文章出自司马迁所著《魏其武安侯列传》，以下节录供你参考一下：
灌夫为人刚直使酒，不好面谀。贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之；诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬，与钧。稠人广众，荐宠下辈。士亦以此多之。
灌夫为人刚直，喜欢借酒使性，不爱当面阿谀奉承别人。对贵戚中有权有势、地位在他之上的人，不仅不愿意多加礼敬，反而总要设法压倒他们；对一般的士人地位在他之下的，愈是贫贱，他愈是恭敬，以平等的礼节与他们交往。在大庭广众之中，灌夫常常喜欢表彰奖掖后辈。因此，士人都很称颂他，推重他。
夫不喜文学，好任侠，已然诺。诸所与交通，无非豪桀大猾。家累数千万，食客日数十百人。陂池田园，宗族宾客为权利，横于颍川。颍川儿乃歌之曰：“颍水清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族。”
灌夫不喜欢文章辞赋和经术，却爱好施行侠义，打抱不平，讲信用，守诺言。与他交往的人，尽是些能力出众却不守法度的豪强。灌夫家产累积达数千万之巨。每天的食客常有数十人或上百人之多，为了垄断水利田园，灌夫家族及宾客争权夺利，在颍川一带横行霸道。颍川的小孩子们在儿歌中唱道：“颍水清清，灌家安宁；颍水浊浊，灌家灭族。”（百姓痛恨之）
灌夫家居虽富，然失势，卿相侍中宾客益衰。及魏其侯失势，亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。灌夫亦倚魏其而通列侯宗室为名高。两人相为引重，其游如父子然。相得驩甚，无厌，恨相知晚也。
灌夫闲居在家，虽然富有，然而却没有权势，那些卿相、侍中一类有官位的宾客越来越少。等到魏其侯失去了权势，也很想依靠灌夫整一整那些以前巴结他而后抛弃他的人，而灌夫也想依靠魏其侯的关系与列侯、宗室有个交往，抬高自己的身价。两人相互援引借重，来来往往亲密的像父子一样。彼此非常投契，非常要好，没有一点嫌忌，只恨相识得太晚了。
史实介绍：后灌夫因酒醉失礼而得罪丞相武安侯田玢，田玢授意指控灌夫交结恶霸，侵侮小民，积累的家产有数万金之多，横行颍川，欺压宗室，侵犯皇族。后灌氏灭族，魏其侯为救灌夫，也担了个伪造汉景帝遗诏的罪名，汉武帝本已免其一死，后又传出流言蜚语，说魏其侯有恶毒攻击皇上的言论，并传到皇上那里。因此判定在十二月的晦日于渭城的街市上将魏其侯当众斩首。而小人田玢，本来骄纵奸邪，又犯有灭族大罪（与谋反的淮南王刘安曾有勾搭），竟用手段借汉武帝之手除去了魏其侯与灌夫，不过，事后田玢被魏其侯窦婴、灌夫冤魂所缠，生病后，一个劲儿地大声呼喊自己有罪，赔罪不止。请了能够看得见鬼魂的巫师来看他，巫师看到魏其侯与灌夫两个鬼魂共同监守着武安侯，要杀掉他。武安侯最终就这样死了。所以太史公写道：
太史公曰：魏其﹑武安皆以外戚重，灌夫用一时决筴而名显。魏其之举以吴楚，武安之贵在日月之际。然魏其诚不知时变，灌夫无术而不逊，两人相翼，乃成祸乱。武安负贵而好权，杯酒责望，陷彼两贤。呜呼哀哉！迁怒及人，命亦不延。众庶不载，竟被恶言。呜呼哀哉！祸所从来矣！
太史公说：魏其侯和武安侯都因为是外戚的关系而受到重用，灌夫则因为关键时刻有决断建奇功而名声显赫。魏其侯之被提拔，是由于平定吴、楚七国之乱，武安侯之身居高位，则在武帝初即位与王太后当权的时候。然而，魏其侯实在是不懂时势的变化，灌夫不懂权术又不知退让，两人纠合在一起，终于酿成灾祸。武安侯仗恃着自己的地位而喜欢玩弄权术，为了酒宴上的纷争引起的怨恨，陷害了两个贤人。唉，真可悲呀！迁怒于人的人，自己的生命也没有能够延续。大家都不拥戴的人，毕竟得不到好名声。唉，真可悲啊！灾祸就是从这里来的呀！
实际上，太史公已经在《魏其武安侯列传》中点出了灌夫之死的原因，并不是所谓的颍水浊，神灵显，因而灭了灌氏一族。
当然童谣本意是：颍水本来是清清的，但神必会显灵，一旦颍水浑浊之时，就是神显灵而将灭灌氏一族之时。
意思是我是一个普通的人。
芸芸众生，汉语成语，拼音yún yún zhòng shēng，原指世间的一切生灵，后多指大群无知无识的人。佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人。
芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
示例：虽然我只是这芸芸众生中的普通一员，但我仍希望我的生命能开花结果。
稠人广众，汉语成语，拼音是chóu rén guǎng zhòng，意思是指人很多的场合。出自《史记·很其武安侯列传》。
出处：《史记·很其武安侯列传》：“稠人广众，荐宠下辈。”
示例：清 李宝嘉 《官场现形记》第三十五回：人家听了他，都说他是个痴子，这些话岂可在稠人广众地方说的。他并不以为意。
稠人的解释
众人。 《旧唐书·懿宗纪》 ：“帝姿貌雄杰，有异稠人。” 宋 苏轼 《范增论》 ：“识 卿子冠军 於稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？” 《 三国演义 》 第九回：“ 貂蝉 在车上，遥见 吕布 于稠人之内，眼望车中。”
词语分解
