注音一式 ㄖㄣˊ ㄒㄧㄣ ㄙㄨㄛˇ ㄒㄧㄤˋ 汉语拼音 rén xīn suǒ xiàng 出处 《晋书?熊远传》：「人心所归，惟道与义。」 旧唐书˙卷六十四˙高祖二十二子传˙隐太子建成传：「而秦王勋业克隆，威震四海，人心所向。」 清史稿˙卷二十五˙宣统本纪：「今全国人民心理，多倾向共和。南中各省，既倡义于前，北方将领，亦主张于后。人心所向，天命可知。」 康有为?大同书：「自尔以后，大势所趋，人心所向。」 释义 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。 民心所向往、拥护的。亦作「人心所归」。 〔人部〕***ㄖㄣˊ心ㄒㄧㄣ所ㄙㄨㄛˇ向ㄒㄧㄤˋ 释义一作「人心所归」。向：归向。 用法形容大众拥护或向往。 例句 这是人心所向，此人和之大利。（曲波《林海雪原》三七） 东欧集权主义的崩溃瓦解已是人心所向，大势所趋，谁也阻挡不了。 用法 主谓式；作补语、定语；含褒义；指受群众所拥护 相似词 人心所归,众望所归,全民向往,时势所趋,深得人心 相反词 众口所指,众矢之的,众叛亲离,怨声载道 相关词 大势所趋
百姓的心意所向往的地方，就是胜利所到往的地方。
民心所向
解释向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
出处《晋书?熊远传》：“人心所归，惟道与义。”
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用法主谓式；作补语、定语；含褒义。
类似成语：所向披靡
民心所向就是人民群众的心声、人民群众的意愿等，要得民心就要一切都要从人民群众的根本利益出发，为人民着想，为人民谋***。
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唐代魏徵也提出"怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。” 要知道什么叫“水能载舟，亦能溢舟”，（就是说水能将小船浮起来，也能让小船沉入海底）所以，这个“得民心者得天下”民心就相当于是水，而你要想的天下，就要让你的“船”浮起来，也就要靠水，也就是民心。当你获得了人民的心，那就等于你得到天下了。民心=天下
可以用众望所归来形容。
众望所归，汉语成语，拼音是zhòng wàng suǒ guī ，意思是用于形容某人威望很高，受到大家敬仰和信赖。出自《晋书·列传三十传论》。
成语出处：《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”
成语用法：主谓式；主谓式；作谓语、宾语、定语；指得到群众的信任。
近义词
人心所向，汉语成语，拼音是rén xīn suǒ xiàng，意思指人民群众所拥护的，向往的。出自《晋书·熊远传》。
成语出处：《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”?
成语用法：主谓式；作补语、定语；含褒义。
示例：
《旧唐书 隐太子建成传》：“而秦王勋业克隆，威震四海，人心所向。”
这是人心所向，此人和之大利。 ——曲波《林海雪原》三七
阿意顺旨 阿意：迎合他人心意；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图
出处：宋·王楙《野客丛书·***规戒》：“***于交友故旧，动存规戒，其不肯阿意顺旨，以限于非义，此风凛然可喜。”
安魂定魄 魂、魄：人的灵气、精神。指使人心安定。
出处：明·汤显祖《牡丹亭》第三十四出：“不寻常，安魂定魄赛过反精香。”
安民告示 安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
出处：清·金念劬《避兵十日记》：“嘱两县速出安民告示，谕令店铺照常开张。”
昂然自得 自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。
出处：宋·欧阳修《与高司谏书》：“今乃不然，反昂然自得，了无愧畏。”
白水鉴心 白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容人心像明净的水一样纯洁。
不存芥蒂 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
出处：汉·司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。”
不得人心 心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
出处：《旧唐书·哥舒翰传》：“先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心，因而翦灭之，可不伤兵擒兹寇矣。”
赤子之心 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
出处：《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
大慈大悲 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。
出处：《妙法莲花经·譬喻品》：“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。”
大得人心 人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
出处：《魏书·昭成子孙传》：“太祖命督屯田于河北，自五原至棝杨塞外，分农稼，大得人心。”
大快人心 快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
出处：明·许三阶《节侠记·诛佞》：“李秦授这厮，今日圣旨杀他，大快人心；兄请正坐了，就决了他，使小弟得以快睹。”
代马望北 比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
出处：汉·王符《潜夫论·实边》：“且夫人重迁，恋慕坟墓，贤不肖之所同也。……代马望北，狐死首丘，边民谨顿，尢恶内留。”
代马依风 代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。”
地利人和 地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
出处：《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。”
动人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
出处：魏巍《依依惜别的深情》：“这些动人心弦的赠礼，使得另一些战士们难熬了。”
妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。
出处：《新唐书·奸臣传上·李林甫》：“至林甫，[帝]曰：‘是子妒贤疾能，举无比者。’”
妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
出处：《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”
放心解体 指人心离散、瓦解。
出处：《墨子·尚贤下》：“是故以赏不当贤，罚不当暴，其所赏者已无故矣，其所罚者亦无罪，是以使百姓皆放心解体。”“放”，一本作“攸”。
感人心脾 形容使人的内心深受感动。
出处：清·顾彩《焚琴子传》：“[琴子]为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。”
高抬明镜 秦始皇有一方镜，能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。
出处：《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”
高悬秦镜 秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
出处：晋·葛洪《西京杂记》第三卷：“（咸阳宫）有方镜，广四尺，高五尺九寸……人有疾病在内则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，是胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”
膏唇拭舌 膏：用油脂涂抹；拭：擦去。用膏涂嘴唇，用布巾揩舌头。形容用尽语言之所能以打动人心。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·宦者吕强传》：“群邪项领，膏唇试舌，竞欲咀嚼，造作飞条。”
蛊惑人心 蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
出处：《元史·刑法志》：“诸阴阳家者流，辄为人燃灯祭星，蛊惑人心者，禁之。”
鼓舞欢欣 形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。
出处：《儿女英雄传》第二一回：“一个个鼓舞欢欣，出门上马而去。”
鼓舞人心 鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
出处：汉·扬雄《法言·先知》：“鼓舞万物者，雷风乎？鼓舞万从者，号令乎？”
归之若水 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
海枯见底 海枯：海水干涸。海水干涸之后终究可以看见海底，但并非容易事。用以比喻人心难测。
出处：唐·杜荀鹤《感遇》：“海枯终见底，人死不知心。”
怀柔天下 使天下归服。怀柔：旧指统治者用政治手腕笼络人心，使之归服。
坏人心术 使人意志消沉、萎靡不振的居心。
出处：明·朱之瑜《朱舜水集·答安东守约问八条（其一）》：“若真能学者，如明镜在悬，凡物之来，妍媸立辨，岂为彼物所移，何能坏人心术？”
积讹成蠹 指谬误积久，败坏人心。
出处：唐·沈亚之《贤良方正能直言极谏策》：“京师，诸夏之本也，将以观理，而豪猾时逾检；太学，明教之源也，期于变风，而生徒多堕业；列郡在乎颁条，而干禁或未绝；又在乎按度，而*巧或未格。俗恬风靡，积讹成蠹。”
激薄停浇 形容振作人心，挽回不良的社会风气。
出处：《梁书·明山宾传》：“此言足使还淳反朴，激薄停浇矣。”
嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
出处：《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”
嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
出处：汉·荀悦《汉纪·高祖纪三》：“项羽嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。”
剑戟森森 比喻人心机多，很厉害。
出处：《北史·李义深传》：“剑戟森森李义深。”
江汉朝宗 江汉：指长江和汉水；朝宗：诸侯朝见天子，借喻百川入海。指江河奔流入海。也比喻魇、大势所趋，人心所向。
出处：《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”
金石可开 形容一个人心诚志坚，力量无穷。同“金石为开”。
出处：沙汀《范老老师》：“他更是从容不迫，把所有足以证明内战之会停止的种种论据罗列出来，融会在一种金石可开的信心里面。”
金石为开 金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
出处：汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”
近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
出处：《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说（悦），远者来。’”
惊心悲魄 指使人心中震动和悲哀。
惊心眩目 震动人心，耀人眼目。
出处：《隋书·经籍志四》：“谓之天书。字方一丈，八角垂芒，光辉照耀，惊心眩目，虽诸天仙，不能省视。”
精神抖擞 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。
出处：宋·释道原《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：‘光吞万象从师道，心月孤圆意若何？’师曰：‘抖擞精神着。’”
精神焕发 焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“生觉丹田火热，精神焕发。”
克爱克威 指恩威得当而使人心悦诚服。
出处：《书·胤征》：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。”
扣人心弦 扣：敲打。形容事物激动人心。
出处：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”
旷心怡神 舒畅心胸，愉悦精神。
出处：明·沈榜《宛署杂记·古墨斋》：“得其片言只字，自令旷心怡神，非必商彝周鼎之为宝也。”
鳞集仰流 如鱼群迎向上流。比喻人心归向。
伶俐乖巧 伶俐：机灵；乖巧：合人心意。形容人机警，让人满意。
出处：明·冯梦龙《喻世明言·蒋兴歌重会珍珠衫》：“却说蒋兴歌跟随父亲做客，走了几遍，学得伶俐乖巧，生意行中，百般都会。”
流水朝宗 朝宗：原指古代诸侯天子，借指百川入海。比喻人心所向。
