我欲将心照明月，奈何明月照沟渠下一句是落花有意随流水，流水无心恋落花。意思是指我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。出自元代高明的《琵琶记》。
《琵琶记》是根据长期流传的民间戏文《赵贞女蔡二郎》改编创作的一部南戏，是中国古代戏曲中的一部经典名著，被誉为“***之祖”。此剧叙写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的爱情故事。全剧共四十二出，结构完整巧妙，语言典雅生动，显示了文人的细腻目光和酣畅手法，是高度发达的中国抒情文学与戏剧艺术的结合。
1. 形容不解风情的男人的诗
《越人歌》中“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”
《玉楼春》”倚阑无语伤离凤。一片风情无处用。
“等诗句都可形容不解风情的男人。 《越人歌》 今夕何夕兮，搴舟中流，今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 “山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。
在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。 《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头，是中国最早的翻译作品，体现了不同民族人民和谐共处的状况，表达了对跨越阶级的爱情的抒歌。
其古越语发音在汉代刘向《说苑》中有记载。 按《史记·楚世家》，灵王十二年（ 公元前529 年），子比趁其兄灵王在外，杀了留守的太子，自立为王，其***哲当了令尹；但***仅十余日即失败。
所以子哲泛舟新波（破）不像是在当令尹之时，而应该是在此之前。比照襄成君的情形来看，子哲还可能是在初至封地鄂之时举行舟游。
而榜枪越人则以认识新来的领主并为之效劳为荣。在盛会上，越人歌手对鄂君拥楫而歌。
一位懂得楚语的越人给子皙翻译道：“今夕何夕兮？搴洲中流，今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”
子皙被这真诚的歌声所感动，按照楚人的礼节，双手扶了扶越人的双肩，又庄重地把一幅绣满美丽花纹的绸缎被面披在他身上。 《玉楼春》 沈沈庭院莺吟弄。
日暖烟和春气重。绿杨娇眼为谁回，芳草深心空自动。
倚阑无语伤离凤。一片风情无处用。
寻思还有旧家心，蝴蝶时时来役梦。 春日暖照，和风习习，庭院深深，风卷绿扬，芳草萋萋，倚着栏杆芳心自伤，我一片风情却无所寄托，只能空自梦想自己变为蝴蝶，回到旧时。
《玉楼春》是欧阳修组词中的一首，欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。
官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。
与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。
领导了北宋诗***新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
有《欧阳文忠集》传世。
2. 形容不解风情的男人的诗有哪些印象中有以下两首诗词含蓄地表现女子对男子不解风情的嗔怪：
《杨柳枝》
唐温庭筠
井底点灯深烛伊，
共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，
入骨相思知不知。
《玉楼春》
宋欧阳修
沈沈庭院莺吟弄。日暖烟和春气重。绿杨娇眼为谁回，芳草深心空自动。
倚阑无语伤离凤。一片风情无处用。寻思还有旧家心，蝴蝶时时来役梦。
另外，琼瑶的言情***《白狐》中，白吟霜有一段琴曲表现得比较直白：
“知否？知否？我为何不卷珠帘，懒得拈针挑绣？
知否？知否？我有几千斛闷怀？几百种烦忧？
知否
3. 回望月下孤影渐苍茫.不解风情落花绕身旁“回望月下孤影渐苍茫.不解风情落花绕身旁。”出自电视剧《女人花》片尾曲《***红妆》。所以不是古诗
《***红妆》
词曲：张世彬
编曲：陈军伍/赵瑟
演唱：玫子
歌词：
***月下戴红妆，
不知***为谁伤。
鸟儿尚成双，相依对唱忙。
怎奈***泪两行。
***独唱伴月光，
唯有孤影共徜徉。
柳叶裙下躺，貌似心亦伤。
与伊共叹晚风凉。
人说两情若在永相望。
奈何与君共聚梦一场。
戏中人断肠，梦中暗思量。
自问手中鸳鸯为谁纺。
回望月下孤影渐苍茫。
不解风情落花绕身旁。
戏中两茫茫，梦中在心上。
任君独赏伊红妆。
四十集电视剧《女人花》由姚晓峰执导，刘涛、冯绍峰、秦海璐、涂黎曼、张超、黄明、张彤等主演。该剧以民国为时代背景，以安庆吴、刘两家恩怨、刺杀宋教仁的惊天大案、袁世凯倒台为主要***，以黄梅戏名角黄梅儿与吴雨声的情感、命运为纽带结构全剧，将一幕时代大背景下“乱世佳人”的故事呈现给观众。
4. 请问下"不解风情"这个词什么意思风情指人的仪表举止，多指女性.
