狐鸣篝火是一个并列式成语，意思是：指起事者动员群众的措施。
狐鸣是指在野外或无人之处模仿狐狸的叫声，以传达某种信息或引起别人的注意。篝火则是指点燃火堆，以吸引他人的目光或传递信号。这个成语通常用来形容在困难或危险的情况下，人们为了团结一致、共同应对而***取的行动。
在现代汉语中，狐鸣篝火这个成语仍然被广泛使用。它不仅用于形容起事或反抗的行动，也可以用于形容人们为了达到某个目的而***取的特别手段或策略。例如，在商业竞争中，某个公司可能会***取狐鸣篝火的策略来引起竞争对手的注意，从而获得更多的市场份额。
狐鸣篝火这个成语在中国文化中有着深远的历史和文化内涵。它不仅是一个形象的比喻，也反映了人们在困难或危险的情况下团结一致、共同应对的精神。
狐鸣篝火的造句：
1、深夜里，只有远处传来的狐鸣篝火声，让人感到一丝神秘和不安。
2、在这片茂密的森林中，狐鸣篝火的声音时隐时现，仿佛有无数只狐狸在周围游荡。
3、听着窗外传来的狐鸣篝火声，孩子们不禁想象起各种神秘的故事情节。
4、在这个小镇上，每到夜晚都能听到狐鸣篝火的声音，成为了居民们习以为常的一部分。
5、他独自一人走在漆黑的山路上，耳边不时传来阵阵狐鸣篝火声，让他感到有些害怕。
6、在这个故事中，主人公通过听到狐鸣篝火的声音，找到了隐藏在森林深处的宝藏。
7、夜幕降临，村庄里的人们围坐在篝火旁，听着远处传来的狐鸣篝火声，相互分享着故事和传说。
8、在这个古老的寺庙里，狐鸣篝火的声音回荡在殿堂之间，给人一种庄严肃穆的感觉。
9、他静静地躺在草地上，仰望星空，耳边传来的狐鸣篝火声让他感到宁静和放松。
10、在这个寒冷的冬夜里，人们围着篝火取暖，听着远处传来的狐鸣篝火声，感受着大自然的魅力。
狐鸣：作狐狸嗥叫的凄厉声音，狐：名词作状语，像狐狸似的，。即装作狐狸。
怪：形容词作动词的意动用法，以……为怪，即“对……感到奇怪”。
丹书，丹，作状语，用朱砂，书：名词作动词，写。
篝火，篝：竹笼子，名词，这里作动词，“用笼子罩”的意思，这里是用篝火装鬼火。
法，：名词，法令，这里作状语，按军法。
罾：这里作动词，用网捕到，捕获的意思。
坚：形容词活用为名词，坚固的铠甲。
锐：形容词作名词，锐利的武器。
篝火狐鸣(跟秦末陈胜和吴广有关.)
解释：夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广***托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
出处：《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
1、篝火狐鸣（拼音：gōuhuǒhúmíng）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西汉·司马迁《史记·陈涉世家》。
2、“篝火狐鸣”的原义是秦末陈胜欲举事，故意在夜晚时，把灯火放在庙宇的竹笼中，使其若隐若现，并装狐嗥的声音，使人以为神明显灵；后比喻谋划起事或谣言惑众；在句子中可充当谓语、定语。
这个成语出自《史记·陈涉世家》。
秦始皇逝世后，二世胡亥上台，继续并加重了对劳动人民的剥削和压迫。他们大兴土木，修造宫殿，敲骨吸髓地榨取劳动人民的财富，激化了地主阶级和农民的矛盾。公元前209年，秦朝廷征发贫民卫戍边疆。阳城县的贫民陈胜，阳夏县的贫民吴广，都被抓去充当戍卒。
阳城、阳夏、许县、陈县等共征调了九百名戍卒，一起在陈县(今河南淮阳)集中，进行短期军事训练。由于陈胜和吴广在集训中表现得机智勇敢，被指派为屯长(队长)。
这支九百人的戍卒队伍出发了，目的地是三千里外的渔阳(今北京密云西南)，要求在两个月内到达。县令派了两个县尉押送。
这些贫苦农民，离开了父母妻儿，在荒芜的田野上向北跋涉，一个个都怀着悲凉和愤怒的心情。作为屯长的陈胜和吴广，一路上对大家的吃穿住行十分关心。
这一行人走到蕲县的大泽乡(今安徽宿县东南)，碰到连日大雨，四处一片汪洋，耽搁了十多天，无法启程。
按照秦朝的法律，不按期到达指定的戍守地点是要杀头的。陈胜和吴广商量对策，他们一致认为：逃亡是死，起义也不过是死，同样是死，不如死国(为国事而死)来得壮烈。
他俩连夜研究了当时的形势和起义的策略，决定打着秦始皇长子扶苏和楚将项燕的旗号，当然，还要取得广大贫民的信任。于是他俩又密议了一阵，然后分头行动。