出处：《诗经·小雅·沔水》：“沔彼流水，朝宗于海。”
笼络人心 笼络：笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。
出处：《宋史·胡安国传》：“自蔡京得政，士大夫无不受其笼络，超然远迹不为所污者如安国者实鲜。”
驴心狗肺 比喻人心凶狠恶毒。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》：“何故苦苦贪私，思量独吃自疴……不知驴心狗肺怎么生的。”
明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。
出处：《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”
明月入怀 比喻人心胸开朗。
出处：南朝宋·《代淮王》诗：“朱城九门门九闺，愿逐明月入君怀。”
木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动。
出处：清·洪楝园《后南柯·辞职》：“虽木石心肠，亦为之动。”
切理会心 犹切理厌心。指切合事理而令人心满意足。
切理厌心 指切合事理而令人心满意足。
切理餍心 指切合事理而令人心满意足。同“切理厌心”。
沁人心肺 指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
沁人心腑 指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
沁人心脾 沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
出处：宋·林洪《冷泉亭》诗：“一泓清可沁诗脾。”
沁入心脾 指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
出处：宋·黄庭坚《赠别李次翁》诗：“德人天游，秋月寒江。”
人不自安 人心惶惶，动摇不定。
出处：《魏书·慕容盛传》：“于是上下震局，人不自安，虽忠诚亲戚，亦佥怀离贰。”
人情汹汹 形容人心动荡不安。同“人情汹汹”。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷九：“绍熙甲寅，孝宗升遐，光宗疾，不能丧，中外人情汹汹。”
人情汹汹 形容人心动荡不安。
出处：《资治通鉴·晋孝武帝宁康元年》：“是时，都下人情汹汹，或云欲诛王、谢，因移晋室。”
人心不古 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十五回：“奈近来人心不古，都尚奢华。”
人心大快 快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
出处：明·沈德符《万历野获编·立枷》：“东山受恩反噬，其罪盖浮于诸龙光。当时人心大快，佐以此得缙绅闻声，然亦不云立枷。”
人心归向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
出处：《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”
人心涣散 涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。
出处：清·毕沅《续资治通鉴·元纪·顺帝至正二十四》：“由是法度不行，人心涣散，遂至天下骚动。”
人心皇皇 见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望。”
人心惶惶 惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望。”
人心莫测 犹人心难测。指人的内心难以探测。
出处：清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“止凭此一线未死之人心，以为鼓荡，然而形势昭然者也，人心莫测者也。”
人心难测 谓人的内心难以探测。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交……此二人相与，天下至欢也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲，而人心难测也。”
人心叵测 叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
出处：《新唐书·尹愔传》：“吾门人多矣，尹子叵测也。”
人心如面 心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
出处：《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？”
人心丧尽 指不得人心到极点。
人心所归 指众人所归向、拥护的。
人心所向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
出处：《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”
人心惟危 惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
出处：《书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟危。”
人心向背 向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
出处：明·余继登《典故纪闻》卷四：“顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆决于是。”
容光焕发 容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。
出处：方纪《歌声和笛音》：“我望着他那年青的，容光焕发，毫无倦色的脸，不知怎么，竟想伸手去抚摸他的孩子般的蓬松的头发。”
伤心惨目 伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。
出处：唐·李华《吊古战场文》：“伤心惨目，有如是也？”
赏心悦目 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
出处：鲁迅《故事新编·***薇》：“两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。”
深得人心 得到广大人民的热烈拥护。
深入人心 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第二十回：“且君新得诸侯，非有存亡兴灭之德，深入人心，恐诸侯之兵，不为我用。”
神***飞扬 形容兴奋得意，精神焕发的样子。