风情是女人的韵味，与***有联系，两者的不同之处是：风情来自於“神”而***来自於“形”。神是内在，形乃外在。风情在於情调，在於韵味。
真正的风情，不在於卖弄，而在於自然地流露。
风情的其它含意，如“西部风情”，“异国风情”之类的词，则不在笔者的解释范围内。
风情 [fēngqíng]
1. [elegant demeanour;graceful bearing]∶风***
风情高雅
2. [interest and charm]∶意趣
3. [amorous feelings;romantic feelings]∶男女恋爱的情怀
便纵有千种风情，更与何人说？——宋·柳永《雨霖铃》
4. [grace;elegance]∶风雅的情愫
5. [state of the wind]∶关于风力、风向的情况
6. [customs and practices]∶风土人情
不解风情就是不懂得体会情趣
5. 含有***的诗句1，此去***花溅泪 留得明月守幽芳 2. ***月下戴红妆
不知***为谁伤
鸟儿尚成双相依对唱忙
怎奈***泪两行
***独唱伴月光
唯有孤影共徜徉
柳叶裙下躺貌似心亦伤
与伊共叹晚风凉
人说两情若在永相望
奈何与君共聚梦一场
戏中人断肠梦中暗思量
自问手中鸳鸯为谁纺
回望月下孤影渐苍茫
不解风情落花绕身旁
戏中两茫茫梦中在心上
任君独赏伊红妆
3.蒹葭苍苍，白露为霜.所谓依人，在水一方.
溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央.
蒹葭凄凄，白露未晞.所谓依人，在水之湄.
溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻.
蒹葭******，白露未已.所谓依人，在水之涘.
溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中沚.
6. 星星不知我心,明月不解风情的下一句什么长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
这句诗处处作者不详，原文如下：
星星不知我心，明月不解风情
长恨人心不如水，等闲平地起波澜
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼
此句大概为“我本将心向明月 奈何明月照沟渠”衍生而出。文字耐人寻味，尤其诗词，简短几字孕育着千言万语，涵盖着侠骨柔肠。今体味一下“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”。意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。内心的失落感自然不言而喻。造成这种情况主要是因为“星星不知我心，明月不解风情”。其实，这种推断并不全面。真诚的付出没有赢得明月的回访，原因至少有这么几个，一是明月原本就未曾感知到“我心向明月”；二是明月虽有感知，但确无意于照我心；三是明月已有感知，也有意朗照我心，但一时间层云阻隔，月光暂难抵达；四是明月已然照着我心，可我自己却未曾感知到。这样看来，明月“未照我心”，责任不全在明月了。
无论出于哪一方面的原因，“我欲将心向明月，奈何明月照沟渠”，都是让人倍感伤心的，毕竟自己的真心付出没有得到应有的尊重。这种现象的造成，本质上都是彼此之间不能够相互理解。不被理解的孤独感让人难受。正是如此，古往今来，渴望被理解成为人们的共同期望，期待“我心向明月，明月照我心”都是人们的普遍希冀。
我欲将心向明月，喜见明月照我心。每个人都希望与周边的人们和谐相处，每个真心的付出都渴望得到善意的回报。学会欣赏别人，学会被人欣赏，我们的内心会多一份温暖，我们的生活会多一丝甘甜。
7. “星星不知我心,明月不解风情”的下一句是什么长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
这句诗处处作者不详，原文如下：星星不知我心，明月不解风情长恨人心不如水，等闲平地起波澜笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼此句大概为“我本将心向明月 奈何明月照沟渠”衍生而出。文字耐人寻味，尤其诗词，简短几字孕育着千言万语，涵盖着侠骨柔肠。
今体味一下“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”。意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。
内心的失落感自然不言而喻。造成这种情况主要是因为“星星不知我心，明月不解风情”。
其实，这种推断并不全面。真诚的付出没有赢得明月的回访，原因至少有这么几个，一是明月原本就未曾感知到“我心向明月”；二是明月虽有感知，但确无意于照我心；三是明月已有感知，也有意朗照我心，但一时间层云阻隔，月光暂难抵达；四是明月已然照着我心，可我自己却未曾感知到。
这样看来，明月“未照我心”，责任不全在明月了。无论出于哪一方面的原因，“我欲将心向明月，奈何明月照沟渠”，都是让人倍感伤心的，毕竟自己的真心付出没有得到应有的尊重。
这种现象的造成，本质上都是彼此之间不能够相互理解。不被理解的孤独感让人难受。
正是如此，古往今来，渴望被理解成为人们的共同期望，期待“我心向明月，明月照我心”都是人们的普遍希冀。我欲将心向明月，喜见明月照我心。
每个人都希望与周边的人们和谐相处，每个真心的付出都渴望得到善意的回报。学会欣赏别人，学会被人欣赏，我们的内心会多一份温暖，我们的生活会多一丝甘甜。
我把相思寄明月，下一句是奈何明月照沟渠。意思是我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
出处
元·高明《琵琶记》第三十一出 几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
白话释义
