾:颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
眼观四路，耳听八方:形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
德被八方:品德高尚，满布天下
方来未艾:指（恩泽）方始来到尚未止歇。
毁方投圆:比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
方方面面:各个方面。
方外人:不涉尘世或不拘世俗礼法的人。多指僧、道、隐者。
无方之民:古指不知礼法的人。
方生方死:万事万物正在不断地出生成长
省方观俗:观察各地风俗民情
未艾方兴:方兴未艾。指正在蓬勃向前发展。
抚绥万方:抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
割据一方:凭借武力割占一个地区，与中央***对立。亦作“各霸一方”。
殊方异域:殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。
随方就圆:处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
天方夜谭:比喻虚诞、离奇的议论。
行不逾方:指行动不逾越法度。
斗方名士:斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
如醉方醒:方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。
方命圮族:不遵守命令，危害同族的人。
来轸方遒:比喻人事的先后相继不断
圆首方足:代指人类。
南方之强:南方坚强、刚毅之人。。
据义履方:根据正道立身行事。
千方万计:想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。
方言矩行:指言行方正，合乎规范。
枘凿方圆:枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。
戴圆履方:履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
方外之人:方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
五方杂处:五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
殊方异类:不同的地方各种各样不同的事物
食方于前:形容吃的阔气。同“食前方丈”。
方寸不乱:方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
直内方外:形容内心正直、做事方正。
遐方绝域:指边远偏僻的地区。
远处夸称，近方卖弄:夸称：夸奖；卖弄：显示。向远近各处夸奖显示，吹嘘宣扬。
方方正正:四四方方的，正方形的
孔方兄:钱的别称，中国旧时铜钱外圆内孔方形
圆孔方木:把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
方外之士:方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
元方季方:意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。
吃四方饭:和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活。
凫鹤从方:指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
游必有方:要是出游，必须要告辞去处。
国步方蹇:国家处于危难的境地。
殊方同致:犹殊途同归。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
削方为圆:把方的削成圆的
方闻之士:有道而博闻的人。
四方八面:到处；各个方面。
矩步方行:行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
方骖并路:犹并驾齐驱。
方土异同:方土：指各地地形、物产、风俗、人情。各地地形、物产、风俗、人情的不同。出处:《晋书·王浑传》：“可令中书指宣明诏，问方土异同，贤才秀异，风俗好尚，农桑本务。”
方圆可施:比喻人有多种才能
方兴未已:事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
助画方略:
以古方今:用古代人的人事与今天的人事相比。
黼衣方领:华贵的服饰。借指王公显贵。
一干一方:一千一万的隐语。“干”与“千”、“方”与“万”字形相近。
方寸地:1.一寸见方之地。极言地小。
东方千骑:旧指女子的如意郎君。
遗笑大方:指让内行见笑。
井井有方:形容有条理有办法。
祖传秘方:指祖先遗传下来的秘密配方
大于四个字的方字组词成语
成语： 方以类聚，物以群分 拼音： fāng yǐ lèi jù, wù yǐ qún fēn 解释： 方：方术；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类各自聚集。 出处： 《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
成语： 东方不亮西方亮 拼音： dōng fāng bù liàng xī fāng liàng 解释： 比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
成语： 与人方便，自己方便 拼音： yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn 解释： 给他人便利，他人也会给自己便利。 出处： 元·施惠《幽闺记·皇华悲遇》：“罢罢罢，自古道与人方便，自己方便。看你这二个妇人，也不是已下人家的。”