出处：丁玲《梦珂》：“她居然很能够安逸的，高贵的，走过去握那少年导演的手，又用那神***飞扬的眼光去照顾一下全室的人。”
神***焕发 神***：人的精神、神气和光彩；焕发：光彩四射。形容精神饱满，生气勃勃的风貌。
出处：《宋史·赵孟頫传》：“孟頫才气英迈，神***焕发，如神仙中人。”
神***奕然 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
出处：明·沈德符《万历野获编·玩具·晋唐小楷真迹》：“韩宗伯所藏曹娥碑，为右军真迹。绢素稍暗，字亦惨淡。细视良久，则笔意透出绢外，神***奕然。”
神***奕奕 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
出处：明·沈德符《万历野获编·玩具·晋唐小楷真迹》：“韩宗伯所藏曹娥碑，为右军真迹。绢素稍暗，字亦惨淡。细视良久，则笔意透出绢外，神***奕然。”
神清气朗 ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
出处：宋·李昉《太平广记》卷十七引唐·牛僧孺《续玄怪录·裴谌》：“香风飒来，神清气爽，飘飘然有凌云之意。”
神完气足 精神饱满，气息充足。
神怡心旷 精神愉悦，心胸开阔。
神怿气愉 形容欢欣愉快。
世道人情 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
世道人心 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。
出处：《明史·儒林传序》：“所关于世道人心者甚钜，是以载籍虽繁，莫可废也。”
舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子。
爽心悦目 指景色美丽，令人心情愉快。
顺人应天 应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
出处：《周易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”
顺天从人 顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同“顺天应人”。
顺天应人 应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
出处：《周易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”
顽石点头 形容道理说得透彻，使人心服。
出处：《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。”
心广体胖 广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
出处：《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”
心宽体胖 原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
出处：《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”
心旷神飞 犹言心境愉悦，飘飘欲仙。
心旷神恬 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。
心旷神怡 旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。”
欣然自得 心情舒适、自觉得意的样子。
欣欣自得 犹言欣然自得。心情舒适、自觉得意的样子。
兴高***烈 兴：原指志趣，后指兴致；***：原指神***，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。
出处：南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“步夜俊侠，故兴高而***烈。”
兴高彩烈 原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。同“兴高***烈”。
熏风解愠 熏风：和风；愠：恼怒怨恨。温和的风可以消除心中的烦恼，使人心情舒畅。
出处：三国·魏·王肃《孔子家语·辩乐》：“昔日舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。’”
应天顺人 应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。
出处：《周易·革》：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎在而应乎人。”
娱心悦目 娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。
出处：秦·李斯《谏逐客书》：“所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“直取其清淡雅论，剖玄析微，宾主往复，娱心悦耳，非济世成俗之要也。”
玉洁冰清 象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。
出处：汉·桓谭《新论·妄瑕》：“伯夷叔齐，冰清玉洁，以义不为孤竹之嗣，不食周粟，饿死首阳。”
悦目赏心 看了美好景物而心情舒畅。
出处：叶圣陶《倪焕之》十七：“农场里的木芙蓉开了，共引为悦目赏心的乐事。”
贼人胆虚 比喻做了坏事的人心里总是不踏实。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“自古道，贼人心虚。那赵昂因有旧事在心上，比王员外更是不同，吓得魂魄俱无。”
贼人心虚 指做了坏事的人，时刻胆战心惊，怕坏事败露。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第二十卷：“自古道贼人心虚，那赵昂因有旧事在心上，比王员外更是不同，吓的魂魄俱无。”
振奋人心 振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
出处：峻青《火把赞》：“啊，火把，这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把，是那么炽热，那么明亮，那么振奋人心。”
震撼人心 撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。
出处：《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”
众望所归的意思是：用于形容某人威望很高，受到大家敬仰和信赖。
1、拼音：zhòng wàng suǒ guī?