元.高明《琵琶记》第三十一出几句规劝父亲－－“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不符合啊，孩儿，言语中听父亲的话违，懊悔孩童见识迷。我本来要心托明月，谁知明月照沟渠。”
扩展资料：
创作背景
高明于元顺帝至正五年（1345年）考中进士，从此步入仕途，历官处州录事、绍兴路判官、庆元路推官等。后辞官隐居于宁波城南二十里的栎社，寓居于沈氏楼中，闭门谢客，埋头于诗词戏曲的创作。《琵琶记》即创作于至正二十二年（1362年）到二十五年（1365年）之间。
《琵琶记》就戏剧文体来说是属于宋元南戏的范畴，南戏是南曲戏文的简称，是与北曲杂剧相对而言的专名。它最初起源于南方的温州地区，原名“温州杂剧”或“永嘉杂剧”。
据明人祝枝山《猥谈》记载道：“南戏出于宣和之后，南渡之际，谓之温州杂剧。予见旧牒，其时有赵闳夫榜禁，颇述名目，如《赵贞女蔡二郎》等。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
这句诗处处作者不详，原文如下：
星星不知我心,明月不解风情
长恨人心不如水，等闲平地起波澜
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼
此句为“我本将心向明月 奈何明月照沟渠”衍生而出。文字耐人寻味，尤其诗词，简短几字孕育着千言万语，涵盖着侠骨柔肠。今体味一下“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”。意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。内心的失落感自然不言而喻。造成这种情况主要是因为“星星不知我心，明月不解风情”。
“我欲将心向明月，奈何明月照沟渠”，都是让人倍感伤心的，毕竟自己的真心付出没有得到应有的尊重。这种现象的造成，本质上都是彼此之间不能够相互理解。不被理解的孤独感让人难受。正是如此，古往今来，渴望被理解成为人们的共同期望，期待“我心向明月，明月照我心”都是人们的普遍希冀。
扩展资料：
不解风情是一个汉语成语，意思是对方对你说的话，对你有意思但你却不懂得对方情意，不够浪漫，不懂得男女之情 。
明月释义：
(1).光明的月亮。
战国楚宋玉《神女赋》：“其少进也，皎若明月舒其光。”
唐·张若虚《春江花月夜》诗：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”
刘大白《丁宁·黄昏》：“这秘密的黄昏，一霎时吞了斜阳，又一霎时吞了明月。”
(2).指明珠。
《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮佩宝璐。”王逸注：“言己背被明月之珠。”
唐·李商隐《利州江潭作》诗：“自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。”
冯浩笺注：“明月，珠也。”
清·刘大櫆《祭左和中文》：“捐明月於污渎兮，余又何憾乎今之世。”
(3).喻泪珠。
唐·孟郊《连州吟》之三：“开缄白云断，明月堕衣襟。”
(4).下一个月。
《左传·昭公七年》：“其明月，子产立 公孙洩 及 良止 以抚之。”
明·杨慎《升庵经说·春秋左传·明月》：“ 齐 燕 平之月， 公孙段 卒，国人愈惧；其明月， 子产 立 公孙洩 。古书传及俗称谓曰明年、明日则有之矣，明月仅见此耳。”
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明月照沟渠的下一句是落花有意随流水，流水无心恋落花。
意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
出自元代高明的《琵琶记》。
书生发迹变泰后负心弃妻的现象，与宋代科举制度有着密切的关系。
科举制度规定，不论门第出身，只要考试中式，即可为官。这为寒士发迹提供了一条捷径。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，便是这种情况的写照。
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”出自元代高明的《琵琶记》。意思是指我好心好意对待你，你却无动于衷，毫不领情，自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。全诗文如下：
琵琶记元·高明
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
译文：
入朝为田宿舍，晚上登上天子堂。
王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发愤努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强。
如果不经住冬天那刺骨的严寒，梅花不会有扑鼻的香气。
寒窗苦读了十年，没有人知道你的辛苦，等到你考中状元，全天下的人都开始崇拜你。
本来把心全部奉献给了明月，可是明月并不在意，却独独照耀那没有直觉的沟渠。
作品内容
《琵琶记》是元末戏曲作家高明创作的一部南戏，是中国古代戏曲中的一部经典名著，被誉为“***之祖”。全剧共四十二出，叙写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的爱情故事。全剧典雅，完整，生动，浓郁，显示了文人的细腻目光和酣畅手法，是高度发达的中国抒情文学与戏剧艺术的结合。
《琵琶记》，元朝末年高明（即高则诚）所作的一部著名南戏，主要讲述书生蔡伯喈与赵五娘的爱情故事。
故事讲述了一位书生蔡伯喈在与赵五娘婚后想过幸福生活，其父蔡公不从。伯喈被逼赶考状元后又被要求与丞相女儿结婚，虽不允，但牛丞相不从而依之。当官后家里遇到饥荒，其父母双亡，他并不知晓。他想念父母，欲辞官回家，朝廷却不允许。赵五娘一路行乞进京寻夫，最后终于找到，以团团圆圆收场。