成语： 不以规矩，不能成方圆 拼音： bù yǐ guī jǔ，bù néng chéng fāng yuán 解释： 比喻做事要遵循一定的法则。 出处： 《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。” 成语： 眼观六路，耳听八方 拼音： yǎn guān liù lù，ěr tīng bā fāng 解释： 六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 出处： 清·李绿园《歧路灯》第43回：“我不是笨人，眼观六路，耳听八方，不如咱走吧。”
方字的拼音和汉字解释
方
fāng
四个角都是90暗乃谋咝位蛄?雒娑际侵苯撬谋咝蔚牧⑻澹骸?模ㄒ喑啤胺阶印保?！?邸
数学上指某数自乘的积：方根。平方。开方。
人的品行端正：方正。方直。
一边或一面：方向。方面。
地区，地域：地方。方志。方言。方物。方圆。方隅（边疆）。方舆（指领域，亦指大地）。
办法，做法，技巧：方式。方法。教导有方。贻笑大方。
种，类：变幻无方。仪态万方。
为治疗某种疾病而组合起来的若干种药物的名称、剂量和用法：药方。
违背：方命。
正在，正当：方今盛世。方兴未艾。
才，刚刚：方才。如梦方醒。
量词，多指一立方米：土石方。
量词，用于方形的东西：几方石章。
姓。
圆
笔画数：4；
部首：方；
方字组词组成的好听的男孩女孩名字
免疫力
八方风雨 八方：四方四隅的总称。四面八方的疾风骤雨。比喻形势骤然变幻，动荡不安
八方支援 形容各方面都支持、援助
辨物居方 居：在，安置；方：方位，地方。辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所
不以规矩，不成方圆 规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则
八方呼应 呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
不劣方头 劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。
大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
大政方针 重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
东方千骑 旧指女子的如意郎君。
斗方名士 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
独霸一方 霸占一个地方（多指坏人）。
耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
方便之门 原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
方寸不乱 方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
方寸万重 方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
方寸已乱 心已经乱了。
方寸之地 指心。
方底圆盖 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方头不劣 方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
方兴未艾 方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
方以类聚，物以群分 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类
方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方正不阿 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
方趾圆颅 方脚圆头。指人类。
抚绥万方 抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
规圆矩方 比喻够标准，合法度。
见笑大方 指让内行人笑话。
矩步方行 行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
来日方长 将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
落落大方 落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
千方百计 想尽或用尽一切办法。
如日方升 如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。
如醉方醒 方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。
如梦方醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
食前方丈 方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
身后识方干 比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
四面八方 指各个方面或各个地方。
天方夜谭 比喻虚诞、离奇的议论。
天各一方 指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
五方杂处 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
想方设法 想种种办法。
血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
眼观四路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
仪态万方 仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。
一方之任 负一方面责任的职务。