2、用法：主谓式；主谓式；作谓语、宾语、定语。
3、近义词：人心所向、德高望重、年高德劭
4、反义词：众叛亲离、土崩瓦解、分崩离析
5、出处：唐·房玄龄等《晋书·列传三十传论》：于是武皇之胤，唯有建兴，众望攸归，曾无与二。（白话文：于是武皇的后代，只有在建兴这一年，才受到大家敬仰和极高的信赖。）
扩展资料
一、近义词：人心所向
1、拼音：rén xīn suǒ xiàng
2、释义：人心所向是一个成语，读音是rén xīn suǒ xiàng，
3、出处：唐·房玄龄等《晋书·熊远传》：人心所归，惟道与义。（白话文：群众所拥护的，只有。）
二、反义词：众叛亲离
1、拼音：zhòng pàn qīn lí
2、释义：形容不得人心，陷入完全孤立。
3、出处：春秋·左丘明《左传·隐公四年》：阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。（白话文：依仗兵力强大而行事则失去民众，安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人，众人反对，亲人背离。）
百度百科-众望所归
百度百科-人心所向
百度百科-众叛亲离
意思是
人心所向众望所归是人民群众所拥护的，向往的意思。这属于词汇中的一种，词汇又称语汇，是一种语言里所有的词和固定短语的总和。例如汉语词汇、英语词汇或一般词汇、基本词汇、文言词汇、方言词汇等。
词汇是语言的建筑材料，也是一种语言里所有词和词组的总称，通常叫做词汇，有时也可以指一个人或一部作品所使用的词和词组。词组包括生活中的熟语、成语这些固定短语也包括自由短语。词汇的核心部分是常用的、有活力的词汇。词汇的发展包括旧词汇的消失、新词汇的产生和词义的演变。经过新陈代谢，词汇体系越来越丰富。
成语：人心所向
解释向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
出处《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”
示例这是～，此人和之大利。◎曲波《林海雪原》三七
近义词众望所归、深得人心
反义词众叛亲离、怨声载道
语法主谓式；作补语、定语；含褒义
故事晋朝时期，登基不久的晋愍帝司马邺要举行盛大庆典，丞相司马睿的主簿熊远认为与国家危难局面不相称，就上书劝谏愍帝：天子要与民同忧，人心所归，惟道与义。我劝天子应该提倡忠孝之仪，宣扬仁义之统。司马睿也加以赞同，愍帝接受劝谏。
成语：众望所归
拼音：zhòngwàngsuǒguī
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解释：众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
出处：《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”
示例：他非去不可！～，还有什么可说的呢？◎老舍《四世同堂》三十五
近义词：人心所向、德高望重、年高德劭
反义词：众叛亲离、土崩瓦解、分崩离析
语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；指得到群众的信任
是心所向往的的地方或者是事物的·意思。
出自：《尘曲》，“心之所向 素履以往”。
作者：七堇年。
扩展资料：
全诗：凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。三月桃花，四月欢唱，两人一马，明日故乡。流浪陌路，暖然绯凉，写意人生，相识一场。不关此世，不负己心，我自倾杯，且君随意。
意思：我心里向往的地方，即使光着脚我都会去，人生就如同一场旅行，一片苇叶就可以载着我航行。人间四月芳菲尽时的美丽我牢记于心，三月时桃花盛开，四月欢大家欢歌鼓舞，两人骑着一匹马，不管时间流失还是身处他乡。
在陌生的世界像流浪一样的远行，就算路上有再多的寒凉，这一生我也潇洒恣意，与友人相识在这场盛世之中。不用管世界怎么样，只要不辜负自己的心意，就像我喝着酒，至于看官你就随心吧。
1、人心所向，汉语成语，拼音是rén xīn suǒ xiàng，意思指人民群众所拥护的，向往的。向：归向，向往。
2、出自《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”
3、成语用法：主谓式；作补语、定语；含褒义。