稠的解释 稠 ó 密，与“稀” 相对 ： 稠密 。稠人广众。 浓：稠粥。 稀 部首 ：禾； 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行 劳动 、并能运用语言进行交际的 动物 ：人类。 别人 ，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的 品质 、 性情 、名誉： 丢人 ，文如其人。
1. 广什么四字成语
广寒仙子 广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。
广见洽闻 洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。
广结良缘 多做善事，以得到众人的赞赏。
广开言路 言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
广陵散绝 《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。
广庭大众 广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。
广土众民 土地广阔，人民众多。
广厦万间 厦：大屋子。有很多宽敞的屋子。形容受到保护、得到周济的人很多。
广种薄收 薄：少。种植的面积很大，但单位产量却很低。比喻实行的很广泛，但收效甚微。
广开才路 指让有才干的人广泛得到任用。
广譬曲谕 指多方晓谕，委婉开导。
广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
广夏细旃 高大的房屋，精致的毡毯。指居住条件优越。
2. 含有广的四字成语有哪些志广才疏： 犹志大才疏。
意广才疏： 意：意愿，志向。志向远大，但才能浅薄。指志大才疏。
太丘道广： 太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。
通衢广陌： 四通八达的宽广大路。
推而广之： 广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
取民愈广：
粮多草广： 比喻战备物资充足。
李广不侯： 以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。
李广难封： 以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。
李广未封： 汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。
俭故能广： 平素俭省，所以能够富裕。
钧天广乐： 钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
集思广议： 指集中众人智能，广泛进行议论。
3. 广字开头的四字词语有什么广字开头的四字词语有：广为人知，广结善缘，广阔天地，广庭大众，广开言路。
1. 广为人知：guǎng wéi rén zhī
释义：流传很广，大家都知道。
造句：经过媒体的大力宣传，最美教师张丽莉的感人故事已经广为人知。
2. 广结善缘：guǎng jié shàn yuán
释义：广泛结交好人缘。
出处：《***词话》第五十七回。
3. 广阔天地：guǎng kuò tiān dì
释义：指可以发挥作用做出成就的广大领域。
出处： *** 《<；在一个乡里进行合作化规划的经验>；一文按语》：“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”
4. 广庭大众：guǎng tíng dà zhòng
释义：广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。
出处：秦·孔鲋《孔丛子·公孙龙》："尹文曰：'使此人于广庭大众之中，见侮而不敢斗，王将以为忠乎？'
5. 广开言路：guǎng kāi yán lù
释义：广：扩大；言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
出处：《后汉书·来历传》："朝廷广开言事之路，故且一切***贷。"
4. 广是四字成语吗兵多将广 兵将众多。形容军队人员多，兵力强大。
才高意广 才学高的人，抱着奢望，难以成事。
才疏意广 疏：粗疏；广：广大。才干有限而抱负很大。
稠人广众 稠：多而密。指人很多的场合。
稠人广座 指人很多的场合。
大庭广众 大庭：宽大的场地；广众：为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。
地广人稀 地方大，人烟少。
广寒仙子 广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。
广见洽闻 洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。
广结良缘 多做善事，以得到众人的赞赏。
广开言路 言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
广陵散绝 《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。
广庭大众 广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。
广土众民 土地广阔，人民众多。
广厦万间 厦：大屋子。有很多宽敞的屋子。形容受到保护、得到周济的人很多。