第二天早上，搞伙食的两个戍卒买回来菜、鱼，他们在剖开一条大鱼鱼腹的时候发现里面有块绢条，上面写着“陈胜王”三个大字。大家感到奇怪，但都保守秘密，不让县尉知道。
晚上，大家不安地倒在地铺上，怎么也睡不着。忽然，听到远处有隐隐约约的叫声。
戍卒们轻手轻脚地潜出门去。发现不远处丛林中一座神祠附近，有一团火光在移动。
侧耳静听，神祠后面发出类似狐狸的叫声：“大楚兴，陈胜王!”大家联想到白天鱼腹中的帛书，更加惊异，暗暗把希望寄托在陈胜身上。
第三天早晨，事情就传开了。陈胜和吴广见他们的准备工作已收到效果，又秘密地在几个好友当中动员，取得了戍卒们的支持和拥戴。
他俩带着几个身强力壮的人，闯进县尉的营帐，杀死了两个县尉。一向蕴藏在这些贫苦农民心头的反抗怒火，终于在陈胜、吴广的激发下燃烧起来了。
陈胜登高号召：“我们不如期到达渔阳，按律当斩，就是不杀尽，迟早也要送命。大丈夫不就死罢，死也要死得轰轰烈烈!那些帝王将相难道是天生的贵种吗?”一呼百应，戍卒们情绪愤激，立刻行动起来。
这支九百人的队伍，“斩木为兵(武器)，揭竿为旗”，一举占领了大泽乡，接着攻克蕲县，进行了历史上第一次壮烈的农民革命战争，最后推翻了暴秦的统治。“篝火狐鸣”、“揭竿而起”这两句成语，都是从此引出的。
篝火狐鸣（篝火狐鸣） gōu huǒ hú míng
原指 秦 末 陈涉 于竹笼中置火，学狐狸叫声，***托狐鬼之事，以发动群众起事。《史记·陈涉世家》：“又闲令 吴广 之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘ 大楚 兴， 陈胜 王。’”后因以“篝火狐鸣”指图谋起义。 庞树柏 《读陈涉世家》诗之二：“篝火狐鸣大泽中，沉沉伙 涉 志非雄。”
篝 gōu
(1) (形声。从竹,冓( gōu)声。本义:竹笼) 同本义 [bamboo cage]
篝,笿也,可熏衣。——《说文》。方言注:“今熏笼也。”
夜篝火。——《史记·陈涉世家》
(2) 上大下小而长,可以盛物的竹笼。如:篝石(以竹笼盛石块);篝灯呵冻(置灯于笼中,并以口气嘘物取暖。喻写作之勤奋);篝车(指水车);篝篓(竹筐)
(3) 指熏笼。如:篝衣(把衣服放在熏笼上烘干或烘暖)
篝火狐鸣不是贬义词。
篝火：在竹笼中点火，隐隐约约的如同鬼火。指发动众多士兵起义。也比喻用计谋策划起事。
篝火狐鸣历史故事
公元前210年，秦始皇病死，秦始皇的小儿子胡亥即位，这就是秦二世。秦二世是个昏庸、残暴的皇帝。
在他的统治下，老百姓的徭役赋税负担更为沉重，刑法愈加苛毒，广大劳动人民在饥饿与死亡线上苦苦挣扎。
公元前209年，秦二世下令征发淮河流域的900名贫苦农民去防守渔阳。佣农出身的陈胜和贫农出身的吴广被指定为屯长，当这行人走到大泽乡的时候，连绵的阴雨把他们困在这里，不能依照规定的时间赶到渔阳。但秦法却规定，误了期限就要全部被处死。
押送他们的两个军尉非常凶暴，陈胜和吴广就借机把军尉杀了，当着众人说：各位遇到大雨，都已误期，误期要被处斩。即使不杀我们，我们去戍守边疆，最终也会有十之六七的死亡概率。更何况，壮士不死则已，既然要死，也要为一番轰轰烈烈的事业而死！
这番话激励了戍卒的斗志。大家推举陈胜为将军，吴广为都尉，提出了“伐无道，诛暴秦”的口号，组成一支农民起义军。中国历史上第一次农民大起义爆发了。
为了扩大影响，他们夜晚在驻地附近神祠中燃篝火，作狐鸣，发出“大楚兴，陈胜王”的呼声。
这是个很强悍的成语，笑。
这个成语的意思是夜里把火放在笼里，使隐隐约约像磷火，同时又学狐叫，后用来比喻发动起义。
篝火狐鸣，出自《史记.陈涉世家》》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
翻译过来就是：陈胜又让吴广在附近一座草木丛生的古庙里，夜里点起火，用竹笼子罩上，从远处看一闪一闪的，好像鬼火一样，又模仿狐狸的声音叫喊着：“大楚兴，陈胜王！”
后来不断引深，也有将篝火狐鸣解释为疑神见鬼等事情
1、陈涉世家中篝火狐鸣狐的意思是：夜里把火放在笼里，使隐隐约约像磷火，同时又学狐叫。
2、这是陈胜、吴广***托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。狐就是狐狸的意思 ，按照古文解释，应该是像狐狸一样。