与人方便，自己方便 给他人便利，他人也会给自己便利。
应变无方 随机应变，不墨守成规。
圆首方足 代指人类。
贻笑大方 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
游必有方 要是出游，必须要告辞去处。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
盂方水方 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
直内方外 形容内心正直、做事方正。
助画方略 协助规划作战的方针策略.
有勇知方 有勇气且知道义。
殊方绝域 〖解释〗指极远的地方。
殊方异域 〖解释〗殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。
遐方绝域 〖解释〗指边远偏僻的地区。
八方支持 形容各方面都支持、援助。
春蚕到死丝方尽 丝：双关语，思的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。
大开方便之门 给予极大的方便。
东方将白 天将破晓。
遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。
多方百计 想尽或用尽种种方法、计谋。
方骖并路 犹并驾齐驱。
方来未艾 谓（恩泽）方始来到尚未止歇。
方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
方枘圜凿 见“方枘圆凿”。
方桃譬李 形容姿质之美有如桃李一般。
方头不律 见“方头不劣”。
方兴未已 见“方兴未艾”。
方言矩行 谓言行方正，合乎规范。
方以类聚 谓同类事物相聚一处。
方员可施 随处可用。形容人多才多艺。
方滋未艾 见“方兴未艾”。
凫鹤从方 指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
黼衣方领 华贵的服饰。借指王公显贵。
割据一方 凭借武力割占一个地区，与中央***对立。亦作“各霸一方”。
毁方投圆 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
毁方瓦合 毁去棱角，与瓦砾相合。喻屈己从众，君子为道不远离于人。语出《礼记·儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”宋俞文豹《吹剑录》：“故《儒行》欲毁方瓦合，《老子》欲和光同尘。”后指毁弃自己的原则，迎合世俗
计绌方匮 计谋不足，方略匮竭。
见诮大方 见“见笑大方”。
井井有方 形容有条理有办法。
据义履方 根据正道立身行事。
举止大方 举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
泥古拘方 拘守成规、旧说而不知变通。
气血方刚 犹血气方刚。谓精力正值旺盛。
如日方中 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
枘圆凿方 比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
枘凿方圆 枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入
上方宝剑 见“上方剑”。
食案方丈 同“食前方丈”。
食必方丈 同“食前方丈”。
食方于前 同“食前方丈”。
食味方丈 同“食前方丈”。
狩岳巡方 谓帝王巡狩方岳。
殊方同致 犹殊途同归。
刓方为圆 《楚辞·九章·怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”圜，同“圆”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
四方八面 到处；各个方面。
四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
随方逐圆 ①谓立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
随圆就方 同“随方就圆”。
外方内圆 谓外表正直，内心圆滑。
未艾方兴 方兴未艾。谓正在蓬勃向前发展。
文圆质方 谓外表随和而内心方正。
五方杂厝 谓各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
无方之民 古谓不知礼法的人。
遐方绝壤 见“遐方绝域”。
行不逾方 谓行动不逾越法度。
言方行圆 谓言论正直而行为圆滑。
眼观四处，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
以古方今 方：比拟。类比。拿古代的事情与当今的事情相比。
遗哂大方 见“遗笑大方”。
遗笑大方 谓让内行见笑。语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
右手画圆，左手画方 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
圆顶方趾 同“圆首方足”。
元方季方 东汉陈实有子陈纪字符方、陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。
圆颅方趾 方脚圆头。指人类。
枕方寝绳 枕方石，睡绳床。
指方画圆 谓谈论时以手指比画。
志在四方 志：志向；四方：各处天下。形容有远大的志向和理想。
百计千方 〖解释〗想尽或用尽一切办法。
西方净国 出处清·龚自珍《西郊落花歌》：“西方净国未可到，下笔绮语何漓漓。” 解释指西方净土示例故事
大梦方醒 〖解释〗象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。同“大梦初醒”。
登界游方 〖解释〗登上天界，游历四方。指周游世界。
东方不亮西方亮 〖解释〗比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
方面大耳 〖解释〗方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。