广种薄收 薄：少。种植的面积很大，但单位产量却很低。比喻实行的很广泛，但收效甚微。
集思广益 思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。
俭故能广 平素俭省，所以能够富裕。
见多识广 见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
神通广大 神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
太丘道广 太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。
心广体胖 广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
广开才路 指让有才干的人广泛得到任用。
广譬曲谕 指多方晓谕，委婉开导。
广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
广夏细旃 高大的房屋，精致的毡毯。指居住条件优越。
才广妨身 妨：妨害。自恃才能广博，有时反而害了自己。
长才广度 指才能出众器量宏大的人。
稠人广坐 坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。
大廷广众 指聚集很多人的公开场合。同“大庭广众”。
地广人希 地方大，人烟少。同“地广人稀”。
多见广识 见闻多，知识广。
积思广益 指集中众人的智慧，可使效果更大更好。
集思广议 指集中众人智能，广泛进行议论。
进壤广地 指扩展地域。
李广不侯 以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。
李广难封 以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。
李广未封 汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。
粮多草广 比喻战备物资充足。
束广就狭 指把丰富的内容概括为极少的文字。
通衢广陌 四通八达的宽广大路。
推而广之 广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
意广才疏 意：意愿，志向。志向远大，但才能浅薄。指志大才疏。
志广才疏 犹志大才疏。
众人广坐 犹大庭广众。人多而公开的场合。
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词语的读音及释义： 广为人知：guǎng wéi rén zhī 释义：流传很广，大家都知道。 造句：经过媒体的大力宣传，最美教师张丽莉的感人故事已经广为人知。
广结善缘：guǎng jié shàn yuán 释义：广泛结交好人缘。 出处：《***词话》第五十七回。
广阔天地：guǎng kuò tiān dì 释义：指可以发挥作用做出成就的广大领域。 出处： *** 《 一文按语》：“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”
广庭大众：guǎng tíng dà zhòng 释义：广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。
出处：秦·孔鲋《孔丛子·公孙龙》："尹文曰：'使此人于广庭大众之中，见侮而不敢斗，王将以为忠乎？' 广开言路：guǎng kāi yán lù 释义：广：扩大；言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
出处：《后汉书·来历传》："朝廷广开言事之路，故且一切***贷。"。
人众的成语有：众人役役，稠人广众，众人国士。
人众的成语有：众人役役，众人国士，三人为众。2：注音是、ㄖㄣ_ㄓㄨㄥ_。3：拼音是、rénzhòng。4：结构是、人(独体结构)众(上下结构)。
人众的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
人众rénzhòng。(1)人员众多;众多的人。
二、引证解释
⒈泛指许多人。引《史记·平津侯主父列传》：“是岂人众不足，兵革不备哉？”唐元稹《范传式河南府寿安县令》：“不能精求尽改前奏，使岐人众来告我。”《儒林外史》第三四回：“一_人众行了有十多里路。”沙汀《航线》：“_他_於是十分庄严地向人众瞥了两眼。”
三、网络解释
人众人众，读音是rénzhòng，汉语词汇，泛指许多人。
关于人众的诗词
《僧舍·人众由来口铄金》
关于人众的诗句
人众徙去人众胜天非一日人众由来口铄金
关于人众的词语
人众胜天稠人广众人多势众人才出众众人重利地广人众众人广坐众人国士众人摸象人材出众
关于人众的造句
1、情比金坚，千金不换，正是公子迷人之处，谁能说它不好呢?然而，有情人众矣，终成眷属者几何?你没做错，却也没看破，只因你不懂什么是——缘!
2、人众人服务超一百万人次，众人。
3、令人众星捧月的霍金总是喜欢一个人思考，真是神秘莫测啊。
4、那群人众星捧月般的围绕着一个少年，这少年长得有些女性化，有点阴柔的脸上时不时的露出邪异的表情。
5、去我执，从粗衣淡饭做起，淡泊欲望，不要分别，无我人众生寿者相。
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