方足圆颅 〖解释〗方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
教导有方 〖解释〗教育引导很有办法。
千方万计 〖解释〗想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。
四方辐辏 〖解释〗比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
外方内员 〖解释〗指外表正直，内心圆滑。
西方净土 〖解释〗佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
不成方圆
孔方兄
眼观六路，耳听八方
半亩方塘 半亩池塘，形容很小的地方
⑴ 辨字组成语四字词语
不辨菽麦、
不辨真伪、
明辨是非、
离经辨志、
烈火辨日、
曲学回多辨、答
屯毛不辨、
辨日炎凉、
学问思辨、
未辨菽麦、
审思明辨、
辨物居方、
真伪莫辨、
牂羝不辨、
离言辨白、
乱真不辨、
以盲辨色、
鉴貌辨色、
质疑辨惑、
莫辨楮叶、
言约理辨、
不辨龙蛇、
食辨劳薪、
薰莸无辨、
饮水辨源、
晰毛辨发、
辨伪去妄
⑵ 识组词有哪些成语
识组词：见多识广、不识大体、目不识丁、远见卓识、一般见识。
识
部首：讠
笔画：7
五行：金
繁体：识
五笔：YKWY
基本释义：
1、认得：～字。相～。
2、知识：常～。学～。
3、见解；辨别力：很有见～。远见卓～。
(2)用辩组词的成语扩展阅读：
说文解字：
词组详解：
一、见多识广
白话释义：阅历深，经验多。
出处：《古今***：蒋兴哥重会珍珠衫》：“见多识广，比男子汉眼力倒胜十倍。”
朝代：明
作者：冯梦龙
翻译：阅历深，经验多。比男子汉眼睛力倒强十倍。
二、不识大体
白话释义：大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
出处：《后汉纪》：“臣愚浅，不识大体。”
朝代：晋
作者：袁宏
译文：微臣愚蠢，不懂得考虑大局。
三、目不识丁
白话释义：后来形容人不识字说“不识一丁”或“目不识丁”。
出处：《容斋俗考》：“今人多用不识一丁字；谓祖《唐书》。”
朝代：宋
作者：洪迈
译文：现在的人经常都用不识一丁字的说法。
四、远见卓识
白话释义：远大的眼光，高明的见识。
出处：《玉堂丛话·调护》：“然远见卓识，朔不可及也。”
朝代：明
作者：焦靖
译文：远大的眼光，高明的见识，还无法到达他的程度。
五、一般见识
白话释义：同样的见识、修养。不跟知识、修养较差的人争执，叫做不跟他一般见识。
出处：《鲁斋郎》第一折:“若知是我，怎么敢骂，我不和你一般见识。”
朝代：元
作者：关汉卿
⑶ 作的组词和成语
百堵皆作 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。
俾昼作夜 指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
不愧不作 愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。
成双作对 配成一对。
从中作梗 在事情进行中，设置障碍，故意为难。
打躬作揖 拱、揖：两手合抱致敬。弯身报拳行礼。表示恭敬顺从或恳求的样子。
大题小作 将磊韪写成小文章。比喻把重大问题当作小事情来处理。
大有作为 作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
得意之作 指自己认为非常满意的作品。
恶作剧 捉弄人的使人难堪的行动。
二一添作五 本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
⑷ 辫的组词有什么成语
揪辫子
翘辫子
抓小辫子
成语词目：揪辫子
成语拼音：jiū biàn zǐ
拼音代码：jbz
成语解释：抓辫子。比喻抓住对方的短处、缺点作为把柄。
⑸ 用习惯组词的成语和词语
成语：习惯自然、风俗习惯
词语：习惯势力（由于习惯形成一时不易改变而起内约束作用的力量）；
道德习惯（容指个人的道德行为中表现出的习惯方式。具有一定的道德意义，并对他人和社会有利害关系。培养良好的道德习惯，克服不良的道德习惯，是道德教育的任务之一。）
⑹ 对的组词，用对组词，带对字的成语
带对的成语 ：
遥遥相对、
对牛弹琴、
对症下药、
门当户对、
对酒当歌、
针锋相对、
成双成对、
死无对证、
对答如流、
棋逢对手、
牛衣对泣、
洒扫应对、
对簿公堂、
新亭对泣、
相对无言、
文不对题、
楚囚对泣、
唱对台戏、
楚囚相对、
夜雨对床、
从容应对、
对床夜语、
望衡对宇、
三曹对案、
⑺ 词组词四字成语
1、朝三暮四
释义：原比喻聪明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。
出处：先秦·庄子《庄子·齐物论》：“狙公赋芧曰：‘朝三而莫（暮）四。’众狙皆怒。”
翻译：养猴人给猴子分橡子，说：“早上分给三升，晚上分给四升。”猴子们听了非常愤怒。
2、四面楚歌
释义：比喻四面受敌，处于孤立危急的困境。
出处：现代·《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中；反恃解释条文以持其说。”
3、五湖四海
释义：指全国各地。有时也指世界各地。
出处：唐·吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟；五湖四海任遨游。”
翻译：用斗笠作为帆，扇子作为小舟，全国各地都可以任意遨游。
4、颠三倒四
释义：（说话、做事）错乱，没有次序。
出处：明·许仲琳《封神演义》：“一日拜三次；连拜了三四日；就把子牙拜的颠三倒四。”
5、四通八达
释义：四面八方都有路可通。形容交通方便。
出处：先秦·子华子《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达。”
翻译：道路的出口，四面八方都有路可通。
⑻ 关于用左右组词的成语有哪些
右翦左屠、左支右吾、左右图史、左支右绌
左邻右里、左图右史、左铅右椠、左顾右眄
左提右挈、如左右手、左萦右拂、左枝右梧
左宜右宜、左图右书、左右开弓、左右逢原
左宜右有、左右两难、左右***获、左右为难
左支右调、左拥右抱、左书右息、左辅右弼
左归右归、左冲右突、左史右经、左右枝梧
左旋右抽、左挈右提、左文右武、左搘右捂
左支右捂、左顾右视、左来右去、左膀右臂
左思右想、左右逢源、左顾右盼、左邻右舍
⑼ 辩组词，辩字组词，怎么辩半组词，带辩字的成语
辩论、辩解、辩解、辩驳、辩护、辩证、辩白、申辩、雄辩、狡辩、答辩、分辩、争辩、声辩、置辩、强辩、诡辩.......能言善辩、百口莫辩、百辞莫辩、不可辩驳.......较多，可查词典
⑽ 辨组词，辨字组词，带辨字的成语
不辨菽麦 菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不辨真伪 辨：分辨。伪：虚***。无法辨别真的和***的。
鉴貌辨色 根据对方的脸色、表情行事。
见貌辨色 根据对方的脸色、表情行事。
离经辨志 读断经书文句，明察圣贤志向。
烈火辨日 在烈火中能辨别玉的好坏。比喻在关键时刻能看出一个人的节操。
明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。
莫辨楮叶 莫：不；辨：分辨。不能分辨楮叶的真***。比喻模仿逼真或以***乱真。
食辨劳薪 形容见识卓越。
真伪莫辨 莫：不。真***分辨不清。
辨日炎凉 古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。
辨如悬河 辨，通“辩”。犹言口若悬河。
辨若悬河 辨，通“辩”。犹言口若悬河。
辨物居方 辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。
不辨菽粟 分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
鉴毛辨色 根据对方的脸色、表情行事。同“鉴貌辨色”。
历历可辨 历历：分明，清楚。可以清晰地辨别清楚。
屯毛不辨 比喻不能分辨相近或相似的事物。
析辨诡词 指巧言邪说。
析辨诡辞 亦作“析辨诡词”。谓巧言邪说。
晰毛辨发 连毛发也能清楚地分辨。形容析理入微。
饮水辨源 比喻明白事物的本源。同“饮水知源”。
质疑辨惑 指提出疑问，请人解答并加以研究、辨析。
这句话出自于西周姬昌的《周易·乾》，全文是：
天行健；君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
白话译文：
天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
扩展资料：
创作背景：
中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
辨的本义是判别，区分，辨别，包含辨的成语有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的辨字成语相关内容，欢迎大家参考学习。
辨字基本字义
1.分别，分析，明察：～别。～认。～析。～正。～识。明～是非。 2.古代土地面积单位，九夫为一辨，七辨为一并。
带有辨的成语
辨如悬河 真伪莫辨 屯毛不辨 质疑辨惑 不辨菽粟 晰毛辨发 辨日炎凉 辨物居方 见貌辨色 历历可辨 不辨真伪 鉴貌辨色 离经辨志 不辨菽麦 析辨诡词 莫辨楮叶 明辨是非 饮水辨源 鉴毛辨色 析辨诡辞 烈火辨日 食辨劳薪 辨若悬河
辨字相关成语接龙
辨若悬河 → 河倾月落 → 落落大方 → 方枘圆凿 → 凿壁偷光 → 光***夺目 → 目中无人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 →美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人命关天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天壤之别 → 别有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 →天经地义 → 义薄云天 → 天涯海角 → 角立杰出 → 出生入死 → 死声啕气 → 气吞山河 → 河倾月落 → 落落大方 → 方枘圆凿 → 凿壁偷光 → 光***夺目 → 目中无人 → 人定胜天 → 天外有天
包含辨字成语解释
1 鉴貌辨色：根据对方的脸色、表情行事。
2 离经辨志：读断经书文句，明察圣贤志向。
3 历历可辨：历历：分明，清楚。可以清晰地辨别清楚。
4 烈火辨日：在烈火中能辨别玉的好坏。比喻在关键时刻能看出一个人的节操。
5 明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。
6 莫辨楮叶：莫：不;辨：分辨。不能分辨楮叶的真***。比喻模仿逼真或以***乱真。
7 食辨劳薪：形容见识卓越。
8 屯毛不辨：比喻不能分辨相近或相似的事物。
9 析辨诡词：指巧言邪说。
10 析辨诡辞：亦作“析辨诡词”。谓巧言邪说。
11 晰毛辨发：连毛发也能清楚地分辨。形容析理入微。
12 真伪莫辨：莫：不。真***分辨不清。
13 质疑辨惑：指提出疑问，请人解答并加以研究、辨析。
14 辨日炎凉：古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。
15 辨如悬河：辨，通“辩”。犹言口若悬河。
16 辨若悬河：辨，通“辩”。犹言口若悬河。
17 辨物居方：辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。
18 不辨菽麦：菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
19 不辨菽粟：分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
20 不辨真伪：辨：分辨。伪：虚***。无法辨别真的和***的。
21 见貌辨色：根据对方的脸色、表情行事。
22 鉴毛辨色：根据对方的脸色、表情行事。同“鉴貌辨色”。
辨字成语的人
